1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. قال الشيخ المجد ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى في كتاب الصيام

2
00:00:20.500 --> 00:00:41.350
قال رحمه الله باب الصبي يصوم اذا اطاق. وحكم من وجب عليه الصوم في اثناء الشهر او اليوم. عن الربيع بنت معوذا رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار التي حول المدينة. من كان اصبح صائما فليتم صومه. ومن كان

3
00:00:41.350 --> 00:00:57.500
اصبح مفطرا فليتم بقية يومه. فكنا بعد ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار منهم. ونذهب الى المسجد فنجعل لهم لعبة من العين فاذا بكى احدهم من الطعام اعطيناها اياه حتى يكون عند الافطار اخرجاه

4
00:00:57.750 --> 00:01:11.050
قال البخاري وقال عمر من نشوان في رمضان ويلك صبياننا صيام وظربه. عن سفيان بن عبد الله بن ربيعة قال حدثنا وفد وفدنا الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:11.100 --> 00:01:28.300
بإسلام ثقيف قال وقدموا عليه في رمضان وضرب عليهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر. رواه ابن ماجة عبد الرحمن ابن سلمة عن عمه ان ان اسلم اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا

6
00:01:28.750 --> 00:01:48.750
قالوا لا. قال فاتموا بقية يومكم واقضوه. رواه ابو داوود. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب امر الصبي بالصوم يا طاقة الصبي هو الذي دون البلوغ. والمراد بذلك الصبي اذا كان مميزا. اما غير المميز

7
00:01:48.750 --> 00:02:08.750
فانه لا يصح صومه حتى لو صام فان صيامه لا يصح لان الصوم عبادة والعبادة لا بد فيها فمن النية والنية لا تتصور من غير المميز. ثم ذكر المؤلف رحمه الله الاحاديث حديث الربيع بنت معوذ رضي

8
00:02:08.750 --> 00:02:28.750
الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل غداة عاشوراء. وعاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم ارسل ان من كان صائما فليتم صومه. ومن اصبح مفطرا فليمسك بقية يومه. قالت

9
00:02:28.750 --> 00:02:50.850
قمنا وكنا نصوم ونأمر صبياننا بذلك. فهذا الحديث يدل على مسائل منها مشروعية صيام يوم عاشوراء لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر به ورغب فيه كما يأتي. وصيام يوم عاشوراء مر بمراحل

10
00:02:50.850 --> 00:03:10.850
الى اربع المرحلة الاولى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه في الجاهلية وكانت قريش تصومه كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان يوم عاشوراء كان يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلى الله

11
00:03:10.850 --> 00:03:30.850
عليه وسلم يصومه. المرحلة الثانية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة ووجد اليهود يصومون هذا اليوم سألهم فقال ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا انه يوم نجى الله فيه موسى وقومه

12
00:03:30.850 --> 00:03:50.650
واغرق فرعون وقومه. فنحن نصومه شكرا فصامه وامر بصيامه بل اكد ذلك. كما في حديث الربيع ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى انه كان واجبا اعني صيام يوم عاشوراء في هذه المرحلة

13
00:03:51.000 --> 00:04:11.000
المرحلة الثالثة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة ترك الامر والتشديد في صيام يوم عاشوراء. وقال انا صائمون غدا يعني عاشوراء فمن شاء

14
00:04:11.000 --> 00:04:31.000
ان يصوم فليصم ومن شاء ان يفطر فليفطر. المرحلة الرابعة انه صلى الله عليه وسلم عزم في اخر حياته على مخالفة اليهود. فقال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع. ولكنه توفي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:31.000 --> 00:04:51.000
قبل ان يدرك ذلك وفي هذا الحديث ايضا دليل على انه اذا قامت البينة في اثناء اليوم فانه يجب الامساك ويجب القضاء عند جمهور العلماء. ومنها ايضا ان من هدي السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم

16
00:04:51.000 --> 00:05:16.400
انهم كانوا يصومون صبيانهم. وهكذا ينبغي فالصبي اذا كان مطيقا للصوم ان على وليه ان يأمره بذلك اقتداء بالسلف الصالح رحمهم الله ولاجل ان يألف هذه العبادة حتى اذا بلغ فانها لا تكون شاقة عليه

17
00:05:16.500 --> 00:05:46.500
وان بعض الاولياء يمنعون صبيانهم عن الصيام ولا سيما في رمضان مع رغبتهم في ذلك بطاقتهم له ويظنون ان منعهم من الصوم انه رحمة بهم وشفقة عليهم. والحقيقة ان رحمتهم والشفقة عليهم هو الزامهم بشريعة الله عز وجل واقتدائهم بسلف هذه الامة. فاذا لم يكن

18
00:05:46.500 --> 00:06:06.500
قال الصبي ضرر وكان مطيقا للصوم فان المشروع بوليه ان يأمره بذلك بل ويأمره بسائر فرائض الاسلام وواجباته لاجل ان يعتادها. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة

19
00:06:06.500 --> 00:06:26.500
واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. فعلى الولي ان يقوم برعاية من تحت يده من الاهل ومن الاولاد والصبيان وان يقومهم وان يؤدبهم وان يبين لهم محاسن الاسلام ومزاياهم

20
00:06:26.500 --> 00:06:51.850
وما لهم من الاجر والثواب في امتثاله لان الانسان مسؤول عمن تحت ولايته وتحت رعايته. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. بل قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس

21
00:06:51.850 --> 00:07:11.850
والحجارة فعلى من ولاه الله عز وجل على اولاد وصبيان من اب او غيره ان يحرص على تقويمهم تعليمهم وتأديبهم بان يغرس في قلوبهم محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويبين لهم مكارم

22
00:07:11.850 --> 00:07:41.850
الاخلاق ومحاسنها ويكون قدوة صالحة لهم. لانهم يقتدون بافعاله اكثر مما باقواله فبعض الاولياء ربما يأمر اولاده بالصدق وينهاهم عن الكذب ولكنهم يرونه يكذب امامهم ويغتاب الناس امامهم وربما صدر منه تصرفات تخالف الشريعة. فليعلم ان اقتداءهم

23
00:07:41.850 --> 00:08:01.850
وتأسيهم بافعاله اكثر من تأسيهم باقواله. لانه حينئذ يقول ما لا يفعل فلا يكون قدوة وفي هذه الاحاديث ايضا دليل على جواز ادخال الكافر والمشرك الى المسجد اذا كان فيه مصلحة

24
00:08:01.850 --> 00:08:14.655
بان يرى صلاة المسلمين فربما ان الله عز وجل قذف الايمان في قلبه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد