الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثامن من مجالس قراءة سنن الامام السجستاني رحمه الله تعالى مغرب الخميس السادس والعشرين من شهر ذي الحجة. عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكنا قد وقفنا في كتاب الصلاة في جماع ابواب صلاة الاستسقاء في باب رفع اليدين بالاستسقاء. فنبدأ على بركة الله نسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد والبركة في العلم والعمل والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب
رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان ابن اشعب السجستاني رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب رفع اليدين في استسقاء. حدثنا محمد اسامة
قال عن حيوة وعمر ابن مالك عن ابن الهادي عن محمد ابراهيم العميري المولى بني ابي مولى بني ابي اللحم انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستحي عند احدار الزيت
من الزوايا قائما يدعوا يستسقي رافعا يديه قيبال وجهه لا يجاوز بهما رأسه. قال حدثنا بسعر عن يزيد الفقير عند ابن عبد الله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتيت اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواجب فقال
اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء. قال حدثنا الاصمعي خلق ما يزيده ابن زرع ابن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى بياض ابطينه. قال حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني
عفوا قال احدنا احمد قال اخبرنا الثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما قال عن عبد ربه
قال حدثني قاسم المبرور عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حاجب الشمس فقعد عن المدينة كبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم واستدخار المطر عن ابان
عنكم وقد وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه. ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. لا اله الا الله يفعل ما يريد
اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء وانزل الغيث انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى خير. ثم رفع يديه فلم ينزل في الرفع
اعتب حتى بدأ بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره. وقلب وحول يديه ثم اقبل على الناس وانزل فصلى ركعتين. فانشأ الله سحابة تراعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يأتي السجود فلما رأى سرعته من ضحك صلى الله عليه وسلم حتى ابتت نواجده فقال اشهد ان
الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله. قال ابو داوود واهل المدينة يدعون ملك يوم الدين. وان هذا الحديث حجة لهم بينما هو يخطبنا يوم جمعة فقال يا رسول الله هلك القراع هلك الشاة فادعوا الله يسقينا فمد اليه ودعا قال مثل الزجاجة فهدت
منذ ما جاءت سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت ثم ارسلت السماء عزانيها عزانيها. فخرجنا نخوض الماء حتى اتينا ما زيننا فلم ينزل المطر الى الجمعة الاخرى فقام اليه ذلك الرجل تهدمت البيوت فادعوا الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الى
تصدعوا حول البيت كأنه اكليل. قال حدثنا عيسى بن حمد قال اخبرنا الليث وعن سعيد عن شريك ابن عبد الله بن ابي نبي رضي الله تعالى عنه وسمعه يقول رسول الله غسل ما يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه
صالح قال اهدنا علي بن غادر قال حدثنا عن عمرو بن ابي هرث رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك
واحيي بلدك الميتا هذا لفظ حديث ما لك. باب صلاة الكسوف. قال عطاء عن عبيد بن عمير ظننت انه يريد عائشة رضي الله عنها قال كسبت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياما شديدا ليقوم بالناس ثم يركعون ثم يقوم ثم يركع ثم
ثم يركعون بكل ركعة ثلاث ركعات. يركع الثالثة ثم يسجد حتى ان رجالا يومئذ ليغشى عليهم مما قام به. حتى ان تصب عليهم يقولون اذا رجع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتى نزلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسر لموت احد ولا لحياته ولكنهما اتان من ايات الله عز
وجل يخوف بهما عباده بين ان كسب فافزعوا الى الصلاة. باب قال اربع ركعات المباراة كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الناس انما كسبت الشمس فقال الناس انما كسبت
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فصل لنا ست ركعات في اربع سجدات. كبر ثم قرأ ثم ركع نحو مما قام ثم روعى ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الاولى ثم ركع
ثم رفع رأسه دون القراءة الثانية ثم رجع له مما قام ثم رفع رأسه فانحدا فسجد سجدتين. ثم قام في الركعة ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة التي قبلها اطول من الذي معناها الا ان ربعه نحو من قيامه. قال ثم تأخر بصاده فتأخرت السموم معه ثم تقدم فقام باقامه وتقدم في الصفوف فقضى الصلاة
قال يا ايها الناس من الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكزان الموت بشر بينما رأيتم شيء من ذلك فصلوا حتى تنجلي وساق بقية الحديث قال حدثنا مؤمر ابن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابو صبي عن جابر رضي الله عنه انه قال كسبت الشمس على ان الرسول في يوم شديد الحر
حتى جعلوا يثربون ثم رجع ما قال ثم رفع ما قال ثم رجع ما طالت ثم رفع ما طال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وصفى الناس وراءه. ثم كبر بركعا طويلا ثم رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم قام فاقترب ثم كبر فركع ركوع طويل هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم بعد في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل
اربع سجدات وصل في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين ابو مسعود الرازي وقد اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر
عن ابينا قال ابو داوود قال حدثنا ابو جعفر اللهم دعنا عنه انه قال انكسفت الشمس على عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم لقرأ بسورة من اطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قامت سورة من الاول وركعة خمسة ركعات
جلست كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلت كسوفها. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف وثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد والاخرى مثنى قال عبد الله ثعلبة ابن عباد العبد من اهل
وشهد خطبة يوم خطبة يوم قال قال السماوات رضي الله عنه بينما انا وغلام حتى اذا كانت الشمس او ثلاثة في عين الناظر من اسودت حتى اغبطت كانها تنومة فقال احدنا صاحبه انطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثن والله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعت
قال فدفعنا بينهما فاستقدم وبصرنا فقام بنا كاطول من قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوتا قال ثم اركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط ولا يسمع وصلى ثم سجد
فيه اتصالات ثم بعد ركعة اخرى مثل ذلك قال ثم سلم ثم قام فاحمد الله واثنى عليه ان لا اله الا الله واشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسلم اسماعيل قال حدثنا ابو ابراهيم قال حدثنا ايوب عن النبي
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يدر ثوبه او فخرج فزعا يدر ثوبه وانا معه يومئذ بالوليد فصلى ركعتين فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها. فاذا رأيتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة
ايوب عن ابنابة عن ابي عمر رضي الله تعالى عنه كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة هذه اللفظ الشاذة وكذلك الروايات التي فيها ان في كل ركعة ثلاث ركوعات او في كل ركعة اربع ركعات كلها شادة
المحفوظ في البخاري ومسلم ان في كل ركعة ركوعان فهما ركعتان باربع ركوعات واربع سجدات. نعم باب القراءة في صلاة الكسوف عن محمد ابن اسحاق مثلا كلهم قال قد حدثني عن عمران عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فحذرت قراءته فرأيت انه قرأ بسورة البقرة وسبح بها وثم
من سجد سجدتيه ثم قام قال غدا فحذرت قراءته فرأيت انه قرأ بسورة ال عمران ابن مزيد قال اخبرني ابي طالب الاوزعي قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قراءة طويلة فجاءوا بها يعني في صلاة الكسوف عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عبدالله بن سعد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خسفت الشمس
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قيام طويل لم يحوي من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث باب ينادي به فيها بالصلاة قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا الوليد قال
عبدالرحمن ابن امين ان قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابل انه سأل الزهري فقال الزهري واخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كسرت الشمس فامر رسول الله صلى رجل تنادى ان الصلاة جامعة عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر
عنوان لحياته فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا. باب العتق فيها قال حدثنا زهير ابن عمرو قال حدثنا زيد عن سامع فاطمة هاتان اسماء رضي الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر العتاقة في صلاة الكسوف
قال فجعله يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى ان جلس. قال حتى موسى رضي الله تعالى عنهم انه قال ان كسفت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يجد يرفع ثم رفع فلم يجد يسجد ثم سجد فلم يجد يرفع ثم رفع فلم يجد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم الركعة الأخرى مثل ذا مثل ذلك ثم
وباخر سجوده فقال اف اف اف ثم قال ربي الم تعني الا تعذبهم وانا فيهم الم تعني الا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد
حصت الشمس وساق الحديث قال حدثنا عن حيان ابن عمير عن عبد الرحمن بن سموت رضي الله تعالى عنهما قال بينما انا اترمى باسهم في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم اذ كسلت الشمس
نبذتهن وقلت لانظرن ما ما احدث لرسول الله في كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حصر عن الشمس فقرأ بسورة ركعة ركعتين باب الصلاة عند الظلمة فيها قال حدثنا محمد ابن جبلة عن عبيد الله ابن النضر قال حدثني ابي قال كنت
رضي الله عنه فاتى قال يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال معاذ الله ان كان تديه وتشتد فان ابادر المسجد مخافة القيامة باب مسلم عند الايات
لابن عباس رضي الله عنهما ماتت فلانته بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هذه الساعة. فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم اية فسجدوا واي اية واي اية
من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. قال تفريع قال تفريع ابواب صلاة السفر. عائشة رضي الله عنها قال ابن عبد الله ابن ابي عمار عن عبد الله ابن
عن يعلم يومية او قال عمر بن الخطاب فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت ثم عجبت منه ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صدقة تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته. قال احدنا قال حدثنا عبد الرزاق ومحمد بكر قال
قال اخبرني عن الله ابن ابي عمان يحدث فذكره. قال ابو داود كما رواه ابن باكر. باب متى يقسمه سابقا قال سألت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ايام هل او ثلاثة براسخ
شعبة شك يصلي ركعتين ابراهيم ابن ميسرة انه ما سمع انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول صليت مع رسول الله وصام الظهر في المسجد اربعا عصى بذي الحذيفة ركعتين. باب السفرية حدثه عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في وسط شظية لجبل يؤذن الصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. وهو يشك في الوقت وان يحدث عن ابن اسحاق علم اسحاق ابن موسى
رضي الله تعالى عنه حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الظهر ثم ارتحنا قال حدثنا مسلم ولا حدثنا ايه قال حدثني حمزة العايدي انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنهما يقول انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال له رجل وان كان يصفي النار
وان كان باصف النار باب الجمع بين الصلاتين عامر بن وادي اتى ان معاذ ابن ابي رضي الله تعالى عنه اخبرهم انه خرج مع رسول الله كان رسول الله جميعا
فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هذه الصلاتين والزهرة حتى قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخفن الظهر حتى ينزلان العصر
في المغرب اذى ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتعد. جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخرا وان وقعت حتى ينزل العشاء ثم جمع بينهما. قال ابو داوود رواه هشام عروة عن والسير ابن عبد الله
يعني قريبة من ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قط في السفر الا مرة عن ابن عمر انه لم يرى ابن عمر جمع بقط الا تلك الليلة يعني ليلة
قال ورؤي من حديث مكروه عن نافع انه رأى ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين. هذا حديث ضعيف. النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر وجمع في المطر وجمع في حاجة من غير ما سفر ولا مطر. نعم
رضي الله عنهم رواه ابو داوود ورواه محمد بن سلمان وذكر نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة ابن خالي عن ابي الزبير قال بسفرة سافرناها يا تبوك ولا حدثنا عن ابو عمر
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان قبل غروب نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى صلى العشاء ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان الا عمل به امرا صنع مثل الذي صنعت فصار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جامع
وذكر نحو هذا بإسناده ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عن ابن عن ابن جابر بهذا المعنى ولابد ان يراه عبد الله ابن علي جمع بينهما قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الظهر والعصر من المغرب والعشاء ولم يقل سليمان وهو مسدد بنا. قال ابو داوود رواه صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال في غير مطب. قال حدثنا احمد صحيح قال حدثنا
قال احدثنا يحيى بن محمد الجاري وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد المالك عن ابن زبير عن جبر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس من مكة فجمع بينهما بسلف
قال حدثنا قال حدثنا جعفر ابن عون عن انه قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وانصرف. قال حدثنا عبد الملك بن شاهين قال حدثنا قال عن الذي قال قال ربيعة يعني كتب اليه. حدثني عبد الله الى ان قال غابت الشمس وانا عند عبد الله ابن عمر فسرنا فلما رأيناه قد امساه. قلنا الصلاة فسارع
اتفقوا وتصوبت النجوم ثم انه نزل بصرنا الصلاة للجميع ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير صلى صلاة هذه يجمع بينهما بعد ليل. قال ابو داوود رواه عاصم عن اخيه عن رواه ابن ابي نجح عن اسماعيل ابنه عن اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ذويب ان الجمع بينهما
قال حدثنا قال حدثنا قتيبة وابن موهب بالمعنى قال رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اقام الظهر الى وفي العصر ثم نزل فجمع بينهما فان داغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب صلى الله عليه وسلم
كانوا مجاب الدعوة وهو ابن فضالة قال احد الناس بهذا الحديث باسناده قال ويؤخر المرء ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما وبين حين يغيب الشفق النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تنزل الشمس
حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم المغرب حتى يصليها معيشا باب قصر قراءة الصلاة في السفر قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال خرجنا مع رسول الله فقرأ في احدى الركعتين بالتين والزيتون
باب تطوع في السماء الانصاري رضي الله تعالى عنه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سفرا فما رأيته ترك ركعة اذا زاغت الشمس قبل الظهر. قال حدثنا عيسى ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه انه قال
صحبت ابن عمر رضي الله عنهما بطريق قال فصلى بنا ركعة ثم اقبل فرأى ناسا قياما. فقال ما اصنعه هريرة؟ قال قلت يسبحون؟ فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي. يا ابن اخي
عيسى ابن رسول الله فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل
ابن عثمان ابن كثير حتى قبضه الله عز وجل وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب تطوير على الراحلة والوتر. قال احد رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي
عليها قال حتى انس ابن مالك اننا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استقبل بها بناقته القبلة فكبر ثم صلى احد وجهه ركابه قال مالك عن عمرو ابن
يحيى المزني عن ابي سعيد ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله رضي الله تعالى عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة قال فجده يصلي على رحمته نحو المشرق والسجود واقوم من الركوع باب فيطع
من عذره. قال حدثنا محمود قال حدثنا محمود خالد قال حدثنا محمد وشعيب اي نعم يصلين على الدوابضات لم يرخص له النبي ذلك بشدة ولا في رخاء. قال محمد هذا بالمكتوبة باب متى يتم المسافر. قال حدثنا موسى ابن
عن ابي رضى ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانها سفر. قال حدثنا محمد على ايضا وهو عثمان وابن ابي شهد قال المعنى واحد قال احدثنا حفص. عن عاصم بن عكرمة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الساعة عشرة بمكة يقصر الصلاة. قال ابن عباس يعني ابن عباس قال اقامت تسعة عشرة قال حدثنا النبي قال احدنا محمد وسلمة عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح خمس
يقصد الصلاة ابن عباس عن ابن الاصباني قال حدثنا وان قال احد يحيى ابن ابي اسحاق انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين حتى رجع الى المدينة فقلنا هل اقمتم
قال قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال اخبرني عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب عن ابيه عن جده ان علي رضي الله تعالى عنه قال
كان اذا سافر الزهرة بعدما تغرب الشمس حتى حتى تكاد حتى تكاد ان تظلم فثم ينزل ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه يتعشى ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. قال عثمان عن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي قال سمعت قال سمعت ابو داوود
سمعت ابا داود يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية زهية عن سيدنا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. يعني النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين وقصر في سفرة تبوك ثمانية عشر
يوم في فتح آآ مكة خمسة عشر يوم في صلح الحديبية عشرة ايام هذه لانه صلى الله عليه وسلم ما كان يعلم كم سيمكث اما من سافر الى مقام وهو يعلم يقينا انه يمكث فوق اربعة ايام فليس له ان يقصر الصلاة وهذا هو
رأي الامام احمد رحمه الله تعالى وجمع من الصحابة وهو عليه الفتوى فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله وهو الذي ينبغي ان يقال به لان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الضيف
ثلاثة ايام وجائزته يوم وليلة حدد هذا هو المسافر بعد هذا يروح يشوف آآ لا شكل خلاص انت سفر واصبح مثل اهل البلد مقيم. ما دام يعلم انه كم سيمكث. اما اذا كان لا يعلم فهو يقصر الصلاة حتى يستيقن. اما المكث واما الرجوع. نعم. قال احدنا
الرزاق يكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون القيام يحرسونه فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاقوا الذين الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخرين الى مقام ثم يركعون الامام ويركعون ثم يسجدون ويسجد الصف لديه والاخرون يحرسونه فاذا جلس الامام هو الصف الذي يليه سجد الاخرون
ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قاموا داود هذا قوم سفيان. عن ابي عياش الزرقي رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفا وصف بعد ذلك الصف في صف اخر وركع رسول الله
ورجعوا جميعا ثم زدهم زد الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم. فلما صلى هاتين وقاموا سدد الاخر والذين كانوا خلفهم ثم تخاصم الذين الى مقام الاخرين فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو هشام عن ابي الزبير عند ابي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك العدو اذا يصلي الذين بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قائما حتى يصلي الذين معه ركعة اخرى. ثم ينصرف ويصفه وجاه العدو وتجده طائفة اخرى من
ويثبت جاهزا فيتموها لانفسهم ركعة ثم يسلم بهم جميعا قال حدثنا قال حدثنا ابي ضعيف عن عبد الرحمن الغاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه بخوف فجعلهم خلفه
من يصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام ينزل قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم وركعة ثم تقاعد حتى صلى الذي
ثم سلم نحو رواية حين قال ويثبت قائما باب من قال اذا صغر فانه ثبت قائما اتموا انفسهم ركعتين ثم صاموا فكانوا في السلام بسم الله ثم سلم وطائفة ان هو يسجد بالذين معه ثم يقول ثم سلموا وانصرفوا فكانوا جاء العدو ثم يقبل الاخرون الذين يصلون فيكبرون
الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلموا فيقوم ويركعون لانفسهم. ثم يسلمون. ولا مداودة. حديث سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد ابن ربان الا انه خالف في ورواية قال ويثبت قائما. باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ايت ولو
اصحابهم فحدثنا قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقيم قال حدثنا قال اخبرنا اناس انه سمع عورة بن الزبير يحدث العمران ابن الحكم انه سيأمر رضي الله تعالى عنه ان صليت معه
رسول الله القبلة اذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروه جميعا. هم الذين معه والذين مقابلين العدو. ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعت الطائفة الذي معه ثم سجد
ثم ركعة اخرى مقابلين عدو قال حدثنا محمد ابن عمر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال خرجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حتى اذا كنا بذات الايقاع من نخل لقي جمعا من غضبان فذكر معناه ابوه على غير لفظ حي وتوى وقال فيه
حين ركع حدثنا عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن جعفر ابن الزبير ان عروة ان عائشة حدثته بهذه القصة وقد كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين الذين صفوا معه
ثم ركع الراكع ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ثم سجد ثم ينفث ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا
يمشون ثم سجد رسول الله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فركع ثم سجد فسجدوا جميعا ثم علا فسجد ثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع اسرع جاهدا لا يألون سراعا
ثم سلم رسول الله وسلم فقام الرسول فقام رسول الله وقد سارده الناس في الصلاة كلها باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف والطائفة في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء بقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم قال
وكذلك رواه نافع وخالد ابن معدان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قول مسروق ويوسف ابن مهران عن ابن عباس وكذلك روى يونس الحسن عن ابي موسى انه فعل باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعتين ثم الى مقامها يصلون ركعة
عن ابي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال صلى رسول الله خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف واستقبل هؤلاء العدو فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم سلم فقام هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا
وقام اولئك المصلين عدوهم ورجع اولئك الى مقامهم فصلوا لانفسهم ركعتا ثم سلموا قال ابو داوود رواه الثوري بهذا المعنى عن قصي هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعتين الى مقام اصحابه وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الى مقام اولئك
ركعة باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولا يقوم. قال احدنا مسلم قال احدنا يحيى عن سفيان قال احدثني الاشهد ان ثعلبة في زهد من قال كنا مع بطبرستان فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيد الفقير وموسى قال ابو داوود رجل من التابعين ليس بالاشعري
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخرى عن ابي عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك زيد ابن ثابت عن
صلى الله عليه وسلم قال فكانت القوم ركعة وللنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين. قال حدثنا مسند وسعي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال فرض الله عز وجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم بالحضر اربعا ركعتين وفي الخوف ركعة باب من قال يصلي من كل طرف ترك
قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه وبعضهم فصلى ركعتين صلوا معه ثم جاء اولئك وصلى خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا ويا اصحابه ركعتين ركعتين. وبذلك كانوا في الحسن قال
وكذلك قال ما يشكو لي وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن محمد ابن جعفر عن ابن عبد الله ابن انيس ابن ابي رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خادم سفيان الغدري وكان نحو عورة فقال اذهب فاقتله قال فرأيت
وحضرت وحضرت صلاة العصر. فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه اما ما ان واخرص ما ان اؤخر الصلاة فانضربت امشي وانا اصلي اومي ايماء نحوه ظالما انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لي هذا الرجل فجئتك بذاك قال اني لفي
فما شئت معه ساعة حتى اذا امكنني على وجوه بسيف حتى باب تفريع ابواب التطوع وركعات السنة قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا داود وابن ابي هند قال حدثني
والغزالي من عن عمرو بن هوز عن سفيان عن ام حبيبة رضي الله تعالى عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ثنتي عشرة ركعة تطوعا
ان بني له بهن بيت في الجنة كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيته ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي من الناس ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين فهو كان يصلي
ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر. وكان يصلي الليل قائما ولين الظهر جالسا. فاذا قام قائم ركع وسجد وكان اذا ضاع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر
ولا حدث عن الامام مالك عن نافع عن ابن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيته وبعد صلاة ركعتين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة
باب ركعتي الفجر. عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل اشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح. لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر. لا في سفر ولا في
من شدة حرصه عليه الصلاة والسلام على سنة ركعتي الفجر. ومن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة تطوعا بني له بيت بالجنة سواء كانت هذه الركعات الثنتي عشر السنن الرواتب او ثنتي عشرة مطلقة
هذا هو الصواب وهي ليست ولكن حديث عائشة في بيان الترتيب والا لو جمعهم الانسان مرة واحدة وصلهما نفلا ضحى مثلا او بعد الظهر الى العصر مثلا او بعد المغرب الى العشاء مثلا
يحصل هذا الاجر نعم. قال رحمه الله تعالى باب تخفيفهما حدثنا احمد وابي شعيب عن محمد عبد الرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يخف بركعتين قبل صلاة الفجر حتى اني لا اقول هل قرأ فيهما بام القرآن
مروان حدثنا زيادة او ابو زيادة عبيد والله ابن زيادة الكندي عن بلال رضي الله تعالى عنه انه حدث انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة ماذا
قالت عائشة بلال بامر سألته عنه فحتى فضحه حتى فضحه حتى فضحه الصبح. فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنوا بالصلاة وتابع يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج صلاته صلى بنا واخبره ان عائشة شغلته باب سألته عنه حتى اصبح جدا وانه ابطأ عليه بالخبز فقال اني كنت
ركعتي ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا. قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما بل لو خرج الوقت فان النبي صلى الله عليه وسلم صلاهما كما مر معنا في احاديث النوم عن الصلاة. نعم. قال حدثنا مسندنا خالد قال حدثت قال
محدثنا خالد بن قال حدثنا عبدالرحمن يعني من اسحاق المدني عن ابن زيد عن ابن سينا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوهما وان طارتكم الخيل
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الفجر امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية قال هذه في الركعة الاولى وفي الركعة الآخرة قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن
عن عثمان بن عمر رضيعني بالله موسى عن ابي ريث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر ولو بهذه الاية ربنا
امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. او انا ارسلناك للحق نسيرا ونذيرا ولا عن اصحاب الجحيم واحد يقال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه فقاله مروان ابن الحكم اما ينزع احدنا
مشاو اما سيدي حتى يضجع على ابنه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة على نفسه قال فقيل لعمر هل تنكر شيئا ما هل تنكر شيئا
فيقول قال وانه ازدرى وجهه. وجبنا قال فبرغ ذلك ما امرته. قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا. قال مع ان ابا هريرة رضي الله عنه لم ينفرد بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مع عظيم حفظه فانه رضي الله عنه ما روى
الا وله من متابع من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. نعم. قال حدثنا احد المحكمين قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا كان رسول الله ان كنت نائمة ايقظني وصلى ركعتين منه ووزع حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الى الصلاة قال حدثنا مسند عن زياد بن سعد
عن من حدثه ابن ابي عدة عن ابي سلمة انه قال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتين كنت فان كنت نائما اضطجع وان كنت
مستيقظة حدثني النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة الصبح فكان يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه حركه بإذنه قال زياد قال حدثنا ابو الفضيل ما ولد ادرك الامام
ولم يصلي ركعتي الوزر. رضي الله عنه انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ثم دخل في الصلاة فلما صام قال يا ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا قال احدنا محمد
قال اخبرنا زكريا وموسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة باب من فاتته متى يقضيها ولا
قال يا رسول الله صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت ركعتين قبلهما فصليتم الآن فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى البلخي قال قال سفيان كان عن سعد ابن سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم زيدا
صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قالت ام حبيبة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها العلاوة من حيث وسليمان
وذكر مثله. عن ابي ايوب عن ابي ايوب رضي الله تعالى عن ابي ايوب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء
غضبان انه قال لو حدثت عن عبيدة بشيء لحدثت عنه في هذا الحديث. قال ابو داوود عبيدة ضعيف وامام داوود. ابن من جاب هو سهم باب الصلاة على ضعف هذا الحديث
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار آآ ركعتان ركعتان. نعم. باب الصلاة قبل العصر قال حدثني جدي رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا قال حدثنا عن
عن عاصمة علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين قال باب الصلاة بعد العصر مولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر ابن مقرمة ارسلوه الى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها
بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما. فدخلت عليه فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليه فاخبرتهم بقول
فغضوني يا امي سلمة مثل ما ارسلوني بهما عائشة فقالت ام سلمة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيتهم يصليهما اما حين صلاهما فانه العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من انصار
فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول موسى يا رسول الله اسمعك تنهى عن هذه الركعة واراك تصلي ما بين اشار بيده فان اشار بيده فاستأخر عنه قال هاتان. باب من رخص بهما الى جانس مرتعث. باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة
عن وهب من الاجدعني رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الصلاة على العصر الا والشمس مرتفعة. علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر. انه قال شهد عندي رجال مرضي
عمر رضي الله وارضاهم عندي عمران نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى غوع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس عن العباس بن سالم عن النبي صلى الله عليه عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع؟ قال جوف الليل
فصلي ما شئت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم اقصر حتى طلوع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تضلع بين قومين شيطان بين يصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فان الصلاة حتى يعني فان جهنم تسجن وتفتح ابوابها فاذا زاغت
الشمس فصلي ما شئت فان الصلاة مشهودة حتى تصلي حتى تصلي العصر ثم اقصر حتى حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قضيه الشيطان ويصلي لها الكفار قال العباس وهكذا عند ابي امامة الا ان اخطئ شيئا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه
عن يسار يبلغ ساهلكم عوائلكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين شعبة عن ابي اسحاق نشهد على عائشة ما من يومياته عن النبي صلى الله عليه وسلم الا صلى بعد العصر ركعتين قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد ابن عمرو ابن
حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وانه يواصل وينهى عن الوصال. النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد العصر صلاة بعد العصر من هي عنه كما في الاحاديث الصريحة. لكن يصليها لحاجة
سواء كان الوضوء او كان لدخول المنزل يعني الصلاة التي لها سبب. هذا المقصود نعم لان في حديث عن عائشة انها قالت ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم عندي الا وصلى ركعتين
نعم باب الصلاة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين من شاء خشية ان يتخذها الناس سنة قال عددنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سعيد بن سليمان قال احدنا منصور ابن ابي الاسود عن
المغترب ولم ينهانا ولا حدثنا عن الله ولا حدثنا رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذان صلاة لمن شاء ارآكم رسول الله
ليس فيه اي فائدة لان فعل الصحابي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم هو تشريع سواء رآهم النبي صلى الله عليه وسلم او لم يراهم لانه ان لم يرهم النبي صلى الله عليه وسلم فالله يراهم ولا يمكن ان يقرهم الله على باطل نعم
قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر قال ابو داوود سمعت به حمل معين يقول هو هو شعيب يعني وهي شعبة اسمه باب صلاة الضحى قال حدثنا احد قال
عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة تسليمه على من هي صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة واماطتهم الاذى عن الطريق صدقة وبضعة اهل وبضعة اهل الصدقة ويجزئوا بذلك
ركعتان من الضحى. حديث عباد اتموا ولم يذكروا مسدد الامر والنهي. زاد في حديثه وقال كذا قال وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قال ارأيت لو وضعها في غير حلها الم يكن يأثم؟ يحيى ابن عقيل
ان يعمر عن ابي الاسود عن ابي الاسود انه قال بينما نحن عند ابي ذر رضي الله عنه قال يصبح على كل سلامة من احدكم في كل يوم صدقة وبكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة تنفع من هذه الاعمال الصالحة
ثم قال يجزئ احدكم من ذلك ركعة الضحى. قال احدنا موافق عن يحيى ابن ايوب عن زبان ابن فائد عن سهل ابن معاذ ابن انس به رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصاني من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كان
اكثر من زبد البحر. قال حدثنا ابو توبة الربيع النافع قال حدثنا هيثم ابن حميد عن يحيى ابن حارث عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي روات رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة
في في اثر صلاة لا بينهما كتاب في عليين. قال حدثنا داوود ابن رشيد قال سعيد ابن عبد العزيز الميكرو يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات
في اول نهارك اكفك اخره. ولا حدثنا عن واحمد قال حدثنا ابراهيم قال حدثني عن قريب مولى ابن عباس عن ام هاني ابن تيمية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى صبحة الضحى ثمانية ركعات يسلم من كل ركعتين قال احمد في صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفجر صلى صبحا
وقال ابن الصلح ان ام هانيئ قالت دخل علي رسول الله قال ما اخبرنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم غير ام هانئ فانها ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة واغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد
خاسرة عائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الدعاء؟ فقالت لا. الا ان يجيء من مغيبه فقلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب بين السور؟ قالت
افصل النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله من سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول لا يدعو العمل وهو يحب ان يعمى به خشية ان يعمل به الناس. قال حدثنا ابن نفيل قال احد الناس
قال قلت اذا اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا فكان يقوم مصلى عليه صلى في الغدا تحت طلوع الشمس واذا طلعت قام باب صلاة النار قال احدنا
بل اخبرنا شعبة ان يعلم عن علي ابن عبد الله البارقي عن يعني رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى قال حدثنا مثنى قال احدنا
عن انس بن ابي انس عن عبدالله بن نافع عن عبد الله بن عبد المطلب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلاة ان تشهد في كل ركعتين وانت بأس وتمسك وتقنع بيديك وتقول
اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. سئل هدوء اعصى الا لمثنى؟ قال ان شئت مثنى وان شئت اربعة. قال التسبيح. حدثنا عبد الرحمن القدسي بن حكيم النيساوي قال حدثنا موسى قال حدثنا الحكم ابانا ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس معدود قال لعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه انا اعطيك الا امنحك
انا احبك انا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اولهم واخرهم قدمه وحديث وخطأه وحده صغيرا وكبيرهم وصغيرهم وعلانيته وعشر خصال ان الدنيا اربع ركعات تغوى في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة. بين فاطمة قرأت في اول ركعة وانتقى من قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة. ثم تركعوا
وانت راكع عسرا ثم ترفع ثم تقولها وانت نعم ثم ترفع رأسك من الركوع فتبلغها عشرا. ثم تهوي ساجدا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك بالسجود فتقولها عشرة. ثم تسجد فتقولها عشرة
ثم ترفع رأسك وتقول ما عسى وانتم فذلك خمس خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة
مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرات فان لم تفعل في عمرك مرة. قال حدثنا محمد بن سفيان الابوني قال حدثنا حبان ابن هلال
ابو حبيب المهدي يرون ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم اتني غدا احبوك واجيبك واعطيك حتى ظننت انه يعطيني عطية قال اذا سال النار فقم فصلي اربع ركعات قال ثم ترفع رأسك يعني من السجدة الثانية فاستمع
جائزا ولم ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبرا عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الأربع ركعات قال فإنك لو كنت اعظم اهل الأرض ذنبا غفر غفر لك بذلك قال قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال اصليها من الليل والنهار. قال ابو داوود حبه الى الخال الى قالوا الى لين الرأي ولابد
رواه مستمر ابن ابن الريان عن ابي الجوزاء عن عبدالله بن عمرو وقوفا رواه روى ابن مسيم وجع ابن سليمان عن عمرو ابن مالك النكري عن ابي جوزي عن ابن عباس قوله وقال
حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو داود الربيع قال حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة ابن روين واحدث الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر بهذا الحديث
قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما قال في حديث مهدي ابن ميمون. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمد صدق رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة لا حول ولا قوة حي على الفلاح حي على
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد اللهم رب هذه دعوة وصلة قائمة محمد صلاة التي رواها الامام ابو داوود وابن ماجة والترمذي وسنيدها كلها دائرة على الحاكم ابن عباد عن عكرمة ابن عباس
و ايضا الاسناد الاخر هذه الاسانيد كلها لا شك انها لا تنزل عن درجة الحسن كما نبه على هذا الحفاظ ومنهم من اخرهم العلامة الالباني رحمه الله لكن متن هذا الحديث منكر
من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للعباس ويقول آآ من له الصحبة في حديث ابي الجوزاء الا الا اخصك ومعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخص احدا
في مسألة دينية هذا وجه الوجه الاخر كما نبه عليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان صلاة التسابيح لم تكن مشهورة عند الصحابة والتابعين لم تكن مشهورة عند الصحابة ولا التابعين. ولذلك لم يقل ولم يتكلم به ولم يتلفظ به الفقهاء المتقدمون
وانما طار به بعض الشافعية المتأخرين ثم استحبوها. ولذلك نقول ان هذه الصلاة فيها الفاظ وطريقة مخالفة للاصول والله اعلم نعم. قال رحمه الله تعالى باب ركعتي المغرب اين الصليان؟ قال حدثنا ابو بكر بن مسعود قال حدثني ابو مطرف محمد ابن الوزير قال حدثنا محمد وموسى الفطري قال عن سعد ابن اسحاق
كعب بن يعود رضي الله تعالى به عددا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا مسجد بني بني عبد الاشهل فصلى فيه لما قضى صلاتهم رآه يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت
حسين وعبد الرحمن الجرداري الجرجرة قال حدثنا طلق من قال حدثنا يعقوب ابن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة للركعتين بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد. قال ابو داوود رواه نصر مجذر عن يعقوب
طوبى القمية واسنده واسنده مثله. قال ابو داوود حدثناه محمد وعيسى ابن طباع قال حدثنا عن يعقوب مثله سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل شيء النبي صلى الله عليه وسلم وهو موسى من عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني مقال
عن زريح رضي الله عنها انها عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عشا قط فدخل علي الا صلى اربع ركعات لو صليت ركعتين وقد مطلنا مرة من ليل
فضحنا له نقعا فكأني اضوي الى ثقب فيه ينبع الماء منه. وما رأيت متقيا الارض بشيء من ثيابه قط. قال باب نسخ قيام الليل احمد بن محمد ابن جبوية ابن جبوية قال حدثني علي ابن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في المزمل قم الليل الا قليلا
علم ان لم تحصوه وذهب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن وناشئة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل قل هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام ولذلك ان الانسان اذا نام لم يدري متى يستيقظ وقوله هو اقوم قيلا واجدر ان يفقه في القرآن يقولوا ان لك في النار سبحا طويلا
يقول لما نزلت في شهر رمضان حتى نزلت اخرها وكان بين اولها واخرها سنة. الف وثلاث مئة واثنين قال ابو داوود سمعت محمد ابن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر ابن ايش
زعفر ابن لا الصواب عن جعفر ابن ابي المغيرة صوبوها عن جعفر ابن ابي المغيرة نعم. قال رحمه الله تعالى باب قيام الليل. قال حدثنا عبد ابن مسلمة عن مالك ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم واذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليه كم
استغاثة فذكر الله انحلت عقدة. فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة عقده فاصبح نشينا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلا. قال سمعت عبد الله ابن ابي غيث يقول قالت عائشة لا تدع قيام الليل فان
وسلم كان لا يدعه صلى قاعدا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فإن ابت فنظرها بوجهها الماء رحم الله امرأة قامت الليل فصلتها زوجها فإذا نضحت في وجهه الماء قال حدثنا ابن كثير قال
عن علي ابن الاقمر وحدثنا محمد وحاتم قال حدثنا ابن موسى عن علي ابن الاقوم المعنى عن ابي سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنهما انه وما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلى ركعتين جميعا كتب بالذاكرين والذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر
ولا ذكر ابا هريرة جعلهم كلام ابي سعيد. وابو داوود رواه ابن مهدي عن سفيان قال ابو داوود الف وثلاث مئة وستة فان صلى مكتوب عندكم فان صلى انحلت عقده
الصواب فان صلى انحلت عقدة وهي الاخيرة الثالثة بحطوا تاء مربوطة نقطتين عليها. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا قال ما لك عن الجامعة نبيا عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليقوق حتى يذهب عنه
وبين احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم الى اذا استعجم القرآن على الانسان فلم يدري ما يقول فليضطجع. قال حدثنا زياد ابن ايوب عن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز انه قال دخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد روى حبل من بين يديه فقال ما هذا الحبل؟ هذه حملة جحش تصلي. واذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي معه فقط فاذا اعيد فلتجلس وزياد قال ما هذا؟ فقالوا لزينب تصلين فاذا كسلت او فترة امسكت به فقالوا فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسله فترى فليقعد. باب من نام عن حزبه. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال عبدالله ابن سعيد ابن عبد الملك ابن مروان ومحمد
اي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من حزبه او عن شيء منه فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
بابنه فنام. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كل امرئ تكون اوصاهم اليه يغلبه عليها لون الا كتب له اجر صلاته وكانوا هو عليه صدقة. باب اين الليل افضل؟ اي باب اي الليل افضل؟ حديث الف ثلاث
اثنعش سامحني يا شيخ الف وثلاث مئة واثنعش اه فقيل يا رسول الله هذه حملة بنت جحش تصلي ثم بعده بسطر فقالوا لزينب تصلي اكتبوا الصواب آآ زينب كما في الصحيحين
واما ذكر حملة فشذوذ واضح؟ نعم. ذكر حملة فشذوذ. نعم. نعم. ام المؤمنين. نعم لا لا لا شذوذ من الراوي من هارون ابن عباد الازدي او من اسماعيل ابن عيين الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم
قال باب اي الليل افضل؟ قال حدثنا القلم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الى السماء الدنيا هيبقى ثلث الى الآخرة. فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
قال باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوقظه الله عز وجل بالليل
الزهر حتى يفرغ من جوزه. قال حدثنا ابراهيم موسى ابراهيم. عفا عن ابيه عن مسئول انه قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلى. قال حدثنا ابو داود عن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما
السهر عندي لا يمتع النبي صلى الله عليه وسلم. ابن اخي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه قال حدثنا الاوزعي ابن ابي كثير عن ابي سلمة انه قال سمعت ربيعة ابن كعب
الازمي رضي الله تعالى عنه يقول وكنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بوضوءه وبحاجته. فقالت موافقتك في الجنة؟ قال او غير ذلك قلت هو ذاك؟ قال
اعني على نفسك بكثرة السجود. عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه في هذه الاية يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. قال كانوا يتيقظون ما بين طيب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل. رضي الله عنه في قوله كانوا
قليلا من الليل ما يزعون قال كانوا يصلون فيها بينها وبين بين المغرب والعشاء زاد في حديثه احيا وكذلك تجافى جنوبهم الصواب قيام الليل يبدأ من بعد غروب الشمس من بعد صلاة المغرب
ولو صلى الانسان بعد العشاء ركعتين فانه يعتبر قائما من الليل. لو صلى ركعتين فضلا عما لو اوتر بثلاث نعم. باب افتتاح صلاة الليل بركعتين حدثنا ابن ربيع ابن نافع عن هشام ابن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم اليه فليصلي ركعتين خفيفتين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا معناه زاد ثم ليطول ما يعبده قال ابو داوود ما تجاوز؟ قال حدثنا ابن حنبل يعني احمد قال حدثنا حجاج قال قال ابن جبير اخبرني عثمان ابن ابي سليمان عن علي ابن ازدي
يعني عبيد عن عبيد بن عبيد عن عبد الله بن حبشيين الخثعمي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال طول القيام احسنت نكمل بعد الصلاة ان شاء الله