الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ولاه وبعد. فهذا هو المجلس كامل القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى. ونحن في مغرب
الاربعاء السادس من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد على ما اورده تحت باب ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفتح يوم فتح مكة فنبدأ على بركة الله ونسأله
جل وعلا العون والتوفيق والسداد والهدى والرشاد والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العيناني. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله
الى الامام ابن حسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابري انه قال في صحيحه في كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم سورة فتح يوم يوم فتح مكة قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن وكيع عن شعبة عن معاوية ابن قرة انه قال سمعت عبد الله ابن معاذ عبد الله ابن
مغفل المزري. يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسير له سورة الفتح على راحلته فرجع في قراءته قال معاوية لولا اني اخاف ان يستمع الناس لحكيت لكم قراءته. قال وحدثنا محمد مثنى وقال محمد ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة عن هواوية بن قرة انه قال
ما سمعت عبد الله ابن مغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته قال فقرأ ابن مغفل ورجعه قال فقال معاوية لولا الناس اخذت لكم بذلك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا قال حدثنا خادم الحديث حاء وحدثنا عبويد الله بن معاذ قال
احدثنا بطالا حدثنا شعبة بهذا الاسناد وذكر نحوه في حديث خالد بن حارث قال على راحلة يسير وهو يقرأ سورة الفتح. قال وهو يقرأ سورة الفتح باب نزول السكينة في قراءة القرآن. قال رحمه الله تعالى واحد اثنان قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي اسحاق عن البراني انه قال اكان رجل يقرأ سورة الكهف
فرس النبوة بشطرين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت القرآن. قال وحدثنا ابن المثنى قبل بشار ولفظ ابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت البراء
يقول قرأ رجل كهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فاذا ضبابة او سحابة قد غشيته قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فان تنزلت عند القرآن او تنزلت للقرآن. قال وحدنا بموسى نظر حدثنا عبد الرحمن المؤمن عبد الرحمن بن وابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابن اسحاق انه قال
سمعتم البراءة يقول فذكر نحوه غير انهما قال تمقر. قال وحدثني حسن ابن عيين تقول قال وحدثني حسن ابن علي الحلواني وحجاج ابن وتقارب باللفظ قال ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا يزيد ابن الهادي ان عبد الله ابن خباب حدثه ان ابا سعيد الخدري رضي
عنه حدثه انه سيد ابن حظين بينما هو ليلة يقرأ في مرباده اذ جالت فرسه فقرأ ثم جاءت اخرى فقرأ ثم جاءت ايضا قال اصيب فخشيت ان تقع يحيى فقمت اليها بين مثل الظلة فوق رأسي فايها امثال السرج. عرجت في الجو حتى ما اراها
قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما انا البارحة من جوف الليل اقرأ في مربد اذ جالت فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ اقرأ ابن
قال فمرأته ثم جاءت ايضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ اقرأ ابن حضير قال فقرأت ثم الزنتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير فقال قال
وكان يحيى قريبا منها خشيت ان تضعه فرأيت مثل الظلة فيه امثال السرج عرجت في الجو حتى ما اراها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك كانت تستمع لك ولو قرأت لاصبحت يراها الناس ما تستتر منها. ولو قرأت لاصبحت يراها الناس ما تستتر منه
باب فضيلة حافظ القرآن. قال رحمه الله تعالى حدثنا وابو بكر الجحدري وكلاهما عن ابي عوانة انه قال قل. كلاهما عن ابي عوارة قال ابن تيمية حدثنا وعوان عن قتادة عن انس عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل وترجت ريح
واطيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانات ريحها طيب مطعم ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر. قال وحدثنا اداب رخاء قال حدثنا همام حاء قال وحدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا
عن شعبة كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد وذكر مثله غير ان في حديث همام بدل المنافق الفاجر باب فضل الماهر بالقرآن هو الذي يتتعتع قال رحمه الله تعالى حدث له سعيد ابن محمد ابن عبيد الغباري قال ابن عبيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زمرة ابن انفع
عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. قال
وحدثنا محمد بن وثنى قال حدثنا ابن ابي عدي قال عن سعيد قال وحدثنا ابو بكر وشيبة قال حدثنا وكيع عن هشام عن هشام اذاهما عن قتادة بهذا الاسناد وقال في حديث وكيع والذي يقرأ وهو يشتد عليه له اجرا. باب استحباب قراءة القرآن على اهل الفضل والحذاق فيه وان كان القارئ افضل من
يعني حدثنا قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرأ عليك قال الله سماني لك؟ قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي. قال حدثنا محمد قال
حددنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة قال سمعتم سقتادة يحدث على الاسئلة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك. قال نعم. قال فبكى. قال حدثنا. قال حدثنا يحيى بن حبيب الحارث
قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا شعبة عن قتادة انه قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين بمثله باب فضل استماع القرآن وطلب القراءة من
حفظه بالاستماع والبكاء عند عند القراءة والتدبر. قال رحمه الله تعالى وحدثنا واكرمنا بشيبة وبكرة من جميع عن جميع الحفص. قال ابو بكر عن الاعمش عن ابراهيم عن ابيه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قال فقلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني
نسمعه من غيري فقرأت النساء حتى اذا بلغت. فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. رفعت رأسي او غمزني رجل الى جنبي فرفعت رأسي. فرأيت دموعه تسيل
صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا الدوسري عن علي ابن موسى عن النعمش بهذا الاسناد وزادها الناد في روايته قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر اقرأ علي. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى ماذا قال حدثني مصعب
قال ابو طالب العلم اسعى عن عمرو ابن مرة عن ابراهيم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن مسعود اقرأ علي قال اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمع
قال فقرأ عليه من اول سورة النساء الى قوله فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فبكى قال مسعم فحدثني معن عن جعفر ابن عمر ابن حريث انعم به ان عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
شهيدا عليهم ما دمت فيهم او ما كنت فيهم. شك مسعى. قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عن جرير عن الاعمش عن ابراهيم انه قال رجل من القوم والله ما هكذا انزلت قال قلت ويحك والله
قد قرأتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي احسنت فبينما انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر. قال فقلت اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب؟ ولا تبرح لا تبرح حتى اجلدك قال فجلدته للحد. قال وحدثنا اسعاف وعلي بن خسرم قالوا قال اخبرنا عيسى بن موسى وحدثنا
من قال حدثنا معاوية بهذا الاسناد وليس في حديث ابي معاوية باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر اشد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الى اهله ان يجد فيه
ثلاثة خريفات عظام الزمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرأ بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خليفات ولو حدثنا ابو بكر عن موسى ابن علي انه قال سمعت ابي يحدث عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او الى العقيق فيأتي منه بلاقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله نحب ذلك. قال افلا يغدو احدكم الى المسجد في علم او يقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث
واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل. باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة. قال رحمه الله تعالى حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا ابو قال حدثنا معاوية يعني انه سمع ابا سلام يقول حدثني ابو امامة رضي الله عنه انه قال
صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرؤوا الزهراء وين البقرة وسورة ال عمران فانهما فانهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او كأنهما غيايتان او كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرؤا سورة البقرة فان اخذها بركة
وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية بلغني ان البطلة هم السحرة. قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال قال اخبرنا قال اخبرنا يحيى عن ابن حسان وذكر مثله غير انه قال وكانهما في كليهما ولم يذكر قول معاوية بلغني قال
رحمه الله تعالى عددنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا يزيد ابن عبد ربه قال حتى تنال الوليد المسلم عن محمد ابن مهاجر عن عن الوليد ابن عبد الرحمن عن جبير ابن
انه قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدم سورة البقرة وال عمران وضرب تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اميال ما نسيتهن
بعده قال كانه مقامة او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كأنهما حزقان من طير صاد. تحاجان عن صاحبهما احباب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث على قراءة الايتين من اخر البقرة. قال رحمه الله تعالى حدثنا حسن الربيعي واحمد جواسي الحلفي
عن عمار ابن رزيق عن عبد الله ابن عيسى عن سعيد ابن جوير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما جبريل قاعد عند عند النبي صلى الله عليه وسلم ما سمع نقيدا
من فوقه فرفع رأسه فقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الى اليوم فسلم قال ابشر بنورين اوتي اوتيتهما لم يؤتهما نبي من قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا
اعطيته ولو حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا موسى عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد انه قال لقيت ابا مسعود عند البيت فقلت حديث بلغ غني عنك بالهاتين في الايتين في سورة البغة فقال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. قال
حدث لهم اسحاق ابن وهيبة قال اخبرنا جيل حق قال وحدنا وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفرين قال عندنا شعبة كلاهما عن المنصورين بهذا الاسناد قال وحدثنا من جابر
التميمي قال اخبر ابن مسيل عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ
هاتين الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قال عبدالرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف في البيت فسألته فحدثني به عن النبي صلى الله عليه وسلم عن علقمة وعبدالرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال وحدثنا ابو بكر وابن شيبة قال حدثنا حفص وابو معاوية اي الاعمى عن ابراهيم عن ابي
يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب فضل سورة الكهف واية الكرسي. قال وحدثنا محمد ابن زنا قال معاذ بن عيسى من قال حدثني ابي عن قتادة عن سالم ابن ابي الجعد قال عن سالم ابن ابي جعدان ابن ابي طلحة عن ابي الدرداء
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال. قال وحدثنا محمد وثناه ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبا قال
غير الحرب. قال حدثنا عبد الرحمن بن مهد قال حدثنا همام جميعا قتادة عن قتادة بهذا الاسناد. قال شعث من اخر الكهف وقال همام من اول الكهف كما قال قال هشام قال حدثنا ابو بكر وابن شيبة قال حدثنا ابن اعلى ابن اعلى ابن عبد الاعلى عن الجهيرية عن ابي السرير عن عبد الله ابن رابح الانصاري عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا منذر اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال فضرب في صدري وقال والله ليهني
كالعلم ابا المنذر. باب فضل قراءة قل هو الله احد. ولو حدثني زهير بن حرب وابن ومحمد قال زهير حدثنا يحي سعيد عن شعبة عن قتادة عن سالم ابن ابي الجعدي عن وعدان ابن ابي طلحة عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن
قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. قال واحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا محمد بكر قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة قال وحدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا عثمان قال حدثنا ابانا وللعطار جميعا عن قتادة بهذا الاسناد وفي حديثهما من قول النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله جزى القرآن ثلاثة اجزاء فجعل
قل هو الله احد جزءا من اجزاء القرآن. قال وحدثني محمد ابي حاتم قال قال وحدثني محمد بن حاتم ويعقوب ابراهيم جميعا عن يحيى انه قال ابن حاتم حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان قال حدثنا ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
احشدوا فاني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فحسد من حسد ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال قل هو الله احد. ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني ارى هذا خبر
من السماء فذلك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا انها تعدل ثلث القرآن. قال وحدثنا واصل الاعلى قال حدثنا عن بشير عن بشير ابي اسماعيل عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ عليكم ثلث القرآن
فقرأ قل هو الله احد الله الصمد حتى ختمها. قال حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثنا عن عن سيدنا النبي عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عائشة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجل على سنية وكان يقرأ لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر ذلك لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال سلوهم لاي شيء يصنع ذلك فاسألوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرأ بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه باب فضل قراءة المعوذتين. باب فضل قراءة المعوذتين وحتى تناقض المسلمين قال حتى نازل عن البيان عن قيس ابن ابي حازم
عقوبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم يرى مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب
ربي الناس قال ما حدثني محمد بن عبدالله بن يومين قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل انزلت علي ايات لم يرى مثلهن لم يرى مثلهن قط المعوذتين. قال وحدثنا ابو هريرة قال حدثنا وكيعان قال وحدثني محمد رافع قال
ادنى مساهمة كلاهما لاسماعيل بهذا الاسناد مثله وذكر مثله قال باء باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه فضل من تعلم حكمة من فقه او غيره فعمل بها وعلمها. قال رحمه الله تعالى حدثنا وعمره الناقد وزهير
المحاربين كلهم عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان ابن عيين قال حدثنا زهري وعن سامي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا باثنتين رجل اتاه الله القرآن
ويقوم به يناء ليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. ولو حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا النواب قال اخبرني بشهاب انه قال اخبرني سالم بن عبدالله بن عمر عن عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا على اثنتين
رجل اتاه الله هذا الكتاب فقام به اناء الليل واناء النهار. ورجل اتى امه ما لم تتصدق به اناء الليل واناء النهار. قال وحدثناه فقال احدثناه انه قال قال عبد الله ابن مسعود قال محدثنا ابن ابي قال ومحمد بشيء قال حدثنا اسماعيل عن قيس انه قال سمعت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على اهلكته بالحق. ورجل اتاه الله حكمة ويقضي بها ويعلمها. قال وحدثني زهير ابن حوض قال حدثني ابراهيم قال حدثني عن ابن عامر ان نافعا عبد الحارث الى
عمر بعثمان وكان عمر يستعمله على مكة فقال من استعملت على غني الوادي؟ فقال ابن ابزى قال ومن ومن ابن ابزى؟ قال قال فاستخلفت عليهم مولى قال انه قارئ لكتاب الله عز وجل وانه عالم فرائض قال عمر اما ان نبيكم صلى الله عليه
قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابو بكر اسحاق قال اخبرنا انه قال حدثني عامر ابن ماثلة الليثي وان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب عثمان بمثل حديث ابراهيم بن سعد
الزهري باب بيان ان القرآن على سبعة احرف وبيان معناه. قال حدثنا قال عن عبد الرحمن ابن عبد القادر انه قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعته سمعت هشام ابن حكيم ابن حين قال سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ سورة القرآن على غير
اقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأنيها فكدت ان اعجن عليه ثم امهلته حتى انصرف ثم لببته فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
اني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله اقرأ فقال القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا انزلت ثم قال ليقرأ فقرأت فقال هكذا انزلت ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. قال وحدثني حرف
قال انه ما سمع عمر بن الخطاب يقول سمعتم هشام ابن حكيم يقرأ سورة القرآن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثله وزاد فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتى
سلمت؟ قال حدثنا عيسى بن ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن سؤله كرواية يونس باسناد قال وحدثني حرملة اخبرنا ابن اب قال اخبرني قال حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابن عباس حدثه
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغاني جبريل عليه السلام على حرب فرجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتى انتهى الى سبعة احرف. قال ابن هشام بلغني تلك السبعة
الاحرف فانما هي بالامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام. وحدثنا قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا محمد قال حدثنا ابي عن قال حدثنا اسماعيل بن ابي طالب عن عبد الله بن عيسى ابن عبد الرحمن ابن امير عن جده عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي
قراءة انكرت اعي ثم دخل اخر وفق قراءة سوى قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان هذا انكرتها عليه ودخل الاخر فقرأ سوى قراج صاحبه فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ فحثنا النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسق فسقط في نفس فسقط في نفسي من
والا اذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشي النظام بصدره ففضت عرقا وكانما انظر الى الله عز وجل فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرأ القرآن على حرف فرددت اليه ان هون على امتي فرد الي الثانية. اقرأهما على حرفين فرددت عليه ان هون
امتي فرد الي ثالثا اقرؤه على سبعة اعرف فلك. فلك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها. فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرته الثالثة لي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتى ابراهيم صلى الله عليه وسلم في احسن ما قيل في الاحرف
سبعة اه علاوة على قول ابن شهاب انه يكون في الامر الواحد لا يختلف في حلال ولا حرام. ينبغي ان انتبه اولا ان الاحرف السبعة ليست هي القراءات السبعة المشهورة عند الناس. القراءات السبعة هي من الاحرف السبعة. اما الاحرف السبعة
فهي هيئات وكلمات وطرق للقراءة اذن بها النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ بها الناس مثل عليهم عليهم صراط وصراط مالك وملك ونحو ذلك. ليس فيه حلال ولا حرام. فيه زيادة بعض الاحرف فيه زيادة بعض الكلمات
لكن كل ما ليس من الاحرف السبعة كل ما ليس اه موجودا في مصحف عثمان فحكمه حكم القرآن المنسوخ حكمه حكم القرآن المنسوخ. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر حدثنا محمد بن بشري قال
اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثني عبد الله ابن عيسى عن عبدالرحمن قال اخبرني انه كان جالس في المسجد اذ دخل رجل فصلى فقرأ قراءة واقتص واختص الحديث ليثني حديث ابن نمير قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا غدرا عن شعبة قال وقال وحدثناهم ابن متناول الشأن قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال
عن النبي صلى الله عليه وسلم كان جبريل عليه السلام فقال ان الله يأمرك ان تقرأ ان تقرأ امة ان تقرأ امتك القرآن على حرف. فقال اسأل الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تغضب ذلك؟ على حرف يعني على
آآ سورة واحدة ينبغي على الجميع ان يقرأوه على سورة واحدة. نعم. فقال اسأل الله معافاته المغفرة وان امتي لا تغضب ذلك ثم اتاه الثانية فقال ان الله يأمرك ان تقرأوا ان تقرأ امتك القرآن والعرفين. فقال اسأل الله المعافاة والمغفرة وان امتي لا تطيق ذلك ثم
فان ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يأمرك ان تقرأ امتك القرآن على ثلاث احرف. فقال اسأل الله موعبة ومغفرة وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال انما يأمرك ان تقرأ امتك القرآن على سبعة اعرف فايما حرف قرأه عليه فقد اصابه. قال وحدثنا وعيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي
حدثنا شعبة من الاسناد وذكر مثله. باب ترتيل باب ترتيل القراءة واجتناب الهد وهو الافراط بالسمعة واباحة سورتين فاكثر ركعة قال رحمه الله تعالى قال ابو بكر حدثنا وكيل عن
الى عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تغرم هذا الحرف الفا تجده امياء اس او من ماء غير ناس قال فقال عبد الله وكل وكل القرآن قد احصيت غير هذا قال اني لا اقرأ مفصلا في ركعة فقال عبد الله
يقولون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القبر فرسخ فيه نفع. ان افضل صلاة الركوع والسجود اني لاعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهم
سواطين في كل ركن ثم قام عبد الله فدخل علقمة باثره ثم خرج فقال قد اخبرني بها قال المؤمن في رواية جاء رجل بني من بني ولم يقل ناهيك بن سنان. قال وحدثنا ابو بكريب قال حدثنا ابو معاوية الشنبي وانه قال جاء رجل الى عبد الله يقال له ناهيك
في حديث وكيل غير انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها بركعة فدخل عليه فسأله ثم خرج علينا فقال عشرون سورة المفصل بتأليف عبدالله ولو حدثنا اسهام قال اخبرنا عيسى ابن موسى قال حدثنا اعمشوا فيها والاسناد ونحو حديثهما وقال اني لاعرف النظائر التي كان يقرأ بهن
رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين في ركعة عشرين سورة في عشر ركعات عن ابي وائل انه قال غدونا على عبد الله بن مسعود يوما بعد ما صلينا الغداة فسلمنا بالله فاذن لنا. قال فمكثنا بالباب هنية قال فخرجت فخرجت الجارية فقال
لا تدخلون فدخلنا فاذا هو جالس يسبحون فقال ما منعكم ان تدخلون وقد اذن لكم فقلنا لا انا ظننا ان بعض اهل البيت نائم فقط قال ظننتم لابن ام عبد غفلة قال ثم هو لا يسبح حتى ظن ان الشمس قد طلعت فقال يا جارية انظري هل طلعت قال فنظرت فاذا هي لم تطلع فاقبل يسبح
النجم سقط طلعت قال يا جارية انظري هل طلعت فنظرت فاذا هي قد طلعت فقال الحمد لله الذي اقارننا يومنا هذا فقال مهدي واحسبوه قال ولم يهلكنا من ذنوبنا؟ قال فقال رجل من القوم قرأت المفصل البارحة كله. فقال فقال عبد الله انا لقد سمعنا وانا لا
واننا نحفظ القرائن التي كان يقرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر ومن الفصل وسورتين من ال قال حدثنا قال حدثنا حسين بن علي الجعفي وعن زائدة عن من صنع شيء انه قال جاء رجل بني بديلة يقال له نهك روسيا الى عبد الله فقال
اني اقرأ مفصلا في ركعة فقال عبد الله ان يؤذن كهذه الشعر. لقد علمت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن سورتين في ركعة. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر ابن مبشر قال
قال ابن مثنى حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة انه سمع باوان يحدث ان رجلا جاء الى المسعودين فقال اني قرأت مبصرا الليلة كله في ركعتين فقال عبد الله
كيف قال عبد الله لقد عرفت النوايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن؟ قال فذكر عشرين سورة منفصل وسورتين بكل ركعة باب ما يتعلق حدثنا احمد عبد الله
ابن يونس بل حدثنا زهير قال حدثنا قال قال رأيت رجل رجلا سأل الاسود ابن يزيد وهو يعلم القرآن في المسجد فقال كيف تقرأ هذه الاية فهل من مدكر ادالا امثالا؟ قال بل دا انا سمعت عبد الله ابن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مدكر مدكر دا
قال وحدثنا محمد المتناول حدثنا محمد ابن جعفر ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ هذا
فهل من مدكر قال وقال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية يعني من قال فهل من مذكر يقرأها بتخفيف الذال؟ ومن قرأها بالدال يقرأها بالتشديد مدكر. باعتبار ان الاصل ذال
اه وللتجانس مع التاء لان اصلها مفتعل. فابدلت الذال للدال ثم شددت مدكر من نعم ابو درداء فقال افيكم احد يقرأ على قراءة عبد الله؟ فقلت نعم انا. قال فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الاية؟ والليل اذا يغشى قال سمعته يقرأ والليل اذا
الذكر والانثى قال وانا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها ولكن هؤلاء يريدون ان اقرأ وما خلق فلا اتابعهم. ولو حدثنا عن ابراهيم انه قال اتى علقمة الشام فدخل مسجدا فصلى فيه ثم قام الى حلقة فجلس فيها فقال فجاءوا الذنوب عرفت فيه تحوش القوم
وهيئتهم قال فجلس الى جنبي ثم قال اتحفظه كما كان عبد الله يقرأ فذكر بمثله. قال حدثنا عن ابن حنبل السعدي ابراهيم عن داوود ابن ابي هند عن الشعبية انه قال لقيت ابا الدرداء فقال لي ممن ممن انت؟ قلت من اهل العراق؟ قال من ايهم؟ قلت من اهل الكوفة ولا تقرأوا على قراءة ابن مسعود؟ قال قلت نعم
قال فاقرأ والليل اذا يغسى قال فقرأت والليل اذا يغسى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى قال فضحك ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها هذه القراءة ليست موجودة في رسم مصحف عثمان رضي الله عنه. فتعتبر هذه القراءة شاذة لان من شرط صحة القراءة لا سيما في
لا خلافا للتعليم ان تكون ان تكون موافقة للرسم العثماني هذا الشرط الاول والشرط الثاني ان يكون صحيح الاسناد. والشرط الثالث ان يكون موافقا لوجه من اوجه اللغة العربية. نعم
باب الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع عن الشمس. قال وحدثنا واسماعيل موسى من جميع
ابو العالية عن ابن عباس انه قال سمعت غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان احبهم الي ان رسول الله نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. قال وحدثني زهير الحرم قال حدثني عن شعبة حاء قال وحدثني ابو غسان اسمعي وقال حتى تنام حد
ولا حدثنا زي ما قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي كلهم عن قتادة ابي هذا ليس نادى غيراء النفيس حديث سعيد وهشام بعد الصبح حتى تشرق الشمس قال محدثني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس قال قرأت على مالك عناب عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابي طالب ومحمد والثاني
ابن بشر قال جميعا حدثنا هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
فانها تطلع بقرني الشيطان. قال وحدثنا ابو بكر وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابيه وابن موسى قالوا جميعا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بدأ حاجب الشمس فاخر رص فاخروا الصلاة تحت تبرز. واذا غاب حاجه الشمس فاخروا الصلاة حتى تغيب
قال بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصب بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا مات بعدها حتى يطلع الشايب والشاهد النجم. قال رحمه الله تعالى قال احدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابي علي ابن عن ابن اسحاق قال
فحدثني يزيد وابي حبيب عن خير ابن نعيم الحضاري عن ابي بسرة الالباني رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بمثله قال وحدثنا يحيى قال حدثنا ابراهيم ابن عن موسى ابن علي عن ابي انه قال سمعت عقبة ابن عمير الجونيق
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتبعه وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تبل الشمس وحين عمرو بن عبسة قال حدثنا حدثني احمد
المعقلي عن ابي امامة قال عكرمة ولقي شداد ابى امواتة قال عن قال عمرو ابن عباس السنمي كنت انا كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس على ضلالة وانهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الاوثان فسمعت برجل بمكة يخبر اخباره. فقعدت على راحلتي فقدمت
فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا عليه قومه حتى دخلت عليه المكة فقلت له ما انت؟ قال انابي قال معك عن هذا قال حر وعبد. قال ومعه يومئذ ابو بكر وبلال ممن امن به فقلت اني متبعك. قال انك لا تصنع ذلك يومك هذا. الا ترى حالي
هذا الناس ولكن ارجع الى اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني قال فذهبت الى اهلي فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توكلت في اهلي بجعت واتخبر الاخبار واسأل الناس حين حين
المدينة حين حتى قدم علي نبر منه ليثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقال الناس الي صراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني؟ قال نعم انت الذي لقيتني في مكة؟ قال فقلت بلى فقلت يا نبي الله يخبرني عما علمك الله واجهله
واخبرني عن الصلاة. قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع. فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان ربما يظن بعض الناس في قصة عمرو بن عبسة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يعني ائتني اذا ظهرت
انه اخر اسلامه هذا غلط. هذا غير صحيح. لا يجوز لانسان يؤخر اسلام انسان لاي سبب كان يجب عليه مباشرة ان يقبل منه الاسلام. وانما النبي صلى الله عليه وسلم اخر عنه النصرة. وقال له اذهب الى اهلك حتى اذا
رأيتني ظهرت اه تعالى فانصرني هذا المراد هذا المراد من ارجاء النبي صلى الله عليه وسلم اياه. نعم قال قال فقلت بلى فقلت يا ابي الله اخبرني عما علمك الله واجهله واخبرني عن الصادق قال صلي قال صلي صلاة الصبح ثم اقسم عن الصلاة
تطلعون الشمس حتى تطلع تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صلي فان الصلاة مشهودة محظورة حتى يستغل الظل بالرمح ثم حينئذ تسجر جهنم فاذا اقبلت فصل فان الصلاة مشهودة محظورة حتى تصلي العصر. ثم اقسم عن الصلاة حتى تروى الشمس فانها تروا بين قمر شيطان وحينئذ
قال قلت يا نبي الله في الوضوء. حدثني عن قال ما منكم رجل يقرئ وضوءه وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرج خطايا وجهه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اترابها لحيته من اعمى الماء ثم يغسل يديه من الى المرفقين الا
يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الكعبين الا خرت خطايا رجله من انامله مع الماء فان فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو
وله اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه. قال فحدث عمر ابن عباس صاحب رسول الله وسلم فقال له ابو امامة انظر ما تغن في مقام واحد يعطى هذا الرجل فقال لقد كبرت سني
وما بي حاجة ان اكذب على الله ولا على رسولي ولا على رسول الله لو لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مرة او مرتين مئة وثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك
باب لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبا قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا باس قال حدثنا قال عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وهم عمر انما نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤتى طلوع الشمس وغروبها. قال وحدثنا حسن الحلواني قال اخبرنا عن ابن طاوس عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر قال فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتحرى طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك وباب معرفة الركعتين اللتين كانوا
النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر حدثني حرمة ابن يحيى قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن مكيف عن قريب ومولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسوق وعبدالرحمن ابن ازهر والميس ربل مخرمة ارسلوه الى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليهما السلام منا جميعا وسلها عن
ركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما. قال ابن عباس وكنت اصرف مع عمر ابن الخطاب الناس عنها
قال ابراهيم فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها بردتوني الى ام سلمة بمثل ما اصرني به يا عائشة فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه ما ثم رأيته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من انصار
كلاهما قال فارسلت الى يديه الجارية فقلت قومي بجنبي فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصلي فان جار بيده فاستأخري عنه. قال ففعلت الجارية فاشار به فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سألت يعني ركعتين بعد
انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم بشر النون عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان يحيى ابن ايوب وابو قتيبة وعلي ابن حزين قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وابن جعفر قال اخبرني محمد
اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلهما بعد العصر ثم اثبتهما كان اذا صلى صلاة اثبتها قال حدثنا قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عن يونس قال وحدثنا عن قال اخبرنا قال اخبرنا انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر. ولو حدثنا الموتى ان قوم ونحت وغلق. فلو حدثنا موسى قال حدثنا ومنه جعفر
ولا حددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته تعني الركعتين بعد العصر باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب. ولو حدثنا واكرمنا به جميعا عن ابن فضيل وقال قال ابو بكر حدثنا محمد بن خضير عن مختار من فلفل
قال سألت وانا سبب ذلك يعني تضمي بعد العصر؟ فقال كان عمر يضرب الايدي على صلاة بعد بعد العصر. وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس
قبل صلاة المغرب فقلت له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال حدثنا عن الوارثين عن العزيز وهو ابن صهيب عن انس بن مالك انه قال كنا في المدينة فاذا اذن المؤذن من صلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى
ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما. هنا قول انس فلم يأمرنا ولم ينهنا. وجاء فيه امر لكن لعل انس رضي الله عنه لم يسمع وهو قوله صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء
نعم. باب بين كل اذاني صلاة. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى متوكلا عن قال حدثنا عبد الله بن هريرة ان عبد الله بن مغفل المزني انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل يدنين صلاة قالها ثلاثة قال بالثالثة لمن شاء قال
ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله الا انه قال في الرابعة من شاء حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا موسى يقول اخبرنا قال اخبرنا معمر عن الزهري عن السالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاة الخوف باحدى الطائفتين ركعة
اخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحاب وجاء اولئك ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء
ركعة واحد قال واحد اثنين ابو ربيع الزهراء ابن عمر عن ابيه انه كان يحدث عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخوف ويقول ليتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال وحدثنا ابو بكر قال احدثنا يحيى واذهب عن سفيان عن موسى ابن عقبة عن ابي العلم عمر رضي الله عنه انه قال سمى رسول الله
لبعض ايامه فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة ثم قضت الطائفتين ركعتين وقال وقال ابن عمر اذا كان خوف اكثر من ذلك وصلي راكبا او قائما تومئ ايماء وحدثنا محمد بن عبدالله بن الميني قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان
عن اطوين عند ابن عبد الله انه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاة الخوف فصفنا صفين صفا صف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا
ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف وتأخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا
ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحو العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي
حذر الصف الاخضر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زبير قال حدثناه الزبير عن جابر انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة
الظهر وقال المسلمون لو من نعلهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبريل فاخبر جبريل فاخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقالوا انهم ستأتيهم صلاة هي احب اليهم من اولاد فلما حضرت العصر قال صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع
رجعنا ثم سجد وسجد ومعه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فقام ومقام الاول فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر
الكعبة ركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو زبير ثم فخص جابر ان ثم قال ثم خص جابر ان قال كما يصلي امراؤكم هؤلاء؟ قال حدثنا عبد الله ابن معاذ
العنبري وصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فمه قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى ثم ركعتين ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم قال احدثنا يحيى ابن يحيى قال
ذات الايقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بهم فصلى بالذين معه ركعتين ثم ثبت قوم واتموا وقتم واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جائسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم
قال حدثنا ابو بكر حدثنا عفان وقال احدثنا بنو يزيد قال حدثنا يحيى ابن كثير عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا
الايقاع قال كنا اذا اتينا على سدرة قليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيفا
نبي الله صلى الله عليه وسلم فاختلطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخافني؟ قال لا قال فمن يمنعك مني؟ قال الله يمنعني منك؟ قال فتهدده اصحاب رسول فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات
وللقوم ركعتان ولو حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عن ابن حسان قال حدثنا معاوية بن سلمان قال اخبرني يحيى قال اخبرني يا مسلمة ابن عبد الرحمن ان جابر
انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باحدى الطائفتين ركعتين ثم صلى بالطائفة الاخرى ركعتين فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع
ركعات وصلى بكل طائفة ركعتين. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجمعة. قال رحمه الله تعالى حدثنا التميمي هو محمد الرمح ابن قال حدثنا عن نافع عن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل قال
قال فليغتسل عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حرمة ام يحيى قال اخبرني انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله
عن نبيه ان عمر بن الخطاب بينة ويخطب الناس يوم الجمعة دخل رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم رؤية ساعة هذه فقال اني سئلت اليوم فلم
حتى سمعتني ذهب الى المسجد على ان توضأت. قال عمر والوضوء ايضا. وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل قال حدثنا اسحاق قال حدثني قال حدثني
بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان عمر فقال ما بال الرجال يتأخرون بعد نداء؟ فقال عثمان يا ما زدت حين سمعت نداء ان توضأت ثم قلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الى الجمعة بل اغتسل باب وجوب غسل الجمعة على
بالغ من الرجال وبيان ما امروا به حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن يحيى قرأت على ملك عن صفوان ابي سليم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محترم. قال رحمه الله تعالى حدثنا روسيا الليل واحمد عيسى قال حدثنا مؤمن قال اخبرني عمرو عن عبيد الله
ان محمدا جعفر حدثه عن عمرة بن الزبير عن عائشة انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة بمنازلهم من العوالي ويأتون بالعباء ويوصيهم الغبار فتخرج منهم الريح فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل منهم وهو عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا. قال وحدثنا محمد روحي قال اخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد العمرة
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكانوا فكانوا يكونوا لهم تفلت. فقيل لهم لو اغتسلن يوم الجمعة باب الطيب والسواك يوم الجمعة
حدثه عن ابي بكر ابن المنكدر عن عمرو ابن سليم من عبد الرحمن وابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة على كل محتلم وسيم
سواكم ويمس من الطيب ما قدر عليه. الا نبكي ان لم يذكر عبدالرحمن وقال في الطين ولو من ولو من طيب المرأة. قال حدثنا حسن بن حلوان قال حدثنا ماذا؟ قال حدثنا ابن جريلح قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا قال اخبرنا قال اخبرني ابراهيم الميسرة عن قوم موسى لابن عباس انه ذاكرا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل
يوم الجمعة قال قاموس فقلت للامام لابن عباس ويمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله قال لا اعلمه. قال وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا محمد بن بكر حا قال وحدثنا هارون ابن عبد الله قال
المخلد كلاهما يعني من جريج بهذا الاسناد قال حدثنا باسم قال حدثنا امهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
حق لله على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة في كل سبعة ايام يغسل رأسه وجسده. قال وحدثنا عن مالك ابن ياس فيما قري عليه عن سمية عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب
وقالت مرها بالساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. باب في الانصات يوم الجمعة في الخطبة قال رحمه الله تعالى وحدثنا قتل ابن سعيد هو محمد
ومحمد بن رمح بن المهاجر قال ابن رمح ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا بدل صاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطو فقد موت. قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن ليث قال حدثني ابي عن جدي. قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن
امنا عمر ابن الزي عن جليب ابراهيم ابي قارظ وعن وعن ابن المسيب انه حدثه ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال اخبرني بوشها بالاسنادين جميعا وذكر مثله
قال ابراهيم بن عبدالله بن قارظ قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغيت. قال والزناد هي لغة ابي هريرة وانما هو فقد لغوت. باب في الساعة التي
التي في يوم الجمعة عن مالك ابن انس عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وان عذب قال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه. زاد قتل في روايته وشربته يقللها
حدثنا زهير رحمه الله حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال الرسول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان بالجمعة الى ساعة لا يوافقها عبد قائم
تصلي لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا الا اعطاه اياه. وقال بيده يقللها يزهدها قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي عديم عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثني حميد بن مسعدة الباهلي قال
يعني ابن مفضل عن محمد ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عبد الرحمن هددنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه
ولو هي ساعة خبيثة قال وحدثناهم عن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معروف عنها ما ينبه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل وهي ساعة قريبة قال وحدثني
قال محرمة عن ابيه عن عن ابي برزة ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال لي عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة باب فضل يوم الجمعة
وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها. قال وحدثنا قتيل ابن سعيد قال يعني الهزامي عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة بيق فيه خلق ادم وفيه ادخل
الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة باب هداية هذه الامة ليوم الجمعة. قال رحمه الله تعالى وحدثنا عمر ناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون
وانهم سابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي الزياد عن ابي هريرة رضي الله عنه وابنه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بمثله قال وحدثنا غسل بن سعيد ابي صالح ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وموتنا
ومن بعدهم فاختلفوا وهدانا الله لما اختلفوا فيهما الحق. فهذا يومه الذي اختلفوا فيه فهذا يومه الذي اختلفوا فيه. هدانا الله لو قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصارى. قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن همام للمربين اخي وهب ابن منبه
انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتنا من بعدهم
وهذا اليوم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه تبع فاليهود غدا والنصارى بعد غد. قال وحدثنا قال حدثنا ابن فضيل عن ابي مالك رضي الله عنه وعن ربعي بن حراس عن حذيفة رضي الله عنه انهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان اليهود يوم السبت وكان النصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت
وكذلك هم تبعوا لنا يوم يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق وفي رواية واصل المقضي بينهم. قال قال بمعنى حديث ابن فضيل يوم الجمعة قال رحمه الله تعالى وحدثني وحرمنة وعمرو ابن سواد العامري قال
الاخراني اخبرنا قال اخبرني قال اخبرني ابو عبد الله لغر انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا
الذكر ومثل المؤجر كمثل الذي يهدي البدن ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبسة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي قال حدثنا يحيى بن يحيى وعمرو الناقل وعسفيان عن سري عن سعيد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا ابن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل باب نواب المسجد ملك يكتم الاول فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتى صغر الى من
البيضة فاذا جلس الامام طوئت الصحف وحضروا الذكر. السنة مهجورة اليوم. سنة التهجير في يوم الجمعة. قد في المدينة يعني لا نجد ابدا ابدا لا نجد مكان في الصف الاول اذا جينا بعد الاشراق. ما تجد مكان في الصف الاول
وقد ذكر لي بعض زملائنا في آآ عن المسجد الكبير الذي كان يخطب فيه الشيخ محمد ابن ابراهيم يقول انه اذا جاء الرجل بعد طلوع الشمس بنصف ساعة او بساعة لا يجد مكان الى ثلاثة صفوف
هذه سنة ينبغي ان يحييها الناس. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا اصنام قال حدثنا يجده يعني قال حدثنا روح عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل من اغتسل ثم اتى الجمعة وصلى
قدر له ثم انصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل وفضل ثلاثة ايام ولو حدثنا من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصى فقد لغا
باب صلاة الجمعة حين تزور الشمس ولو حدثنا ابو بكر عن جعفر بن محمد عن ابي بن عبدالله انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنريحنا واضحنا ولا حسن فقلت لجعفن في اي ساعة تلك؟ قال زوال الشمس قال رحمه الله
ان وحدته قاسم زكريا قال حدثني قال حدثنا خادم مخلد قحا قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا يحيى ابن حسان قال جميعا حدثنا سليمان عن جعفر عن نبيه انه صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الى جمارنا
في حديثه حين تزور الشمس يعني النواضح وعبد العزيز بن ابي حزم عن ابيه عن سهل انه قال ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة زاد ابن حجر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا وحدة
قال اخبرنا عن يعلى ابن الحارث المحاربي عن الياس بن سادة عن الياس بن سلمة بن الاكوع عن ابي انه قال كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زادت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال
ابن عبد الملك قال احدثنا يعلى ابن الحارث عن ياسين سلامة ابن اكوع عن ابيه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فنرجع وما نجد للحيطان شيئا نستظل به
لا خلاف ما بين العلماء ان الخطبة اذا كانت قبل آآ زوال الشمس انه لا بأس بذلك. ولكن الصلاة لابد ان تكون بعد زوال الشمس. بعد زوال الشمس عند الجمهور خلافا للحنابلة. الحنابلة لهم قول
في هذه المسألة وهو ان وقت الجمعة وقت العيد. ولكنه يمتد الى العصر خلافا للعيد ولكن هذا قول مرجوح. نعم. باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة. قال محدث
ابن عمر انه قال يوم الجمعة ثم يجلس ثم يقوم قال كما تفعلون اليوم. قال واحد اثنان قال يحيى اخبرنا وقال الاخرين حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر عن جابر ابن سموات رضي الله عنهما قال كان في النبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس. قال وحدثنا قال اقرن ابو خيتمة عن سباق انه قال انبئ جابر سمرة
الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبه كأنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة باب الفي صلاة طبعا مو معناتها الفي صلاة جمعة وانما الفي صلاة على الاطلاق وبينها الجمعة. نعم
باب في قوله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا اليها وتركوك قائما. حدثنا عثمان ابن ابي شيبة واسحاق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت لا يبقى الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة
تناوله وانفضوا اليها وتركوك قائما. وقال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن الله الذي سأل عن عصين بهذا الاسناد قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ولم يقل قائما. قال وحدثني الواسطين قال حدثنا خالد يعني الطحان عن حصين عن سالم وابي سفيان عن
ابن عبد الله انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال فخرج الناس اليها فلم يبقى الا اثنا عشر رجلا انا فيهم قال فانزل الله واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما الى اخر
قال وحدثنا اسماعيل بن سالم قال بين النبي صلى الله عليه وسلم قائم يوم الجمعة اذ قدمت الى المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبقى معه الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر قال ونزلت هذه الاية واذا رأوا تجارة او لهوا
انفضوا اليها. قال وحدثنا محدثنا والشاء قال حدثنا محمد جعفر. قال حدثنا شعبة عن منصور عن عمرو ابن مرة. عن ابي عبيدة من عذرة انه قال دخل المسجد هو عبد الرحمن ابن انه قال دخل المسجد عبد الرحمن ابن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطو قاعدا
وقال الله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا وانفضوا اليها وتركوك قائما باب في ترك الجمعة قال وحدثني الحسن ابن علي رحمه الله قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام عن زيد يعني اخاف انه سمع وسلام قال حدثني الحكم
ان عبد الله ابن عمر وابا هريرة تحدثاه انه ما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. باب تخفيف الصلاة والخطبة. قال رحمه الله تعالى حدثنا حسن بن الربيع
ابو بكر قال حدثنا معنى الوتر قال حدثنا زكريا قال حدثني سواك ابن سمرة انه قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكان صلاته قصدا وخطبته قصدا وبهواية ابي بكر زكريا وعن سماك. مر وحدته محمد موسى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد عن جعفر بن محمد عن ابي عن جابر ابن عبد الله انه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم واساكم ويقول بعثت انا والساعة كاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطى ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل وكل
وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او او ضياعا فالي وعلي قال وحدثنا عبد بن حميد قال احدثنا قال حدثني سليمان بلال قال حدثني جعفر محمد عن ابيه انه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته ثم ساق الحديث بمثله قال وحدثنا ابو بكر عن سفيان عن جعفر عن جابر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه ما هو اله ثم يقول من
فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله ثم ساق الحديث بمثل حديث الثقفي. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله الله اكبر الله اكبر الله
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمد محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة
حي على الفلاح حي على الفلاح الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. كما صليت ال ابراهيم اللهم بارك على محمد
اللهم نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا اسحاق وابراهيم ومحمد المثنى كلاهما عن عبده الاعلى قال ابن المثنى حدثني على ما هو وهو ابو همام قال حدثنا داوود عن عمرو ابن سعيد عن سيد جبين عن ابن عباس قدم مكة وكان من ازدشنوها
وكان يقي من هذه الرفيق فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون وقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي قال فلقيهم فقال يا محمد اني ارضي من هذه الريح وان الله يشفي على يد من شاء فهل لك. فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل فلا مضل
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وما بعده. قال فقال اعد علي كلماتك هؤلاء فاعدهن عليه ثلاث مرات قال فقال قد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثلك هؤلاء ولقد بلغنا عوسى البحر قال
فقال هات يدك ابايعك عن الاسلام قال فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا بقومه فقال
الجيش هل اصبت من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم اصبت منهم مطهرة فقال ردوها فان هؤلاء قوم ضمات. قال حدثني سري انا عبدالرحمن بن عبدالملك بن ابجر وعن ابيه عن نواصل ابن حيان انه قال ابوه وان خطبنا عمار فاوجز وبغى فلما نزل قلنا يا ابا الاخضر
بلغته وجلست فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة رجل وقصر وخطبته مئنة من فقه فاطير الصلاة وقصور الخطبة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا واكلم عن سفيان عن عبد العزيز
انت اني طرفة عن دين حاتم ان رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصيهما فقد غواه فقال رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطي وانت قل ومن يعصي الله ورسوله قال ابن نمير فقد غوي. قال رحمه الله
كان حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر وشيبة اسحاق الحنظلي وجميع جميعا قال قتيب وحدثنا سفيان عن عمرو نون انه سمع من يخبر عن صفوة نبيه على عنبه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا قال
عن يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة. قال وحدثني ابو طاهر قال اخبرنا قال اخبر الله من عن يحيى ابن ايوب عن يحيى
سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبدالرحمن انها كانت اكبر منها بمثل حديث سليمان ابن بلال. قال احدنا محمد الجعفري قال احدنا شعبة عن خبيب عن بن محمد بن معن عن عن بنت لحارثة بن النعمان انها قالت ما حفظتم قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطو بها كل
وقالت وكانت تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا. قال وحدثنا عمر الناقد قال حدثنا يعقوب ابراهيم ابن سعد فحدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم الانصاري عن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة عن امه عن امه
انت حادثة ابن النعمان انها قالت لقد كانت لقد كان تنورنا تنور تنورني التنور اللي يخبز فيه الخبز نعم قالت لقد كانت النورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذتم قاف والقرآن
الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة على المنبر اذا خطب الناس. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا عن الله الذي سأل عن حوصين عن عمارة
هيبة انه قال رأى بشر ومروان على المنبر رافعا يديه. فقال قبح الله هاتين اليدين. لقد رأيت رسول الله صلى وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبح. قال وحدثناه قال حدثنا عن الحسين بن عبد الرحمن انه قال رأيت
مروان يوم جمعة يرفع يديه نحوه بشر بن مروان وهو يخطب يرفع يديه هكذا ويدعو فهذا الصحابي قال له قبح الله هاتين اليدين. ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد على ان يقول بيده هكذا. يعني
يدعو هكذا اللهم اللهم. فالامام ينبغي عليه ان يخطب يوم الجمعة بهذه الطريقة. اللهم اللهم يرفع السبابة ولا يرفع يديه هكذا. وفي وفي حديث ام هشام بنت حارث ابن النعمان انها اخذت قاف القرآن
المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان هذا من الاحاديث المشكلة. ولكن لا اشكال اذا ظم الى الحديث الاخر الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ في الجمعة بقاف والقمر. فمعنى قولها على المنبر اي بعد الخطبة
وليس معناه على في الخطبة كما يظن بعض الناس الذين يأخذون بالظاهر بدال ما يخطب الجمعة يقرأ سورة قاف ما تسمى خطبة هذي وانما مقصودها والله اعلم انها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة بقاف
القمر كما هو معروف وهي حفظت قاف من كثرة ترداد النبي صلى الله عليه وسلم مثل بعض الناس اليوم يحفظون سورة الاعلى والغاشية من كثرة الائمة لهاتين السورتين والله اعلم. نعم. باب التحية والامام يخطب قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو الربيع الزراعي
قال حدثنا عن من هو مزين عن العمل بن دينار عن جابر بن عبدالله انه قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا
فلان قال لا قال قم فاركع. قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه ابن علية عن ايوب عن عمر عن جابر رضي الله عنهن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال
حماد ولم يذكر الركعتين. قال وحدثنا قتل ابن سعيد واسحاق ابراهيم قال اسحاق اخبرنا سفيان عن عمرو انه سمع جابر بن عبدالله يقول دخل رجل من المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال قال قم فصلي ركع فصلي ركعتين وفي رواية لقتيبة قال
صلي ركعتين ولو عددني محمد رابع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني انه سمعت ابن عبد الله يقول جاء رجل جاء رجل والنبي وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له اركعت ركعتين؟ قال لا فقال اركع. قال حدثنا محمد البشار قال حدثنا محمد البشير قال
محمد وهو ابن جعفر قال هذا شعبة عن عمرو انه قال سمعت جابر عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم جمعة وقد خرج الامام فليصلي ركعتين قال
قال اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال قاعد على المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما ركعت ركعتين؟ قال لا قال قم فاركعهما. قال واحدة في هذه اللفظة
في قوله ورسول الله قاعد على المنبر. مر معنا احاديث كثيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ايش؟ قائما ولا لا تركوك قائما. فلذلك الحديث نفسه جاء في البخاري اكتب بلفظ قائم. ورسول الله قائم
المنبر هكذا جاء. اذا معنى هذا ان الامام مسلم رحمه الله سمع هذه اللفظة فابقاها. نعم يا شيخ لا لا نعم. لان الخطبة بعض الناس يقول طيب الخطبة الاستماع اليه
واجبة. كيف يصلي ركعتين؟ الخطبة الاستماع اليها واجبة وصلاة ركعتين لا تمنعان من الاستماع لان من كان في داخل المسجد اسمع نعم قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وعلي بن خصم من كلاهما عن عيسى ابن يونس قال ابن خسر فاخبرنا عيسى بن عبدالله رضي الله عنه
عنه انه قال جاء يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم
والامام يخطب فليركع ركعتين باب حديث التعليم في الخطبة قال وحدثنا شباب في الروق قال حدثنا اسم ايمان ابن المغيرة قال حميد بن هلال قال قال ابو رفاعة انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل
علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته حتى انتهى اليه فاوتي بكرسي حسبت قوائمه حديدا. قال فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علم
الله ثم اتى خطبته فاتم اخرها. باب ما يقرأ في صلاة الجمعة قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قال احدثنا سليمان وابو هلال عن جعفر النبي عن ابن ابي رافع انه قال استخلف مروان ابا هريرة عن المدينة وخرج الى مكة فصلى لنا ابو هريرة الجمعة فقرأ بعد سورة الجمعة في الركعة
اذا جاءك المنافقون قال فادركت اباه حين انصرف فقلت له انك قرأت بسورتين كان علي وابي طالب يقرأ بهما بالكوفة. فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة. قال حدثنا احدكم اسماعيل حق
قال وحددنا قتيبة ولا حدثنا عبد العزيز يعني كلاهما عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع انه قال استخلف مروان وابا هريرة غير ان في رواية حاتم فقرأ بصورة الجمعة في السجدة الاولى وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان ابن بلال قال
النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في عيده يوم الجمعة فسبح اسم ربك الاعلى الغاشية. وقال قال واذا استمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما ايضا في الصلاتين. قال وحدثنا قال حدثنا معاونة عن
بن محمد المنتشر بهذا الاسناد قال وحدثنا عن عمر الناقد قال عبيد الله بن عبدالله انه قال ابن قيس يسأله اي اي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل اتى
باب ما يقرأ في يوم الجمعة. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر حدثنا عبد بن سليمان عن سفيان عن عن مخول ابن راشد عن البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة
من الدهر وان النبي وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين وكيع كلاهما عن سفيان بهذا الاسناد وذكر مثله. قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن مخوين بهذا الاسناد وذكر مثله في الصلاتين كلتيهم
كما قال سفيان قال حدثني زهير الحرب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سيدي ابراهيم عن عبد الرحمن الاعرج لابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان
يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل وهل اتى؟ قال حدثني قال حدثني عن ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح يوم يوم الجمعة بالف لام ميم تنزيل في الركعة الاولى والثانية هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
شيئا مذكورا باب الصلاة بعد الجمعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى احدكم ان يعذب يصلي بعدها اربعة وحدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعة زاد دعمهم في نوايته قال سئل فان عجل بك شيء فصلي ركعتين في المسجد ولا ركعتين اذا رجعت هنا وحدثني زهير محرم قال حدثنا
قال وحدثنا عنه ابو بكر قال حدثنا وكيع. عن سفيان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة
اربعة وليس في حديث جرير منكم. قال وحدثنا يحيى عن عبد الله انه كان اذا صلى الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك قال وحدثنا يحيى ابن حين قال امرأة
مالك عنان ابن عبد الله ابن عمر انه وصفت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قال
ما اظنني قرأت فيصلي البتة اظني قرأت فيصلي او البتة. قال حدثنا ابو بكر في شيبة ابو زهير بن حرب قال زهير وحدثنا سفيان حدثنا عن معين زهري عن سامع النبي عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين قال حدثنا مسلم قال احدنا منذر عن ابن جميد قال اخبرني عمر ابن عطاء بابي اننا
ارجو ان ارسله يستعيني اختي نمر يسأله عن شيء نواه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت هي في مقام اصفر كنت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد ما فعلت اذا صليت الجمعة فلا فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم او تخرج فان
الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك الا توصل صلاتهم بصلاة حتى نتكلم او نخرج. قال وحدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا حجاج بن حامد قال قال ابن جريد اخبرني
عمر ابن عطينة النافع ابن جبير ارسله الى السائل يزيد ابن اخت نمر وساق الحديث مثله غير انه قال فلما سلم قمت في مقامي ولم يذكر الامام احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك