1
00:00:00.700 --> 00:00:32.050
لماذا نركز على الحفظ والكتابة لان جزء من المشكلة المعاصرة التي يقولها بعض  من لم اختص في الحديث من كان عنده نوع هوى ومجازفة في الكلام  يقولون ان تبعا للمستشرقين ان الرواية لم تكتب الا بعد

2
00:00:32.600 --> 00:00:58.700
لا في الدولة العباسية وما قبل ذلك لم يكن شيء مكتوب. وهذه شبهة وفرية غير علمية فرية ليس لها مستند علمي قدمها اثنان من كبار المستشرقين بينهما خمسون عام احدهما ثم مانجليوس في

3
00:00:58.850 --> 00:01:23.050
تأهيل في تثبيت للتشكيك في تدوين السنة  الكتب دون الدخول في التفاصيل الكتب التي تعين البحث في الرد على ذلك وهي اليوم كثيرة هذا الكلام يعني هذا ان السنة انما

4
00:01:23.200 --> 00:01:43.200
نقلت ودونت ونقلت حفظا وانها التشابه في اغلاق وانما دونت الدولة العباسية من الكتب التي تعين الباحث في رد ذلك والتوغل في كتب الخطيب البغدادي ومن امثالها في ذلك كتاب تقييد العلم

5
00:01:43.200 --> 00:02:12.500
تقييد علمه يعني كتابة العلم من زمن الصحابة الى وقته ثم تراجل كتب الترجمة لكبار الحفاظ حفاظ الحديث ثم كتب المرويات والمشيخات والاسبات من منذ الزمن الاول والمرة الثاني الهجري الى زمن الحاضر لان فيها تفريق ما بينما كان

6
00:02:12.500 --> 00:02:40.600
قراءة من صحيفته او قراءة من كتابه او رواية ثم في العصر الحاضر كتابان مهمان احدهما صدر من هذه الجامعة. جامعة الملك سعود كتبه فضيلة الدكتور محمد مصطفى الاعظمي الذي كان استاذا في الجامعة رحمه الله تعالى. وهو رسالة له في في الجامعة في انجلترا

7
00:02:40.600 --> 00:03:06.000
في الرد على شبه المستشرقين. وقد اجاد فيه ايما اجادة وقد عليه جائزة جائزة الملك فيصل لخدمة الاسلام وهو مهم جدا في الرد على هذين المستشرقين وما شابههم في كلامهم بذكر الروايات الحديثية المكتوبة

8
00:03:06.000 --> 00:03:16.000
من كان عنده صحف مكتوبة من هو من الصحابة من التابعين يعني في القرن الاول الهجري من كان يكتب الحديث