الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فهذا هو المجلس الثامن والاخير ان شاء الله تعالى من مجالس قراءتنا
لكتاب التجديد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح مع التعليقات اليسيرة كنا قد وقفنا على حديث ابي هريرة رضي الله عنه فيما يتعلق بفضائل القرآن وهو الحديث رقم اه الثاني والثمانون بعد السبعمائة والالف
فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة بعمر. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فاللهم احفظ لنا اغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين. امين. قال المؤلف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه
ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر. وانما كان الذي اوتيت احيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة انا انسى ابن مالك رضي الله عنه ان الله تعالى تاب على رسوله صلى الله عليه وسلم واحيا قبل وفاته حتى توفاه اكثر ما كان الوحي. ثم توفي رسول الله صلى الله
وسلم اما بعد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءتي فده هو
اقرأوا على حروف كثيرة لم يقلئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة بل صبرت حتى سلم فلببته برداءي فقلت من اقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقرنه على غير ما قرأت فانطلقت به اقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت اني سمعت هذا يقرأ السورة يقرأ بسورة الفرقان على
فلم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت
القراءة التي اقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك انزلت. ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. عن فاطمة حديث عمر بن الخطاب معي هشام ابن حكيم يبطل قول من زعم بان القراءات هي لهجات العرب. لماذا
لان هشام ابن حكيم قرشي وعمر بن الخطاب قرشي وهذا فيه دلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يعلم الصحابة مهما كان من اي قوم كان يعلمه القراءات
ولذلك بعض الصحابة اختصوا بهذا فتعلموا القراءات من النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كل واحد منهم علم القراءات لمن بعده ثم هذه الاحرف السبعة هي باختلاف النطق وباختلاف المترادفات
وباختلاف الاعراب وباختلاف التقديم والتأخير ونحو ذلك نعم. عن فاطمة رضي الله عنها انها قالت اسر اليها النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي
عن ابن عسير رضي الله عنه انه قال والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة وعنها رضي الله عنه انه قال اه انه انه كان بحمص وقرأ سورة يوسف وقال رجل
اهكذا انزلت قال قرأت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع بين ان اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحج. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. وكأن الرجل
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق
عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه
كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ على رأس وجهه ويقوم اقوى من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. ان اسيد من حضير رضي الله عنه انه قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده
الترس فسجد فسكت فسكنت فقرأ فجعلت الفرس فسكت وسكنت الفرس ثم قرأ فجائز الفرس فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع رأسه الى السماء حتى ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير قال
افاشفقت يا رسول الله ان تطأ يحيى وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت اليه فرفعت رأسي الى السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرج فخرج فخرجت حتى لا اراها. قال اتدري ماذا؟ قلت لا. قال تلك الملائكة دنت بصوتك ولو قرأت لاصبحت لاصبحت ينظر
الناس اليها لا تتوارى منهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا احسد الا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال
يا ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان. فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يريكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعلمت فعملت مثل ما يعمل. عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وعنه رضي الله عنه في رواية قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان افضلكم
ان تعلم القرآن وعلمه. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة. ان عهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت
عدلاء رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بئس مال احد من ان يقول انسيت اية كيت وكيت بالنص واستذكروا القرآن فيهن واشد تقصد تفصيا فانه اشد
من صدور الرجال من النعم. عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فالذي نفسي بيده اشد تفصيا من الابل في عقولها عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سئل وكيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
فقال كاش المودة ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم الرحيم بان يمد المد الطبيعي الله الرحمن الرحيم نعم عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا موسى لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال انكحني بابي امرأة ذات حسن
وكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها. فتقول نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذأتينا ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال القني به
فلقيته بعد فقال كيف تصوم؟ فقلت كل يوم. قال فكيف قلت كل ليلة؟ قال صم في كل شهر ثلاثة. واقرأي القرآن في كل شهر قلت اطيق اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام في الجمعة. قلت اطيق اكثر من ذلك. قال افطر يومئذ وصم يومه. قلت اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصوم. صوم
داوود صيام يوم وافطار يوم وقرأ في كل سبع ليال مرة. فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرأ او على بعض اهله السبع من القرآن بالنار. والذي يقرأه يعرضه من النهار يكون اخف عليه بالليل. واذا اراد ان يتقوى افطر اياما واحصى وصام مثله
كراهية ان يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرأون القرآن لا
حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من رمية. ينظر في النصب فلا يرى شيئا. وينظر في القدح فلا يرى شيئا. وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق
لموسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمؤمن لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب
واريح له مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة. ريحها طيب وطعمها مر مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر الجند ابن عبد الله رضي الله عنهما رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقرأ القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاء ثلاثة الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا اين نحن من
النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا. وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر. وقال اخر انا اعتزل النساء فلا يتزوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغد من سنتي فليس
مني ابو وقاص رضي الله عنه انه قال رد النبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان ابن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف على نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت
ثم قلت مثل ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص على ذلك او ذر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو نزلت لو نزلتوه اظن هكذا يا شيخ لا لا لو زلت يخاطب النبي يخاطب النبي
احسن تعيش تمدح نفسها. اه. اه. ارأيت لو نزلت واديا وفي شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في اي لكنت ترتع بعيرك. اه. قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها. رضي الله عنها. نعم. وعنها رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبها الى ابي بكر فقال له ابو بكر رضي الله عنه انما انا اخوك قال انت اخي في دين الله قال انت اخي في دين الله
وفي دين الله وكتابه وهي لي حلال. وعنها رضي الله عنها ان ابا حذيفة جاء ابن عتبة ابن ربيعة ابن شمس وكان ممن شهد بيتا عن النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما
وانكحوا بنت اخيه هند بنت الوليد ابن ابن عتبة ابن ربيعة. وهو مولى لامرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زينها وكان من تبنى رجلا في الجاهلية اعدائه الناس اليه
من ميراثها حتى انزل الله عز وجل ادعوهم لابائهم الى قوله ومواليكم فردوا الى ابائي فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين فجاءته شاحبة بنت سهيل بن
عمرو القرشي ثم العامري وامرأة ابي حذيفة ابن عتبة النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدها وقد انزل الله فيهما قد علم فذكر الحديث وعنها رضي الله عنها
فقال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة ابن بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج؟ قالت والله لا اجدني الا وجعا. فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم
محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد ابن الاسود. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها وحسب جمالها والذين فضلا غادي ندار باش تهداك عن سؤال سهل بن سعد عن سعد رضي الله عنه انه قال مر رجل غني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال
ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين وقال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب ان لا ينكح. وان شفع الا يشفع قال الا ايستمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا. انا اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت باهل فتنة اضر على الرجال من النساء. عن ابن عباس رضي الله عنهما
انه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم الا تتزوج ابنة حمزة؟ قالت قال انها ابنة اخ من الرضاعة. عن عائشة رضي الله عنها انا سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفز الله قالت
فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اراه فلانا يا عمي حفصة من الرضاعة قالت عائشة لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل عليه فقال نعم
الرضاعة تحرمها تحرم الولادة. عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما انها قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان. قال او تحبين فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي. قلت فانا
احدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قالت بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن في حجر من محلت لي انها انها لبنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتي كنا ولا اخواتكن. يعني انها
من جهته من جهة كونها ربيبة ومن جهة كونها ابن اخ بنت اخ النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة نعم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه وعندها رجل فكأنه تغير تغير وجهه كانه ذلك فقالت انه اخي فقالوا انظرن من من اخوان
كن فان من رظات من المجاعة. عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها. عن ابي عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرار
عن جابر ابن ابي هريرة رضي الله عنه عن جابر ابن عبد الله وسلمة ابن عكوع رضي الله عنهم انهما قالا كنا في جيش فاتانا رسول الله فاتنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد
لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا. عن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان امرأة اعرضت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا رجل يا رسول الله زوجنيها. قال ما عندك؟ قال ما عندي
قال اذهب فلتمس ختم الحديد فذهب ثم رجع وقال لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديث ولكن هذا ايجابي ولا نصفها ولها نصفها قال ساهم وما له رداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما تصلح به ذلك الا ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته
لم يكن عليك منه شيء. فجلس رجل حتى اذا طال مجلسه قام قرأه النبي صلى الله عليه وسلم دعاه ودعي له وقال له ماذا معك من القرآن؟ فقال معي سورة كذا وسورة كذا
وسوف نتكلم لسؤال يعددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم امكناكها بما معك من القرآن. وفي رواية عن رضي الله عنها ان امرأة جاءت رسول الله يا رسول الله جئت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طأطأ رأسه وذكر احده وقال في اخيه اتقرأهن عن ظهر
قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن. اما قيم يسار رضي الله عنه انه قد تزوجت اختا لي من رجل فطلقها حتى اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها؟ لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا
لا بأس به وكانت المرأة تريد ان ترجع اليه. وانزل الله عز وجل هذه الاية فلا تعضلوهن. فقلت الان افعلوا يا رسول الله. قال فزوجها اياه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتى تستعمر ولا تنكح البكر حتى تسذا. قال يا رسول الله كيف اذا من قال ان تسكت؟ عايز عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان البكرة شيء قال رضاها صمتها. الخسائر بنت خذام الانصاري رضي الله عنها ان اباها زوجها يثيب. فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلى
وسنترد نكاحه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان بها بعضكم على بيع بعض ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك
الخاطب قبله او يأذن له الخاطب الابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تسأل طلاق اختها لتستبدل صحفتها انما لها ما قدر لها
انا عائشة رضي الله عنها انها زفت امرأة الى رجل من الانصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهم فان الانصارى يعجبهم اللهو عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلم اما لو ان احدهم يقول حين يأتي هو بسم الله. اللهم جنبني الشيطان وجنبني الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك. او قدر بينهما اذن لم يضره شيطان ابدا. عن انس رضي الله عنه
وقال او ما اولم النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من انسان ما اولم على زينب؟ اولم ببشاعة عن صفية بنت شيبية رضي الله عنها قالت اولى ما النبي صلى الله عليه وسلم على بعض النساء بمدين من شعير عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم العلمية فليأتيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. وسوسوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج
من ضلع اعوج اعوج وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فاذا فاذا ذهبت تقيم وكسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا اه انا عيسى رضي الله عنهما قال جلس احدى عشرة امرأة فتعادى وتعاقدنا الا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا. قالت الاولى زوجي لحم لحم جمل غث على
بجبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. قالت الثاني زوجي لا ابث خبر اني اخاف الا اذره. ان ان اذكره اذكر وقالت ان انطق وطلق وان اسكت اعلق. قالت قالت الرابعة زوجي كليلي تهامة
لا كليلة هامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسف ولا يسأل عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يورج الكف فليعلم البث. قالت السابعة زوجي غياء او عياياء
كل داء له داء. شجك او شجك او فلك او جمع كلا لك. قالت الثامنة زوجي المس ارنب. والريح ريح زرنا قالت التاسعة زوجي رفيق العماد طويل النجادي عظيم الرماد قريب البيت من النادي. قالت العاشرة زوجي مالك ومالك مالك
كن خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح. اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انهن هوالك. قالت الحادية عشر عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اليس من حلي اذنه؟ والملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي
وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهير واطير. ودائس ومنقن فعنده اقول فلا اقبح وارقد ويتصبح واشرب فاتقنح. ام ابي زرع فما ام ابي زرع كومها رداح وبيتها فساح. ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع
مضجعه كمسل شطبة ويشبهه ذراع الجفرة بنت ابي زر فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كسائها جاريتها. جاريتها الوزارة فما جاريته بزرع لا لا تبث حديثنا تبثيثا. ولا تنفذ ميرتنا تنفيذ تنقيثا
ولا تنقذوا ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريع ركب سرية واخذ خطية واراح علي
نعما سريا واعطاني من كل رائحة زوجا. وقال كلي ام زرع ميري اهلك. قالت فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما غير انية ابي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع. في زيادة غير اني لا اطلق
غير اني لا اصدقك نعم الابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قال لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة بغير
من غير امره فانه يؤدى اليه شطره. عن اسامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قمت على باب الجنة كان عامة من دخل المساكين. واصحاب الجد
محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار وقمت على باب النار فاذا عامة من دخلها النساء. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي كان اذا خرج اقرب الى شيء فظهرت القرعة بعيش وحفصة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عائشة فيتحدث فقالت حفصة الا تركن ليلة تبعيني واركب بعير بعيرك تنظرين
انظر فقالت بلى تراكي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى جمل عاشوا عليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزل وافتقدته عائشة فلما نزلوا جاءت رجليها بين الازهر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيئا. انس رضي الله عنه انه قال لو شئت ان اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
السنة اذا تزوج الرجل البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج السيبة اقام عندها ثلاثة. عن اسماء رضي الله عنها ان امرأة قالت يا رسول الله ان لي ضررة هل علي جناحنا ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبه بما لم يعط كلابس ثوبي زور. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ان الله تبارك وتعالى يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم الله. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انه قال تزوجني الزبير وماله في الارض من مال ولا مملوك
ولا شيء غير ناضح غير ناضح وغير فرس وفكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرج واخرج غربه واعجن ولم اكن احسن وكان يخرج جارات لي من انصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوى من ارض الزبير التي اقطعه اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه وهي مني على
ثلثي فرسه فجئت يوما نوى على رأسه فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفهم فاستحييت ان اسير مع الرجال
وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس. فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد استحيت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس النوى ومعه نفر من اصحابه كان اخذ
فاستحييت منه وعرفت غيرته فقال والله لحملك النوى كان اشد علي من ركوبك معه. قالت حتى ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكأنما اعتقني. عن رضي الله عنه انه قال قال للرسول صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية. واذا كنت علي غضبان وقلت لي من اين تعرف ذلك
قال فقال اما اذا كنت رأني راضية فانك تقولين لا وربي محمد. واذا كنت علي غضبة قلت لا ورب ابراهيم. قالت قلت تؤجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك. عن عقوبة ابن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء فقال رجل من اصابع رسول الله افرأيت الحمو؟ قال الحمو
الموت اذا كان الفرسخ يساوي تقريبا اه يعني خمس كيلوات وشوي ومزرعة الزبير على ثلاثة فراسخ يعني خمستعشر كيلو. ما شاء الله انا يعني تمشي من هنا الى الاحمدي. نعم. هي بمفردها
سبحان الله ما تخاف الا من الله عز وجل نعم علي ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر امرأة لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها
عن جابر بن بلال رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت
ليلا فلا تدخل على اهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة. يعني تجهز نفسها لك ليش تدخل عليهم مفاجأة جاي من السفر هذا لا يفعله الا الشكاك. نعم الله المستعان. عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امرأته وهي حائض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا فليراجعها ثم نمسكها حتى
ثم تحيد ثم تطوف ثم ان شاء امسك بعده ان شاء طلقك قبل ان يمس. فتلك العزة التي امن الله ان تطلق لها النساء. وعنها رضي الله عنه قال حسبت علي
هذا نص صريح ان الطلاق البدعي واقع فلو لم يكن واقعا كيف تحسب عليه وهذا قول الجماهير العلماء سلفا وخلفا نعم عن عائشة رضي الله عنها ان نملة الجوع لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله من فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي
اهلك. وفي رواية ابي اسيد رضي الله عنه انها ادخلت عليه وما دايتها حاضنة لها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحين بالكويت يسمونها الداية في مصر يسمونها الداية نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نفسك نفسك لي. قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة؟ اعوذ بالله. قال فاهوى
بيده يضع يده عليها لتسكن قالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال بمعاذ احسن اليك. نعم نعم. دراستنا للصرف لو تذكره ها نعم قد عثت بمعادن ثم خرج علينا فقال يا
وهو الله جل وعلا. نعم فقال يا ابا اسيد اكسها رازقين رازقي رازقي رازقيين. نعم. مثنى رازقي. نعم والحقها باهلها. نعم عن عائشة رضي الله عنها امرأتي ان امرأة رفاعة القرضي جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان رفاعتي طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعد
عبدالرحمن بن الزبير القروي وانما معه مثل الهدنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الى رفاعة؟ لا. فحتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وعنها رضي الله عنها قالت كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلوى وكان اذا صرف من العسل دخل على لسانه فيدنو من احداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر مما كان يحتبس
تالت يوم عن ذلك بقي لي اهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتارن له فقلت لسودة بنتي زمان انه سيدن منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول
لا فسيقول لك لا فقولي لهم ما هذه الريح التي اجد منك منك؟ فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقول له جرست العرفط. وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك. فقالت وتقول تقول سيدة فوالله ما هو الا ان قام على الباب فاردت ان ابادئه
كما امرتني به فرقا منك. فلما دنا منها قالت له زوجتي يا رسول الله اكلت مظافير اكلت مغافير؟ قال لا. قالت فما هذه الريح التي اجد منك؟ قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت سيدة جرست
نحله يرفض فلما جارا الي قلت له نحو ذلك فلما مثل ذلك فلما دار الى حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه. قال تقول سودا والله لقد حر الله. قلت لها اسكتي. يعني هذا الحديث وقع فيه اخطاء من جهة الرواية
الاولى ان آآ التي سقت هي حفصة بنت عمر وهذا خطأ واضح والصواب انها زينب بنت جحش. زينب بنت خزيمة القرشية ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ام المؤمنين
وقد مر معنا هذا فهذا خطأ من الراوي ذكر حفصة ها هنا وادراجها هذا منكر نعم او نعم يعني لفظة منكرة عن ابن عباس رضي الله عنه ان امرأة ثابت ابن القيس اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر بالاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردين
هذه حديقة؟ قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة تطلقها تطليقا. وعمر رضي الله عنه ان الزوجة بريرة كان عبدا يقال للمغيث كأني انظر اليه يطوف خلفه يبكي
ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو
قالت يا رسول الله اتأمرني؟ قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه. عن سعد ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كافل اليتيم في الجنة كان يشاء بالسبعة الوسطى
وفرج بينهما شيئا. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ولد لي غلام اسود قال هل لك من ابل؟ قال نعم. قال ما الوانها؟ قال حمر؟ قال هل
هل فيها من ورق؟ من اورق؟ نعم. قال نعم قال فانى ذلك؟ قال لعله نزع عرق. قال فلعل ابنك هذا نزع عرق. عن ابن عمر رضي الله عنهما في حديث
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتداعين حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها. قال ما لي؟ قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحببت من فرضها وان كنت
عليها فذاك ابعد لك. اللفظ ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها نص على ان الصداق او ما يسمى بالمهر انما هو بمقابل استحلال الفرج. نعم. الام سلمة رضي الله عنها ان امرأة توفي زوجها فخشوا على عينيها
اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا وهو في الكحل وقال لا لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا لا حول ولا مرتين وانضمت ببعض فلا حتى تمضي اربعة اشهر وعشر. يعني لا يجوز التزين
ولو كان ليس المقصود التزيين. المقصود التطبب لكن ما دام يؤدي الى الزينة فلا يجوز. لكن تكتحل بغير الاثمد بحيث لا يظهر لا تظهر الزينة في عينيها اذا احتاجت لذلك نعم
الانصاري رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انفق المسلم نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم السائل
ارملة المسكين كالمجاهد في سبيل الله او القائم الليل الصائم النهار اي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النظير ويحبس لاهله قوتا سنتهم
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اصابني جهد شديدا فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرأته اية من كتاب الله عز وجل فدخل داره وفاتحها عليه فمشيت غير بعيد فخربت لوجهي
الجهد والجوع والفداء رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رأسه فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك. فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي به. فانطلق بي الى رحله فامرني
بعس من لبن فشربت منه. ثم قال عد يا ابي هريرة فعدت فشربت ثم قال عدت. فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح. قال قيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له فولى الله ذلك من كان احق به منك يا عمر. والله لقد استقرأتك الاية
انا اقرأ لها ولا انا اقرأ لها منك. قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يديه يطيش في الصحفة فقالوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زلت فما زالت تلك
بعده طبعا عمر ابن ابي سلمة اه هذا ربيب النبي صلى الله عليه وسلم غير عمر ابن سلمة الذي كان اماما لقومه لابد ان لا نخلط بينهما نعم عن عائشة رضي الله عنها انها قد توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر والماء. انس رضي الله عنه انه قال ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم خبز ولا خبزا مرققا ولا شاة مسموطة
تا لاقي الله وعن رضي الله عنه قال ما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل على سكرجة قط ولا خبز ولا خبز له مرقق قط ولا اكل على
قط. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام اثنين كافر ثلاثة وطعام ثلاثة كافر اربعة. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يأكل حتى يؤتى
كين ياكل معه اوتي يوما برجل يأكل معه فاكل كثيرا فقال لخادمه لا تدخل هذا عليه. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يأكل في ماء واحد والكافر او يأكل في سبعة امعاء. عن
في جحيفة رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل عنده لا لا اكل ولا لا اكل وانا متكئ. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عبد النبي صلى الله عليه وسلم طعام من قتل اشتهى اكله
وانكره وتركه عن سهل رضي الله عنه قيل لهم هل رأيتم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم النقي؟ قال لا. قيل فهل كنتم تنخلون الشعير؟ قال لا ولكن كنا ننفخه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه تمرة فاعطى كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها
شدت في في مضاغي نعم. وعن رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فأبى ان يأكل وقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما شبه لمحمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. وعنها رضي الله عنها انها كانت
اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع فريد فصبت عليها ثم قالت كنا منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن. هذه السنة الان مضيعة
وضيع فينبغي على من مات له ميت ان يعملوا تلبينة فانها مخففة للحزن من الجهة الطبية نعم وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الدباد ولا تسهو فيها انت ذهب الفضة ولا تأكل في صحيح ما فيها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة. النبي الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل الانصاري وقال
وابو شعيب وكان الغلام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلى الله عليه وسلم خامسا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خامسا خمسة فدعاهم رجلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انك لوتن خمسة خمسة
فان شئت ادنت له وان شئت تركته قال بل اذنت له. عن عبد الله ابن جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنهما انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقس
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كان بالمدينة يهوديا كان يسرفني في تمر من الجلال وكان في جابر الارض التي بطريق رومة فجلس فجلست فخلا عاما فجاني اليهودي عند الجذاذة ولم ولم اجز منها شيئا
فجعلت استنظره الى قابل فيابى فاخبر بذلك النبي فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهود جاءوني في في نخل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قام فقام فطاف في النخل ثم جاء فكلمه
قمت اذا جئت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عيشك يا جابر؟ فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرغض ثم استيقظ
جئته بقبضة اخرى فأكل منها ثم قام فكلم يهديه فابى عليه فقام في النخل وفي الثانية ثم قال يا جابر جذ واقض فوقف في الجلالج فجددت منها ما قضيته. وفضل منه فخرجت حتى جئت النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته وقال
اني رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة. لم يضره في
ذلك اليوم سم ولا سحر. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال
ان زمان النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا. عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا
فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا عنه ايضا ففي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا كفانا
واروانا غير مكفي ولا مكفور. عن عيسى رضي الله عنه انه قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسألني عنه فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش. وكانت
بالمدينة فداء الناس يريد يطعن بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجالا بعدما قام قومه حتى قام الرسول صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه وحتى بلغ باب حجرة عائشة ثم
انهم خرجوا فرجعوا فرجعت معه ففي لهم جلوس مكانهم. فرجع ورجعت معه الثاني حتى بلغ باب حجرة عائشة. ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا ضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب. عن ابي موسى رضي الله عنه قال وجاء لي غلاما فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم سماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة. ودفعه اليه
هذا يؤكد جواز التسمية باسماء الانبياء ابراهيم ومحمد واسماعيل ويعقوب وهكذا نعم حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم انها ولدت عبدالله بن الزبير تقدم في حديث الهجرة وزاد هنا ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا
يولد لكم ان سلمان ابن عامر الضبي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما الغلام عقيدة فهريق وان يدمر ويميط عنه الاذى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا فرأى ولا عتيرة. والفرع اول النسائي وكانوا يذبحونه ويطواغتهم العتيرة في رجب. عن عدي ابن حاتم رضي الله عنه انه قال سألت النبي
صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراج قال ما اصاب من حد فكل ما اصاب بعراضه بعرضه فهو وقيد وسألته عن صيد الكلب وقال ما امسك عليك فقل فان اخذ
الكيل ذكاة وان وجدت مع كيبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله لا تأكله انما ذكرته اسم الله على كلبك ولم تذكره غيره عن ابي ثابت رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله ان بارض قوم من اهل الكتاب افنأكل في ان يأتيهم بارضهم افنأكل في انيتهم وبارظ صيد
بقوس وبكلب الذي ليس بمعلم وبكلب معلم. فما يصلح لي؟ قال ما اما ما ذكرت من اهل الكتاب فانه فان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها. وان لم تجدوا بصيروا فكلوا فيها
وما صرت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما اصد بكلبك المعلم فذكرت اسم الله بكل وما صدت بكلبك غير المعلم معلم فاجركت ذكاته فكل رضي الله عنه انه رأى رجل يقذف فقال له لا تقذف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خلفه او كانت له خلفه قال انه لا يصاد به صيد ولا ينكر به عدو ولكنها قد تكسر
انه تفقه العين ثم رآه بعد ذلك يخفف. فقالوا احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الخبث او كره الخبث. وانت تقذف لا اكلمك كذا وكذا
انه لم يروي من الصحابة ما يتعلق الصيد الا صحابيين. وهما عدي ابن حاتم الطي وابو ثعلبة الخشن الجرثوم اه اسمه جرثوم او هذان الصحابيان هما اللذان روايا احاديث الصيد بالكال. نعم
عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من من اقتنى كلب ليس بكلب ما شئت من ضالته نقص كل يوم من عمله قيراطان. عن عدي بن حاتم رضي الله عنه تقدم قريبا وزاد في هذه الرواية
او ان رميته الصيد فوجدته بعد يومين بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سمك فكل ان وقع في الماء فلا تأكل. عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال غزونا مع النبي
قسم سبع غزوات الى السجن كنا نأكل معه الجراد. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه عنهما انها قالت نحرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرسا. ونحن بالمدينة
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نرى بنفر فنصبوا دجاجة يرمونها فلما رأوه تفرقوا عنها. فقال ابن عمر من فعل ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا
وعنه رضي الله عنه في رواية انه قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم من مثل بالحياء ايا كان الحيوان لو كان حتى غير مأكول اللحم لو لو كلب اعزكم الله ما جاز التمثيل به
ان احتاج الانسان الى قتل الكلاب او الذئاب او الفهود ونحو ذلك من السباع فليقتله قتلا اه محسنا في بغير التمثيل نعم انا بموسى رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل دجاجا عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذي ناب من السباع. عن ابي موسى رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح في السوء كحامل مسك وانا في الخير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة. وانا في خلقه اما ان يحرق ثيابك واما ان
تجد منه ريحا خبيثة. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان تضرب الصورة عن عن ابي عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من
منكم فلا فلا يصبحن بعد ثالثة من بيته منه شيء فلما كان قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس
فاردت ان تعينوا فيها عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه صلى العيد يوم الاضحى. نعم. قبل الخطبة ثم خطب الناس وقال يا ايها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين. اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تأكلون من نسوككم. عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو
لا يشرب الخمر حين يشربه ويسرق السارق حين يسرق الريق وهو مؤمن. وعنه في رواية الله ولا ينتهي من نومته يرفع الناس اليه ابصارا فيها حين ينتبه وهم مؤمنين. عن عائشة رضي الله عنها
لطيفة في حديث عبد الله ابن عمر ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة. نعم. فيه دلالة على ان ما ارتكب كبيرة ثم لم يتب منها فانه يحرم منها كمن مات على الغنى او مات على الخمر ونحو ذلك
نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيته ونبيه الاسيوي وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام. عن ابي عامر
رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف لينزلن اقوام من جنبي علم يروح عليهم بسريحة لهم ثم يأتيهم لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا. فيبيتهم الله. ويضع العلم ويمسح اخرين اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة. عن ابي
الساعدي رضي الله عنه انه دعا النبي صلى الله عليه وسلم في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قالت اتدرون؟ قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ القاعة
اتدرون ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انقات له تمرات من الليل في تور. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسقية. قيل لهم
ليس كل الناس يجلس قاعة فرخص لها في الجري غير المزفت. نعم. عن ابي قتادة رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين التمر والجهو والتمر والزبيب
ولينبذ كل واحد منهما على حدة. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من نقيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرت
ولو ان تعرض عليه عدا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر. عن جابر عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من انصاره ومعه صاحب له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة
في جنة والا كرعنا. قال عندي ماء بائت. فانطلق الى العريش قال فانطلق بهما فسكبا في في قدح ثم حلب عليه من داج له فشرب صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب رجلا جاء معه. عن علي رضي الله عنه انه اتى على باب رحمة رحبته فشرب قائما فقال ان فقال ان ناسا
يكره احدهم يكره احدهم ان يشرب وهو قائم واني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما من زمزم
عن ابي سعيد الخبير رضي الله عنه قد مر معنا ان شربه قائما من زمزم ها لانه كان على دابة نعم شيخ احتمل ان علي بعد كان على دابة دابة
علي مذهبه معروف انه يرى جواز الشرب قائما نعم احسن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اختلاف الاسقية يعني الشرب من افواهها عن ابي
رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرب من فم القربة او السقاء وان يمنع احدكم جار ان يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة خشبه في داره
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجادل في بطنه نار جهنم
عن سهل بن سعيد بن سعد رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سقيه فجاء بني ساعدة فقال اسقنا يا سهل فسقيتهم في قدح قال الراوي فاخرجوا لنا سهم ذلك
القمح في شربنا فيه ثم استوعبه منه عمر بن عبد العزيز فوهبه له عن انس بن مالك رضي الله عنه انه كان عنده قدح النبي صلى الله عليه وسلم فقال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا القدرة اكثر من كذا وكذا وكان فيه حلقة من حديث فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب وفضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم ولا حتى الشوكة
حتى الشوكة يشاكها مكسورة شيء مجرور ها؟ لا مجرور احسن. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل
الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفأتها. فاذا اعتدلتك تكفأ بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتى يقسمها الله اذا شاء. وعن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد لابي خيرا يصب منه زاهي شجرة
الكبيرة ظخمة هي شعار اه لبنان هذه الشجرة تسمى الارزة نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت احدا اشد اشد عليه وجعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه ويوعك وعكا شبيها قلت
انذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذى الا الله عنه خطاياه. كما تحات ورق الشجر عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال لبعض اصحابه الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ قال بلى. قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت اني اصرع واني اتكشف فادعو الله لي. قال
ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيك. فقالت اني اني اصبر فقالت اني اتكشف ادعو الله لي الا اتكشف دعا لها. عن انس رضي الله عنه انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تعالى قال اذا ابتليت اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر فعوضته منهما الجنة يريد عينيه. عن جابر رضي الله عنه انه قال جاءني
النبي صلى الله عليه وسلم يعود ليس براكب بغل ولا بيرثون عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو وادعو لك. فقالت عائشة
والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعظ ازواجك لظنيتس احسن فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وارأسا لقد هممت او اردت ان ارسل الى ابي بكر وابنه اعاهد ان يقول القائلون او يتمنى المتمنون
ثم قلت يأبى الله وينفع المؤمنون او يدفع الله ويأبى المؤمنون. وكان هذا في مرض موت النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمن لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه. فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي. عن خباب رضي الله عنه انه اكتفى انه اكتوى سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم ولم تنقصهم
وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمل
الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا قال لا ولا انا الا يتغمدني الله بفضله ورحمة فسددوا وقاربوا ولا تمنين احدكم الموت ان كان محسنا فله من كان محسنا فلعله ان اما محسنا. احسن الله اليك. اما محسنا فلعله ان يزال خيرا واما
شيئا فلعله ان يستعتب عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى مريضا او اوتي به اليه قال اذهب البأس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاء
ويكشف ان لا يغادر سقما. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال الشفاء في
ذات شربة عسل وشرطة محجم بكية نار وانهى امتي اه وانهى امتي عن الكي عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال اخي يشتكي بطنه قال اسقه عسلا ثم اتاه ثانيا وقال اسقه عسلا ثم تان ثالثا فقال اسقه عسلا
قد فعلت قال فصدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه الرباء العائشة رضي الله عنها انها سمعت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه الحيض الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام. قلت وما السام؟ قال الموت. عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود
فان فيه سبعة اشفية يصعق به من من العذرة ويلذ به من ذات الجنب وباقي الحديث تقدم. المقصود بالعود الهندي وما يعرف بالقسط الهندي او الكست الهندي نعم عن عائشة رضي الله عنه حديث احتجم النبي صلى الله عليه وسلم فتحجمه ابو طيبة تقدم وقال هنا في اخره ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
قال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامة فجعلها النبي والنبيان يمرون معهم الرهط
والنبي ليس معه احد وحتى رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه؟ قيل هذا موسى وقومه قيل انظر الى الافق قيل سواد يملأ الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في
السما فاذا سواد قد ملأ الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون الفا من غير حساب بغير حساب. ثم دخل ولم يبين لهم كما قال نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام ثم فان ولدنا فانا ولدنا في في الجاهلية
وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال فخرج فقال هم الذين لا يسرقون ولا يتطيرون ولا يكتبون الى ربهم يتوكلون فقال عكاشة ابن محصن امنهم انا يا رسول الله؟ قالوا نعم. فقال اخر؟ قال امنهم انا؟ قال
بها عكاشة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدو ولا طيرة ولا عامة ولا سفر وفي الراوي من المجزوم كما تفر من الاسد وعنه رضي الله عنه تعارض بين
والحديث واخر الحديث لا عدوى وفر لو كان تعارض ما كان في حديث واحد لكن لا عدوى نفي لاعتقاد المشركين اي لا يوجد انتقال المرض بنفسه بدون سبب وقوله وفر من المجذوم في اثبات
ان الاسباب قد تنقل الامر قد تنقل الامراض نعم وعنه رضي الله عنهم في رواية قال قال اعرابي يا رسول الله فما بال بيت يكون في الرمل كانها الظباء فيدخل بينها بعير الاجرب فيجربها قال فمن
القعدة الاول عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل البيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن. فقال انس كويت من ذات الجم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم
حي وشاهد وشهدني ابو طلحة وانس ابن النظر وزيد ابن ثابت وابو طلحة كواني. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها كأنها كانت اذا اوتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها. اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها. قالت وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نبردها بالماء
عن انس بن ما لك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر ان يسترقى من العين عن ام سلمة رضي الله
عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقالوا استرقوا استرقوا لها فان بها النظر ان بها النظرة. نعم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رخص النبي صلى الله عليه وسلم رقية من كل ذي حمى. وعنها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا
مش فاسقين ولا باذن ربنا. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طيلة لا طيرة وخيرها الفأل. قالوا وما الفأل يا رسول الله؟ قال الكلمة الصالحة
احدكم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في امرأتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخرى بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلته ولدها الذي في بطنها
فاقتسبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى الندية ما في بطنها غرة وعبد او امة. فقال ولي ولي المرأة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهلت
فمثل ذلك يقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قدم رجاء من المشرق فخطب فعجب الناس ببيانهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
من بيان سحرا او ان بعض البيان او ان بعض البيان سحر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا يريدن ممرض على مصح. وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تردى من جبل نفسه
بنار جهنم يتردد فيها خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن تحسس سما فقاتل نفسه فسمه في في يده. يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديث فحدثته في يده يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب
وفينا احدكم فليغمسه كل ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اسفل من الكعبين
من الازالة في النار عن انس رضي الله عنه انه قال كان احب ثياب الى النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سج ببرد
ببرد حبرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو نائم ثم اتيته قد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله
ثم مات على ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق؟ قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق؟ قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق على رغم انف ابي ذر
قال ابو ذر رضي الله عنه اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر. عن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديث الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان
فانقلبوا موسى قلبوا عثمان فيما علمنا انه يعني الاعلام عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا ثم لم يلبسه في الاخرة. الحذيفة رضي الله عنه انه قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم من اشرب ان نشرب في انية الذهب
بالفضة وان نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج والنجس عليه. عن انس رضي الله عنها انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر رجل. وعنه رضي الله عنه انه سئل
اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعله؟ قال نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحد. وفي نعل واحدة ليحفيهما
جميعا او لينعلهما وعنه رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جعل احدكم فيبدأ بيمين باليمنى واذا نزع فليبدأ بالشمال ولتكن اليمنى ااولهما لتكن اليمنى اولهما تنعلا اولهما تنعل واخرهما تنزع. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول
صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمة من من ورق من ورق. من ورق نعم. كسر الراء الورق كسر راية الفضة نعم كاسرها تحت والصواب الورق هذا خطها مطبعي. نعم. ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما
من ورق وناقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد على نقشه. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال. والمترجلات من النساء
وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلان واخرج عمر فلانا. عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خالفوا المشركين. وفروا اللحى واحفوا
الشوارب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. عن انس رضي الله عنه انه قال كان شاعر رسول
صلى الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد. وبين اذنيه وعاتقه. وعنه رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين ولم لم ارى قبله
ولا بعده مثله وكان بسط الكفين. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم باطيب ما
ايجد حتى اجد ربيصا الطيب في رأسه ولحيته. عن عائشة رضي الله عنهم انه قال كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الطيب عن رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة في حجة وداعي للحل والاحرام. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون
الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم. عليكم ابو هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقه حبة
ليخلقوا ذرة وزاد في رواية فليخلقوا شعيرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك
قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر الليالي على ان يلعن
انا الرجل والدي. قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال يسب الرجل هذا الرجل فيسب اباه. ويسب امه فيسب امه. عن جبير ابن رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع
انا الولد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرحم شجرة من الرحمن. فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته عن عمرو بن ابي العاص رضي الله عنه ان عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال
نعم لان هو ظن عبد الله ابن عمر فكتب عنهما لان العاص لم يسلم وكان من اشداء الناس على المسلمين نعم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي فلان ليسوا باوليائه انما
الله صالح المؤمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس الواصل بالمكافأة لكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء اعرابيا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقبلون الصبيان؟ فما نقبله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة؟ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي فاذا امرأة من
تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته في بطنها ووضعته. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قال قلنا لا تقدر على الا تترحم. وقال لا الله ارحم بعبادي من هذه بولدها. عن ابي ولد رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مئة فامسك عنده
تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا. فمن فمن ذلك الجزء فمن ذلك الجزء يتراحم يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان مصيبة عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذي ويقيض الحسنة على فخذه الاخرى ثم يضمها ثم يقول اللهم
ارحمهما فاني ارحمهما عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني محمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي
انتظر مقال الاعرابي لقد حجرت واسع عن النعمان المشير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في ذراعهم وتواد متعاطون كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له
اذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. عظو احسنت. عن عيسى ابن ماكر رظي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم قال
انسان او دابة الا كان له به صدقة. عن جرير بن عبدالله رضي الله عنهما اه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن عبد الله البجلي صحابي مو صحابي
اه خطأ منه. عن جرير بن عبدالله البجير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لا يرحم لا يرحم. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت انه
ايه ورثه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. عن جابر رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل معروف صدقة عن عائشة رضي الله عنها انها قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الرفق في الامر كله. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال
المؤمن والمؤمن كالبناية يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه قال لو كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا اذا جاء اذ جاء رجل يسأل او طالب حجر اقبل عليه بوجهه فقال اشفه فلتؤجروا
وليقضي الله على لسان نبيه ما شاء. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ولا فحشه كان يقول لاحدنا عند
ما له ترب جبينه. عن جابر رضي الله عنه انه قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط؟ فقال لا. عن عيسى رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي
اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت؟ عن ابي بلال رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا في الفسوق ولا يرميه بالكفر اذا ارتدت عليه
يكن صاحبه كذلك سؤال ثابت من الضحاك وكان من اصحاب الشهيد رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس على ابن ادم نذر فيما لا
ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله. ومن قتل مؤمنا بكفر فهو كقتله. عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا يدخل الجنة قتات على ابي بكر رضي الله عنه ان رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فاثنى عليه رجل خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك صاحبك يقول مرارا ان كان احدكم
لا محالة فليقل احسبوا كذا وكذا ان كان يرى ان كان يرى انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي على الله احدا. انا انس بن ما لك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تباغضوا ولا تحسدوا ولا تدبروا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ثلاثة ايام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكثر من حديثه لا تحسسوا ولا تجسسوا ولا يتناجسوا ولا يتحسروا ويتباغضوا ويتدبروا كونوا عباد الله اخوانا. عن عائشة رضي الله عنها قالت
النبي صلى الله عليه وسلم ما اظن فلان وفلان يعرف ان من الدين لا شيئا. وفي رواية يعرف ان ديننا الذي نحن عليه. عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافى الى المجاهرين
فان من المجالس وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح قد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه يصبح يكشف سترا
ستر الله عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
عن عبد الله ابن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي للجنة وان الرجل ليصدقه حتى يكون صديقا وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور
الى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ليس احد او ليس شيء اصبر على اذى سمعه من الله. انهم ليدعون
فلو ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم ويرزقهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشبير بالسرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند فغضب عنه رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب رجل امرأة قال لا تغضب عن ابن عسير رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عمران ابن حصين احسن الله اليك عن عمران
ابي حسين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة واذا لم تستحي فاصنع ما شئت. عن
عيسى رضي الله عنه انه قال ان كان رسول الله ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى كان يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير؟ عن ابي هريرة
رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن جحر واحد مرتين عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة عن ابن عمر
رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان يمتلئ جوف احدكم قرحا خير له من ان يمتلئ شعرا. حديث انس رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن متى تقوم الساعة تقدم وزاد في هذه الرواية
لقوله انت مع من احببته وقلنا ونحن كذلك؟ قال نعم عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة. ويقال هذه غدرة فلان ابن فلان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا تسموا العنب الكرم انما الكرم قلب المؤمن. وعنها رضي الله عنها ان زينب كان اسمها برة فقيل
لا تزكي فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينا عن انس رضي الله عنه انه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشته غلام النبي وسلم يسوق بهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوق كلب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اغنى الاسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى
امريكا الاملاك عن عيسى رضي الله عنه انه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت فشمت احدهما فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له قال هذا حمد الله وهذا لم يحمده
على ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب يعطاس ويكره التثاوي اذا عطس احدكم حميد الله كان حقا على كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاؤب في
من الشيطان فاذا تثاب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاب ظحك منه الشيطان. عن ابي هريرة رظي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يسلم الصغير على الكبير والمار وعلى القاعد والقليل
كثير وعنه رضي الله عنه في رواية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائد والقيل على الكثير. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي سلام خير فقال تطعم
قول السلام على من عرف من لم تعرف رضي الله عنه قال اطلع رجل من من جحر في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم
يحك به رأسه. فقال له اعلم انك تنظر اطعمت به في عينيك انما جعل السيدا من اجل البصر. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال ما رأيت شيئا اشبه
باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتبها على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان
المنطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي يفعله عن جابر رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على ابي فدققت باب. فقال من دعا؟ فقلت انا. فقال انا انا كانه كرهها
ان عمر رضي الله عنهما انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيم رجل رجل من الجسد ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا وعنه رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة
محتابيا بيده هكذا انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون اخر حتى تختلطوا بالناس اجل اجل ان اجل ان يحزنه. نعم. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال احترق بيت بالمدينة على اهله من الليل فحدث بشأنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ان هذه النار انما
فهي عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني. احسن. يكنني من المطر يظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله تعالى. عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة فيدعو بها واريد ان اختبر دعوته شفاعة لامتي في الاخرة انشدها ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا
قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة. ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه حدث بحديث احد من النبي صلى الله عليه وسلم واخر عن نفسه
ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبله يخاف ان يقع عليه وان الفجر ذنوبه كذباب المرأة على انفه فقال به هكذا ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة
فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتى اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما او ما شاء الله قال ارجعوا الى مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فاذا راحل عنده عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل ووضع يده تحت خده وقال باسمك اللهم اموت واحيا واذا قال او اذا قام قال الحمد
احيانا بعد مماتنا ولديه النشور عن البراء بن عجم رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اواه الى فراشه نام على شقه ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجئت
رغبته ورحمة امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك الذي ارسلت. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عنده وذكر الحديث وتقدم وقد تقدم وقال وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل في في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوق
في نوره وتحتي نوره وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه
ثم عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه اني امسكت نفسي فارحمني وان ارسلتها فاحفظه ما تحفظ به عبادك الصالحين. وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم
اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت باعزم المسألة فانه لا مكره له وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوته ولم يستجب لي. وعن ابن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا هو الا الله
رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ من من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. قال سفيان واحد رواة هذا الحديث الحديث
ثلاثا وزدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي عنه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مؤمن سببته فاجعل ذلك له اليك يوم القيامة عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يأمر بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى ارذل
العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم
باسم المغرب والفتنة وقوله عذاب القبر ومن فتنة وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى واعوذ بك من فتنة الوفاق واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. عن انس بن مالك رضي الله
قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي
خطيئتي وجهلي واسرافي في امري ما انت وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي. انا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مئة مرة كانت له عدل كانت له
وعدل عشر رقاب وكتب له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأتي احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر
من رضي الله عنه وابن مسعود رضي الله عنه انهما قالا في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال عشر من كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل عن ابي هريرة رضي
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد اسماعيل لمعنيين الاول لان في عتق ولد اسماعيل الذين لم يصبهم العبودية الا نادرا اجر عظيم لانهم ذرية نبي
والثاني ان رقابة اولاد اسماعيل كان اذا اصابهم الرق كانت من انفس الرقاب واغلاها نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
الذي يذكر ربه الذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون هذا الذكر فاذا
وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا هلموا الى حاجتكم قال فيحفونهم فيحفونهم باجنحة من السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول بدر قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال هل رأوني؟ فيقولون لا
والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني؟ قال فيقولون لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تشبيها. قال فيقول ويسألون قالوا يسألونك عن الجنة. قالوا يقول وهل رأوها؟ قال يقولون لا والله يا ربي ما رأوها. قال يقول كيف كيف لو انهم روحا؟ قال يقولون انهم
او كانوا اشد عليها حرصا او اشد لها طلبا واعظم فيها رغبة. قال فمما يتعوذون؟ قال يقولون النار قال يقول والروى قال يقولون لا والله يا ربي ما رأوها. قال يقول كيف لو رأوها؟ قال يقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا. واشد
لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم. قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان وليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم. عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
صحته الفراغ. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب وهو عابر سبيل وكان من عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت ولا تنتظر المساء
وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. عن عبد الله بن رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا
الى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط. وقال هذا انسان وهذا اجر محيط به. وقد او قد احاط بي وهذا الذي هو خارج امله الخطط الصغار الاعراض فان اخطأه هذا نهشه هذا وان اخطأه هذا نهشه هذا عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا
كان وهذا اجره فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذن الله تعالى الى امرئ اخر اجله حتى بلغه ستين سنة
وعن رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال القلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل عن عتبان ابن ما لك الانصاري رضي الله عنه انه قال غدا علي رسول
صلى الله عليه وسلم فقال لن يوافي عبد يوم القيامة. يقول لا اله الا الله يبتغي به وجه الله الا حرم الله وحرم الله عليه النار. عن ابي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى
وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة. عن مرداس الاسامي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يذهب
الصالحون الاول فالاول يبقى حثالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. عن عبد الله رضي الله عنه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم ما ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له ما له احب اليه قال فان ما له ما
تقدم وما له وارثي ما اخر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول االله الذي لا اله الا هو ان كنت ان كنت لاعتمد بكبدي على الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسألته
من اية من كتاب الله ما سألت الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن اية من كتاب الله ما سألته الا ان يشبعني فمرة فلم يفعل ثم مر بي ابو قاسم صلى الله عليه وسلم
رآني وعرف ما في نفسه وما في وجهه ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فسادنا فاذن له فاذن لي دخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن؟ قالوا اهداه لك فلانة وفلانة. قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله؟ قال الحق الى اهل الصفة تدعوهم لي. قال واهل الصفة
ضياف الاسلام لا يؤون الى الاهل الى اهل ولا مال ولا احد اذا اتته صدقة بعث اليها اليهم ولم يتناول منها شيئا ولا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها تركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة؟ كنت احق على ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوى بها فاذا جاء امرني
فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بده فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت. فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم. قال فاخذت قدم فجعلت
الرجل فيشرب فحتى يروح ثم يرد علي القدح فيعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد عليه القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد عليه قدح حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد
القوم كلهم فاخذوا قد يحفظه على يده فنظر الي فتبسم فقال اباهر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال واقعد فاشرب فقعدت فشربت قال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال
فارني فاعطيته قدره فحمد الله وسمه وشرب الفضلة. الله اكبر. اية من ايات الله وفيه دلالة على ان ساقي القوم ينبغي ان يكون قائما. لان ابا هريرة كان قائما حتى شرب القوم
ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اقعد فاشرب وعنه ايضا رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا. وعن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله. قال
يا رسول الله؟ قال ولا انا الا يتغمدني الله برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدجة والقصد القصد تبلوه. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله تعالى؟ قال ادومها وان قل. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم الكافر بكل يدي عند الله من
احمد لم ييأس من الجنة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار. قال عن ساري بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين الاحيين وما بين رجليه
اضمن له الجنة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد ليتكلم بكلمة من رضوان الله. فان قيلها بالا يرفع الله بها درجات. وان العبد ليتكلم بالكلمة
من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ومثل مبادرة الله به كمثل رجل اتى قوم فقال رأيت الجيش
عيني واني انا النذير عريان فالنجاة النجاة. على مهلهم فنجوا. وكذبته طائفة فصبحهم الجيش اجتاحهم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجبت النار بالشهوات حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره. عن عبدالله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة
الاقرب الى احدكم من شراكنا ايها النار مثل ذلك. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم من ايام من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل
منه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه جل وعلا انه قال ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله له عنده حسنة كاملة
هم بها فعملها كتب الله حسناتنا الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبها الله له حسنة كاملة فان هو هم بها فعمل كتب الله له سيئة واحدة عن حديقة رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر قال حدثنا ان الامانة نزلت في جذر
ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة. وحدثنا رفع قال نام رجل نومة فتقبض الامانة من قلبه فيضل اثرها مثل اثر الوقت. ثم ينام النوم اقبلوا فيبقى اثره مثل المجل. كجمر دحرجته على كجمر دحرجته على رجلك فنفق. فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس
يتبايعون فلا يكاد احدهم فلا يكاد احدهم يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا. ويقال رجل ما اعقله وما وما ادريده وما في قلبه مثقال حبة خبظ من ايمان. ولقد اتى علي زمان وما اوى لي ايكم بايعت. لان كان مسلما رده علي الاسلام
وان كان نصرانيا ردوا علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلان وفلانا. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان انما الناس كالابل مئة
لا تكاد تجد فيها راحلة عن جنبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت
سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سأل ليعطينه وان استعاذني لاعيذنه. وما ترددت عن شيء او انا فاعله عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره المساءة. عن عباده ابن الصابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة
جاءوا بعض ازواجهم انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برظوان الله وكرامته فليس شيء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاء
قالوا ان الكافر لو حظر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء اكره به مما امامهم فكره لقاء الله وكره الله لقاءه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رجالا من الاعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه متى الساعة فكان ينظر الى اصغرهم فيقول اني اعش هذا
لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم. ان الساعة ساعتان ساعة الصغرى وهي وهي اجل الانسان والساعة الكبرى وهي اجل اليوم الموعود لكل الانس والجن. نعم. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفأها الجبار بيده كما يكفأ احدكم خبزته بالسفر نزلا لاهل الجنة فاتى رجل من اليهود وقال بارك الرحمن يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة؟ قال بلى. قال تكون الارض خبزة واحدة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نظر النبي صلى الله عليه وسلم اليها ثم ضحك حتى بدت النواجز ثم قال الا اخبرك
بادامهم قال ايدامهم بالام ونون. قالوا وما هذا؟ قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون الفا عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء عثراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس على ثلاثة على ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على بعير وعشرة على
احشروا بقيتهم ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيج معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا تصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشرون تحشرون حفاة عراة غلا. قالت وقلت يا رسول الله رجال ونساء ينظرن
بعض الاباء فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في
في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ اذانهم. عن رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول ما يقضى بين الناس في الدماء. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى الى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي منادي يا اهل الجنة فلا موت
واهل النار الا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الى فرح يزداد اهل النار حزنا الى حزنهم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول يا اهل الجنة اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقولون هل رضيتم؟ فيقولون وما
الا لا نرضى قد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون اي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابعده ابدا
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين منكبي آآ ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام المسرع يعني في النار
يضخم الله اجسامهم حتى يزيد الله من عذابهم. نعم اليس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة جهنميين
عن النعمان البشير رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل بالنار عذاب يوم القيامة رجل يوضع على اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي
جلو والقمقم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء
شكرا ولا يدخل احد النار الا وهي مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
مسيرة شهر ماؤه ابيض من اللبن وريحه اطيب من مسك وكيزانه كنجوم من السماء من شرب منها فلا يظن ابدا نسأل الله ان يرزقنا واياكم من حوض الكوثر. من شرب منه لا يظمأ بعدها ابدا. نعم
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح عن انس بن ما لك رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قدر حوضك ما بين ليلة
دعاء من اليمن وان فيه من الاباريق قادر لنجوم السماء بين هذه الالفاظ من تناقض لان هذه الامثلة تقريبية وليس التحديدية بحسب ما يعرفه المخاطب من الامكنة والا فان نفس الحوض حوض مربع. طوله وعرضه سواء. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين انا قام
جملة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بني من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين؟ قال الى النار والله قلت ما شأنه؟ قال انهم ارتدوا بعدك بعد مقهقرة ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين؟ قال الى النار والله قلت ما شأنهم؟ قال انهم ارتدوا بعدك بعد ادبارهم
قهقرة فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. عن حارثة ابن وهب رضي الله عنه انه قال بنت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة كما بين المدينة
صنعاء ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرة المقصود بهم المرتدون الذين قاتلهم الصديق رضي الله تعالى عنه في خلافته واما الثانية انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرة فهي امواج الردة التي تحصل بعده في هذه الامة
نعم. عن عمران والحسين رضي الله عنه انه قال قالوا جع يا رسول الله يعرف اهل الجنة من اهل النار؟ قال نعم. ايعرف اهل الجنة من اهل النار؟ قال نعم. قال فلما يعمل العاملون؟ قال كل يعمل لما خلق
لما يسر له عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا الا قيام الساعة الا ذكره. علموا من علم جهل ومن جهلهم وان كنت لا ارى الشيء
نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فرآه فعرفه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي ابن ادم النذر بشيء لم يكن قد قدرته قدرته
ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له واستخرج به استخرج به من البخيل. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان
تأمر بالخير وتحضه عليه وبطاعة تأمر بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال انه قال كثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
فلا ومقلب القلوب. عن عبد الرحمن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال يا النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اوتيتها
مسألة وكلت اليها وان اوتيت عن غير مسألة انعمت عليها واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفل عن يمينك واتي الذي هو خير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نحن الاخرون سابقون يوم القيامة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والله لان يرج احدكم بيمينه في اهله ثم اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض
الله عليه. عن عبدالله بن شاهين رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بيد عمر بن الخطاب فقال يا عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسك. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده لاحتى
كن احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله الانت احب الي من نفسك قال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول في ظل الكعبة هم
ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شأني ايرى في شيء ما شأني فجلست اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله ثم قلت من هم بابي انت
قم يا رسول الله قال اكثر من اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا. عن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يموت على احد من المسلمين ثلاثة من العيوب لم تمسه النار
الا تحريج القسد قسم وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي وحدث بها انفسها ما لم تعمل او به او تكلم العيشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نذر يطيع الله فليطيع من نذر ان يعصي الله ان يعصيه فلا يعصيه. عن سعد ابن عبادة رضي الله عنه انه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على امه
قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل
نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه. عن السائب النزيه رضي الله عنه انه قال كان الصائم
النبي صلى الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم الا شماتة رضي الله عنها ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في ميزانهم وصائم ومدهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحقوا الفرائض بها فما بقي فهو لاولى رجل ذكر. عن ابي موسى رضي الله عنه انه سئل عن ابنة عن ابنة وابنة ابن واخت فقال
النصف للاختي النصف ياتي ابن مسعود. ويأتي ابن مسعود يعني فسئل ابن مسعود واخبر بقوله ابن موسى فقال قد ضللت اذا وما انا من مهتدي فاقضي فيها بما قضي بما قضى النبي صلى الله عليه
ليلة النصف لابنة الابن السدس تكملة ثلثين وما بقي من اخته فاخبر ابا موسى بقول ابن سيد فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم عن انس ابن مالك رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم لو قال مولى القوم من انفسهم وعنهم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن اخت القوم من انفسهم وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
دعا الى غير ابيه وهو يعلم انه يغير ابيه فالجنة عليه حرام فذكر ذلك لابي بكرة فقال وانا سمعته وانا سمعت اذناي ووعاه قلبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ترغبوا عن ابائكم وهو رغب عن ابيه
هو كافر فهو كفر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد يأتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب وقال واضربوه. قال لابو هريرة فمن الظالم بيده منا الظالم ومن الظالم بثوبه. فلما صرف قال
جزاك الله قال القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان عن علي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت ليقيم احدا على احد فيموت فاجد في نفسه الا صاحب الخمر في النوم لو مات لواديته. وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم لم يسنه. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
رجل على هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماره وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاوتي به يوما فامر به فجلي فقال رجل من قمة اللهم العنهم
ما اكثر ما يؤتى به. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت ان الا انه يحب الله ورسوله يعني فيه دلالة على ان مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن شارب الخمر هنا
المعين يختلف ولهذا من عقيدة اهل السنة والجماعة من الالفاظ العامة يؤتى بها على العموم فيقال من فعل كذا يكفر من فعل كذا فهو ملعون ولكن فلان فلان لا فلان لابد فيه من وجود الشروط وانتفاء الموانع يحكم به القاضي وليس الخصم
نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده. وعن عائشة رضي الله عنها
نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار فصعد عنها رضي الله عنها ان يد السارقة لم تقطع لعهد النبي صلى الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في في مجن ثمنه ثلاثة دراهم. عن ابي بردة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا لا يوجد فوق
عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم يقول من قذف مملوكه وبريء مما قال. جل يوم القيامة الا ان يكون كما قال. عن ابن
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للمقدام اذا كان رجل
مؤمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاضل ايمانه فقتلته فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل عن عبد الله ابن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاثة النفس بالنشر
الزاني والمفارق من الدين التارك للجماعة. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابغض الناس الى الله ثلاثة. ملحد في الحرم ومبتدئ في الاسلام سنة
الجاهلية ومطلبوا دم امرئ بغير حق ليريق دمه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تأذن له فحذفته
فحذفته بحصاده فقلت اينه ما كان عليك من جناح. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذه واله سواء يعني الخنصر والابهام علي ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله انه اخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام يؤاخذ
بالاول والاخر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رؤيا الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما
هي من الشيطان فليستعيذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبقى من النبوة الا مبشرات. قالوا وما المبشرات
تلقى رؤيا صالحة وعن رضي الله عنه انه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان به عن ابيه سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من
رآني فقد رأى الحق فان الشيطان لا يتكونني. عن انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على امه حرام بنت من الحلوى كانت تحت عبيدة ابن الصامت. فدخل عليها يوما
وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك. يضحكك يا رسول الله؟ قال ليس من امتي عرضوا علي وجزاة في سبيل الله في ويركبون فبجا هذا البحر ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة. قالت فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله
ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولى قالت فقلت يا رسول الله ادعو الله
منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما فصلعت فاندابتها حين خرجت من البحر فهلكت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تجد رؤيا المؤمن تكذب ورؤيا المن جزء من ستين الى اربعين جزء من النبوة كما كان من النبوة لانه لا يكذب. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان
صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة فأولت ان وباء المدينة نقل اليها عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعلوا من استمع الى حديث قومه ولو كارهون صب في اذنه
يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من افرى الفرى ان يري
ما لم ترى. عن ابن عباس رضي الله عنه انه كان يحدث ان رجل اتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت الليلة من من امي فلة تنطف السمن والعسل
فارى الناس يتكففون منهم فالمسكن والمستقل اذا سبب اه واذا سبب واصل من الارض الى السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر
اخذ على ابيه ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لا تدعني فاعبر فاعبرها فقال صلى الله عليه وسلم اعبر وقال اما الظل فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن هو حلاوته تنطف فالمستكثرون القرآن المستقل واما السبب الواصل من
واما السبب الواصل من السماء الى الارض فالحق الذي انت عليه وتأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم
رجل اخر فينتفع به ثم يوصل ثم يأخذ ثم يأخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني فأخبرني يا رسول الله بأنت وامي اصبت اخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا قال فوالله لتحدثن لتحدثني بالذي اخطأت قال لا تقسم
عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كره من اميره شيئا فليصف انه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية وفي رواية اخرى عنه قال من رأى من امير شيء يكرهه فليصبر عليه
فانه من فارقوا الجماعة شغلا فمات الا مات ميتة جاهلية. عن عبادة بن صامت رضي الله عنه انه قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا
على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا مباحا فيه الا ان تروا كفرا مبواحا عندكم من الله في برهان عن ابن عشير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركه ساعتهم احياء. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال وقد شكر اليه ما لقى الناس ما لقى
قاسم من الحجاج فقالوا اصبروا فانه لا يأتي عليكم زمانا الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشير احدكم على
بالسلاح فانه لا يدري على الشيطان ينزعه في يده فيقع في حفرة من النار. وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن والقاعد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من
المشي فيها خير من السعي ومن تشرف لا تستشرف ومن فمن وجد منها ملجأ او معاذا فليعد به. معن سلمة ابني الاكوهي رضي الله عنهم انه دخل الحجاج وقال ابن الاكوع ارتددت على عقبيك وتعرظت؟ قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو
في البدو عن عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعث على اعمالهم عن حذيفة ابن اليمان رضي الله
انه قال انما كان النفاق على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز
تضيء اعناق الابل ببصرى. عنه رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحشر عن كنز من ذهب فمن احضره فلا يأخذ منه شيئا. وعنه رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان لتكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون قريبون ثلاثين كل ما وانه رسول الله وحتى يقبض اهل العلم
وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج والقتل حتى يكثر فيكم المال ففيض حتى يهم رب المال حتى يهم رب حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه علي لا ارى بري به وحتى يتطاول
وحتى يمر الرجل بقبر وجهه فيقول لا يا ريتني مكانه وحتى اذا تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراءها ورآها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولا تقومن الساعة وقد نشر الرجل ان ثوبهما وبينهما فلا يتبايعان ولا يطويانه ولا تقومن
وقد انصرف الرجل بلبن فلا يطعمه ولا تقومن الساعة ويليط حوضه فلا يسقي به فلا يسقي فيه ولا تقومن ساعة وقد رفع اكلته الى فيه فلا يطعمها. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استمع عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيلة. عن ابي هريرة رضي
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال انكم ستحرصون على الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة. اما قيمة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد رائحة الجنة. وعن رظي الله عنه عن النبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من وال
يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة. عن جندب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول من سمع
سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصناه فقال انه لما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا يأكل الا طيبا فليفعل من استطاع الا اذا حال الا يحال بينه وبين الجنة بمن كفه من دم اهراقه فليفعل عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضي الا حكم بين اثنين وهو غضبان. حديث حويص ومحيص وتقدم في الجهاد وزاد هنا. اما ان يجد صاحبكم اما ان يؤذن بحرب حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة تقدم وزاد في هذه الرواية وان نقوم او
قول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على طه يقول لنا فيما استطعتم وعنه
رضي الله عنه انه قال قيل لعمر الا تستخلف؟ قال ان استخلف فقد استخلف هو قد استخلف من هو خير مني. ابو بكر اكثروا فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن جابر ابن ساموتة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اثنا عشر اميرا وقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قالوا كلهم من قريش عن انس رضي الله عنه انه قال
لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنى احدكم الموت اما محسنا
الا يزال اما مسيئا فلعله يستعتب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله من ابى؟ قال من اطاعني ان يدخل الجنة ومن عصاني فقد ابى عن جابر
رضي الله عنهما انه قالت قال جاءت جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا
فمثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائم والقلب يقضان. فقالوا مثله كمثل رجل بنى دار وجعل فيه مأدبة وبعث داعية فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المأجوبة ومن لم يجبر الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأجوبة فقالوا اولوها اولوها له يفقهها
فقال بعضهم انه نعم وقال بعضهم ان العين نايمتها وقلبها يقضان فقالوا ما بالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن اطاع محمد صلى الله عليه وسلم فقد اطاع الله من عصى محمدا صلى الله عليه
قد عصى الله عز وجل ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يبرح الناس ويتسالون حتى يقول هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله؟ عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
سمعته النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاك اعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعون منهم مع قول العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال استفتونا فيفتون برأيهم فيضلونا ويضلون. عليه هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقم الساعة حتى تأخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر ودراهم
بذراع فقيل يا رسول الله كفائسة قال ومن ومن الناس الا اولئك؟ عن عمر رضي الله عنه انه قال ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحكم فاشتهر ثم اصاب فلو اجران واذا حكم فاستجب ثم اخطأ فله اجر. عن جابر رضي الله عنهما انه
الا يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال فقلت تحلف بالله قال ان اني سمعت عمر رضي الله عنه يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سريرته وكان يقرأ لاصحابه في صلاته فيختم يقول هو الله احد. فلما رجعوا ذكروا ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سلوه لاي شيء كان باي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه فقال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحبه. على
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما احد اصبر على اذى سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم
عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك وبالذي لا اله الا انت الذي لا يموت الجن والانس يموتون. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
وقال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده في على العرش ان رحمتي تغلب غضبي لفظ وهو على نفسه دليل لعقيدة اهل السنة والجماعة
انه لا احد يفرض على الله شيء وانما الله هو الذي يوجب على نفسه ما يشاء ويفرض على نفسه ما يشاء. ومعنى يكتب اي معنى يفرض نعم وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكر اذا فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب اليه
شبرا تقربت اليه ذراعا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيئة فليتوب
تكتبوها عليه حتى يعملها فان عملها يكتبها بمثلها من تركها من اجله فاكتبوها له حسنة وان اراد واذا اراد ان يعمل بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر
بامثالها الى سبعمائة ضعف. وانه رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول ان عبدا اذا ان عبدا اصاب ذنبا. وربما قال اذنب ذنبا فقال
ربي اذنبت ذنبا وربما قال اصبت فاغفر لي. فقال ربه اعلم عبدي ان له ربنا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي من ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنب او ذنب او اذنب ذنبا
فقال ربي اذنبت وواصبتم اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم ان شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا فقال ربي اصبت او قال اذنبت الاخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي
ثلاثة بيعملوا ما شاء عن انس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت شفعت فقلت يا ربي ادخل الجنة فمن كان في قلبه خذلة فيدخلون ثم اقول ادخلوا الجنة من كان في قلبه ادنى شيء. فقال انس رضي الله عنه كاني انظر الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعنه رضي الله عنه ذكر حديث الشفاعة وقد تقدم مطولا من رواية ابي هريرة وزاد هنا في اخره فيأتون عيسى فيقول لسته لها ولكن بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فاقول انا لها فاستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك
واخر له سجدة فيقول يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فقل يا ربي امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال حشيرة من ايمان. قال فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخره له ساجدا. فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشف يتشفع
اقول يا ربي امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحام ثم واخر له ساجد فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فاقول يا ربي امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال
حبة مثقال حبة من خردل من ايمان فاخر فاخرجه من النار فانطلق فافعل. وفي رواية عنه ثم عودوا الرابعة فاحمدوا بتلك المحامد ثم فاخروا له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل اسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فاقول يا رب ائذن لي في من قال لا اله الا الله فيقول وعزتي
وجلالي وكبريائي وعظمتي لاخرجن من من قال لا اله الا الله. لا اله الا الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. نحمده جل وعلا على ما من به علينا وعليكم في ختم كتاب التجريد الصريح لحديث الجامع الصحيح في ثمان مجالس. ومن حسن ختم البخاري رحمه الله للصحيح انه ختم
ختمه بحديث كلمتان حبيبتان الى الرحمن حتى يكون لسان طالب العلم مشغولا بالذكر اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعل ما قلناه وما سمعناه خيرا لنا في ديننا ودنيانا وفي
اخرتنا وان يجعل ذلك في موازين حسنات من كان سببا في هذا اللقاء شكر الله للاخوة في هيئة القرآن والسنة بدولة الكويت اقامتهم لهذه الدورة ولهذا اللقاء المبارك وشكر الله لكم الاجتماع
وعبر وسائل التواصل الحديثة شكر الله للاخوة القائمين على الدروس تسجيل هذه اللقاءات وكذلك لاخينا بعمر هذه القراءة المباركة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وكل من سمع
آآ هذه اللقاءات مباشرة منا او اذا انقطع الصوت بواسطة وسائل التواصل فانا اجيزه بكتابة التجريد الصريح على وجه الخصوص وبما لي من اجازة على وجه العموم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته