1
00:00:00.250 --> 00:00:25.450
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نحمده عز وجل ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل

2
00:00:26.100 --> 00:00:48.900
قل اللهم مالك الملك وهو الله جل وعلا هو مالك الملك ولذا لا يجوز البتة التسمية بملك الملوك انا اخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الملوك او ملك الاملاك

3
00:00:49.800 --> 00:01:11.050
قال سفيان بن عيينة مثل شاهاني شاه يعني ملك الملوك وهذا لا يجوز ان يطلق الا على الله عز وجل. فهو ملك الملوك سبحانه وتعالى. وهو الذي ملك ودائم. نعم بخلاف ملوك

4
00:01:11.100 --> 00:01:31.100
الناس او ملوك البشر فان ملكهم سوف يفنى ويذهب. نعم. ولو بقي لهم اما بقي لمن؟ نعم لمن اتى من بعدهم لو بقي لهم لما كان لمن اتى من بعدهم

5
00:01:32.050 --> 00:01:57.150
فهو جل وعلا الذي ملكه باقي ولا يفنى وقد حصلت قصة ببغداد في ايام خلافة بني العباس وفيها عبرة يقولون ان احد الناس قام في يوم الجمعة فقال للناس تصدقوا علي

6
00:01:57.350 --> 00:02:16.500
انا من قد علمتم انا من قد علمتم هذا كان قد تولى الخلافة ثم خلع من الخلافة فاصبح يتكفف الناس ويسأل الناس وهو من بني هاشم من من بني العباس

7
00:02:16.650 --> 00:02:41.950
مندوبية العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه وحصلت ايضا قصة اخرى ايضا فيها عبرة نعم وقد ذكرها الامام ابن عباس ابن تيمية ان ايضا احد الخلفاء عندما توفي اقتسموا تركته

8
00:02:43.000 --> 00:03:06.150
وكانت شيئا كثيرا كانت شيئا كسيرا فما مرة حول او كذا الا وجد ان بعض الورثة يسأل ايضا الناس وان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله عندما نزل به الموت قال له اوصي لاولادك

9
00:03:08.450 --> 00:03:30.950
قال ادخلوهم علي او نحو ذلك المهم قال من كان صالحا فالله عز وجل سوف يتولاه ومن كان خلاف ذلك فلن اعطيه ما يستعمله في معصية الله قال الراوي القصة

10
00:03:31.000 --> 00:03:49.650
فرأيت احد ابناءه يحمل على مئة فرس في سبيل الله نعم مائة فرس في سبيل الله. نسأل الله من فضله فلا شك ان ما لك الملك هو الله عز وجل. ولذا قال تعالى تؤتي الملك من تشاء

11
00:03:51.650 --> 00:04:17.550
وتنزع الملك ممن تشاء كما اعطى الله عز وجل الخلافة والسيادة والمكانة لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه نعم وتنزع الملك ممن تشاء كما ثبت في الحديث في الصحيحين

12
00:04:17.750 --> 00:04:47.500
اذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده وكانت يعني كان كانت امبراطورية الفرس وروم هما اعظم الدول في وقتهما فنزع الله الملك من الامبراطورية الفارسية وآآ اذهب الله عز هذا الملك واستولى

13
00:04:47.600 --> 00:05:20.050
عليه المسلمون وولى الله عز وجل المسلمون عليه تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء جل وعلا. وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير فيخبر الله عز وجل انه هو المتصوف في خلقه جل وعلا وفق علمه وحكمته سبحانه وتعالى وان

14
00:05:20.050 --> 00:05:43.000
كل امر بيده وان الله عز وجل اذا لم ييسر للانسان امر حتى ولو كان حقيرا فانه لن يتيسر البتة نعم وان الله عز وجل اذا اعطى شيئا فانا ليس لعطائه حد سبحانه وتعالى

15
00:05:43.550 --> 00:06:02.000
وقد ذكرت قصة من قبل وهذه القصة فيها عبرة وهي صحيحة لا شك في صحتها ذكرها ابو محمد ابن حزم عالم الاندلس في زمانه عن ابيه وابوه قد تولى الوزارة

16
00:06:02.850 --> 00:06:25.300
في حقبة من الحقب في بلاد الاندلس وملخص القصة ان امرأة جاءت تطالب بولدها وكان محبوسا عند ملك من ملوك الاندلس قال ذكرتيني نعوذ بالله قال ذكرتيني امر كنت قد انسيته

17
00:06:25.650 --> 00:06:49.000
عمك بيحضاري ركعة حتى يكتب انه يصلب فاجرى الله عز وجل قلم بيده يخرج. بدل ان يصلب يخرج. نعم فاعطاها للوزير حتى ينفذ. ينفذ امر الملك. فامر الوزير صاحب الشرطة ان يخرج هذا الموقف

18
00:06:49.000 --> 00:07:09.000
كوف فيعني تغير غضب؟ قال نعمر بصلبه وانت تأمر باخراجه؟ قال انت الذي كتبته فاعاد مرة ثانية وايضا وقع كما وقع في المرة الاولى والمرة الثالثة ايضا هذا ذكرها كما تقدم ابو

19
00:07:09.000 --> 00:07:26.900
محمد ابن حزم عالم الاندلس في زمانه عن ابيه. وقد تولى الوزارة في بلاد الاندلس. فهنا فهنا انزجر هذا الملك فقال شيء يعني يريده الله انا ما استطيع. هذا ان امنعه. فقال خلاص

20
00:07:27.000 --> 00:08:02.300
اخرجوه نعم وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير سبحانه وتعالى  تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل الله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وانظر الى دقة هذه الكلمة تولج

21
00:08:02.300 --> 00:08:21.850
ولذا كما قال بعض اهل العلم اذا اردت ان تبدل كلمة من كلمة في القرآن فلن تستطيع يعني لو تأتي بكلمة بمعنى هذه الكلمة واللغة العربية واسعة واسع اللغة العربية

22
00:08:21.950 --> 00:08:44.350
واسعة يقولون للاسد نحو خمسمائة اسم او او نحو ذلك انا نسيت في اللغة العربية والمطر له مئة اسم مدري كم  في اللغة العربية فاللغة العربية لغة واسعة. ومع ذلك لا تستطيع يعني لا يمكن ان تكون كلمة محل كلمة في القرآن العظيم

23
00:08:45.200 --> 00:09:06.700
ولذا كما تقدم ان ترجمة معاني القرآن العظيم يعني هذه تكون دقيقة ترجمة المعاني يعني كما تقدم بعض الناس هن لباس لكم وانتم لباس لهن قال انتم بنطلونات لهن  النعث

24
00:09:06.900 --> 00:09:28.900
نعم فيعني انت لو تفكرت هن لباس لكم يعني دقيقة جدا يعني عندما يأتي شخص ما تقول جاء ولباسه يقول جاء فلان يقول جاء الشيخ بندر وهو لابد فالمرأة كاللباس

25
00:09:29.700 --> 00:09:48.800
يعني انت مع اهلك ماذا؟ واحد. واحد. هو واحد هانتا يعني هكذا ينبغي ان تكون العلاقة يعني ينبغي ان تكون العلاقة هكذا. انت مع اهلك واحد هن لباس لكم يعني لباس

26
00:09:49.050 --> 00:10:10.250
يعني المسألة ليست سهلة. هذا كلام رب العالمين هذا كلام رب العالمين ولذا بعض الكفرة الذي لا يعرف حتى اللغة العربية عندما سمع القرآن واسلم هما يعرف اللغة العربية البتة

27
00:10:10.400 --> 00:10:31.950
هذا كلام رب العالمين بس نسأل الله عز وجل ان يوفقنا الى قراءته والى تدبره نعم تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. وتلاحظون يعني ان الليل يأخذ من النهار

28
00:10:32.550 --> 00:11:00.950
شيئا فشيئا مثل الان يعني بدأ الليل يزيد من جهة الفجر دقيقة دقيقة او نصف دقيقة نصف دقيقة الى ان يعتدلا ثم يبدأ بعد ذلك النهار يأخذ من الليل وهذا كله لحكم

29
00:11:01.200 --> 00:11:22.650
هذا كله لحكمة. ولذا يقولون البلاد التي فيها ستة اشهر نهار وستة اشهر ليل يعني يصابون بالكآبة الشديدة نعم وقد ذكر لنا اخونا ابو سليمان الاستاذ اسماعيل ابن منصور في المانيا يقول ان

30
00:11:22.800 --> 00:11:49.200
المغرب الساعة العاشرة وان العشا الساعة الثانية عشر بالليل والفجر الساعة الثانية  نعم هذي فيها شدة ولا ما فيها نعم الحمد لله حنا على نعمته نعم يعني الواحد بيصلي المغرب الساعة العاشرة والفجر والساعة ثنتين

31
00:11:49.350 --> 00:12:13.900
نحو نعم نحن نعم فنحمد الله عز وجل. ولذا يعني تجد ان بعض الناس يعني في وقت الصيام يصوم عشرين ساعة ويحكى يعني ان علماء بخارى جاء اليهم سؤال لعل هذا من جهة وسيبيريا كانت بلاد

32
00:12:13.900 --> 00:12:32.050
مسلمة يعني يقولون انا احد الاخوان من اه من اخواننا المسلمين من روسيا يقول سيبيريا في الاصل هي محرفا من كلمة الصبو يعني هذه التسمية في الاصل تسمية عربية اسلامية

33
00:12:33.100 --> 00:12:53.650
والان هذا المجرم بوتين مسيطر عليها نسأل الله ان يرجعها الى بلاد الاسلام. المهم جا سؤال للاعلى علماء بخارى نعم انهم يعني يقولون اذا صلينا المغرب ما ندرك الافطار واذا افطرنا فات ماذا

34
00:12:53.800 --> 00:13:16.300
فات المغرب فماذا نصنع ماذا نصنع فنحن الحمد لله يعني ليس عندنا يعني مثل هذا بحمد الله فالله عز وجل قادر على كل شيء. ثم قال تعالى وتخرج الحي من الميت. وتخرج الميت من الحي

35
00:13:16.300 --> 00:13:43.400
وهذه عبرة عبرة عظيمة يخرج جل وعلا الحي من الميت يخرج الزرع يخرج النخلة من النواة النخلة حية والنواة ميتة النخلة حية والنواة ميتة نعم وتخرج الميت من الحي يخرج الدجاج البيضة من الدجاجة

36
00:13:43.850 --> 00:14:06.900
نعم  يا ايها الاخوان هذه النطفة كيف الله عز وجل يخلقها ويصورها حتى تكون انسانا كاملا يعني هم كانوا قبل سمعنا حنا تعلمون قبل عشرين سنة من السنوات تمضغ النعجة دولي وانهم يعني

37
00:14:07.150 --> 00:14:40.300
يعني من الفويظة يعني بزعمهم انهم يستطيعون ان ان يستخرجوا نعجة كاملة. هذا كم فعلوا؟ هذه اكاذيب خلي يعني احيانا يعجزون عن يعني شخص عقيم يعالجون يعني يريدون بس يرزق بالولد وطفل الانبوب انهم يحقنون الحيوانات في الرحم ومع ذلك

38
00:14:40.300 --> 00:15:00.000
كم من شخص يعني انا عرفناه مساكين ما استطاعوا جربوا جربوا ما استطاعوا. نعم خليه خله خله بس يصلعون فنجال من الدم او المنيا اعزكم الله اللي الانسان يفصل ثيابه عندما نعم

39
00:15:00.000 --> 00:15:23.350
فلا شك ان الخلق عاجزون الا ما اعطاهم الله عز وجل. وتخرج الحي من الميت يخرج الله عز وجل الفوخة من البيضة والبيضة ميتة وتخرج الميت من الحي البيضة من الدجاجة وهي حية وترزق من تشاء

40
00:15:23.800 --> 00:15:43.150
بغير حساب. فالله عز وجل يرزق من يشاء بغير حساب سبحانه وتعالى هذا شخص قال لقومه اسلموا في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام. فان الرسول عليه الصلاة والسلام يعطي غنما

41
00:15:43.150 --> 00:16:01.900
بين جبلين نعم. وفي غزوة حنين اعطى بعض صناديد العرب مئة من الابل نعم رزقه الله عز وجل المال الكثير نعم بعد ان كانت هذه الجزيرة العربية الناس يخرجون منها

42
00:16:02.000 --> 00:16:24.000
نعم ويذهبون الى البلاد الاخرى وابو عبد العزيز يعرف انه شاص حمالي كان والان يملك المليارات وهو موجود حي. نعم فالله عز وجل يرزق من يشاء بغير حساب. سبحانه وتعالى. ولو ان العباد عقلوا ذلك

43
00:16:24.000 --> 00:16:45.700
الى الله نعم نتوجه الى الله في سؤاله جل وعلا ان ييسر الامور. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الرزق حلال بغير حساب منه جل وعلا كما اني اسأله جل وعلا لي ولكم ان يوفقنا لصالح الاعمال

44
00:16:45.700 --> 00:17:05.700
وبالذات في هذه العشر نسأله جل وعلا ان يوفقنا لصالح الاعمال. نسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته ان يوفقنا لسائر الاعمال من الحج ومن العمرة ومن الذكر ومن الصيام يا كريم يا رب العرش العظيم

45
00:17:05.700 --> 00:17:25.700
ومن الهدي يا رب العالمين يا كريم. اللهم وفقنا لصالح الاعمال. انت ترزق من تشاء بغير حساب. تكن الشيء كن يقول اللهم يا من يقول للشيء كن فيكون. يسر لنا امورنا. اللهم يسر لنا امورنا يا كريم في الدنيا. وفي الاخرة

46
00:17:25.700 --> 00:17:36.400
اه يا رب يا رب يا كريم يا رب العرش العظيم. يا يا كريم يا رب العرش العظيم. هذا وبالله تعالى التوفيق