1 00:00:00.700 --> 00:00:23.800 الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذه هي الرسالة الثامنة من رسائل الامام المجدد ابي عبدالله محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله 2 00:00:24.400 --> 00:00:44.450 قال في هذه الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم الذي يعلم من وقف عليه من الاخوان المتبعين محمدا صلى الله عليه وسلم ان ابن صياح سألني عما ينسب الي فطلب مني ان اكتب الجواب فكتبته 3 00:00:45.000 --> 00:01:14.700 يعني الامام رحمه الله كتب هذه الرسالة جوابا على طلب من ابن صياح يطلب منه ان يبين عقيدته فيما ينسب الى الامام من الاقوال وبعض ما يدعى انه كان يفعله. فقال رحمه الله الحمد لله رب العالمين. اما بعد فماذا 4 00:01:14.700 --> 00:01:34.700 ذكره المشركون على اني انهى عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. او اني اقول لو ان لي امرا هدمت قبة النبي صلى الله عليه وسلم. او اني اتكلم في الصالحين. او انهى عن محبتهم 5 00:01:34.700 --> 00:02:00.600 فكل هذا كذب وبهتان افتراه علي الشياطين اذا تأملوا معي اربع اربع مفتريات افتريت على الامام ما هي هذه المفتريات الاول انهم يزعمون ان ابن عبد الوهاب ينهى الناس عن الصلاة على النبي 6 00:02:00.600 --> 00:02:22.250 صلى الله عليه وسلم والافتراء الثاني انهم زعموا ان ابن عبد الوهاب يقول لو قدرت لو كان له من الامر شيء لهدم النبي صلى الله عليه وسلم المقصود بالقبة هي البناء المرتفع الموجود على القبر 7 00:02:23.050 --> 00:02:48.200 قال والبهتان الثالث ان يتكلموا في الصالحين يعني في اولياء الله عز وجل البهتان الرابع اني انهى عن محبتهم. ينهى عن محبة الصالحين فالامام رحمه الله له جواب مجمل فقال رحمه الله فكل هذا كذب وبهتان هذا جواب مجمل 8 00:02:48.400 --> 00:03:09.050 فكل هذا كذب وبهتان افتراه علي الشياطين الذين يريدون ان يأكلوا اموال الناس بالباطل من الذي يأتي بمثل هذه المفتريات؟ الذين يريدون ياكلون اموال الناس بالباطل. ثم ذكر لهم امثلة من اولئكم 9 00:03:09.050 --> 00:03:34.300 الذين كانوا في زمانه قال مثل اولاد شمسان واولاد ادريس الذين يأمرون الناس ينذرون لهم وينخونهم ويندبونهم اذا هذه كون ان الناس يفترون عن الامام محمد بن عبد الوهاب مثل هذه المفتريات لان وراها مصالح 10 00:03:34.500 --> 00:03:54.000 الناس ينظرون للقبر والقبر له الناس ينظرون لال فلان وال فلان يبون يعيشون طول عمرهم اسياد على الناس ما يبون يقولون لا حنا وياكم سوا يقولون لا نحن الاشياد وانتم العبيد 11 00:03:55.200 --> 00:04:18.350 ولذلك الامام رحمه الله يقول ينظرون له الذين يأمرون الناس ينذرون لهم يقول للناس ينظروا لنا بدال ما يقول للناس لا تنذروا الا لله يقولون لهم انظروا لنا وقد رأيت رجلا من هؤلاء الذين ينذر الناس له 12 00:04:18.500 --> 00:04:44.850 والله يا اخوان رجل يعني حتى الصلاة لا يحسنها. والناس ينذرون له الانذار النذور العجيبة من الابقار والاغنام والاراضي ويعيش في بريطانيا ويدعي الولاية وانه من اولياء الله ويأتي شهرين يجلس في هذه المنطقة ويأخذ النذور ويذهب 13 00:04:44.850 --> 00:05:07.000 بس هذي شغلته لكنه خلال الشهرين يتفل في وجوه الناس هذي ميزته هذي ميزة هذي يتفل فيهم وهم جاو واقفين عنده. هذي كرامة يزعمها كرامة. قال الذين يأمرون الناس ينذرون لهم وينخونهم. ويندبونهم 14 00:05:07.300 --> 00:05:31.700 نخيت فلان يعني خصصته بخصيصة اعطيته شي من اموالي قال وكذلك فقراء الشيطان الذين ينتسبون الى الشيخ عبد القادر رحمه الله ها هم يقولون ان الامام يتكلم في الصالحين طيب هذا هو يذكر الشيخ عبد القادر ويترحم عليه الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله 15 00:05:31.700 --> 00:05:59.600 قال وهو منهم بريء. اي نعم. نجزي مجزما ونقطع قطعا ونعلم يقينا ان الجيلاني بريء مما يفعله اتباعه اليوم وهو كان عالما من علماء المسلمين اي نعم ليس معصوما ولكنه كان امام هدى من علماء المذهب الحنبلي 16 00:05:59.950 --> 00:06:28.600 قال رحمه الله وعبد القادر يقول الامام رحمه الله يقول وهو منهم بريء كبراءة علي ابن ابي طالب من الرافضة قال طبعا الرافظة منهم من عبدوه السبئية هل وافقهم علي بن ابي طالب؟ قطعا لا. قال فلما رأوني امر الناس بما امرهم بما 17 00:06:28.600 --> 00:06:51.400 امرهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم. شياطين الانس والجن شافوا الامام محمد يحي سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم يأمر الناس بعبادة الله وحده لا شريك له. قال لما رأوني امر الناس بما امرهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم. الا يعبدوا 18 00:06:51.400 --> 00:07:10.300 الا الله وان من دعا عبد القادر فهو كافر. وعبد القادر منه بريء هذا كلام واضح اوضح من الشمس انسان يقول يا عيسى المدد تقول له يا كافر طيب واذا قال يا عبد القادر جنان المدد 19 00:07:10.450 --> 00:07:27.100 انسان يقول يا عيسى اريد رزقا. طيب واللي يقول يا عبد القادر وسع علي انسان يقول يا عيسى كن عونا لي. طيب واللي يقول يا بدوي انا في عونك وش الفرق 20 00:07:27.400 --> 00:07:41.350 ما من فرق هذا دعا غير الله وهذا دعا غير الله يعني عشان هذا نصراني خلاص كافر وانت اذا صرت تقول لا اله الا الله ما تكفر بالكلمة هذي؟ النصارى كفروا لاجل هذه الكلمة 21 00:07:41.850 --> 00:07:57.500 لاجل انهم دعوا غير الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين قال رحمه الله وان من دعا عبد القادر فهو كافر وعبد القادر منه بريء اي والله عبد القادر بريء 22 00:07:57.900 --> 00:08:15.750 بل الذي يدعو النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم منه بريء. وعيسى ما هو بريء من اللي يدعونه ها بريء اذ قال الله يا عيسى اانت قلت للناس اتخذوني وامي 23 00:08:15.750 --> 00:08:42.200 الهين من دون الله تنذرون له لعيسى وامه وتستغيثون بعيسى وامه قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق عيسى عليه الصلاة والسلام يتبرأ ولذلك قال رحمه الله وعبد القادر منه بريء. وعبارات الشيخ عبد القادر موجودة في كتابه الغنية. له كتاب في العقيدة 24 00:08:42.200 --> 00:09:07.850 اسمه الاغنية منصوص انه لابد للمسلم ان يدعو الله وان يعبد الله قال وكذلك من نخى الصالحين او الانبياء ندبهم او سجد لهم او نذر لهم او قصدهم شيء من انواع العبادة التي هي حق الله على العبيد 25 00:09:08.350 --> 00:09:27.050 اي قاعدة من صرف العبادة التي هي حق الله لغير الله كفر. لذلك الانبياء كلهم يقولون لاقوامهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لكم معبود غير الله تسجد لله تنذر لله 26 00:09:27.550 --> 00:09:46.300 وتذبح لله وتتوكل على الله وترجو الله وتخاف الله هذه كلها حق الله جل وعلا قال وكل انسان يعرف امر الله ورسوله. لا ينكر هذا الامر بل يقر به ويعرفه 27 00:09:46.300 --> 00:10:07.750 اللي قرأ القرآن وفهم القرآن يدرك ان صرف العبادة لغير الله شرك لا اعبد ما تعبدون هذا في القرآن المسلم يقول لا اعبد ما تعبدون. اذا تعبد من ايها المسلم؟ قل الله اعبد مخلصا له دين 28 00:10:08.100 --> 00:10:32.650 هذا هو حال المسلم يقول وكل الامام يقول رحمه الله وكل انسان يعرف امر الله ورسوله لا ينكر هذا الامر بل يقر به ويعرفه. اجل من اللي ينكر ها ويقول هذا ما هو صحيح قال واما الذي ينكره فهو بين امرين 29 00:10:32.800 --> 00:10:51.250 الذي ينكر ويقول لا مو صحيح دعاء الاموات ما هو بشرك. دعاء الصالحين ما هو شرك. دعاء الانبياء ما هو شرك هذا الرجل وش حكمه؟ قال واما الذي ينكره فهو بين امرين 30 00:10:51.650 --> 00:11:14.100 انتبهوا الان ان قال ان دعوة الصالحين واستغاثتهم والنذر لهم وصيرورة الانسان فقيرا لهم سيرورة الانسان فقيرا لهم. شنو يعني يصيرونة الانسان الفقير لهم حنا بالعوام العوام عندنا يقول يا دخيل الله 31 00:11:14.600 --> 00:11:38.400 هذي معروفة ولا لا؟ ايش معنى دخيل الله يعني انا داخل على الله يحفظني هم يقولون فلان ها؟ يقول الفقير فقير عبد القادر فقير البدوي فقير الجيلاني والشي يقصد بكلمة فقير يعني داخل على الجيلاني. طيب الجيلاني ميت. اما منعم ان شاء الله جل وعلا 32 00:11:38.400 --> 00:11:59.500 هو وش يدري عنك هذا اللي تدعوه من دون الله ميت كيف يدري عنك؟ بل لو كان ملكا وانت تدعو رقيب وعتيد واقفين على يمينك وعلى شمالك ولا ما في رقيب عتيد على الانسان يكتبون؟ ما في حفظة يكتبون 33 00:11:59.500 --> 00:12:14.650 انت لو تستغيث بهم تقول يا رقيب يا عتيد هذا شرك ليش؟ لانهم ما يقدرون يسوون لك شيء الا بامر الله. اطلب من الله الذي بيده. الامر قل من بيده ملكوت السماوات والارض 34 00:12:14.650 --> 00:12:43.550 قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه عجيب والله الانسان يذل نفسه لمخلوق ليش؟ تذلل بين يدي العزيز الجبار الذي اذا تذللت له رفعك ولذلك يقول الامام رحمه الله واما الذي ينكره فهو بين امرين ان قال ان دعوة الصالحين واستغاثتهم والنذر لهم 35 00:12:43.550 --> 00:13:06.400 قيرورة الانسان فقيرا لهم امر حسن يقول هذا شيء زين هذا يحسن الشرك ولا لا يحسن الشرك يزين الشرك للناس ولو ذكر الله ورسوله انه كفر يقول لا هذا زين حتى لو الله الرسول يقول كفر هذا شيء زين فهو مصر 36 00:13:06.400 --> 00:13:23.400 بتكذيب الله ورسوله كيف انت تقول ان دعوة غير الله شيء زين؟ واستغاثة غير الله شيء زين والنذر لغير الله شيء زين وان فلان دخيل على فلان من الاموات شي زين وش خليت لرب العالمين اجل 37 00:13:24.050 --> 00:13:46.500 صرفت حقوق الله لغير الله السجود للقبر زين النذر لغير الله زين الذبح لغير الله زين الاستغاثة بغير الله زين وش خليت لرب العالمين هذا هو الشرك المشرك ايش كان يسوي؟ يذبح لله ويذبح للقبر ينذر لله وينذر للولي يستغيث 38 00:13:46.500 --> 00:14:12.900 بالله ويستغيث بالولي هذا لماذا سمي مشركا لانه يجمع بين عبادة الله وبين عبادة غير هذا هو سبب كونه مشرك وهذا احد الفروق بين المشرك والكافر الكافر جاحد المشرك ما يجحد يقول لا الله موجود. لذلك المشركين قريش كانوا يحجون ويعتمرون ويتصدقون ويطوفون 39 00:14:12.900 --> 00:14:28.600 ومع ذلك كانوا يقسمون بالله ويقسمون بغير الله لذلك قال الامام رحمه الله ولو ذكر الله ورسوله انه ولو ذكر الله ورسوله انه كفر فهو مصر بتكذيب الله ورسوله. ولا 40 00:14:28.600 --> 00:14:42.950 لا خفاء في كفره فليس لنا معه مكان ما في كلام الذي يقول لا والله الذي يقوله النصارى يا عيسى المدد هذا ما هو بشرك ما عرف الشرك هذا هذا جهل مركب الجهل المركب ما لنا معنى 41 00:14:42.950 --> 00:15:05.150 قال وانما كلامنا هذا الصنف الثاني الان ها وقال صنفين هذا الصنف الثاني وانما كلامنا مع رجل يؤمن بالله واليوم الاخر ويحب ما احب الله ما احب الله ورسوله ويبغض ما ابغض الله ورسوله لكنه جاهل قد لبست عليه الشياطين 42 00:15:05.150 --> 00:15:34.450 دينه ويظن ان الاعتقاد في الصالحين حق ولو يدري انه كفر يدخل صاحبه في النار ما فعله قال نحن نبين لهذا ما يوضح له الامر فنقول اذا الرسالة هذه رحمه الله بين ان الناس اللي يفترون عن الامام صنفين صنف عالم مصر على الكفر والشرك وتزيينه للناس 43 00:15:34.450 --> 00:15:54.450 وصنف جاهل الجاهل يبين له الامام رحمه الله. قال ونحن نبين لهذا ما يوضح له الامر فنقول الذي يجب على المسلم ان يتبع امر الله ورسوله ويسأل عنه والله سبحانه انزل القرآن وذكر فيه ما يحبه ويبغضه 44 00:15:54.450 --> 00:16:22.100 يا اخي القرآن موجود ليش تطالع كتاب فلان وفلنتان؟ القرآن موجود انظر ماذا قال الله لك؟ اياك نعبد واياك نستعين هذي اية تقرأها في كل ركعة من ركعات الصلاة بعدين يجي بعض المفسرين المخرفين يكتب حاشية قال اياك نعبد واياك نستعين هذه لخاصة الناس 45 00:16:22.100 --> 00:16:44.250 اما العوام عليه من يستغيث بالصالحين يوصلهم لرب العالمين. اعوذ بالله هذا شرك قريش ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. هذا شرك قريش لذلك يقول الامام رحمه الله 46 00:16:44.500 --> 00:17:01.200 آآ ونحن نبين لهذا للجاهل ما يوضح له الامر فنقول الذي يجب على المسلم ان يتبع امر الله ورسوله ويسأل عنهم والله سبحانه انزل القرآن وذكر فيه ما يحبه ويبغضه وبين لنا فيه ديننا. اي والله 47 00:17:02.200 --> 00:17:15.900 تراكمي على البيظاء وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم افظل الانبياء فليس على وجه الارض احد احب الى اصحابه منه في احد يحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من الصحابة 48 00:17:16.350 --> 00:17:36.350 مستحيل لا كان ولا يكون لا كان ولا يكون. وهم يحبونه صلى الله عليه وسلم على هم يحبون على انفسهم واولادهم ويعرفون قدره. ويعرفون ايضا الشرك والايمان. فان كان احد من المسلمين في زمن النبي 49 00:17:36.350 --> 00:17:56.350 صلى الله عليه وسلم قد دعاه او نذر له او ندبه او احد من اصحابه جاء عند قبره بعد موته يسأله او او يدخل عليه للالتجاء له عند القبر فاعرف ان هذا الامر صحيح حسن ولا تطعني ولا غيري بس تأكد 50 00:17:56.350 --> 00:18:16.000 شوفوا الصحابة هل واحد منهم سوى هذا الشيء؟ في احد من الصحابة؟ استغاث بالنبي؟ في احد من الصحابة؟ نذر للنبي ذبح للنبي توكل على النبي يقول لك لا طيب ما دام ما سووها لا تطيع ابن عبد الوهاب 51 00:18:16.150 --> 00:18:31.550 رح شوف الصحابة شو سووا وسووا مثلهم لما يقولون عبد الوهاب جاب شي جديد ابن عبد الوهاب ماذا يقول؟ يقول انت شوف الصحابة ايش سووا لا تطعني ولا غيري شوف الصحابة شنو سووا وان كان اذا 52 00:18:31.550 --> 00:18:51.550 اذا انه صلى الله عليه تبرأ ممن اعتقد في الانبياء والصالحين. ما تبرأ من المشركين وهم ينتسبون ابراهيم تبرأ ولا ما تبرأ؟ طيب ما تبرأ من اليهود وهم ينتسبون الى موسى ما تبرأ من النصارى ومنتسبوه الى 53 00:18:51.550 --> 00:19:18.050 وقتلهم النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلهم وشبابهم واولادهم واخذ اموالهم وحكم بكفرهم. قال فاعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا الحق عليه الصلاة والسلام والواجب على كل مؤمن اتباعه صلى الله عليه وسلم فيما جاء به وبالجملة. فالذي انكره الاعتقاد في غير 54 00:19:18.050 --> 00:19:38.250 مما لا يجوز للعلم. الامام محمد يقول انا انكر على الناس من يعتقد في غير الله. اقول اعتقدوا في الله الهوا الله اعبدوا الله الجأوا الى الله واياكم وغير الله. هذا هو الذي يدعو اليه الامام وهو دعوة من قبله 55 00:19:38.250 --> 00:19:57.300 من الائمة بل هو دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة اخوانه من الانبياء. صلوات ربي وسلامه عليه وعليهم يقول رحمه الله فان كنت قلته من عندي يعني هل انا قلت من عندي اعبدوا الله؟ فان كنت قلته من عند فارمي به 56 00:19:58.700 --> 00:20:14.200 وش تبي فيه احذر اضرب به الحائط ان كنت قلته من عندي فارمي به او من كتاب لقيته ليس عليه عمل فارمي به كذلك حتى لو اني انا قايل لك هذا 57 00:20:14.200 --> 00:20:28.300 من فلان ومن فلان او من كتاب فلان هم بعد لا تأخر فيه او نقلته عن اهل مذهبي فارمي به. اذا كان الكلام اللي انا اقوله وكلام الحنابلة بس هم لا تأخذ فيه 58 00:20:28.550 --> 00:20:49.550 وان كنت قلته عن امر الله ورسوله وعما اجمع عليه العلماء في كل مذهب الشافعية والحنابلة والحنفية كلهم فلا ينبغي لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يعرض عنه لاجل اهل زمانه 59 00:20:49.550 --> 00:21:10.450 او اهل بلده وان اكثر الناس في زمانه اعرضوا عنه في كتب الحنفية من نذر لغير الله هذه هذا من ذبح لغير الله هذه الذبيحة ميتة موجود في كتب الحنفية. طيب ليش تذبحون؟ يا حنفية ليش تذبحون عند قبر الجيلاني 60 00:21:11.200 --> 00:21:37.000 في كتب المالكية ان من نذر من نذر طعاما لميت يقول لم لا يؤكل طب في كتب الشافعية موجود؟ فضلا عن كتب الحنابل هذه مسألة اجماعية لا يجوز الاستغاثة الا بالله ولا الذبح الا لله عليه. قال واعلم ان الادلة على هذا من كلام الله وكلام رسوله كثيرة 61 00:21:37.400 --> 00:21:53.850 لكن انا امثل لك بدليل واحد والآن يوضح للجاهل اللي ملبس عليه الناس يقول انا امثل لك بدليل واحد على غيره قال الله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه 62 00:21:54.850 --> 00:22:25.600 الان من دونه هذه شملت من الجميع الانبياء والاولياء والصالحين والحجر والشجر والشمس والقمر قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الظر عنكم ولا تحويلا اولئك اللي انتم تعبدونهم وتوسطونهم وتقولون لهم هذولا شفائنا عند الله اولئك الذين يدعون 63 00:22:25.600 --> 00:22:44.350 الى ربهم هم يتقربون الى الله فانتم ليش تشغلون انفسكم عن الله بهم قال ذكر المفسرون في تفسيرها ان جماعة كانوا يعتقدون في عيسى عليه السلام وعزير فقال تعالى هؤلاء 64 00:22:44.350 --> 00:23:07.900 يرجع اليمن لعيسى وعزيل. هؤلاء عبيدي كما انتم عبيدي. ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون اخونا عذابي كما تخافون عذابي هكذا ولا لا هكذا كل الانبياء يخافون من الله. كل الانبياء يرجون الله كل الاولياء يخافون الله 65 00:23:08.250 --> 00:23:30.600 في ولي ما يخاف الله فيه بسووليها الشيطان يقول احد اولياء الشياطين ويزعم انه ولي يقول يا ربي لا اعبدك خوفا منك اجل ما عرفت الله الذي لا يخاف من الله ما عرف الله. الله يحب ويخاف ويرجى 66 00:23:31.350 --> 00:23:52.200 ولذلك الله ذكر عن خيرة الخلق الانبياء ماذا قال عنهم؟ يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين الانبياء يخافون الله ويرجون الله ويخشعون لله. وهؤلاء الكذابين الافاكين المدعين للولاية يقول احدهم انا لا 67 00:23:52.200 --> 00:24:08.350 اعبدوا الله خوفا يعني انت احسن من الانبياء دجل احد امرين يا اما انك ما عرفت الله وهذا هو الغالب يا اما انك انت صرت احسن من الانبياء وكلا الامرين غير ممكن 68 00:24:08.350 --> 00:24:31.000 قال رحمه الله تعالى فيا عباد الله تفكروا في كلام ربكم تبارك وتعالى. اذا كان ذكر عن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم الذي كفرهم به هو الاعتقاد في الصالحين. ايش معنى اعتقاد في الصالحين؟ اعتقادا لهم شيء من العبادة. انتبه 69 00:24:31.150 --> 00:24:51.150 اعتقاد ان لهم شيء من العبادة. والا فالكفار يخافون الله ويرجونه ويحجون ويتصدقون اجل ليش كفروا؟ قال ولكنهم كفروا بالاعتقاد في الصالح. قالوا نخاف من الله ونخاف من الولي. نرجوا الله ونرجوا الولي 70 00:24:51.150 --> 00:25:11.000 نحج لله ونحج للقبر. تدرون قبر البدوي كل سنة في مولد البدوي كم سنة؟ كم شخص يأتون اليه؟ تعرفون ثلاثة ملايين ثلاثة ملايين انسان يأتون الى قبر البدوي وهم كلهم يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله 71 00:25:12.350 --> 00:25:29.850 اي توحيد هذا اي توحيد هذا هي ذكرنا بقصة بقصة من؟ بقصة النصارى واليهود الذين جاءوا الى النبي قالوا نحن ابناء الله واحبائه انتم ابناء الله واحبائه اذا اعبدوا الله. ليش تعبدون غير الله 72 00:25:30.600 --> 00:25:52.950 هذا من العجب العجيب قال رحمه الله تعالى فالكفار يخافون الله ويرجون ويحجون ويتصدقون ولكنهم كفروا بالاعتقاد في الصالحين وهم يقولون ان ما اعتقدنا فيهم ليش اعتقدتم في الصالحين؟ يضرونكم؟ قالوا لا ينفعونكم؟ قالوا لا. طيب ليش تعتقدون بالصالح 73 00:25:52.950 --> 00:26:18.500 قالوا انتبهوا انما اعتقدنا فيهم ليقربونا الى الله زلفى ويشفع لنا بس كما قال تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء صلحوا الاية والذين اتخذوا من دونه اولياء ما هم الا ليقربونا الى الله زولا 74 00:26:19.150 --> 00:26:42.400 ليش تتخذون الاولياء؟ لانهم يقربون الى الله. يظنون ان ملك الملوك جل في علاه مثل ملك ملوك الدنيا. ملوك الدنيا ما تقدر صلى الا بالواسطة وطرق الابواب ها وتجيب له يمكن رشوة بعد. لكن ملك الملوك جل في علاه ابوابه مفتوحة 75 00:26:42.650 --> 00:27:04.500 ما قال لك لازم تجيب لي واسطة قال لك اذا سألك عبادي عني فاني قريب ما قال لك بعيد احتاج واسطة قال قريب قال رحمه الله تعالى وقال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله 76 00:27:05.500 --> 00:27:29.750 قال الامام رحمه الله فيا عباد الله اذا كان الله ذكر في كتابه ان دين الكفار هو الاعتقاد في الصالحين اعتقاد ان لهم شيء من العبادة وذكر انهم اعتقدوا فيهم ودعوهم وندبوهم لاجل انهم يقربوهم الى الله زلفى. هل بعد هذا البيان بيان 77 00:27:30.500 --> 00:27:52.200 فاذا كان اعتقد في عيسى ابن مريم مع انه نبي من الانبياء. وندبه ونخاف فقد كفر. فكيف بمن يعتقدون في الشياطين كالكلب ابي حديدة وعثمان الذي في الوادي والكلاب الاخر في الخرج. وغيرهم في سائر البلدان الذين يأكلون اموال الناس 78 00:27:52.200 --> 00:28:08.300 باطل ويصدون عن سبيل الله الله اكبر والله شيء غريب يا اخوان شيء عجيب مرة جاءني رجل وانا في المسجد النبوي قال انت تتكلم في الصالحين؟ قلت انا ما تكلمت في الصالحين 79 00:28:08.850 --> 00:28:23.600 صالحين اولياء الله ليش نتكلم؟ قال انت تقول ما يصير تقول يا عبد القادر الجيلاني المدد قلت يعني اذا قلت يا عبد القادر يعني كنت تكلمت فيهم اني اقول له انزل الناس منازلهم اعط الولي قدره 80 00:28:23.700 --> 00:28:39.350 قال لا ما يصير قلت اسألك سؤال الان ايهم اقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم عبد القادر الجيناني اللي نسبه ليس من نسب النبي صلى الله عليه وسلم ولا الحسين 81 00:28:40.050 --> 00:29:01.450 قال الحسين قلت طيب ليش ما تقول يا حسين؟ قال لا لا هذا مو لنا يعني صار حتى معبودات مقسمة. ولذلك انت اذا رحت الى مصر ما يقولون يا دسوقي ها في منطقة في مصر يقولون يا دسوقي في منطقة في مصر يا بدوي 82 00:29:01.500 --> 00:29:17.800 اذا جيت الشام يا رفاعي اذا جيت العراق يا عبد القادر الجيلاني اذا رحت الى الهند وباكستان يا تششتي يا قادر يا سهرة وردي يا نقشبندي اذا رحت السودان يا مهدوي كل واحد عنده واحد 83 00:29:18.750 --> 00:29:33.400 ما راح تخلص لذلك يا اخوان المسألة هذي عظيمة يقول رحمه الله فيا عباد الله اذا كان الله ذكر في كتابه ان دين الكفار هو الاعتقاد في الصالحين وذكر انهم ما اعتقدوا فيهم 84 00:29:33.400 --> 00:29:53.400 وندبوهم لاجل انهم يقربون من الله زلفى هل بعد هذا البيان بيان؟ فاذا كان اعتقد في عيسى ابن مريم مع انه نبي من الانبياء وندبه ونخاف قد كفر فكيف بمن يعتقدون في الشياطين كالكلب ابي حديدة وعثمان الذي في الوادي والكلاب الاخر في الخرج وغيرهم في سائر البلدان 85 00:29:53.400 --> 00:30:12.750 الذين يأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله وانت يا من هداه الله لا تظن انتبه يقول وانت يا من هداه الله لا تظن ان لا يحبون الصالحين بل هؤلاء اعداء الصالحين 86 00:30:13.100 --> 00:30:32.100 هذولا اللي يدعون الناس الى عبادة غير الله والله ما يحبون الصالحين هم اعداء للصالحين. اذا جبتم كلام الصالحين ها؟ غضبوا عليك يمكن قتلوه ليش؟ هم اهم شي عندهم كراسيهم 87 00:30:33.250 --> 00:30:55.300 الفلوس اللي تجيهم الاموال الموقوفة عليهم هذا اللي همهم. قال رحمه الله تعالى بل هؤلاء اعداء الصالحين. وانت والله الذي تحب الصالحين. ليش لا بيحب الصالح. ينزلهم منزلته. وانت والله الذي تحب الصالحين. لان من احب قوما ها 88 00:30:55.300 --> 00:31:20.150 تحب الصالحين تطيعهم الشيخ عبد القادر وش قال لك؟ قال لك ادعوني؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال لك؟ قال لك ادعوني ولا قال لك اعبدوا الله عليما رضي الله عنه ماذا قال؟ الحسن والحسين ماذا قالوا؟ هل قالوا اعبدوا الله ولا قالوا اعبدونا؟ اذا انت تحب الصالحين اطعهم 89 00:31:20.150 --> 00:31:46.550 الصالح يقول لك هذا المسجد تجي تقول له لا انت المسجد؟ ما يصير. مجنون انت لو كنت تعرف قدر الصالح تطيعه يقول لك يمين يمين يسار يسار قال رحمه الله وانت والله الذي تحب الصالحين لان من احب قوما اطاعهم. فمن احب الصالحين واطاعهم لم يعتقد الا في الله 90 00:31:46.550 --> 00:32:12.650 اي لم يعتقد العبادة الا ولم يعتقد الاستغاثة الا في الله واما من عصاهم ودعاهم يزعم انه يحبهم فهو مثل النصارى الذين يدعون عيسى ويزعمون محبته وهو بريء منه ومثل الرافضة الذين يدعون علي ابن ابي طالب وهو بريء منهم ونختم هذا الكتاب 91 00:32:12.650 --> 00:32:35.500 بكلمة واحدة وهي نقول يا عباد الله لا تطيعوني هذا كلام الامام يقول يا عباد الله لا تطيعوني ولا تفكروا ولا تفكروا في امري يعني ولكن واسألوا اهل العلم من كل مذهب عما قال الله ورسوله بس 92 00:32:35.650 --> 00:32:56.750 اذهبوا اسألوا علمائكم علماء كل مثل قل له ايش قال الله ايش امرنا الله بعبادة من امسكه اترك عنك العادات والتقاليد والعالم الفلاني وش قال العالم الفلاني لا الله ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا قال 93 00:32:56.750 --> 00:33:17.800 قال واسألوا اهل العلم من كل مذهب عما قال الله ورسوله. وانا انصحكم لا تظنوا ان الاعتقاد في الصالحين مثل والسرقة بل هو عبادة للاصنام من فعله كفر. ترى في فرق بين الزنا والسرقة 94 00:33:17.850 --> 00:33:43.200 الزانية والسارق المغتاب والنمام والمرابي وشارب الخمر عاصي لكن الذي يدعو غير الله يذبح لغير الله يسجد لغير الله يستغيث بغير الله هذا ما هو مثل الزاني والسارق هذا مشرك وقع في الشرك. قال رحمه الله وتبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا عباد الله 95 00:33:43.200 --> 00:34:00.050 وتذكروا والسلام بقي لنقطة الامام رحمه الله ما ذكرها وهي انهم يقولون ان الامام ينهى عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انه يهدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم 96 00:34:01.700 --> 00:34:16.700 الامام له كتاب اسمه اداب المشي الى الصلاة. شسمه الكتاب يقول في هذا الكتاب من لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلاته باطلة اذا يرى الصلاة ولا ما يرى 97 00:34:17.000 --> 00:34:37.000 كيف الامام محمد بن عبد الوهاب التميمي لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهو انتبهوا الان. اسماء واولاده الاول عبد الله الحسن والثاني الحسين والرابع علي وابنته فاطمة شلون ما يحب النبي صلى الله عليه وسلم 98 00:34:38.000 --> 00:34:52.950 يأتي باسماء من يحبهم النبي صلى الله عليه وسلم ويتسمى يقولون لمحمد بن عبد الوهاب قال انا اهدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم الامام محمد بن سعود رحمه الله 99 00:34:53.700 --> 00:35:10.950 يسر الله عز وجل جعل الله له الحرمين مكة والمدينة تحت امرأته في حياة الامام محمد مكة والمدينة دخلوا سنة سنة الف ومئة واربعة وخمسين على ما اذكر المدينة ومكة صاروا تحت 100 00:35:10.950 --> 00:35:35.150 محمد آآ ايام الامام عبد العزيز بن سعود صار تحت امراة عبد العزيز بن سعود والامام عبد الوهاب حي طيب ليش ما هدم القبة هذا السؤال مهم معناته هذا كذب وافتراء على الايمان لكن الامام كان يا انه ناس عن ايش؟ عن التمسح بالقبر عن 101 00:35:35.150 --> 00:35:53.929 تراب القبر عن الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لاتباع النبي صلى الله عليه وسلم بعبادة الله وحده لا شريك له وان يثبتنا على ذلك وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب