1
00:00:00.850 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد سورة الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:22.600 --> 00:00:50.500
اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها يومئذ يهدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

3
00:00:50.950 --> 00:01:17.850
ومن يعمل مثقال ذرة شراء يره هذه السورة العظيمة تبين لك تأريخك في هذا الحياة وتبين لك قصة حياتك فيا ايها الانسان انت ماذا انت انت خلقت من تراب وتعيش فوق التراب

4
00:01:18.650 --> 00:01:39.100
ثم تدفن في التراب ثم تبعث من هذا التراب فبعد ان فبعد ان كانت الارض لك وعاء وانت حي ثم صارت وعاء لك وانت ميت يخرجك الارض وتتخلص منك واخرجت الارض اثقالها

5
00:01:40.650 --> 00:02:05.950
فهذه قصة الحياة وهذه السورة تعالج قصتك في هذه الحياة لتكون انسانا مستقيما في هذه الحياة اذا هذا هو موظوع السورة تتحدث لك عن تأريخك وعن منتهاك وما الواجب الذي تعمله

6
00:02:06.600 --> 00:02:31.750
هو ان تهتم بالعمل الصالح الذي خلقت من اجله اسماء السورة من اسمائها سورة الزلزلة سورة اذا زلزلت سورة الزلزال سورة زلزلت وايضا يقال لها سورة اذا زلزلت الارض زلزالها

7
00:02:33.850 --> 00:02:56.050
نزول هذه السورة لاهل العلم في هذا قولان فذكر مقاتل انها نزلت في رجلين كانا بالمدينة كان احدهما يستقل ان يعطي السائل الكسرة او التمرة وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير

8
00:02:56.550 --> 00:03:20.100
فانزل الله عز وجل هذا يرغبهم في القليل من الخير ويحذرهم اليسير من الشر هذا القول ذكر اعتمادا على قول المقاتل واذا طبقنا قواعد العلم فيكون هذا مرسلا هو المرسل ليس بحجة

9
00:03:20.950 --> 00:03:47.150
فحصر هذه السورة الكريمة على هذا السبب حصر غير صحيح والصواب ان هذه السورة عامة انزلها الله تعالى تبيانا للناس وتحذيرا من التفريغ بالعمل الصالح وان على الانسان ان يعمل وان لا يستر وان لا يفرط وان لا يقع في ذنب

10
00:03:48.300 --> 00:04:17.850
هذه السورة لها مقاصد ومقصدها الرئيس هز القلوب بالحساب والاحصاء الدقيق ات لنا السورة ايها الفتى واياك ان تخطئ فيها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها

11
00:04:18.150 --> 00:04:56.150
واخرجت الارض واثقالها فقال الانسان ما لها. يومئذ تحدث اخبارها بان انك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يأمن مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

12
00:04:56.350 --> 00:05:21.450
احسنت اذا هذه السورة استمعنا اليها وينبغي ان نستمع لها ان نسمع. ما الفرق بين نستمع ونسمع الاسماء وهو وهو الثمن باصغاء والكبار. اما الثمن فهو ان تسمع الكلام قد لا تعيه وبدون انصاف

13
00:05:22.450 --> 00:05:55.200
التفسير  اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها اذا حركت الارض التحريك الشديد الذي يحدث لها يوم القيامة واخرجت الارض ما في بطنها من الموتى وغيرهم

14
00:05:56.100 --> 00:06:19.850
وقال الانسان متحيرا ما شأن الارض تتحرك وتضطرب في ذلك اليوم العظيم تخبر الارض بما عمل عليها من خير وشر لان الله اعلمها وامرها بذلك. ماذا نستفيد؟ من هذا؟ نستفيد ان الارض

15
00:06:20.650 --> 00:06:39.100
واحد من الشهود الذين يشهدون علينا في المجلس اللاحق اريدك ان تبحث عن الشهود الذين يشهدون علينا للشيخ عمر المقبل كلام في هذا تبحث عنه حتى تأتينا بهم. ان شاء الله

16
00:06:40.900 --> 00:07:04.000
مدخل تساؤلات تدبرية حول الايات وهذي التساؤلات يعود الانسان نفسه عليها من غير ان يسأله الاخرون ما سر افتتاح الكلام بظرف الزمان اذا مع اطالة الجمل المضاف اليها الظرف زلزلت الارض زلزالها

17
00:07:05.850 --> 00:07:24.600
تشويق الى متعلق الظرف اذا المقصود ليس توقيت صدور الناس اشتاتا بل الاخبار عن وقوع البأس والنشور ثم الجزاء وفي ذلك تنزيل وقوع الباء في من ما عندي لك شي

18
00:07:24.750 --> 00:07:47.350
المحقق المفروض بحيث لا يهم الناس الا معرفة وقته واشراطه فيكون التوقيت كناية عن تحقيق وقت وقوع الموقف. انت بحمد الله تحفظ جزء عما جاءت سورة من السور ايضا جاء بها يعني الى

19
00:07:48.450 --> 00:08:09.400
وجاء الجواب متأخر يعني صار افتتاح بالظرف والجواب طويل. ما هذه السورة التي جاء بها هذا اذا الشمس كورت. سورة الشمس في ارض الشمس سورة التشويق او تقول سورة للشمس الكوبرت

20
00:08:11.350 --> 00:08:31.050
نستطيع شغلها الان ان صرت تنساها آآ هذا المقطع من الرسائل التي نستفد من هذا ان الاخرة هي الحقيقة الكبرى في حياتك والتي عليك ان تنشغل بها ليل نهار اي ان الانسان يجعل همه الاكبر الاخرة

21
00:08:31.700 --> 00:08:57.300
ولذا يروى عن لقمان انه قال لولده يا بني اثنان ان ساهما. احسانك للغير واساءة الغير اليك واثنان لا تنساهما الله والدار الاخرة فيجعل الانسان نصب عينيه الله ويجعل الانسان الدار الاخرة يعمل في هذه الدنيا للدار الاخرة

22
00:08:57.650 --> 00:09:22.150
وجميع ما يمر عليه من حسنة او من شدة يحتسب الانسان الامر كله لله وللدال الاخرة لانها هي الحياة الحقيقية ما سر بنافع زلزلت للمفعول والله ما قال اذا زلزل الله الارض بني النحول زلزلت

23
00:09:22.500 --> 00:09:40.300
فان فاعله معلوم وهو الله اي الله هو فاعل زوجته ما لياش زلزالها اشارة الى هول ذلك الزلزال احسنت وكانه جزاء ما بعده زلزال ولا شك انه زلزال اعظم زلزال

24
00:09:40.600 --> 00:10:03.800
فيما قبله وفيما لا يوجد بعده زلزال ما سر اضافة زلزاله الى ضمير الارض بافادة تمكنه منها وتكرره حتى كأنه عرف بنسبته اليها اتصاله بها. لماذا عبر لماذا لم يقال اضطربت؟ لماذا جاء التعبير

25
00:10:03.800 --> 00:10:29.700
زلزال لان ذلك كل الحركة المعتادة والزلزال للحركة الشديدة العظيمة لما فيه من معنى التكرير كما قال تعالى ان زلزلة الساعة شيء عظيم. فوصفها الله بالعظمة احسنت من الفوائد او من الرسائل عليك ان لا تتشبث بهذه الارض التي

26
00:10:33.900 --> 00:10:56.650
انت عليها الان لانها سترتجف يوم القيامة ارتجافا شديدا. وتتزلزل زلزالا كبيرة فهذا مشهد يهز الانسان كما ان ارضى ستتحرك من تحت قدميك عليك حينما تقرأ هذه الايات ان يتحرك قلبك

27
00:10:56.750 --> 00:11:21.350
لشدة ذلك الهول ما دلالة اعادة نفط الارض في قوله؟ لماذا اظهره ربنا كامل الامكان انه يعني تضمر باعتبار دفنت من قبل كقصد التهويل والله اعلم احسنت حتى الانسان يتفكر في هذه الارض ما الذي سيحصل فيها

28
00:11:21.800 --> 00:11:41.650
اذا هذا البناء الذي تراه والبناء الذي تعيش فيه والبناء الذي تجد الناس يتقاتلون من اجله سينهدم وهذا العمران حتى يخرب والا تجد الناس الان يتطاولون في البنيان وتجد الان يبنون الابراج فهذا

29
00:11:42.150 --> 00:12:10.750
كله سيذهب وسيعود الى مولاه فحينما يحصل هذا ايذانا بان العالم هذا سينتهي وان هذه الدنيا قد انتهت واننا قد بدأنا بالحياة الاخرة ماذا التعبير بيه اثقاله؟ لماذا في اثقالها؟ انت لا من اثقالها اليس كذلك؟ نعم. فحينما تموت تكون الارض لك كفاية

30
00:12:11.000 --> 00:12:34.600
الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فلما لها ما جاء التعبير باسقالها؟ اثقل ما في الارض هو الانسان وهذا يدل على عظيم شأنه وشدة اهميته هذا امر. الامر الاخر انه مثقل بالذنوب

31
00:12:35.300 --> 00:12:53.700
ولذا قال ربنا سنفرغ لكم ايها الثقلان وهو مثقل بالذنوب والى الارض تلقيه لانه مثقل بالذنوب وتسلمه لشدة هذا الوقت لان حتى الارض تخاف وترتجف وتسلم ما فيها لربها والغت ما فيها وتخلت

32
00:12:54.150 --> 00:13:13.400
اذا عليك ايها الانسان ان تكون على قدر المسؤولية الملقاة على حافظك. وان تتخفف من الذنوب وان تخرج من هذه الدنيا يعني تخرج من هذه الدنيا وانت خفيف الحمل من هذا العذاب

33
00:13:13.750 --> 00:13:33.150
وتعرف قصة عبد الله ابن عمر حينما جاءه رجل وطلب منه النصيحة اتعرف هذه القصة ام تعرفها حينما اراد منه النصيحة يقول اليه ابن سعد كتب رجل الى الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما

34
00:13:33.650 --> 00:13:56.800
ان اكتب الي بالعلم كله فكتب اليه ابن عمر ان العلم كثير ولكن ان استطعت ان تلقى الله خفيف الظهر من دماء المسلمين خميس البطن من اموالهم كافا لسانك عن اعراضهم. لازما

35
00:13:56.950 --> 00:14:20.400
لامر جماعتهم فافعل والسلام. اذا هذه رسالة قالها عليك ان تتخفف من الذنوب ما وجدت لذلك سبيلا ما ادري هذا التعبير عن اظهار اخبارها بالتحديث اشارة الى ان احداثها التي يراها الانسان يومئذ ابلغ حديث

36
00:14:20.800 --> 00:14:41.200
فهي شواهد ناطقة بلسان الحال. وهو ابلغ من لسان المقال. احسنت. الان الناس تهتم بالاخبار ويضيعون الوقت فهل اعظم الخبر حينما تأتي هي الارض تحدث اخبارها بان هذه الارض التي تدب عليها ستشهد عليك يوم القيامة

37
00:14:41.750 --> 00:15:00.150
فتحدث بفعلك وتخبر بصنعك فانتبه وانظر حركتك فوقها ولا تظن انه انتهى بدفنك في بعضها ولذا لا نقول فلان اخرج الى مثواه الاخير هل من اخطاء الناس؟ يقول انتقل الى مثواه الاخير

38
00:15:00.650 --> 00:15:23.600
فهذا الدفن هو برزخ بين الدنيا والاخرة تبقى مدة حتى يأذن الله تعالى بخراب الدنيا وبالبعث والنشور ثم هناك الحساب والقصاص والجزاء ما جالت حذف المفعول الاول لي تحدث بظهوري اي تحدث الانسان لان الغرض من الكلام

39
00:15:23.700 --> 00:15:41.200
هو اخبارها لما فيه من التهويل من الرسائل ان لم تغشاك الخشية وانت تتدبرها فكأنك لم تقرأها. ولذلك يجعله الانسان كالميزان يألف نفسه هل انتفع ام لم ينتفع؟ هل ازداد ايمانا ام لم يزداد ايمانا

40
00:15:41.400 --> 00:16:00.050
فاذا كانت الخشية لا تخشى الانسان معناه انه لم يتدبر ما دلالة جمع اخبارها؟ اي تعدد دلالاتها على على عدد القائلين لان القائلين قالوا ما لها وانما هو خبر واحد وهو المبين بقوله

41
00:16:00.100 --> 00:16:26.450
بان ربك اوحى لها عدد كبير هناك سيسأل. من الذي يأمن من امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والملائكة تتلقاهم وتتلقاهم الملائكة وتثبتهم الملائكة تثبتهم في الدنيا وفي الاخرة. اللهم اجعلنا ممن يثبت بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. امين

42
00:16:28.050 --> 00:16:47.900
من الرسائل استمع لتلك الكلمات الهاجرة من هذا التصوير القرآني فينبغي ان تهز مشاعرك ما هي التعبير بي اوحى لها اشارة الى انها بمجرد الاشارة اليها من الله خضعت لمشيئة الله

43
00:16:48.000 --> 00:17:06.950
فلم تكن في خضوعها لربها محتاجة بان يردد عليها القول او يؤكد لها الامر بل هو بمجرد اللمح والاشارة وهذا هو شأن الخاضع المطيع الذي لا ارادة له مع من يأمره

44
00:17:07.500 --> 00:17:28.150
اذا هذه الارض على ضخامتها مستجيبة لامر ربها ولذلك في انسان يتفكر بان الارض مستديمة كيف انه لا يستجيب لامر الله فما بالك بمن على ظهرها ومأباها بطنها فحريا بك اذا ان تكون اشد مسارعة

45
00:17:28.200 --> 00:17:46.800
للاستجابة اذا قول هذا الزلزال الحاصل يوم القيامة وكان كل ما كان قبله من الزلزال لا يعد زلزالا مقارنة بهم. هود عظيم جدا لابد ان يستعد له الانسان بالعمل الصالح

46
00:17:48.250 --> 00:18:13.700
وانت تعرف القصة مع البنت الخليفة والخليفة جدها اخت الخلائف والخليفة زوجها من هذه زيت عمر بن عبد العزيز حينما كان مسندا رأسه على فخذها وكانت تثلي وقال لها لقد كنا في زمن افضل من الان. فقالت له انت الان اقدر بما كنت عليه بعد ان اصبح خليفة. قال لها اني اخاف ان عصيت

47
00:18:13.700 --> 00:18:36.450
بعذاب يوم عظيم فالانسان لما يقرأ ان في هذا الهول هولا عليه ان يتدبر ويتفكر ان الارض ستشهد بما قام به الانسان عليها من اعمال وفي هذا تنبيه للانسان الغافل ليحذر من مواقعة الذنوب والمعاصي

48
00:18:36.900 --> 00:18:57.800
ايها الفتى انت ربنا جل جلاله يبين لنا ان اهوال يوم القيامة شديدة. لماذا يبين لنا ربنا شدة هذه الاهوال الامر لله هو امره يلا بس انت حينما تقرأ حتى تعمل ببر الوالدين

49
00:18:57.900 --> 00:19:28.700
اعمل بالطاعة تعمل بالعمل الصالح. اليس كذلك نعم يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شريرة. في ذلك اليوم العظيم الذي تتزلزل فيه الارض

50
00:19:29.250 --> 00:19:47.000
يخرج الناس من موقف الحساب فرقا ليشاهدوا اعمالهم التي عملوها في الدنيا فمن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الخير والبر يره امامه. اللهم اجعلنا ممن يرى الخيرات والبركات والمسرات

51
00:19:47.000 --> 00:20:13.950
الدنيا والاخرة ومن يعمل وزنها من اعمال الشر يره هذه الاية الها اسم تسمى من الايات المنقبة لها لقب ما لقب هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اذا كنت تعرف فقل يا بني حتى اذا اخطأت نحن نصحح لك باذن الله تعالى

52
00:20:15.100 --> 00:20:35.500
هذا يسمى الفاذة هذه الاية تسمى بالاية الفازة ولو كان الشيخ محمد الربيعة هنا عندنا وسألناه عنها؟ لا اجاب وقال لك بانها الاية الفاذة. وفي صحيح البخاري اثني بصحيح قال ايها الفتى

53
00:20:36.500 --> 00:21:00.600
واتصور بان الحديث في صحيح البخاري برقم. تفضل. الفين والثمان مئة وستين طبعا هذا من حفظي ويقولون بان الحفظ خوال نعم تمام كما قلت بحمد الله الخيل يقول النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:21:00.900 --> 00:21:23.150
الخيل لثلاثة لرجل اجرم ولرجل ستر وعلى رجل وسر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في او روضة فما اصابت في غيرها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات

55
00:21:24.050 --> 00:21:47.850
ولو انها قطعت ذيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواحها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورياء ولواء لاهل الاسلام

56
00:21:48.150 --> 00:22:04.850
فهي وزر على ذلك انتبه الان وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا سبق وكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الان هو كلام الراوي اللي هو ابو هريرة

57
00:22:05.300 --> 00:22:25.550
قال وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

58
00:22:25.950 --> 00:22:46.650
اذا هذه صورة عظيمة اذا الهلال في اليوم العظيم الذي تتزلزل فيه الارض يخرج الناس من موقف الحساب فرقا ليشاهدوا اعمالهم التي عملوها في الدنيا فمن يعمل وزن نملة صغيرة من اعمال الخير والبر يره امامه

59
00:22:47.000 --> 00:23:16.350
ومن يعمل وزن لها من اعمال الشر يره كذلك اذا السؤال ايها الفتى ما سر بناء الفعل ليروا للمفعول وجاء انه للمعلوم لان المقصود رؤيتهم اعمالهم لا لا تعيين من من سيراهم

60
00:23:16.900 --> 00:23:36.450
جيدا سيرون اعمالهم. اذا هذا عملك الذي تعمله في الليل والنهار وتعبئ به انك ستراه فاعمل لاجل هذا العمل. اذا اعمال سبب نجاتك يوم القيامة فاحسن اعمالك ما دلالتها؟ ليروا اعمالهم

61
00:23:36.750 --> 00:23:58.450
انهم ذاهبون الى حيث تعرض عليهم اعمالهم ومواجهة الانسان لعمله قد تكون اقصى من كل جزاء فكيف به وهو يواجه بعمله على رؤوس الاشهاد؟ اللهم رحمته يا رب اذا هذا العمل اللي تعمله

62
00:23:58.650 --> 00:24:22.900
فتلقاه وستواجهه وربما انت على رؤوس الاشهاد امر مهيب جدا وامر فيه فضيحة كبيرة جدا انك تلاقي عملك السيء امام الناس فحري بالعبد ان لا يتورط فيما لا يسره رؤيته. ولا يرضيه تذكره

63
00:24:23.100 --> 00:24:42.600
وما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كسبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة ان تراه اذا ما جاء في عادة قوله ومن يعمل دون الاختفاء بحرف العطف

64
00:24:43.300 --> 00:25:06.450
اذا اختصت كل جملة بغرضها من الترغيب او الترهيب باهمية ذلك تقتضي التصريح والاطناب على الانسان ان يعتني بهذا الميزان وان يغيث عليه اعماله في كل عدد من الاعمال اذا لماذا مثقال ذرة؟ لماذا اتي بهذا؟ الحصول

65
00:25:06.700 --> 00:25:26.600
بتبيين حصول الجزاء على ادق الاشياء واصغرها واقلها وهو يؤكد مصداقية المجازاة والعدالة في وفاء كل ذي حق حقه. هذا في التنزيل في هذه السورة. وعلى الانسان ان لا يحتقر شيئا من عمله خيرا كان او شرا. لان

66
00:25:26.600 --> 00:25:47.600
الميزان لم يوجد له نظير ولا ليس له شبيه في الارض ولا في ابدا حتى قلب المؤمن حتى الخواطر يجد الانسان مثاقيل الذر نصيحة لنبي نبه ابنه على ليس نبي. نصيحة لاحد الصالحين نبه ولده على مثل هذا

67
00:25:47.750 --> 00:26:02.150
يا بني انها ان تكن مثقال حبة من خردل فسكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان عملت جيدا او عملت غير جيد في السماء او في الارض في البحر

68
00:26:02.800 --> 00:26:19.650
او غاعث في البحر او تحت البحر في المترو وانت في المترو تحت البحر ام لا؟ نعم. الحمد لله اذا هذا كله سوف تجده ويوضع في حوزة الحساب ان كان خيرا فخيرا وان كان شرا فشرا

69
00:26:19.750 --> 00:26:43.150
ففيها يستعجل الانسان ويؤثر هذه الدنيا الفانية عن الاخرة ماذا اراد تقديم عمل الخير على عمل الشر لانه اشرف القسمين والمقصود بالاصالة لا يخفى حسن موقعه كما ان هذا الاحصاء لا ينافي كرمه عز وجل المطلق

70
00:26:44.100 --> 00:27:04.250
اذا هذا الانسان خلق من اجل ان يعمل الخير وان يفتق الشيخ فقدم الخير يعني لشرفه ولفضله. اذا كن مع خوفك من الله راجيا اياه فهو الكريم والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

71
00:27:04.550 --> 00:27:25.750
يعني حتى فعل الخير تأتي به وانت خائف اذا تربيت على انك تفعل فعل الخير وانت خائف هذه تربية ستمنعك من اي شيء. من المعاصي. احسنت اذا في قوله يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم تقرير لعقيدة البعث والجزر

72
00:27:25.900 --> 00:27:46.000
وان البعث بعد البعث جزاء خصائص حساب ان لا يقلل العبد من فعل الخير وان كان في نظره قليلا وان لا يستهين بذنب وان كان في نظره صغيرا. عندنا احنا افعال الخير ان كانت قليلة علينا ان لا نفرط بها. لا تحقرن جارة لجارتها

73
00:27:46.000 --> 00:28:09.700
ولو ثلث نشاط فاذا الذنوب لا تقول هذه صغيرة اياكم ومحقرات الاعمال فانهن اذا اجتمعن على الرجل يهلكنه  اذا علينا ان نعلم بيان عدل الله في محاسبة خلقه فانه لا يظلم الناس مثقال ربنا لا يظلم ولا يهضم

74
00:28:09.750 --> 00:28:29.350
ما الفرق بين الظلم والهضم هذه سورة طه تحفظ الاية الان ان تأتينا بها ام لا ياه. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما. الظلم زيادة في زيادة سيئات من لم يصيب

75
00:28:30.350 --> 00:28:52.700
والهضم انقاص حسناته اسأل الله العظيم ان يبارك لنا في هذا اليوم وان يحفظنا وان يحفظ المسلمين اجمعين وان يستر علينا ويستر على امة محمد صلى الله عليه وسلم اللهم الطف

76
00:28:53.000 --> 00:29:16.450
بالمسلمين في دمشق وفي الشام وفي الموصل وفي اليمن اللهم كن لاهل اليمن يا رب. اللهم وحد كلمتهم وكف القتل عنهم يا كريم يا رحيم اللهم احفظ المسلمين في مصر اللهم احفظ المسلمين في ليبيا اللهم احفظ المسلمين في بورما اللهم احفظ المسلمين اجمعين

77
00:29:16.750 --> 00:29:36.200
اللهم اجعلنا ممن احياها فكأنما احيا الناس جميعا اللهم اجعلنا ممن يخرج من هذه الدنيا وليس على ظهره قطرة من دم مسلم اللهم اهدنا واهدي بنا واصلحنا واصلح بنا يا كريم يا رحيم يا الله

78
00:29:36.900 --> 00:29:58.300
اللهم اجعلنا ممن تفقه في هذا الدين وممن تعلم حديث النبي العظيم وممن قرأ القرآن فعمل به واقام حروفه وحدوده وتدبره وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان