1
00:00:01.850 --> 00:00:28.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد  فهذه هي المحاضرة الثامنة في سلسلة عجائب لغتي كنا قد قلنا في محاضرة سابقة ان المبتدأ قد يحذف تحقيرا له. واستشهدنا بالاية التي تقول اعوذ بالله

2
00:00:28.300 --> 00:00:55.550
الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. صم بكم عمي فهم لا يرجعون. وقلنا ان المبتدأ هو المحذوف تقديره هم صم او تقديره المنافقون صم ولكنه تحقيرا لهم لم يذكر المصطلح الدال عليهم المنافقون ولم يذكر الضمير العائد عليهم هم. اذا فاول

3
00:00:55.550 --> 00:01:15.550
اغراض حذف المبتدأ التحقير. وكثيرا ما يحذف المبتدأ في جواب الاستفهام. تقول الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وما ادراك ما هي؟ نار حامية. سورة القارعة اية حداشر. وما

4
00:01:15.550 --> 00:01:42.450
ادراك ما هي؟ ما هي هذا استفهام؟ نار حامية اجابة نار خبر لمبتدأ محذوف. تقديره هي هي نار حامية. اذا لماذا حذف هذا المبتدأ؟ لانه يحذف كثيرا المبتدأ اكتفاء بالخبر في جواب الاستفهام. ولذلك نحن نستخدم هذا في حياة ليومية عندما تسأل سؤالا

5
00:01:42.450 --> 00:02:02.450
سوف تكون الاجابة بالخبر مباشرة. اين محمد؟ خرج. اين الكتاب؟ في البيت. اذا اخلص دائما في اجابة الاسئلة الى الخبر مباشرة وغالبا ما يحذف المبتدأ في جواب الاستفهام. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:02:02.450 --> 00:02:22.450
اذا قيل لهم ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير الاولين. سورة النحل اية اربعة وعشرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم هذا استفهام؟ قالوا اساطير الاولين. الخبر مباشرة هي اساطير الاولين

7
00:02:22.450 --> 00:02:42.450
او هو اساطير الاولين. هي اساطير الاولين يعني الايات المنزلة اساطير الاولين. عندما نقول هو اساطير القرآن المنزل هو اساطير الاولين. اذا اساطير الاوليين خبر لمبتدأ محذوف. ولا نقول قالوا اساطير

8
00:02:42.450 --> 00:03:12.450
الاوليين لان اساطير الاولين ستعرب مفعولا به ويبقى الكلام خرج عن كلمة قالوا اساطير الاولين اساطير هذا هو اللفظ الذي نطقوه بالسنتهم. وكما قلنا سابقا اساطير خبر لمنتدى محذوف جملة الاسمية في محل نصب مقول القول. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا

9
00:03:12.450 --> 00:03:32.450
وغاظوا احلام. وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين. سورة يوسف اية اربعة واربعين قالوا اضغاث احلام يعني هذه اضغاث احلام او هي اضغاظ احلام. اذا المبتدأ محذوف عندما تأتي جملة مقول القول. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله

10
00:03:32.450 --> 00:03:53.350
الرحيم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد. سورة فصلت اية ستة واربعين. من عمل الى صالحا ده اسلوب شرط من اسم شرط عمل فعل الشرط فلنفسه المفروض ان هذه الجملة جملة جواب الشرط

11
00:03:53.500 --> 00:04:15.150
اقترنت بالفاء. حالات اقتران جملة جواب الشرط بالفاء ليس فيها فلنفسي يعني الفاء ستدخل على لنفسه جار مجرور ليس فيها ذلك فقالوا ان المحذوف فعمله لنفسه. من عمل صالحا فعمله لنفسه. لماذا؟ لانني عندما اقدر فعمله لنفسه

12
00:04:15.150 --> 00:04:34.700
انا قدرت جملة اسمية عمله لنفسه. والفاء تقترنه بجملة جواب الشرط اذا كانت جملة جواب الشرط جملة اسمية من عمل صالحا فعمله لنفسه. ومن اساء فعليها. ومن اساء فإساءته عليها

13
00:04:34.800 --> 00:04:59.050
نتطرق الى حذف الصفة احذف الصفة ويبقى الموصوف  الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به نات وحبة الحصيد. سورة قاف اية تسعة

14
00:04:59.300 --> 00:05:27.050
حب الحصيد ملحوظة الحصيد على وزن الفعيل تعين تأتي بمعنى مفعول  رأيت القتيل قتيل على وزن سعيد المقصود رأيت المقتول يبقى قتيل بمعنى مقتول يعني فعيل بمعنى مفعول. ولذلك تقول انني ذاهب لكي اصلي الفريضة

15
00:05:27.500 --> 00:05:52.400
فريضة على وزن فعيلة يعني فعيل. بمعنى مفعول بمعنى مفروضة. فتخيل انك تقول انني ذاهب لاصلي المفروضة. شيء لا يقبله الذوق. ولكن عندما تقول انني ذاهب لاصلي الفريضة مستعيل بمعنى مفعول يعني بمعنى مفروضة النغمة جميلة جدا. لذلك عندما تتأمل يقولون المسجد الحرام

16
00:05:52.900 --> 00:06:22.900
الحرام بمعنى المحرم. محرم فيه القتل. محرم فيه الصيد. محرم فيه اشياء كثيرة. المسجد الحرام ده اطلق المصدر وقصد المحرم. ووضع المصدر مكان اسم المفعول اللي هي المحرم محطة الحرام المصدر بدل المحرم اللي هي اسم مفعول فيه مبالغة وفيه قوة في التعبير بمعنى ان كل ما يخالف

17
00:06:22.900 --> 00:06:52.900
العقيدة فيه يعتبر محرما اللي هو الحرام بذاته. فهنا الاية تقول ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد. الحصيد بمعنى المحصود حب المحصود يعني حب النبت المحصود. النبت اللي انا حصدته الموصوف حذف وبقيت الصفة مكانه. النغمة جميلة جدا

18
00:06:52.900 --> 00:07:12.900
بحذف موصوف واقامة الصفة مقالة. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعندهم قاصرات الطرف عين سورة الصافات اية تمانية واربعين. قاصرات الطرف عين انه يتحدث عن الحور. حور الجنة

19
00:07:12.900 --> 00:07:32.900
فالتقدير وعندهم حور قاصرات الطرفين قاصرات بصفة للحور. مين صفة تانية للحور؟ اين الحور؟ الحور محذوف فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه. يبقى وعندهم قاصرات الطرف عين. النغمة جميلة جدا والاية لا مثيل لها

20
00:07:32.900 --> 00:07:52.900
الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا ولا كافر به ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا. واياي فاتقون. سورة البقرة اية واحد واربعين

21
00:07:52.900 --> 00:08:21.750
ملحوظة خطيرة جدا ولا تكونوا اول كافر به. تكونوا الجمع اول كافر بالمفرد ولا تكونوا اول فريق كافر به. كافر صفة لكلمة فريق وفريق دال على الجمع والجمع يناسب كلمته ولا تكون اذا هنا حدث الموصوف واقام الصفة مكانه. ولا

22
00:08:21.750 --> 00:08:36.000
لا تكونوا اول فريق كافر به. ولا تكونوا اول كافر به نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته