1
00:00:00.450 --> 00:00:13.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم في ايام العشر في افضل ايام الدنيا في الكنوز الثمينة المخفية التي يغفل عنها كثير من الناس

2
00:00:13.550 --> 00:00:30.900
لنا اليوم موعد مع عبادة ومع نية ومع سنة مهجورة النية التي سنستحضرها غدا طوال اليوم في كل الاوقات وفي كل الساعات فاذكروني اذكركم. هذه الايام ويذكروا اسم الله في ايام معلومات

3
00:00:31.250 --> 00:00:52.450
هذه الايام المعلومات التي امرنا فيها بذكر الله تعالى ايام ذكر الله تعالى. فاذكروني اشكركم. الله تعالى يذكرك في الملأ الاعلى في ملأ خير من ملائك في اشرف موضع في السماء اذا ذكرته. وعشان كده كان بعض الصالحين يحيى ابن معاذ بيقول لو سمعت صرير القلم في اللوح

4
00:00:52.450 --> 00:01:12.000
محفوظ وهو يكتب ذكرك لمت شوقا وطربا وفرحا. لو تأملت ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يذكرك وذكر الله تعالى رحمة وذكر الله مودة وذكر الله بر وذكر الله لطف وذكر الله عون وذكر الله طمأنينة وذكر الله سكينة

5
00:01:12.000 --> 00:01:26.800
وذكر الله قضاء حاجات وحلوا مشكلات الله تعالى يذكرك. استشعر انت كل ما تذكر ربنا سبحانه وتعالى في موضع كل لحظة يبقى الله تعالى يذكرك باسمك وبشخصك في الملأ الاعلى. استحضر هذا

6
00:01:26.800 --> 00:01:45.850
المعنى جيدا الحاجة التانية هنتكلم فيها هي العبادة ايه العبادة بتاعتنا؟ العبادة بتاعتنا هي راحة قلب هي الذكر. وزي ما قلنا قبل كده احنا بنتكلم عن تلت مستويات. مستوى السابق بالخيرات مستوى المقتصد. مستوى الظالم لنفسه

7
00:01:45.850 --> 00:02:01.850
الظالم لنفسه مع ذكر الله تعالى لا يذكر الله تعالى. المنافق يذكر الله ذكرا قليلا. وكذلك الظالم لنفسه. يذكر الله ذكرا قليلا يصلي لكنه اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى

8
00:02:02.550 --> 00:02:23.000
المريض صاحب القلب القاسي الظالم لنفسه قد يكتئب قد يحزن اذا ذكر الله. اذا ذكر الله اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. يضيق صدره بذكر الله تعالى. تخيل الذكر الذي المفروض يكون دواء

9
00:02:23.000 --> 00:02:42.550
اتحول الى شيء يضيق ويخنق القلب المريض صاحب القلب القاسي الانسان الظالم لنفسه نستعيذ بالله ان نكون كذلك. طيب السابق بالخيرات. وهو اعلى الدرجات ليه خمس صفات اول صفة انه يذكر الله ذكرا كثيرا

10
00:02:42.800 --> 00:02:58.450
يذكر الله في حله وترحاله في سفره في مرضه في صحته في سره في علانيته في ليله في نهاره في في مرضه في صحته في فقره في غناه في كل المواضع في الشارع وفي الطريق وفي الشغل وفي النادي وهو في العربية

11
00:02:58.450 --> 00:03:14.050
يشغل نفسه بذكر الله. لا يزال لسانك رطب من ذكر الله تعالى. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويوضح احسن خاتمة افضل الموت ان يموت الانسان ولسانه يذكر الله تعالى

12
00:03:14.200 --> 00:03:36.550
هذه افضل خاتمة ان الانسان يموت على ذكر وهذا ثمرة من ثمرات كثرة الذكر وكان كعب ابن مالك يقول من اكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق كمان الذكر الكثير دوت هو الطريق الذي ادى بهذا السابق بالخيرات الى ان يحب الله تعالى. والى ان يحبه الله تعالى. من اراد ان يستدل على كثرة

13
00:03:36.550 --> 00:03:52.450
في محبته لله فلينظر كيف هو مع ذكر الله تعالى. من اراد ان يستدل على كثرة محبة الله له او درجة محبة ربنا له فليستدل على ذلك بكثرة ذكره لله تعالى. يبقى ذكر كثير. تاني حاجة الذكر المنوع

14
00:03:52.800 --> 00:04:16.700
انواع دي كلها انواع التسبيح ذكر التحميد ذكر التهليل ذكر القرآن ذكر الدعاء ذكر مجالس العلم ذكر مجالس الذكر التي يزيد فيها الايمان ذكر. الاسماء اسماء الحسنى لله سبحانه وتعالى ذكر مجالس الحلال والحرام التي يعرف فيها الانسان الحرام والحرام هذه مجالس الذكر. الانسان السابق بالخيرات يذكر الله ذكرا

15
00:04:16.700 --> 00:04:37.500
بالدعاء وبالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبالتسبيح وبالتحميد وبالتكبير  تالت صفة للسابق بالخيرات انه يذكر الله في حال غفلة الناس وقت غفلة الناس. كان عبدالله بن عمر يدخل السوق يقول والله ما لي رغبة الا ان اسلم ويسلم ويسلم علي. ياخد ثواب ان هو بيسلم على الناس

16
00:04:37.500 --> 00:04:54.350
محمد نسرين العالم الورع التقي كان يدخل السوق يرفع صوته بذكر الله تعالى ويسأل في ذلك فيقول انها ساعة غفلة  وذاكر الله في الغافلين كشجرة خضراء بين الهشيم. عشان كده في الثلث الاخير من الليل

17
00:04:54.500 --> 00:05:13.400
وهو وقت غفلة للناس ونوم الناس يكون الدعاء مستجاب اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد واقرب ما يكون الرب من عبده في جوف الليل الاخر عشان دي ساعة غفلة يذكر الانسان ربه في هذه الساعة فيكافئ باجابة دعائه

18
00:05:13.650 --> 00:05:36.100
الامر الرابع انه الذكر دوت اه يصده يصد السابق بالخيرات عن الحرام. يذكر الله عند عند الوقوع في الحرام فيتأمل فيرتدع فيرجع الى رحاب الله ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. الامر الخامس

19
00:05:36.450 --> 00:05:58.350
ما قال عنه ابن القيم افضل الذكر ما واطأ فيه القلب اللسان وما كان من الاذكار النبوية وما شهد فيه الذاكر معاني الذكر ومقاصده يبقى انت قلبك بيتأمل الذكر اللي انت بتقوله بلسانك. مش بتقول كلام دون ان تتأمله وتتدبره. اما تركع وتقول في دعاء

20
00:05:58.350 --> 00:06:17.800
كوع اللهم لك ركعت وبك امنت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي ثم تسرح في الصلاة وتنسى في الصلاة وانت بتقول الذكر دوت يبقى انت لا يواطئ الذكر هنا اللسان. لا يواطئ القلب اللسان وبالتالي اجرك يقل وثوابك

21
00:06:17.800 --> 00:06:36.300
ينقص انت لأ انت في السابق بالخيرات يحضر القلب مع اللسان وبعدين قال ابن القيم وشهد الذاكر معاني الذكر ومقاصده. يبقى انت عايز تحقق معنى الذكر. ربنا قصد بهذا الذكر ان يداوي قلبك وان يؤثر فيه

22
00:06:36.300 --> 00:06:52.400
وان يشرح هذا الصدر اه يبقى هذه الامور الخمسة هي صفات السابق بالخيرات في الذكر طيب يبقى احنا عايزين نصل الى السابق بالخيرات ايه السنة بقى؟ السنة هي هدية من النبي صلى الله عليه وسلم. سنة مهجورة

23
00:06:52.500 --> 00:07:11.400
من النبي صلى الله عليه وسلم مرتبطة ايضا بالذكر قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم حديث في البخاري ومسلم والنسائي وابي داود خصلتان من حافظ عليهما ادخلته الجنة حاجتين لو واظبنا عليهم طول حياتنا ندخل الجنة. هما يسير ومن يفعلهما قليل

24
00:07:12.050 --> 00:07:36.000
كنز يخفى عنه كثير من الناس من يفعل هذا الكنز؟ قليل من الناس ايه بقى؟ الحصة الاولانية تسبح الله تسبحون الله وتحمدونه وتكبرونه عقب كل صلاة عشرا عشرا تسبح وتختم الصلاة عشر مرات سبحان الله عشر مرات الحمد لله عشر مرات الله اكبر. ممكن طبعا تقول الاحسن تلاتة وتلاتين مرة. انما ورد النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يذكرها عشر مرات

25
00:07:36.000 --> 00:07:53.950
يبقى كام كده؟ تلاتين في الصلاة في خمس صلوات بمية وخمسين ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للخصلة الثانية واذا اتيت مضجعك ليلا عشان تنام تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره اربعا وثلاثين مية

26
00:07:54.050 --> 00:08:13.200
ومية وخمسين متين وخمسين. قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه مئتان وخمسون باللسان والفان وخمسمائة في الميزان. فمنكم يفعل في اليوم الفين وخمسمائة سيئة لان الحسنة بتمحو سيئة يبقى انت بتاخد الفين وخمسمية حسنة تمحو الفين وخمسمية سيئة

27
00:08:13.350 --> 00:08:33.350
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله الصحابة يا رسول الله كيف هما يسير ومن يفعلهما قليل؟ قال يأتي الشيطان احدكم في صلاته فيذكره حاجة فلا يقول ينسى ينسى بعد الصلاة يختم الصلاة ويأتيه عند نومه فينومه فلا يقولها. نرجو ان نكون من هذا القليل الذي يحافظ على هذا

28
00:08:33.350 --> 00:08:43.350
هذه السنة المهجورة اقول قولي هذا نلتقي ان شاء الله غدا ونشير ان شاء الله الكلام دوت على الصفحة بتاعتنا وننشر الخير فالدال على الخير كفاعله نسأل الله ان يتقبل

29
00:08:43.350 --> 00:08:47.950
منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته