1
00:00:02.050 --> 00:00:25.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. كنا انتهينا الى لقاء نبي الله موسى مع نبي الله الخضر مع نبي الله الخضر عليهما الصلاة والسلام

2
00:00:25.850 --> 00:00:47.100
وهزا الكلام موجود كما هو منصوص عليه في الصورة المباركة وكذلك في صحيح البخاري تفصيل في الصور الصورة وفي الحديس سؤال بيطرح نفسه متى التقى موسى عليه الصلاة والسلام بالخضر هل هو كان لسة في مصر

3
00:00:47.500 --> 00:01:08.450
وقال لك ان ترك مصر سؤال متى التقيا كان لسه موجود عندنا ولا كان سابنا ومشي والله يسامحنا بقى احنا طفشناه زي ما بيقولوا اه كان يجب ان ما يمشيش يعني او يعني

4
00:01:08.900 --> 00:01:30.700
يروح ويجي عندنا تاني انما هو خرج بلا ايه بلا رجعة اه طبعا سيدنا موسى التقى بسيدنا الخضر بعد ما ترك مصر بعد ما ترك مصر. لان مصر ما كانش فيها مجمع بحرين

5
00:01:31.750 --> 00:01:54.400
والخضر يقتل نفس زكية بغير نفس ونسيبه عمدا كان موسى قتل خطأ ده من الاشياء العجيبة اللي سمعتها بس طبعا ده من الكزب والتلفيق بيقولوا ان هو قاعد في مدين عشر سنين حتى يسقط الحكم

6
00:01:55.200 --> 00:02:10.750
بالتقادم الكلام ده جابوه منين يا رجالة؟ ها؟ القوانين اللي كانت موجودة قال لي انتم قريتوا حاجات زي كده يعني انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون

7
00:02:12.500 --> 00:02:27.200
لا هو جلس في مدين عشر سنين هو ما يعرفش ان هيجلس عشرة ولا يوم ولا دقيقة ولا اي حاجة خالص خالص هو خرج الى مدين وهو ما يعرفش هيروح فين اصلا

8
00:02:28.000 --> 00:02:48.550
فلما توجهت القاء مديا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. ولما ورد ماء مديا وقص على العبد الصالح قال له ليه والكلام ماشي الاحداس ماشية جايبة قدر الله سبحانه وتعالى الاحداس ماشية كده واحدة واحدة

9
00:02:49.400 --> 00:03:13.300
واتضح ان البيت فيه عروستين والراجل قال له اريد ان انكحك ايه احدى النجاي والمهر كزا الامور ماشية ايه؟ قذرا على ان تأجرني ثماني حجج وطلب منه عشرة يعني ما حدش حكم عليه بعشرة ده العشرة دي يعني هم سنة تمن سنين مهر

10
00:03:14.100 --> 00:03:31.450
شف نقوم نلفق ونقول هو خرج وقعد في مدين عشر سنين عشان الحكم يسقط بالايه ؟ بالتقادم. لازم نحط في كل حاجة اه عاوز تقول ايه من دي؟ عاوز اقول ان في الوقت ده كان في قوانين ونظام

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.700
وحضارة عريقة وسقوط بالتقادم والله والله امال طب انتم قعدتم يوسف في السجن ما سقطتش بالتقدم ليه؟ فلبث في السجن بضع سنين ولا كان هدية يوسف هيروح فين؟ المهم مش موضوعنا

12
00:03:53.050 --> 00:04:08.750
هو التقى بالخضر بعد ما ترك مصر بعدما ترك القرآن والسنة ما جابتش اي لمحة عن ان اللقاء ده كان ايه؟ كان ما زال لسه فين في مصر وقلت لكم اني

13
00:04:08.950 --> 00:04:35.800
البلد ما فيهاش مجمع بحرين واكد برضه آآ ومصر لم يزكر ان كان فيها الخضر النيل واحد متوفي اه مجمع بحرين لا لا ده ده دي جغرافيا بتاعتنا احنا جغرافيا بتاعتنا ايه اللي هيودي موسى عليه الصلاة والسلام عند فرع رشيد او دمياط ما هم بيلتقوا في الفراعين مش كده؟ الجغرافيا بتقول كده

14
00:04:35.800 --> 00:04:50.600
رشيد ودمياط يبقى يا اما يروح عند رشيد يا يروح عند ايه ولا هنا ولا هنا ولا هنا ولا هنا يوم موسى عليه الصلاة والسلام خرج اولا قلت لكم وهزا اجتهادي ولعله يكون صوابا

15
00:04:50.950 --> 00:05:08.750
ان مال مجمع البحرين التقاء الخليجيين خليج العقبة وخليج السويس على رأس البحر الايه الاحمر موسى عليه الصلاة والسلام اصلا خارج من مصر متجه الى الارض المقدسة القرآن بيقول كده

16
00:05:09.000 --> 00:05:34.750
وهو قال لبني اسرائيل كده ادخلوا الارض الايه؟ المقدسة التي كتب الله لكم ولترتدوا على ادباركم فتنقلب ايه؟ خاسئ. ابا بنو اسرائيل ان يدخلوا الارض المقدسة عوقبوا جميعا بالتيه في الصحراء. ومعهم نبي الله موسى ونبي الله

17
00:05:35.850 --> 00:05:55.300
هارون تاهو في الصحوة ومات النبيان في التيه ولما علم سيدنا موسى بدنو الاجل طلب من الله ان ان يقبض روحه قريبا من الارض المقدسة بحجر. واستجاب الله سبحانه وتعالى ايه

18
00:05:55.400 --> 00:06:12.800
دعاءه يبقى كده الخريطة معروفة اهي بقى واتجاه سيدنا موسى معروف وفعلا الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء والمعراج كما صح عن انس ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتيت وفي رواية مررت

19
00:06:13.500 --> 00:06:43.550
رواية في البخاري وغيره مررت اتيت على موسى ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قائم يصلي في قبره القبر ده بينه وبين بيت المقدس قد ايه؟ رمي بحجر الكثيب الاحمر موجود راح فين؟ اتبنى فوقه وانبنى تحته اتزال خالص كل الكلام ده ايه؟ ما عندناش اي بيانات به

20
00:06:43.550 --> 00:07:02.300
مهم ان هو طلب من الله ان يدنيه. والرسول بيقول كده. فلو كنت ثم يعني هناك فلو كنت ثم يعني في المنطقة اللي هناك يعني لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند

21
00:07:02.300 --> 00:07:16.550
الكثيب الاحمر يبقى فيه طريق يوصل فين؟ لبيت المقدس القدسي يعني وعلى جنب الطريق كده كسيب احمر يعني جبل فيه رمل ايه؟ الاحمر خشن كده. هو بقى القبر بتاعه هناك

22
00:07:16.850 --> 00:07:38.200
اليهود يعرفوه ما اعتقدش النصارى يعرفوه ما اعتقدشي حد مؤلف حاجة هناك كل ده مش ايه؟ مش موضوع. المهم ان سيدنا موسى في طريقه منين؟ خرج من مصر متجه الى ايه؟ ها؟ وجهته الى الارض. ده الخروج التاني. الخروج الاول كان الى ايه؟ مدينة

23
00:07:38.200 --> 00:07:52.700
ورجع تاني الخروج التاني بقى كان الى الارض الايه؟ المقدسة. الارض المقدسة هي مدينة القدس بس ولا كل اكتر خمسمية لأ هي الاصل القدس. موضع المسجد الاقصى. اه اه نعم. نعم نعم

24
00:07:52.850 --> 00:08:09.250
نعم قال ابن كثير ده يؤيد بقى ما ذكرته لكم عن ابن عباس قال ده تأكيد بقى ابن كثير عليه رحمة الله. قال لما ظهر موسى وقومه على مصر خلي بالك باقول لما ايه ها ظهر. ظهر

25
00:08:09.300 --> 00:08:23.050
انتصر كمنتصر وكان دخل حرب ما دخلش هو لجأ الى الله وربنا هو اللي ايه؟ اللي انتصر. ظهر او هو ظهر اه. هو لما يعدي وهم يروحوا في البحر يبقى انتصر ولا ما انتصرشي

26
00:08:24.200 --> 00:08:40.750
سيدنا نوح كده اني مغلوب فانتصر هو دخل حرب فانتصر الله لنوح غير شكل الدنيا كلها شال الناس الموجودة ابوه ناس جداد اللي كانوا في السفينة تاني بقى. راحوا كلهم

27
00:08:41.150 --> 00:08:58.250
كل الدنيا تغرق ما فيش مشكلة ويقول لما زهر موسى وقومه على مصر انزل قومه اللي هو في منطقة الصحراء يعني فلما استقرت بهم الدار الكلام ده هو بقى في التيه قبل ما يدخلوا يقولوا هم ما دخلوش هو ما دخلش بهم اللي دخل بهم مين؟ يوشع ابن نوح

28
00:08:58.750 --> 00:09:21.850
فبيخطبهم بيخطبهم بيخطب فيهم وهو فين؟ في التيه ربنا امره انزل الله ان ذكرهم بايام الله اخطب فيهم خطبة وعرفهم بنعم الله زكر بني اسرائيل بنعم ربنا عليهم خطبهم ايام الله يعني نعم الله. فخطب قومه فذكر ما اتاهم الله من الخير والنعمة

29
00:09:21.950 --> 00:09:42.950
وذكرهم اذ انجاهم الله من ال فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما استخلفهم الله فيه من الارض وكلم الله وقال كلم الله نبيكم تكليما. ده من نعم الله برضه. يقول لهم يا بني اسرائيل الله كلم نبيكم على موسى. يعني يقصد نفسه

30
00:09:43.050 --> 00:10:03.000
نبيكم تكليم واصطفاني لنفسه وانزل علي محبة منه واتاكم الله من كل ما سألتموه اي والله ربنا اداهم ده كله وزيادة كمان نبيكم افضل اهل الارض. برضه كويس وفعلا افضل اهل الارض

31
00:10:03.150 --> 00:10:21.200
وانتم تقرأون التوراة فلم يترك نعمة انعمها عليهم الا وعرفهم اياه ما هو قال له زكرهم بايام الله وقال له رجل من بني اسرائيل هم كذلك يا نبي الله قد عرفنا الذي تقول

32
00:10:21.400 --> 00:10:34.600
فهل على الارض احد اعلم منك يا نبي الله؟ هو ده الايه ؟ السؤال اللي كلمنا اتكلمنا عنه قبل كده. حد على الارض اعلم منا؟ قال لا. اهي دي الايه

33
00:10:34.850 --> 00:10:56.850
المشكلة هي دي المشكلة فبعث الله جبرائيل الى موسى عليهما السلام فقال ان الله عز وجل يقول وما يدريك اين اضع علمي؟ الله اكبر وما يدريك اين اضع علمي؟ بلى ان على شط البحر

34
00:10:57.100 --> 00:11:12.750
رجلا هو اعلم اعلم منك. قال ابن عباس هو الخضر. فسأل موسى ربه ان يريه ان ربي وريه لي بقى طالما في اعلم ايه وكان الحديس وكانت الايه؟ الاحداس اللي زكرت في سورة الايه

35
00:11:12.900 --> 00:11:30.450
الكهف يبقى كده الدرس الاولاني معنى النهاردة ايه؟ ان خروج موس التقاء موسى بالخضر كان امتى؟ بعد خروجه من مصر بعد خروجه الخروج التاني مش الخروج الاولاني بعد خروجه الثاني من مصر

36
00:11:30.500 --> 00:11:43.550
هو في النهائي بقى ما هو مش هيرجع. اه اه. اصل الخروج الاولاني كان في مدين. الخروج التاني اه الخروج من اول نهائي الدرس الثاني الهمة والنصب في طلب العلم

37
00:11:44.200 --> 00:11:59.600
طلب العلم عاوز تعب وعاوز يا اخي طلب العلم الدنيوي بنتعب له اشمعنى العلم الشرعي مش عاوزين نتعب له الهمة والنصب في طلب العلم. ليه لان موسى ويوشع استريحوا لما وصلوا فين

38
00:11:59.650 --> 00:12:15.750
عند الصخر وفعلا اتقابل مع الخضر فين؟ عند الصخر. بس ايه اللي حصل؟ ان بعد ما استريحوا ناموا شوية وقاموا مشيوا بقية اليوم وطول الليل وتاني يوم قرب الضهر تزكر ان هم جعانين

39
00:12:16.200 --> 00:12:41.100
مش قلت لكم ان هو رجع تاني فارتدا فارتدا على اثرهما ايه؟ يعني اللي مشيوه ها ليه ايه المقصود من دي؟ الاجهاد والنصب والتعب. علشان طلب العلم مش سهل ما هم لقوا هو لقوا الخضر في نفس المكان. طب ما لازمته ايه هو كده هو كده. والعلم فعلا يستاهل التعب

40
00:12:41.450 --> 00:12:58.550
تستاهل التعب ويستاهل النصب ويستاهل السهر علم علم نور نور. فالنور ده يا اخي ده انت لما بتجيب نور ممارسة بيقرفوك في عش  ولا ايه ؟ عشان تنور لمبة. امال لما تنور قلبك وحياتك وقبرك

41
00:12:59.150 --> 00:13:12.900
مش عاوز تتعب؟ يا لندن ممارسة امال عاوز تنور قبرك ازاي وتنور اخرتك ازاي وتنور محشرك ازاي عاوز يبقى نور في الحش عاوز نور في القبر لازم انت لازم تتعب شوية

42
00:13:14.000 --> 00:13:29.100
الدرس التالت ومهم جدا نخلي بالنا من الحاجات دي يعني هو انا هو خد الموضوع خد اكبر من حقه لأ مش حقه لان الخاطر ده بالزات شخصية حواليها جدل كتير وليه الجدل هتعرف ليه الجدل ليه الجدل

43
00:13:29.150 --> 00:13:49.050
لان الجدل حول الخضر مدخل عزيم جدا من مداخل هدم الدين لان الخطر ده الخضر ده متاخد حاجة كده نهد الدين من اوله لاخره بالخضر دوت لو خاض العبد بس نبي

44
00:13:49.950 --> 00:14:08.150
عبد ونبي؟ اه لان ربنا قال ايه بقى؟ ها؟ فوجد عبدا من عبادنا. طب وما له الله! هم الانبياء حاجة فوق مستوى العباد! ما هم عباد في المقام الاول لنبيع بيت وبعدين هم بعد كده ايه

45
00:14:08.250 --> 00:14:36.950
انبيا هم الاصل عبادة وبعدين انبيا. كل نبي عبد وليس كل عبد؟ نبي. ولا ايه فالخضر عبد ونبي كل الانبياء عبيد زرية من حملنا مع نوح انه كان ان اركز انه كان عبدا. وازكر عبادنا جملة كده جملة. عبادنا عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي

46
00:14:36.950 --> 00:15:02.000
ايديه والابصار ومرات نوح ومرات لوط كانتا تحت عبدين. نوح مين؟ ولوط عليهم الصلاة والسلام من عبادنا من الصالحين عيسى عليه السلام لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. اخرهم مين بقى؟ سبحان الذي اسرى. بعبده. ايه المانع يكون

47
00:15:02.000 --> 00:15:15.600
العبد ونبي في وقت واحد ما فيش مانع ابدا ما فيش مانع ابدا. طب ليه ليه دي؟ طب ليه ليه ما تحاسبش مع الانبياء ما زكرش معه لان ربنا سبحانه وتعالى يعلم

48
00:15:16.550 --> 00:15:33.200
لما نزلوا قرآن فيه محكم وفيه ايه؟ متشابه فاما الذين في قلوبهم زيغ فيعملوا ايه بقى؟ فيتبعون ما تشابه منه. يقوم ماسك في حاجة ويثبت فيها قوي وما يردهاش لمين

49
00:15:33.300 --> 00:15:56.750
للمحكم. لما ترد المتشابه للمحكمة زي ما احنا رديناه دلوقتي. ما احنا ردينا المتشابه اي العبد لمصطلح الانبيا والعبودية لانهم كلهم ايه؟ عبيد. كلهم عبيد لانهم لهم كلهم عباد لله وانبيا برضه. فرضينا المتشابه الى الايه؟ المحكم. رب العزة قال

50
00:15:57.150 --> 00:16:15.750
عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا رحمة من عنده ايه يعني الرحمة؟ يعني النبوة الله هي النبوة بيتقال عليها رحمة؟ ايوة رحمة من عندنا. ياما ياما نبوة اتقال عنها رحمة. خد على سبيل المسال

51
00:16:15.850 --> 00:16:33.000
وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل ها؟ يبقى هم مش معترضين على النبوة كنبوة بس مستكترينها على مين؟ على الرسول عليه الصلاة والسلام عاوزين واحد تاني يعني واحد من مشايخ العرب

52
00:16:33.100 --> 00:16:48.750
هو مش شيخ عرب عليه الصلاة والسلام هو شخص الشيخ الصادقين شيخ الامناء قبل ما يبقى ايه نبي. فهم مستكترين عليه النبوة. فقالوا ايه بقى؟ لو ولا نزل هذا له. يعني هم مقرين بالقرآن بس كانوا عايزين ينزل على مين

53
00:16:48.900 --> 00:17:04.250
فربنا يقول لهم ايه؟ اهم يقسمونها. رحمة ربك يعني النبوة. انتم هتقسموا وتنزل على دي وما تنزلش على ده مش انتم مش انت واضح وكده ولا ايه؟ اهم يقسمون ايه؟ رحمة ربك

54
00:17:04.500 --> 00:17:24.400
سيدنا نوح قال عن نبوه رحمة قال بيقول ايه بقى؟ بيقول واتاني رحمة من عنده رحمة من عندي. يعني نبوة فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ زيه بالزبط سيدنا ايه

55
00:17:24.400 --> 00:17:51.550
آآ صالح واتاني منه رحمة واتاني منه رحمة فيبقى الرحمة هنا زكرت على انها ايه؟ النبوة. قال رب العزة عن القرآن فيها سورة ليلة ليلة القدر في رمضان وكده فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا. انا كنا مرسلين رحمة من ربك

56
00:17:51.550 --> 00:18:11.000
وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك ولا احد يختلف في ان سيدنا محمد نبي وسيدنا نوح نبي والخضر نبي ليه؟ لان ربنا بيقول ايه؟ واتيناه رحمة من عندنا

57
00:18:11.250 --> 00:18:26.200
وعلمناه من لدن علما برضو العلم اطلق على النبوة العلم اللي من عند ربنا اطلق على النبوة. غير العلم التاني بقى. غير العلم اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعطيه للذين اوتوا العلم ده حاجة تانية

58
00:18:26.400 --> 00:18:47.750
لكن العلم اطلق على النبوة. قال رب العزة وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله ايه وقال عن يعقوب عليه الصلاة والسلام عن سيدنا يعقوب ما نزلش عليه كتاب بس كان نبي

59
00:18:48.000 --> 00:19:05.750
ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء ها الا ايه؟ حاجة في نفس يعقوب قضاها انه لذو علم ها اي نبوة. علمناه النبوة

60
00:19:06.250 --> 00:19:31.250
علمناه النبو ولا خلاف على نبوة ايه؟ يعقوب عليه الصلاة والسلام ونبوة لنا الدرس السادس قول الخضر نفسه لما بيقول وما فعلته عن امري وما فعلته عن امري فعلته الضمير ده يعود على التلات احداس اللي ايه

61
00:19:31.350 --> 00:19:48.050
حصلت ما فعله عن ايه؟ عن امره. يعني امر الله الى عباده هو النبوة في وحي بقى غير الامر ده اللي بقى اسمه وحي الهام زيه واوحى ربك الى النحل

62
00:19:48.100 --> 00:20:07.200
واوحينا الى ام موسى ده الهام. انما الامر يبقى وما فعلته عن امري ده بالايه؟ بالنبوة وخصوصا قتل النفس الايه؟ البريئة الامر السابع او الدرس السابع كل تحركات الانبياء بامر

63
00:20:08.200 --> 00:20:25.750
والخضر تحرك معنا تلات تحركات. كلها بالايه اللي هو وما فعلته اه وهو ليس بدعة من الانبياء فهو زي كل الانبياء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتحرك بالامر كل الانبياء تتحرك بالامر. لما الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا يقول

64
00:20:26.000 --> 00:20:51.450
قل اغير الله اتخز وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم. قل اني امرت امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من الايه من المشركين درس التامن الايمان بالقدر من اركان الايمان. ايه بقى علاقته بموضوعنا؟ الايمان بالقدر من اركان الايه

65
00:20:51.650 --> 00:21:06.150
ايه علاقة الايمان بالقدر في الجزئية دي ؟ شف الجزئية دي بقى  رب العزة يقول ان كل شيء خلقناه بايه؟ بقدر وقال تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا

66
00:21:06.850 --> 00:21:27.850
فقدر الله في اللوح المحفوظ التلات مسائل دول اللي هم ايه؟ خرق السفينة وقتل الغلام وبناء الايه؟ ده مقدر فين لازم يزهر. طب هيزهر امتى ؟ حان وقت ازهار هزه الاشياء

67
00:21:28.100 --> 00:21:43.600
زي الاحداس اللي انت بتشوفها دي يعني كل يوم هو في شاء مسلا بلد رئيسها وقع ورئيسه التاني اتنصب. ده شأن ولا مش شأن؟ مكتوب في قدر ولا مش مكتوب؟ مكتوب

68
00:21:44.200 --> 00:22:02.950
وفي اليوم الفلاني وفي الساعة الفلانية من الليل او النهار يحصل كزا احداث فدي تلت مسائل لازم يزهروا اللي هم موجودين فين؟ في القدم هيزهروا امتى ؟ حان وقته ايه ؟ زهورهم. يعني عاوز اقول لك ايه ؟

69
00:22:03.500 --> 00:22:23.850
افرض اني سيدنا موسى ما قابلش سيدنا الايه؟ اصلا لو ما قالش الجملة دي لما قالوا له مين اعلم اهل الارض؟ وما قالش انا. وقال الله اعلم. يبقى ما كانش هيحصل ايه ؟ ها. الاحداس الاولى هيلتقوا

70
00:22:24.150 --> 00:22:39.800
طيب الولد اللي اتقتل ده مش لازم يتقتل بقى لان عمره انتهى النهاردة يبقى سواء التقى الخضر مع موسى او لم يلتقي كان هيحصل ايه الخضر هيعمل التلات ايه احداسه

71
00:22:40.050 --> 00:22:54.250
واضح كده؟ اه يبقى لازم نؤمن بان في قدر وان الكلام ده لازم يحصل وهيعملوا بناء على ايه؟ بناء على وحي من عند الله سبحانه وتعالى في ملحظ مهم جدا

72
00:22:55.500 --> 00:23:16.100
اني لما سيدنا موسى قتل القبط هنا في مصر. قبل ما يخرج الخروج الايه؟ الاولاني. الاول قتلوا خطأ ولا عمدا؟ خطأ وندم قال ربياني ظلمت نفسي ها؟ فاغفر لي. فغفر له. ندمان ولا مش ندمان

73
00:23:16.300 --> 00:23:41.100
هو هو موسى شايف واحد بيقتل غلام عمدا وشايف اللي قتل ده مش ندمان وشرح له بعد كده قال له انا قتلته ليه علق موسى علق لانه بيقول له وما فعلته

74
00:23:41.550 --> 00:24:05.750
واخد بالك من الملحزين الاتنين والخضر كأنه فرحان انه نفز امر الله وموسى حزين عشان قتل القبطي ايه؟ خطأ عرفت الفرق بين الاتنين ده بيقول وما فعلتوه عن امري كأن الحمد لله انا نفزت المهمة

75
00:24:06.350 --> 00:24:25.050
وموسى العمال الاحداس بتاع القتل الخطأ بتايه بتراوضه بتراوضه. وزعلان ده حتى دي كمان سبحان الله! ده سيدنا موسى يوم القيامة لما الناس يقولوا تعال اشفع يقول لي اشفع ايه ؟ ده انا قتلت نفسا

76
00:24:25.500 --> 00:24:37.850
يا عم خلاص انت غفر لك لأ برضه انا مش قد دي روحوا لواحد ما عندوش زنوب يا موسى عليك الصلاة والسلام ده انت الذنب غفر وخلاص والموضوع خلص. لأ برضه

77
00:24:38.500 --> 00:24:52.300
حتى يوم القيامة يوم القيامة لما الناس تطلبه للشفاء ويقول لا ازهبوا الى غيري. طب ليه؟ عشان انا عملت كزا. انا قتلت نفسا خطأ يروحوا لمين لسيدنا عيسى. عيسى ما يزكرش زنوب

78
00:24:52.350 --> 00:25:07.850
بس يقول لهم انا مش انا برضو مش مش للمهمة دي. روحوا لمين لمحمد صلى الله عليه وسلم فالشاهد ان الخضر كانه بيتباهى بيتباهوا ان قتلوا الغلام؟ ايوة انا نفزت امر ربنا

79
00:25:08.850 --> 00:25:24.900
فمش زعلان مش حزين مش ندمان ما بيطلبش توبة ما بيطلبش مغفرة. وموسى بيطلب الايه المغفرة ملحز مهم جدا نخلي بالنا منه يعمل كده بقى يبقى ده شخص عادي ينفع يبقى شخص عادي عادي ايه

80
00:25:25.050 --> 00:25:47.500
ما شاء الله! ايه اللي خلاه عادي بقى ده! يبقى عادي ازاي يعني؟ يبقى بكل تأكيد وبكل ثقة الخضر نبي ولا يجوز ان يقال غير هزا ابدا. ابدا لا يجوز ابدا ان يقال بغير هزا ابدا

81
00:25:47.600 --> 00:26:12.300
وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا زد ايضا في الرواية عند البخاري يا موسى اني على علم من علم الله علمنيه الله مين اللي بيتكلم

82
00:26:12.450 --> 00:26:39.400
الخضر علمنيه الله لا تعلمه وانت على علم من علم الله علمكه الله. لا اعلمه. ايه هنا ماء الشاهد الشاهد انهما التقيا في نقطة التقي في ايه؟ في نقطة. الا وهي نقطة النبوة

83
00:26:39.800 --> 00:26:53.100
ولكن نصيب هذا من العلم غير نصيب هذا من العيال. ما هو بيقول له انت على علم من علم الله. وانا على علم من علم الله مين اللي بيتكلم الخضر

84
00:26:55.300 --> 00:27:22.950
انت تعلمه الله علمه لك وانا اعلمه الله علمني ازا التقوا في نطق تقف نقطة في صفة مشتركة بين جميع الرسل والانبياء الا وهي صفة النبوة صفة النبوة لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نحن معشر ها؟ الانبياء. اخوة لعلات

85
00:27:23.150 --> 00:27:43.200
رب العزة لما عمل تفاضل بين الرسل ما فيش في وسطهم ولا بشر لما قال في سورة البقرة تلك الرسل ها يبقى هم الاول في حاجة بتربطهم. ايه هي؟ النفوس. الرسالة

86
00:27:43.300 --> 00:28:07.750
رسل وبعدين تفاضل بينهم هم في وسطهم بشر؟ لأه ليه؟ لان المجموعة دي اصلا ربنا منقيها من الناس الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الايه ومن الناس اصطفى من الناس

87
00:28:08.050 --> 00:28:37.800
رسل وبعدين المجموعة دي فيه تفاضل بينها. فيه اولو عزم وفي رسل عاديين وفي انبياء في وسطهم حد لأ في وسطهم شخص عادي ممنوع. ليه؟ لان ربنا اصطفاهم منين من الناس. اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

88
00:28:37.800 --> 00:29:01.800
ربنا جمعهم في فضيلة معينة. اما الرسل ركنهم على جنب اصطفاهم من الناس وركنهم على جنب وفاضل بينهم ومش احنا اللي نفاضل كمان اما التفاضل اللي بين الناس التفاضل اللي بين الناس كما قال رب العزة ان اكرمكم

89
00:29:01.900 --> 00:29:15.200
اما دول غير دول. دول رسل اختارهم الله سبحانه وتعالى. فاضل بينهم هو اللي فاضل. يعني انا ما فضلش موسى على محمد على موسى صلى الله عليهم جميعا وسلم. ما فضلش. لا يجوز لي شرعا

90
00:29:15.200 --> 00:29:32.050
ان افضل محمدا على موسى ولا على عيسى ولا اي شيء. مش شغلتي. انا اؤمن بهم كلهم. اتبع مين؟ اتبع ان انا مكلف به صلوات الله وسلامه. واضح يا اخوانا كده؟ ازا عندما يتم التفاضل تم التفاضل بين رسل

91
00:29:32.300 --> 00:30:00.150
ففي همزة وصل بين موسى ومين؟ والخضر. ايه هي؟ النبوة الاتنين انبيا الاتنين انبيا والنبي بيتعلم من نبي. ما ينفعش نجيب شخص عادي ونقول له رح علم النبي ده حط من مكان النبي واستخفاف باصطفاء الله

92
00:30:00.450 --> 00:30:19.800
لا يليق ابدا الا انه اصحاب الهمزة همزة الوصل. والقاسم المشترك يبقوا هم مع بعضهم موسى لما لما اقترح على سيدنا محمد طلب تخفيف الصلاة يبقى نبي بايه؟ بينصح نبي

93
00:30:20.000 --> 00:30:40.950
نبي بينصح نبي وارد ده شيء وارد. اما سيدنا موسى مش اي نبي الله نعم نعم نعم في حاجات كتيرة فهنا التفاضل بين الناس بالتقوى والتفاضل الانبياء قوله سبحانه وتعالى وعلمناه من لدنا علما. اه وماله ايه المشكلة

94
00:30:41.450 --> 00:30:58.500
علمناه من لدون علم. ما فيها اي مشكلة من لدن علما من لدن علمه خدنا بقى من دي مدخل وعنده علم لدني. يعني ايه علم لدني؟ يعني اللي عنده مش عند مين؟ طب ما هو قال لموسى

95
00:30:58.500 --> 00:31:12.150
اصلا كده. قال له انت على علم وانا على علم. ايه بقى فرق بقى؟ ايه العلم؟ ايه الموضة بتاع العلم اللدني؟ موضة! لعبة بيلعبوا فيها عشان نخرج على الانبياء ونهد الدين

96
00:31:12.450 --> 00:31:31.250
عشان نهد الدين تعال شف بقى من لدننا دي جت في القرآن فين وفين وفين وفين؟ ولمين لدون امسك كلمة لدوننا دي لما يقول رب العزة كلمة لدوننا وردت في اشياء كثيرة جدا. علم وغير علم. اسمع قوله تعالى

97
00:31:35.200 --> 00:31:58.600
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اللي هم مين كل الناس كل الناس ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم ها؟ واشد ايه؟ تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما

98
00:31:59.050 --> 00:32:21.300
دي عاوزة ايه بقى دي اتيناهم من لدنا. من لدن مين؟ من لدن رب العالمين. لكل الناس لكل الناس وقوله تبارك وتعالى عن زكريا عن يحيى وحنانا من لدنه وزكاة وكان تقيا

99
00:32:21.700 --> 00:32:35.150
وفي حنان لدني وحنان مش لدني ما هو الحلال كله من عند مين؟ من عند الله سبحانه وتعالى. قال رب العزة وكذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق. وقد

100
00:32:35.150 --> 00:32:54.950
اتيناك بيقول لمين؟ الرسول عليه الصلاة والسلام وقد اتيناك من لدنا ذكرى من لدن ذكره وفي ذكر من لدن الله وزكر من غير لدن هو كله من عند الله اصلا يعني. والزكر هنا هو القرآن. طب تعال على المشركين بقى

101
00:32:55.000 --> 00:33:18.250
المشركين ربنا بيقول اللي عليهم وقالوا ان نتبع الهدى معك. نتخطف من ارضنا. او لم نمكن لهم حرما امينا اذا مين هم دول يا اخوانا؟ المشركون اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء. ها؟ رزقا من لدننا

102
00:33:19.000 --> 00:33:31.950
ايه ايه المشكلة في كلمة لادوننا يعني رزقا من لدنه. اي رزق ما هو من عند الله هو فيه رزق من عند غير الله! ما هو كله من عند الله. والرزق ده لمين يا اخوانا؟ لمشركين. فكلمة لدنا دي مش قضية

103
00:33:32.350 --> 00:33:42.000
عشان نقول علمناهم اللدن ايه ؟ عنده علم لدني. يعني ايه علم لدني؟ ما هو كل العلم من عند الله اصلا. الرزق من عند الله، كل شيء من عند الله

104
00:33:42.200 --> 00:34:06.450
قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير فصلت اياته من لدن حكيم خبير مما يؤكد ان الخضر ليس مجرد ولي انما هو النبي وليس عبد صالح هو فقط لابد ان يكون نبيا. ليه؟ ليه

105
00:34:06.650 --> 00:34:31.100
لان لو عملناه ولي هنلاقي في امتنا اولياء احسن منه مليون مرة فما ينفعش يبقى ولي. لازم يبقى ايه؟ لازم يبقى نبي. ليه كونه يؤتي لنفس بريئة طب ما في اولياء طلبوا من رسول الله ان يقتلوا نفس مجرمة ولم يسمح لهم رسول الله. لان ما فيش امر من

106
00:34:31.100 --> 00:34:47.350
مين؟ لكن عنده هو في امر من مين؟ ايه رأيكم في عمر؟ ينفع يبقى ولي عمر ينفع يبقى ولي ولا ما ينفعش؟ سيد الاولياء. عمر اولا وافق ربه في ايات كثيرة

107
00:34:48.450 --> 00:35:10.650
والحديس مشهور. وافقت ربي في سلاس فقلت يا رسول الله لو اتخزت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخزوا من مقام ايه؟ واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاء البر والفاجر. فنزلت اية الحجاب

108
00:35:10.700 --> 00:35:26.300
واجتمع نساء النبي في الغيرة عليه فقلت عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ايه؟ ازواجا. فنزلت الاية. طب انت عاوز حاجة عمر بيقول بيقول امنيات تنزل ينزل القرآن ايه بها. ينزل القرآن بها

109
00:35:26.900 --> 00:35:50.500
طيب عمر لما عبدالله بن ابي بن السلول قال على الرسول لان رجعنا الى المدينة المدينة ليخرجن الايه؟ الاعز منها الازل. الكلمة دي تستحق قطع مراقبة ولا ما تستحقش؟ رقبة مين؟ رقبة ابن سلول. عمر قال للرسول كده. قال للرسول ائذن لي. اضرب عنقه. قال له لا

110
00:35:51.600 --> 00:36:13.450
لان الرسول ما عندوش ايه؟ امر. ما عندوش امر. وده رسول. والتاني عنده امر الخضر عنده امر. يبقى عبد عادي. ويقتل مستحيل طبعا لازم عنده امر وهو بيقول وما فعلته؟ لو ولي وولي. عمر ولي. وبيقول للرسول ائذن له. قال له ما بازنلكش

111
00:36:14.450 --> 00:36:37.700
واذا ما استأزنش حد يبقى عنده امر ولا ما عندوش عنده امر عنده امر يا اخواننا مع ان ده يستحق الايه القتل وفي الدرك الاسفل من النار ايضا شف حتى برضه من سادة الاولياء سيدنا اسامة سيدنا اسامة ده رتبة عالية اوي. اسامة اسامة لما لما قتل الرجل

112
00:36:37.700 --> 00:36:55.050
اللي هو قال لا اله الا الله بعد ما شاف السيف قال لا اله الا الله. ييجي سيدنا النبي يقول له اقتلته بعد ان قال يعني اما ايه؟ واخد بالك؟ اه اقتلتهم؟ ولي ولا مش ولي؟ ولي. العملية ولي ايه؟ ولي. ولي يقتل! لازم

113
00:36:55.050 --> 00:37:11.250
يبقى فيه امر ايه الامر ده اللي هيميزه بقى؟ اللي هيرفعه فوق رتبة الايه فوق رتبة الناس وياخد اوامر من الله عز وجل ياخد اوامر من الله سبحانه وتعالى فلا يمكن ابدا ان يكون مجرد عبد صالح او ولي لأ

114
00:37:11.600 --> 00:37:30.800
الله سبحانه وتعالى هو الزي يعلم الغيب وحده ولا يعلم الغيب الا الله ويقول عالم الغيب ها فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسوله فانه يسلك من بين يديه

115
00:37:30.850 --> 00:37:44.050
فلا يظهر عليه على غيبه احدا الا الا من ارتضى من رسول مش ارتضى من من بشر عاديين لأ من رسل هم اللي بيزهرهم على بعض الغيب مش كل الغيب على بعض الغيب

116
00:37:44.300 --> 00:37:56.950
كلها ايه؟ قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك. ان اتبع الا ما يوحى الي يبقى باتبع ما ايه؟ ما يوحى اليه

117
00:37:59.500 --> 00:38:22.650
ومما يستأنس به ايضا من القول بنبوة الخضر تواضع موسى عليه الصلاة والسلام له يتواضع يبقى موسى كليم وصاحب توراة وبنقول العزم رتب رتب رتب لا يعلمها الا الله. واصطفاه الله لنفسه والقى عليه محبة منه. وبعدين يستأزنه انه

118
00:38:22.650 --> 00:38:43.600
اتبعه هل اتبعك يبقى شايف قدامه ايه شايف قدامه شخص عادي؟ شايف قدامه نبي في قاسم مشترك بينه وبينهم وبعدين نقول له ستجدني ان شاء الله ايه صابرا ولا اعصي لك امرا. فيه بقى كتب ومصادر وحاجات كتيرة ارجعوا لي هزكر اسماءه واللي عاوز يبقى يبص فيها يبص

119
00:38:43.700 --> 00:39:08.900
مصادر ومراجع تفسير ابن عطية وتفسير ابن القرطبي او تفسير القرطبي وتفسير النسفي والبحر المحيط لابن حيان وحدائق الروح والريحان وتفسير الالوسي وتفسير ابن كسير وتفسير المرأة منار القارئ في شرح صحيح البخاري كتب في السنة وكتب في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري كل دي كتب كل دي كتب اتكلموا فيها

120
00:39:10.200 --> 00:39:28.050
فالامر مفروغ منه ولا جدال فيه اصلا وهتعرف ليه؟ احنا نفسنا يبقى الخضر عبد عادي. هتعرفه بس بعد شوية كده من التدبر في الايات او من الدروس في الايات لما تقرا التلات مواقف

121
00:39:28.700 --> 00:39:49.000
حتى اذا ايه؟ لما رجع ركب فيها السفينة في السفينة. يبقى زكرها بالايه؟ ها؟ بالتعريف وبعدين لقي ها؟ لأ غلاما غلاما. وبعدين اتي اهل قرية فوجد فيها ايه؟ جدار نكرة

122
00:39:49.000 --> 00:40:06.800
يبقى السفينة معرفة والغلام نكرة والجدار ايه ركز في دي بقى ليه السفينة جت متعرفة كل ده يأكد انه نبي مش شخص عادي ماشي كده ده معه كتالوجيا معه يا اخوانا معه خريطة طريق السفينة

123
00:40:07.050 --> 00:40:27.450
حتى اذا ركب فيها السفينة. فيه فرق بين ركب فيه ها سفينة. سفينة تبقى ماشية في اي اتجاه وسفينة اي لأ السفينة ليه؟ يبقى لازم السفينة دهي بتاعة المساكين يبقى عارفها وعارف صحابها

124
00:40:27.750 --> 00:40:44.400
وعارف خط سيرها اللي هيوصله لمين؟ للغلام والجدار يبقى السفينة دي بعد ما ينزل منها لان الايات بتقول لك ايه ؟ فانطلق فانطلق. الله! يبقى فيه ايه ؟ فيه خط سير

125
00:40:44.400 --> 00:41:09.500
بعد ما نزل منها فانطلق فانطلق يبقى مش مشي كده مشي عشوائي لا وحي وحي متنزم فركب في السفينة. فالسفينة عرفت ليه؟ لانه عرفها وعارفها ان هي جديدة ما هو ركب في سفينة يبقى قديمة نص عمر جديدة ما تفرقشي. بتاعة مساكين بتاعة مليونرات ما تفرقش. يبقى لازم ايه ها

126
00:41:09.700 --> 00:41:26.400
السفينة داهي السفينة داهي الدنيا مليانة سفن. لكن لازم يركب دي. عشان تؤكد الايه؟ جاء القرآن بتعريفه. وبعد كده عرفها القرآن وقال بعد كده ايه؟ اما السفينة فكانت الايه لمساكين

127
00:41:27.550 --> 00:41:46.100
قوله تعالى اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر يؤخذ منها ايه مساكين يعملون وعندهم سفينة يبقى المسكين عنده حاجة بياكل منها عيش بس ايه احنا جايبين الكلام ده منين؟ رح لسورة التوبة

128
00:41:46.350 --> 00:42:09.250
انما الصدقات للفقراء والمساكين والمساكين يبقى المسكين هنا في سورة الكهف عنده ايه؟ وفي سورة التوبة بياخد ايه؟ صدقة. يبقى خلاص اي مسكين عنده السبوبة يعيش منها بس مش مكفيها مش مكفياه اكل شرب علاج دروس ايجار ندي له من الزكر

129
00:42:09.750 --> 00:42:26.550
مع انه عنده ايه؟ عنده السبوبة محل ورشة عربية اي حاجة بقى. بيقبض مرتب. بيقبض مرتب. الشاهد ان هو ما ايه؟ مش مكفيه. يبقى اسمه ايه؟ مسكين. فعلشان كده قال له السفينة لها ايه؟ بتاعة مساكين

130
00:42:30.100 --> 00:42:50.850
فيه هنا حجمات برضو قاعدة للسعدي رحمه الله بيقول عنها بيقول ايه؟ عمل الانسان في مال غيره اذا كان على وجه المصلحة وازالة المفسدة انه يجوز. ولو بلا اذن حتى ولو ترتب عليه اتلاف بعض مال

131
00:42:50.850 --> 00:43:10.050
الغير قاعدة حلوة بمعنى ايه؟ الخاض الراكب وعارف اني من مصلحة حماية المال ده احميه ازاي؟ افسد منه شوية عشان احافز على الكل ما هي السفينة لسة زيرو زيرو بس لو زيرو هياخدها هتتاخد كلها

132
00:43:10.450 --> 00:43:25.550
فما خلهاش ايه؟ اه يعني ما احنا عندنا في العربيات بيقولوا عليها ايه؟ رش بلدها مش كده؟ اه رش بلدها لسة ما تايه فهي دي لسه فهي لو فضلت كده هتروح كلها

133
00:43:26.050 --> 00:43:49.600
نضربها اي ضربة بحيس عشان ايه؟ يبقى انا يجوز شرعا اتلف بعض المال عشان احافز على الايه؟ فبيقول اهو بيقول لو ان واحد مسلا فلن ظالم اه او اه يعني بقول فيه ايه؟ كما خرق الخضر السفينة لتعيب. فتسلم من غصب الملك الظالم. فلو وقع حريق او غرق. واحد بيته

134
00:43:49.600 --> 00:44:04.150
ولا اي حاجة وعشان نطفي لازم نهد حاجة نكسر حاجة خلاص نكسرها عشان نحافز على الايه؟ على الباء. هو ده اللي حاصل. ودي قاعدة معروفة يعني فالاتلاف الاتلاف البعض للحفاز على الايه؟ على الكل

135
00:44:05.300 --> 00:44:28.650
هنا برضه بيقول له ايه؟ اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ها وكان وراءهم ها؟ ملك. كلمة ملك دي اعوذ بالله منها اغلب الملوك زلمة في منهم ملوك حلوين؟ اه في الله! طب ما هو داوود وسليمان كانوا ايه؟ فما نعممش. فيه ملوك كويسين فيه

136
00:44:28.950 --> 00:44:50.350
بس الاغلبية ايه؟ اه ويفسدوا في الارض وبياخدوا الحاجة اللي مش بتاعتهم كدهو يقول من صفات اكثر الملوك الفساد في الارض بلقيس وهي ملكة بلقيس ملكة بتقول لان هي عايشة دور الايه؟ الملوك بتقول ان الملوك

137
00:44:50.550 --> 00:45:17.000
اذا دخلوا قرية افسدوا وجعلوا اه يبقى بيأخز مال الناس نصب قال هيأخز كل سفينة ايه غصبا يأخذ كل سفينة اما واما الغلام فكان ابواه ايه؟ مؤمنين. ناخد منها ايه بقى؟ خلي بالك كل ده عشان نطبقه في حياتنا

138
00:45:17.700 --> 00:45:31.650
احنا عمرنا لا يجوز شرعا تقليد الخضر في اي حاجة عملها الا ان كنا نساعد في بناء جدار. انما يجوز لنا ان احنا نقلده في قتل حد هندروش بقى سيدنا موسى

139
00:45:34.000 --> 00:46:02.050
الى سيدنا موسى اه. اه  اه ايوة ماشي ماشي. ايوة. مم لا يجوز. لكن هو طبعا قتل. قتل بشريعة ولا قتل بغير شريعة؟ قتل بشريعة قتل بالشريعة بامر الله فالغلام كان ابواه مؤمنين. فخشينا ان ايه

140
00:46:02.300 --> 00:46:28.700
فتاخد منها ايه بقى العبد المؤمن يا اخوانا خلي بالك الاب والام دول مؤمنين ربنا يبعت لهم نبيين يقتلوا ابنهم او واحد منهم يقتل والتاني واقف مسلا ها تعرف ان العبد الصالح ربنا بيحوس عنه ايه؟ ها؟ شرور. هو مش شايفها ولا عارفها. لان الخبر لما

141
00:46:28.700 --> 00:46:42.450
زعلوا ولا ما زعلوش زعلوا وانا لو مكانهم هزعل. ما انا مش عارف. انا مش عارف. بس تاخد منها ايه؟ ان ربنا ما بيحوش عنك حاجات كتير ممكن كانت هتيجي لك من مين؟ من احب الناس اليك

142
00:46:43.050 --> 00:47:04.350
ابنة زوجتك بنتك. اي والله شرورها تجيلك من احق اعرف واحد تحديدا مخلف بنت واحدة وعنده ثروة حلوة حلوة يعني بنته وامها طلبوا منه يكتب لها اللي يملكه. عشان مين

143
00:47:04.600 --> 00:47:20.700
عشان اخواته. يبقى ده شر جاي ولا مش جاي؟ رفض عاقبوه لا الخدمة ولا هنسأل فيك ولا اكل ولا شرب ولا حاجة. اعتزل اعتزل ساب لهم الجمل بما حمل وما كتبش

144
00:47:21.650 --> 00:47:44.200
فالمؤمن لما الاية تقول ابواه كانوا ايه؟ مؤمنين ربنا حاش عنهم مين ؟ الولد اللي كان هيكفرهم في حياتهم. هيكفرهم هيكفرهم فعلا فالمؤمن يا اخواننا ربنا بيحوش عنه ايه شغله. وبعدين ان يبدلهما ربهما ها؟ خيرا منهم. يبقى اللي ربنا هيجيبه لك كله حلو

145
00:47:44.900 --> 00:47:59.500
عاجل او ايه؟ او اجل مهم قوي نخلي بالنا منها نخلي بالنا منها ان في حاجات ربنا مخبيها وبيحوش عنا حاجات بس اهم حاجة انت تبقى علاقتك بالله حلوة هو بقى اللي ايه

146
00:47:59.800 --> 00:48:23.550
ان الله يدافع ها ان الله يدفع القراءة التانية. واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان ايه تحته كنز لهما كان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما. فيها ايه دي بقى

147
00:48:24.000 --> 00:48:43.100
هو حتى اذا اتى يا اهل قرية يبقى القرآن زكر الايه القرية اللي فيها الايه الجدار. والغلامين فين؟ في المدينة. يبقى القرآن القرية وايه؟ ومدينة يبقى القرآن سبق كل النظم وكل الكتب

148
00:48:43.650 --> 00:49:02.400
في بالتاثيم التقسيم تقسيم المدن التقسيم المحليات يعني سماها محليات قرية وايه وان معروف في القرية اكبر وان القرية المدينة اكبر وهي ام ايه؟ قرى او قرية تبقى ام قرى. برضه القرآن زكر دي. يبقى هو اول حاجة

149
00:49:02.750 --> 00:49:19.800
يعني التنزيم اللي انت شايفه ده القرآن سبق كل الايه؟ النزم في تنزيم القرى والبلاد والمدن والحاجات دي واخد بالك وبعدين قال ايه بقى لما ييجي الخضر وسيدنا موسى يعملوا ايه بقى

150
00:49:19.850 --> 00:49:37.550
بنى الجدار ده نوع من كفالة اليتيم يبقى كفالة اليتيم ده شرف حلو اوي وان ما قمتش بها في ناس احسن منك ايه ؟ قاموا بها والناس اللي كانوا في القرية ما قاموش بالمهمة دي وقام بها مين

151
00:49:37.650 --> 00:49:55.000
وقام بها سيدنا موسى وسيدنا الايه؟ ولزلك سيدنا النبي جه بعدها وقال انا وكافل اليتيم في الجنة ايه؟ هكذا واشار باصبعيه السبابة والايه قريبين من بعض خالص اهم قريبين من بعض

152
00:49:55.600 --> 00:50:14.200
شف انت بقى والرسول عليه الصلاة والسلام خدمة الصالحين يستفاد ايضا من الدروس فيها ان خدمة الصالحين او من يتعلق بالصالحين اللي هي فين بقى؟ الجدار كان لغلامين وكان ايه؟ تخدم الصالحين وتخدم اللي له علاقة بمين

153
00:50:14.250 --> 00:50:38.900
بالصالحين. الصالح ايوة تخدم الصالح كان ابوهما صالحا وكان تحته كنز له في كتب التفسير كنز كنز يعني كنز مال مدفون. كنز مال مدفون وفي اقوال ايضا ان كان كنز او يعني حاجة كده يعني لوح من دهب بس عليه علم مكتوب فيه علم

154
00:50:39.300 --> 00:51:00.200
طبعا انا استبعدت هزا يعني ايه ليه استبعدته؟ لان ابوهم صالح والقرآن ما قالش ان ابوهم عالم ابوهم ايه؟ صالح ولو كان ابوهم عالم ما ينفعش ابوهم يدفن الايه؟ ما ينفعش العلم ما يندفنش. العلم ينشر

155
00:51:00.750 --> 00:51:18.400
علم ينشر مش يندفن فهنا هو دفن لهم ايه ها؟ مال دفن لهم مال اه وبسبب ان هو صالح ربنا حافز له على ايه على ما له. يعني مش جايبه من حرام. يعني مش جايبه من ربا

156
00:51:18.450 --> 00:51:33.250
اي والله يا اخوان ده انت لو هتجيبت مال من الغيبة ومش هيفضل حاجة منه ووبر وولادك هيتنحل والله العزيم اللي هيتنحي اوعى تسيب لهم مال حرام لا رشوة ولا ربا ولا غصب

157
00:51:33.350 --> 00:52:00.900
ولتركة غير تاكلها. لأ حلال حلال يفضل ويعيش ويبارك. ويبارك. وكان ابوهما ايه؟ صالحا وصلاح الاباء بيمتد. ابن كسير قال ده كان الاب السابع الاب السابع؟ اه يعني ولاد ولاد وانت نازل كده هه جدهم السابع كان راجل صالح ربنا حافز له على ماله

158
00:52:01.350 --> 00:52:15.400
ربنا حافز له على ما له جاية له عشان يورسوه. اه. قال كان الاب السابع لان القرآن لم يزكر صلاح للابناء انما زكر صلاح لمين؟ للاباء فاحرص على هذا الصلاح

159
00:52:15.500 --> 00:52:33.600
الخضر سمي بالخضر ليه صح عند البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر بالاسم ده انه جلس على فار وبيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء

160
00:52:33.950 --> 00:52:48.000
قالوا ايه الفروة؟ مش مش لازم الفروة يعني الفروة بتاعة الخروف لأ. قالوا قشرة الارض. قعد على الارض كده ما فيهاش نبات وقف لقينا ايه؟ خضر بترفرف بعد ايه؟ ما وقف. سموه الايه

161
00:52:48.200 --> 00:53:08.000
الخضر سموه الخضر او سمي بهزا لهزا الاسد. الخضر حي الخضر حي؟ اه بقى يقول لك. طب عاوزينه يبقى حي ليه؟ عشان علة معينة وعاوزينه يبقى عبد صالح مش نبي ليه؟ عشان عيلة. هنا بقول لك علة هدم الدين

162
00:53:09.000 --> 00:53:23.100
ازاي يعني هنهدم الدين يعني؟ اه هتعرف ازاي يهدم الدين بقى اولا الخضر مش حي. الخضر مات زي كل ما بيموت. قال ابن عاشور يزنون ان الخضر منحه الله الى البقاء الى انتهاء مدة الدنيا

163
00:53:23.100 --> 00:53:50.450
ليكون مرجعا لتلقي العلوم عرفت جت منين بقى ؟ عاوزين يبقى حي ليه عشان يجتمع مع الصوفية مطرح ما يجتمعوا بقى ويقول له بقى يعلمه بقى العلم الايه؟ اللدن. ويطلع هو بقى ايه؟ يهالوس. جبت الكلام ده منين يا عم لدنيا. وتفرق ايه؟ يقول لك

164
00:53:50.450 --> 00:54:06.950
ما هو الخضر ده كان بيعلم مين موسى. يبقى الشيخ فلان احسن من مين؟ احسن من النبي. يبقى انتم واجعين دماغنا بقى بشريعة واحاديس وبخاري وتفسير وكلام من ده ده اللي عامل لي قام عملية ايه ها؟ جاية من فوق

165
00:54:07.250 --> 00:54:26.450
جاية منين؟ من فوف. عاوزين يبقى دايما ايه؟ عايش. ما يموتش. ليه؟ عشان يعلم. يعلم مين؟ اهو عرفت بقى وانت بقى كل اللي انت بتعمله ده ما لوش لازمة خالص بقى. ولا احاديس ولا ايات ولا ازهر ولا غيره ولا غيره. العملية كلها عملية ايه؟ لدنية

166
00:54:26.450 --> 00:54:45.100
وهو بيجتمع معهم بايه؟ بيعلمهم. هل هو فعلا حي؟ كلام مرفوض. كذا دليل على انه مات اصلا. قال رب العزة. وما جعلنا من قبلك الخلد هتقول لعيسى لأ عيسى مستثنى بمصر وعيسى مش هنا عيسى فوق

167
00:54:45.150 --> 00:55:06.250
صاحي؟ اه صاحي بس فوق ما لناش علاقة به قوانين الدنيا ما تنطبقش عليه هو ساب الدنيا كلها يبقى عيسى برة النص وما جعلنا لبشر من ايه؟ وبره النص بايه؟ بنصب. بنص. هو برة النص بنص. اني متوفيك ورافعك

168
00:55:06.700 --> 00:55:22.600
يبقى خلاص لما ربنا بيقول للرسول وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد يعني كل اللي قبلك ايه؟ ماتوا وانت هتموت انت هتموت يبقى ما فيش ايه؟ حد عايش والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لما في ليلة بدر يقول اللهم انجز لي ما وعدتني

169
00:55:23.100 --> 00:55:41.200
اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد فين؟ الله! طب لو اهل بدر ماتوا طب ما هو الخضر عايش وبيعمل ايه بيعبد يبقى كلام النبي كده يستقيم ولا ما يستقيمش؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم. حاشاه

170
00:55:41.450 --> 00:55:56.350
بقول له مش هتعبد. طب هو لو كان عايش يبقى هيعبد يبقى البدريين يموتوا وبعدين ما بيخلفشي يعني عايش وما بيخلفشي ولا ما اتجوزش طب فين زريته طب بيموتوا ولا عايشين

171
00:55:56.550 --> 00:56:09.200
مش كل الاسئلة دي لازم تطرح؟ اه قال تعالى واذ اخذ الله ميثاق النبيين. ربنا خد الميساق على النبيين. ان سيدنا النبي لما يبعس يقفوا جنبه ويؤمنوا به وينصروه. ما سبتش ان الخضر

172
00:56:09.200 --> 00:56:24.850
لو كان عايش كان جه بيع الايه بيع النبي عليه الصلاة والسلام مش كان يجي يبايعه وسيدنا النبي قال لنا برضه ايه اه في كمان ايه الضرورة الشرعية ان الخضر يفضل موجود ما فيش اي ضرورة شرعية

173
00:56:24.900 --> 00:57:24.050
ما فيش اي ضرر خالص اتفضل  الله اكبر لا اله الا الله   ده فرض  اللي بيني وبينك فلو كان الخضر عليه الصلاة والسلام حيا لمازا يتركن مسلا يوم عرفة مش ييجي يصلي معنا

174
00:57:24.350 --> 00:57:39.200
ويخطب فينا خطبة عرفات. اه يعني ليه ليه ما بيبقاش هو امير على الحاج مسلا ويوصينا والفتن اللي احنا فيها ديت مش يقف برضو معنا بفرض ان هو حتى عبده صالح مش يسيبنا ليه برضو

175
00:57:39.550 --> 00:58:02.500
اه سبني ليه ؟ ازا هو مش حي هو مات مات في التوقيت اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد له ان يموت فيه وخلاص وليس له وجود بين الاحياء وانا قلت لكم الكلام ده ليه واستفدت في المسألة دي ليه؟ لان هي القضية قضية ارادة هدم الدين

176
00:58:02.950 --> 00:58:23.550
نهدمه ازاي ان احنا قسمنا الدين الى شريعة وحقيقة يعني ايه شريعة وحقيقة؟ الشريعة اللي هي معاني الكتاب والسنة الاية والدليل والحديث. الكتاب والسنة والاجماع والقياس والحاجات اللي هي اصول الدين نفسها

177
00:58:25.000 --> 00:58:46.800
بنقوم لاغيين كل ده ونقول ان الخضر عبد اهوه وبيعلم نبي جاب العلم منين؟ من عند ربنا مباشرة يعني معناه ايه؟ يعني اسيبكم بلا شريعة بلا كتاب بلا سنة ده العملية كده لما ربنا يريدك هيدي لك. ويطلع بقى ادعياء

178
00:58:46.850 --> 00:59:06.850
ادعياء بقى التجلي وادعياء التصوف وادعياء بقى علم لدني. ما هو العلم ما لوش ما لوش حدود. وزي ما احنا عرفنا دلوقتي حكاية العلم ان في اجر لا دني وعلم لكل حاجة من لدن مين؟ اصلا. وعرفنا العبد كلمة عبد ديت كل الانبياء اصلا ايه؟ عباد

179
00:59:06.850 --> 00:59:23.250
ما فيش ميزة. ولما اكون سيدهم يقول عنه رب سبحان الذي اسرى بعبده عاوز انت تقيه تاني فحتى لو كان يعني غضبي او انفعالي لان انا عارف المدخل من ورا الكلام ده ايه

180
00:59:23.300 --> 00:59:38.750
مدخل من ورا الكلام ده هو تقسيم الدين حقيقة وشريعة. كل اية كده يا اخوانا بيقسموها حقيقة والشريعة. انت شايف النص يعني مسلا كل الناس عارفة ان الخمرة حرام. ييجي شيخ الطارئة يشرب خمر

181
00:59:39.700 --> 00:59:57.400
اقول له انت مش غمرة ليه؟ قل يا ابني انت مش عارف دي مش خمرة يا حبيبي اقول له ازاي هتلاقي اللي بيزغدني يمين وشمال قل له اسكت ليه ؟ انت ما تعرفش لسة. انت لسة جاي النهاردة. انا جاي بقى بالايه ؟ بالحماس بتاعي. والادلة اللي عندي والحلال

182
00:59:57.400 --> 01:00:13.900
حرام يقول له اسكت لسه بدري بدري عليك لما ترقى شوية بالشوية ما تعرف ان هي مش خمر وممكن نقول ايه؟ ايه رأيك في خمر الجنة حرام ولا حلال؟ اقول له لا ده خمر الجنة حلال. يقول لي ما هي اللي في ايده دي خمر الجنة

183
01:00:15.450 --> 01:00:30.100
اقول ايه انا بقى اقول انا في الحلقة هسكت لسه يا ابني لسه انت لسه صغير اللي في ايده ده خمر الجنة وهكزا بقى ده هدم في الدين ولا بناء في الدين؟ اه هدم في الدين

184
01:00:31.300 --> 01:00:42.450
هدم في الدين فالشاهد ليه هم حريصين عاوزينه يبقى عبد بس كده وخلاص واحنا قلنا الادلة كلها بتقول ان نبي ولا يصح ان يكون نبي. الا ان يكون نبيا. ليه

185
01:00:42.450 --> 01:01:03.100
واحد عنده امر بالاكل وقتل غلام وايش عرفك؟ حديس عند مسلم يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا

186
01:01:03.500 --> 01:01:21.400
طب بالله عليك مين اللي قال الحديس ده؟ طب هات سيدنا النبي وهات سيدنا الخاطب بينهم وبين بعض كم سنة؟ سيدنا النبي بيقول اللي الخضر عامله ده مطبوع عند ربنا كافر

187
01:01:23.550 --> 01:01:41.600
طب تميل لمين يعرفها دي بقى لازم يكون ايه؟ لازم نبي واحد صالح مهما كان صلاحه يقدر يقول انا مسلا في واحد في الشارع تاجر مخدرات. مسلا يعني لأ تاجر المخدرات ايه لأ ها راجل مصلي

188
01:01:41.650 --> 01:01:58.750
وعنده ولد غيزني غايزني ومتفوق وانا راجل ايه صالحا او راخر انا بقى الشيخ بتاع الحتة اقدر اقتل الواد ده عشان هو غيزني وبتقتلوا ليه يا مولانا؟ اقوم اقول لهم اصل الولد ده ايه ها

189
01:01:58.800 --> 01:02:21.100
ينفع يبقى ده ولي ولا بيخرف ها يتقتل ولا ما يتقتلشي قصاص لازم يقتص منه الخضر لا يصح الا ان يكون ايه لانه عمل المسائل كلها غيبية صحيح المسائل اللي عملها دي لا نقتدي بها فيها

190
01:02:21.700 --> 01:02:37.900
لان الانبياء ربنا قال عنهم اولئك الذين هدى الله فبهداهم ايه؟ اقتد. طب انا عاوز اقلد النبي الخضر طب معك العربية اقطع لك الكرسي زي ما هو خرق السفينة ينفع؟

191
01:02:38.050 --> 01:02:48.950
لأ طبعا لازم تحملني تنجيد العربية كلها وتقول يا عم انا راجل صالح مش انا راجل صالح اقول لك صالح صالح ايه ابو صالح. تعال يا حبيبي. صح ولا مش صح

192
01:02:49.150 --> 01:03:13.200
لازم تنجدها لي من اول وجديد ينفع ولا ما ينفعشي؟ يبقى لا يجوز ان نقتدي به فيها. دي امور امور جعلت بس يا موسى انت ما تعرفش رب العالمين علم في. عندك كتير وعند غيرك شوية. لما نيجي حد يسألك يقول مين اعلم اهل الارض؟ قل الله اعلم

193
01:03:13.250 --> 01:03:31.450
قل الله اعلم وريح دماغك. صح ولا مش صح؟ فلا يستقيم ابدا الا ان يكون ايه؟ نبيا لا يستقيم ابدا اي كلام غير كده لا يؤخذ باي صورة من الصور والقضية بحست وقتلت بحسا

194
01:03:31.500 --> 01:03:44.550
لانه ما فيش وانا جبت لكم سادات الاولياء اسامة وعمر ها وهيقتلوا ناس تستحق القتل ومع زلك لأ انا ما عنديش امر لان عمر بيستأزن الرسول والرسول ما عندوش امر

195
01:03:44.850 --> 01:03:57.300
يتحدس الناس ان محمد يقتل اصحابه يا عمر لأ انا ما عنديش امر. لو عندي امر كمل. وبعد ذلك يصلي عليه كمان مش كده ويكفنوه ويكفنوه في قميص النبي عليه الصلاة والسلام

196
01:03:58.150 --> 01:04:14.900
لانه ما عندوش امر بقتله ما عندوش امر ولما كنا بنتكلم في الخصائص لما الرسول قال الاربعة دول والاتنين الحريم النساء دمهم ايه؟ هدر دمهم هدر منين ما تلاقوهم اقتلوهم

197
01:04:15.550 --> 01:04:36.250
وعبدالله بن ابي السرح ولما سيدنا عثمان جابه مش كده خلاص الرسول طالما مد ايده وحط ايده في ايد عبدالله يبقى بايعه الرسول كره للبيعة بس بايعه ادم بيعه وخلاص. يقول لهم انا ما حدش فيكم كان لما الاقيني مش راضي امد ايده له يقوم يقتله. قالوا ما فهمناش

198
01:04:37.400 --> 01:04:51.700
وكتي اعملي لنا اي اشارة قال لهم ما كان لنبي ان تكون له ايه لأ ما ينفعش الرسول يعمل اشارة كده لأ وخلاص مع انه يستحق الايه؟ ودمه مهدور لا

199
01:04:51.800 --> 01:05:10.950
فلما ييجي الخاضر يلاقيه الولد بيلعب في الشارع وخلي بالك هو الواد ده اي لأ لقي غلاما بعد كده عرفه قال واما الغلام. طب عرفه ليه بقى ايه بس من الاول كان نكرة

200
01:05:11.250 --> 01:05:36.550
الاول كان نكرة وعرفه لانه ما بقاش نكرة هو اللي عارفه بس وعارف الواد دهو بالزات اه فلما قتله بقى موسى شريكه في الايه؟ في المعرفة فهنا بقى صار معرفة. نفس الكلام في الجدار. وجد جدارا هو اي طب ما يبقى يعني هي البلد كلها عيد لقوي. ما فيش الجدار ده اللي ميت

201
01:05:36.550 --> 01:05:54.600
ولا ايه ؟ هتلاقي البلد فيها جدران مميلة كتير. اشمعنى الجدار ده ؟ لانه تحت والايه؟ الكنز فوجد جدارا كالناكرة بس هو معرفة بالنسبة لمين للخضر لما عدل الجدار بقى اتنين ايه

202
01:05:54.650 --> 01:06:13.850
عارفين فعرف بقى كده اتنين عارفين ان القصة. الشاهد يا اخوانا عشان بامبو ما نطولش عليكم ديننا عزيم ونحزر المخربين ونحزر بالزات في الايام دي. كل اللي بيطلعوا او اغلب اللي بيطلعوا طالعين ما تعرفش هم عاوزين ايه بالزبط

203
01:06:14.150 --> 01:06:26.550
اللي واخد له قرشين على مش عارف ايه يطلع يهلوس يقول اي حاجة في اي حاجة وعمالين نقص في الدين ونرميه وننجر في الدين ونأدب في الدين وجدد في الدين الدين مش محتاج تجديد

204
01:06:26.650 --> 01:06:47.100
الدين محتاج ناس تتمسك به ودين ما بيقدمش اصلا ده هو جديد كل يوم وماشي مع كل وقت وفي كل حاجة ايه ايه دينا وقف ضده وقولوا لي ايه اللي دينا وقف ضده؟ استحلفكم بالله اي واحد عارف حاجة وقف الدين وقف ضدها يقول لي هي ايه

205
01:06:47.750 --> 01:06:57.750
ابدا ما وقفش ضد حد ابدا. مش محتاج تجديد لان هو كل يوم جديد. هو جديد اصلا. هو جديد جديد في جديد على طول. منعنا من ركوب الطيارات؟ منعنا من ركوب

206
01:06:57.750 --> 01:07:14.150
منعنا من استخدام السلاح الحديس ولا اي حاجة ابدا. كل حاجة جديدة كل حاجة حديسة منعنا من قلة الادب منعنا من من التبرج والفجور والحاجات دي مش محتاجة اصلا هي اصلا مفروض ما تكونش تكون موجودة اصلا

207
01:07:14.700 --> 01:07:32.150
ما فيش حاجة دينا جديد مش محتاج تجديد اصلا. اللي سابو لنا سيدنا النبي احدس شيء واجمل شيء فما نجيش بقى احنا وبعدين ما نفصصهوش نقلبه شوية شريعة على شوية حقيقة لأ هو ما فيش حقيقة وشريعة. هو نص واحد بس. نفهمه ونطبقه

208
01:07:32.150 --> 01:07:54.950
اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفع. نعم مرض ما يفيد عن اه  هذا بنسبة  اه. اه. لا لأ لأ ايام لما موسى عليه السلام لما سئل قال اي سئل اي الناس اعلم؟ قال

209
01:07:55.950 --> 01:08:11.150
اه انا الحديس عوتب فيه بس خلاص اللي حصل ده هو خلاص عتاب من الله على موسى وانتهى الموضوع مش محتاج توبة خلاص هو علم الرشد. ولذلك اذا كان ما كان بيقول الخضر الخضر هل اتبعك على انهيهم

210
01:08:11.200 --> 01:08:31.200
تعلمني مما ايه؟ طب ما قالش مما علمت علما لان هو اصلا عنده علم كتير جدا. اكتر من خاطر ملايين المرة عنده توراة وعنده وعنده وعنده مش محتاج علم هو محتاج ايه؟ رشد. ايش الرشد اللي هي دي؟ يفرمل في الاجابة بس. ينسب

211
01:08:31.200 --> 01:09:00.800
اه بس وخلاص. من اعلم الناس؟ الله اعلم كانت هي دي فدي عتاب مش محتاج توبة خلاص هو سيدنا موسى خلاص  الرشد اه الرشد غير العلم اه ايوة    ولا في انفسكم الا في كتاب. نعم

212
01:09:01.050 --> 01:09:22.000
الرشد الرشد يعني اشبه بايه مزيد من الحكمة مزيد من الحكمة والتأني في الشيء مزيد من الحكمة والتأني في الشيء هو طلب من من الخضر ارش. ولزلك التالت مسائل وتشمت بتصير الانسان

213
01:09:22.150 --> 01:09:34.500
وسيدنا موسى وهو يقول له انا مش قلت لك الم اقل لك فلما لقى بقى كده ممكن يشوف في اخر الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يرحم الله موسى

214
01:09:35.000 --> 01:09:55.700
وددنا الا وصبر يعني كنا هنشوف يا نكوتش عشر حالات عشرين حالة حاجات كتير جدا فهو ايه ؟ لما ما صبرشي آآ فضي الايه رد الصحبة. بس انما كل ده يشين سيدنا موسى ابدا. يجعل الخضر افضل منه ابدا. هو نبي وقلت لكم في همزة وصل وفي قاسم مشترك

215
01:09:55.700 --> 01:10:08.400
بينهم نبي بيتعلم نبي زي ما سيدنا موسى بيقول للرسول اسأل ربك التخفيف. ايه المشكلة وزمن موسى بيعلم اخاه هارون. طب ما اخ هارون مش في مشهد كتير جدا. مش موجود معنا في مشهد كتير

216
01:10:08.500 --> 01:10:24.600
واللي مع ان هو طالبه يبقى وزير. يجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي. طب مين اللي معه الدفة اصلا؟ موسى بس محتاج برضه ايه؟ وزير وما يضرش هنقول بقى ان هارون عبد صالح

217
01:10:25.100 --> 01:10:45.300
هو عبد صالح بس ايه؟ نبي. طب نبي من امتى نبي من امتى؟ سؤال تاني هو مولود قبل موسى. نعم. وكانوا عايشين هنا ولما اتى للقبطي ما سيدنا موسى اللي مشي وفضل مين؟ سيدنا هارون. كان النبي بيتكلم مع فرعون؟ ابدا

218
01:10:45.500 --> 01:11:08.150
عادي خالص مصري الراجل في مصر راجل وهو مصر ولا مش مصري؟ ها كان ايه لا بس الجنسية ايه اسرائيلي مقيم في مصر. ايوة. بسقط راسه مصر اي نعم ايوة اه اه اه دي ميزة بقى لسيدنا ابراهيم

219
01:11:08.700 --> 01:11:26.650
كنا فين فالشاهد ان سيدنا هارون صار نبيا في عودة موسى. ولما خاطبه الله سبحانه وتعالى وطلب وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري نبئ هارون من اللحزة دي

220
01:11:27.200 --> 01:11:43.750
يعني هو لما رجع لقى اخوه هارون النبي بقى قبل ما يمشي مش نبي بدعوة استجيبت رجع لاخوه بقى نبي وبقى هم الاتنين شالوا الايه؟ المهم. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم. نعم