1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الكتاب الذي بين ايدينا هو كتاب اغراب الصور في تفسير التحرير والتنوير. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين الكتاب الذي بين ايدينا هو يتحدث عن اغراض الصور. وهو مستل من كتاب التحرير والتنوير لابن عاشور. ابن عاشور رحمه

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الله له كتاب ضخم في التفسير اسمه التحليل والتنميل. هذا خذ اخذ منه اللي هي اغراض السور فقط. قرأنا فيه في يعني في جلسات ماضية وقفنا عند سورة الشعراء الان نستكمل موقفنا عنده من الشعرة فما بعدها تفضل اقرأ

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه وللسامعين قال المؤلف رحمه الله اغراض سورة الشعراء الاغراض التي اشتملت عليها اولها التنويه بالقرآن

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
والتعويض التعريض. التعريض بمعجزهم بعجزهم. احسن الله اليك. والتعريض بعجزهم عن معارضته النبي صلى الله عليه وسلم على ما يلاقيه من اعراض قومه عن التوحيد. الذي دعاهم اليه القرآن. وفي ضمنه

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
تهديدهم على تعرضهم لغضب الله. لغضب الله تعالى وضرب الامثال لهم بما حل بالامم المكذبة. المكذب رسلها والمعرضة عن ايات الله. واحسبوا انها نزلت اثر طلب المشركين ان ان ان يأتيهم الرسول صلى الله عليه وسلم بخوارق. فافتتحت بتسلية النبي صلى الله عليه وسلم. وتثبيت له

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
رباطة لجأشه بان ما يلاقيه من قومه هو سنة الرسل من قبله. مع اقوامهم مثل موسى وابراهيم ونوح وهو وصالح ولوط وشعيب. ولذلك ختم كل استدلال جيء به عن المشركين المكذبين. بتذليل

7
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
واحد هو قوله ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز تسجيلا عليهم بان ايات ان ايات الوحدانية وصدق الرسل وصدق الرسل عديدة كافية لمن يتطلب الحق. ولكن اكثر المشركين لا يؤمنون وان الله عزيز قادر على ان

8
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
ينزل ان ينزل بهم العذاب. وانه رحيم برسله فناصرهم على اعدائهم. وقال في الكشاف كل قصة من القصص المذكورة بهذه السورة كتنزيل برأسه. وفيها من الاعتبار ما في غيرها كانت كل واحدة منها تدل تدلي بحق في ان اه في ان تختم بما اختتمت بها صاحبتها

9
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
ولان في التكرير تقريرا للمعاني في الانفس وكلما زاد ترديده كان امكن له في القلب وارسخ الفهم وابعد من النسيان ولأن هذه القصص طرقت بها اذان وقرت وقرت الانصات عن الانصات للحق فكو فكوثرت فكوثرت فكوثرت بالوعظ والتذكير

10
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
رجعت بالترديد والتكرير. لعل ذلك يفتح اذانا او او يفتتق او يفتق ذهنا ثم التنويه بالقرآن وشهادة اهل الكتاب له والرد على مطاعمهم في القرآن وجعله عضيل وانه منزه عن ان يكون

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
شعرا ومن اقوال الشياطين. وامر الرسول صلى الله عليه وسلم بانذار عشيرته. وان الرسول ما عليه الا البلاغ. وما تخلل ذلك من دلائل انتهى كلامه. طيب يعني سورة الشعراء هو يريد ان يبين لنا اغراظ هذه السورة. السورة طويلة جدا واشتملت على ايات كثيرة وعلى

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
كثيرة فهو يريد ان يبرز لنا موضوعات هذه السورة واغراض هذه السورة فيقول يعني ان السورة ابتدأت اولا بالتنويه بالقرآن ويان عظمة القرآن ومقام القرآن ومكانة القرآن ثم بعد ذلك بين موقف المشركين ومعارضتهم للقرآن

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
الرسالة وعدم قبولهم للحق. فجاءت السورة بتهديد شديد في عرظ هذه القصص السبع. قصة موسى عليه السلام ثم إبراهيم ثم نوح ثم هود عليه السلام ثم صالح ثم لوط ثم

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
ام شعيب سبعة انبياء ذكروا في هذه السورة ثم ختمت ختمت السورة بموقف اهل الكتاب في انهم يقرون بدعوته يعترفون به كقوله تعالى علماء بني اسرائيل فذكرت الايات الاشارة الى بني اسرائيل فهذه السورة

15
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
حقيقة السورة تسمى سورة الشعراء. والشعراء عرفوا باي شيء؟ الشعراء فعله باجتهارهم اختي افتخارهم ويعني وسماع الناس لهم قبول الناس لهم. اه تأثيرهم على الناس احيانا هل يؤثر؟ يؤثر على الناس في قصائده بكذا؟ السورة مؤثرة حقيقة. كتأثير الشاعر على من حوله. السورة

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ومؤثرة والسورة يعني كما ذكر صاحب الكشاف قال كل قصة تعتبر سورة مستقلة ولذلك تجد كل قصة يختمها الله سبحانه وتعالى بقوله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. فكل قصة من هذه القصة

17
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
كافية في يعني ردع هؤلاء عن تماديهم وطغيانهم واستهزائهم الى ان يعودوا الى عقولهم ويرجع ويفتح يعني مثل ما ذكر قال تفتح اذانهم وتفتق اذهانهم حتى يسمعوا ويعوا ما يأتيهم وان هذا القرآن ليس من اقوال الشياطين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغيون وما يستطيعون. كل هذا يدل على ان

18
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
يعني حقيقة سورة التحذير والانذار بايراد هذه القصص التي يعني آآ ارسل الله الى الى هذا الاقوام الانبياء انبيائهم فعصوهم وكذبوا والنتيجة انك تجي في كل قصة يا هلاك يا هلاك ولو تدبرنا حقيقة

19
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
لكن الوقت يضيق بنا لوجدت ان كل قصة لها هدف وغاية. يعني شف سورة اه قصة اول قصة قصة مع فرعون وهي وهي في هدفها ماذا؟ هذا هو بيان مصير كل طاغية يعني فرعون طغى واستكبر وقال انا ربكم

20
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
وكذا وكذا وكذا ورفض دعوة موسى وردها والنهاية ماذا؟ انه اغرقه الله. زين؟ وفيه ابراهيم عليه السلام بيان اثر تقليد الاباء الاعمى. في قوله تعالى في اباءكم الاقدمون وهكذا تجد كل قصة فيها فيها هدف وغاية. طيب ناخذ الصورة التي تبيها. احسن الله اليك. قال المؤلف اغراض سورة النمل

21
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
اول اغراض هذه الصورة افتتاحها بما يشير الى اعجاز القرآن ببلاغة نظمه. وعلو معانيه بما يشير اليه الحرفان المقطعان في اولها. والتنويه بشأن القرآن وانه هدى لمن لمن لمن؟ لمن يسره الله؟ اي نعم. لمن يسره الله لمن لمن يسره الله الاهتداء به

22
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
دون اه دون من دون من دون من جحدوا انه من عند الله. والتحدي بعلم ما فيه من من اخبار الانبياء والاعتبار بملك اعظم ملك اوتيه نبي اعظم ملك اوتيه نبي وهو ملك داود وملك

23
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
سليمان عليهما السلام وما بلغه من العلم باحوال الطير وما بلغ اليه ملكه من عظمة الحضارة واشهر في العرب اوتيت قوة وهي اه امة ثمود والاشارة الى ملك عظيم من العرب وهو ملك سبأ. وفي ذلك اماء الى

24
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
ان نبوة محمد صلى الله عليه وسلم رسالة تقارنها سياسة الامة ثم يعقبها ملك ثم يعقبها ملك وهو خلافة النبي صلى الله عليه وسلم. وان الشريعة المحمدية سيقام بها ملك للامة عتيد

25
00:09:20.100 --> 00:09:50.100
كما اقيم لبني اسرائيل ملك سليمان. ومحاجة المشركين في بطلان دينهم وتزييف الهتهم. وابطال اخبارهم ويطال اخبار كهانهم وعرافيهم وسدنة الهتهم واثبات البعث وما يتقدمون من اهوال القيامة واشراطها. وان القرآن مهيمن على الكتب السابقة. ثم مواعدة المشركين. موادعة. احسن الله اليك. ثم

26
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
خدعة المشركين وانباؤهم بان شأن الرسل للاستمرار على ابلاغ القرآن. وانذارهم بان ايات الصدق سيشهدها سيشهدونها والله مطلع على اعمالهم. طيب خلاصة سورة النمل حقيقة اذا قرأت سورة النمل وتأملتها

27
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
تأمل جديد يعني تأمل دقيق جدا ستجد ان كأنها تشير الى ان عمارة الأرض تقوم على الطاعة والاستقامة. وان يعني وان ضياع الامم هو البعد عن الطاعة. فننظر ماذا ماذا اعطى الله

28
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
سبأ من الملك عرشها فقط عرشها عرش عظيم واعطاها من الملك ومع ذلك زال ملكها بلحظة بسبب بعدها عن يسجدون للشمس ويعبدون من دون الله. وماذا اعطى الله سليمان وهو نبي؟ اعطاهم ملك عظيم. قام على الطاعة والاستقامة

29
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
يعني والبعد عن طاعة الشيطان. فهذا كأنه اشارات الى يعني الى الى عمارة العرض وحضارة الامم تقوم وعلى طاعة الله فثمود اعطاهم الله من القوة ويعني كيف كيف يعني ينحتون ينحتون الجبال بيوتا ومع ذلك ما نفعتهم قوتهم

30
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
لما ابعدوا عن طاعة الله. كأن السورة تدور حول هذا هذا الامر. طيب سورة القصص. اسأل الله اغراض سورة القصص. استعملت هذه السورة على بشأن القرآن والتعريض بان بان بلغاء المشركين عجزوا عن الاتيان بصورة مثله. وعلى تفصيل ما اجمل في سورة الشعراء

31
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
من قول فرعون لموسى الم لربك فينا وليدا؟ الى قوله وانت من الكافرين. ففصل سورة القصص كيف كانت تربية موسى في ال فرعون؟ وبين فيها سبب زوال ملك فرعون. كانه يربط بين السورتين. سورة الفاتحة

32
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
سورة الشعراء. قسوة الشعراء قال انا من ربك فينا ولدا. كيف رباه؟ جاءت سورة القصص تشرح هذا. نعم. احسن الله اليك. وفيها تفاصيل ما اجمل في سورة النمل من قوله اذ قال موسى لاهله اني انست نارا. ففصلت سورة القصص كيف سار موسى واهله واين

33
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ووصف المكان الذي نودي فيه بالوحي الى ان ذكرت دعوة الى ان الى ان ذكرت ايوا موسى فرعون. فكانت هذه السورة اوعب لاحوال نشأة موسى الى وقت ابلاغه الدعوة. اوسع. نعم. او

34
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
يعني اوسع ثم اجملت ما بعد ذلك لان تفصيله في سورة الاعراف وفي سورة الشعراء. والمقصود من التفصيل ما يتضمنه من زيادة المواعظ والعبر. واذ قد كان سوق تلك القصة انما هو سوق تلك القصة انما هو للعبرة والموعظة

35
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
ليعلم المشركون في سنة الله في بعث الرسل. ومعاملته الامم المكذبة لرسلها. وتحديد وتحدي المشركين بعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وهو امي لم يقرأ ولم يكتب. ولا خالط اهل الكتاب بين الله ذلك بتنبيه

36
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
فيه المشركين اليه وتحذيرهم من سوء عاقبة الشرك. وانذرهم انذارا بليغا. وفند قوله لولا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى. من الخوارق كقلب العصا حية. ثم ثم ثمن ثم انقضاء ثم انتقاضهم في قولهم اذ كذبوا موسى ايضا. وتحداهم

37
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
قم باعجاز القرآن وهديه مع هدي التوراة. وابطل معاذيرهم ثم انذرهم بما حل بالامم المكذبة رسل الله. وساق ادلة على وحدانية الله تعالى وفيها كلها نعم عليهم. وذكرهم بما سيحل بهم يوم الجزاء. وان

38
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
عليهم اه في اعتزازهم على المسلمين بقوتهم ونعمتهم ومالهم بان ذلك متاع الدنيا وانما ادخر وانما ادخر للمسلمين عند الله خير وابقى. واعقبه بضرب المثل لهم بحال قارون في قوم موسى. وتخلص

39
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
من ذلك الى التذكير بان امثال اولئك لا يحظون بنعيم الاخرة. وان العاقبة للمتقين. وتخلل ذلك ايماء الى اقتراب مهاجرة المسلمين مهاجرة المسلمين الى المدينة. وايماء الى ان الله مظهرهم على المشركين بقوله

40
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. الاية وختم الكلام بتسلية الرسول صلى الله عليه وسلم وتثبيته. ووعده انه بانه يجعل يجعل بل يجعل بلده في قبضته ويمكنه من نواصي الضالين. ويقرب

41
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
عند. ويقرب. ويقرأ احسن الله اليك. ويقرب عندي ان يكون المسلمون ودوا ان تفصل لهم قصة رسالة موسى عليه السلام فكان المقصود انتفاعهم بما في تفاصيلها من معرفة من معرفة نافعة لهم. تنظيرا لحال

42
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
وحال اعدائهم. فالمقصود ابتداء ان هم المسلمون ولذلك قال ولذلك قال تعالى واه واولاه في اولها نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. اي للمؤمنين. يعني في قصتي في قصتي في سورة القصص خلاصة الكلام ان من اراد العزة زين والتمكين

43
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
فليكن هدفه فيها نشر الخير والدعوة اليه ونشر الصلاح وعكسه هو سبب دمار الامم. فلذلك يعني ذكر الله ان فرعون علا في الارض. وعلا في الارض واستكبر. فكانت نهايته اغرقه الله. وذكر الله قصة اخرى وهي قصة الفساد في الارض. قصة قارون. ولذلك في نهاية السورة ماذا قال؟ قال تلك

44
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
الدار الاخرة نجعله من الذين لا يريدون علوا في الارض ولا في والعاقبة للمتقين. فعاقبة المتقين عدم التكبر والفساد عاقبتهم ان لا يكونوا على مثل هذا المنهج. هذا مقصود السورة كلها تدور حول هذا وهي في الحقيقة يعني

45
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
عندي كلام حول قصة موسى منذ ولادته قبل ان تلده امه. ايه. زين؟ حتى ولدته ووضعته في التابوت في اليم الى اخر يعني بسطت الكلام وقصتي في قصة موسى عليه السلام ولذلك سميت بسورة القصص

46
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
نقف عشان ما نطيل عليكم وعلى الاخوة. نقف عند هذي يعني بقية السور بدأت يعني يسهل الحديث عنها يعني بعضهم حتى في نصف صفحة ان شاء الله نمر عليها مرورا سريعا لم يعني يبقى الا الثلث الاخير من القرآن يعني سورة العنكبوت وما

47
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
الثلث الاخير عشر الاجزاء الاخيرة. ان شاء الله نأتي عليها باذن الله. ان شاء الله باذن الله. ويقرب عندي ان يكون المسلمون ودوا ان تفصل. ايه. يعني هذا يقول ان هذا الهدف انهم كانوا ودهم يشوفون يعني ماذا جرى لموسى وفرعون

48
00:17:40.100 --> 00:17:58.044
تفاصيل لان يعني قصة موسى وقصة نبينا محمد المتقاربة. باهل مكة وفرعون هذه الامة ابو جهل ومصيره وفرعون آآ موسى ومصيره كانوا يريدون ان يعني يصلون لهذا الامر والله اعلم