1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
النبي صلى الله عليه وسلم خصه الله عز وجل بجوامع الكذب وبدائع الحكم كما قال عليه الصلاة والسلام بعثت بجوامع الكلم. وقال اعطيت جوامع الكلم. واختصر لي الكلام اختصارا. اعطي صلى الله

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
عليه وسلم فصاحة وبلاغة وبيانا وحسنا في التعبير. فكان يتكلم الكلمات اليسيرة التي يندرج تحتها من المعاني الشيء الكثير. كان يتكلم بكلام مختصر وجوامع الكلمة التي اعطيها النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
تشمل شيئين. الاول القرآن. فان القرآن من جوامع الكلم. حتى ان بعض اياته تجمع الخير بحذافيره منها قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى الى اخره. والنوع الثاني الاحاديث فاحاديث النبي صلى الله

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
الله عليه وسلم من جوامع الكذب. بعض الكلمات بعض الاحاديث استخرج منها العلماء ما يقرب من الف فائدة. من ما يقرب من الف فائدة وكلما اعمل الانسان الفكر بالكتاب والسنة فاح عليه عبيرها مثل العطر

5
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
كلما حركته فاح عليك عبيره وهكذا. القرآن والسنة كلما قلبتها واعملت النظر فيها وجدت من المعاني. والفوز والخيرات الشيء الكثير. ولذلك اعتنى العلماء رحمهم الله بجمع جوامع كلمة. احاديث صلى الله عليه وسلم ليست بمرتبة واحدة من حيث المعاني التي تحتها. فبعضها اجمع من بعض. ولذلك

6
00:01:50.300 --> 00:02:10.300
العلماء بجمع الاحاديث التي تعتبر جوامع. بعض الاحاديث مثل بعض الايات. بعض الايات او جزء من الايات احيانا تجد اية تعتبر حكمة او جزء من اية تعتبر حكمة حكمة تدخل في ابواب

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
بالدين كله. وهكذا بعض الاحاديث تعتبر حكم. وبعض الاحاديث تعتبر جوامع. كما قيل عمدة الدين عندنا كلمات محكمات من من قول خير البرية ثم ذكروا ما هذه الاشياء؟ اعتنى العلماء رحمهم الله بجمع هذه الاحاديث

8
00:02:30.300 --> 00:02:43.074
وممن اعتنى بذلك الامام النووي فجمع هذه الاحاديث التي كل واحد منها اصل في بابه. كل واحد اصل يندرج تحته من المعاني الشيء الكثير