1
00:00:00.500 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان سعاد الى يوم الدين اما بعد فقال الحافظ ابو عبدالله محمد ابن يزيد

2
00:00:25.550 --> 00:00:51.300
غنبقاو زويني المعروف ببن ماجة قال في كتابه السنن طبعا وهو قد ولد عام تسعة ومائتين وتوفي عام ثلاثة وسبعين ومائتين قال باب ما يكره في المساجد اي الافعال التي

3
00:00:51.900 --> 00:01:20.700
تفعل في المساجد وتكون مكروهة نعم قال حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمص وهو صدوق وتوفي عام خمسة وخمسين ومائتين قال حدثنا محمد بن حميض

4
00:01:21.150 --> 00:01:51.900
الحمص وهو صدوق ايضا قد خرج له البخاري ولحدثنا زيد ابن جبيرة الانصاري وهو متروك قال لعن داوود ابن الحصين الاموي مولاهم ابو سليمان المدني وهو ثقة الا في روايته عن عكرمة

5
00:01:53.750 --> 00:02:10.600
وقد خرج له الجماعة وتوفي عام خمسة وثلاثين ومئة. قال عن نافع مولى عبدالله بن عمر وهو ثقة حافظ توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما

6
00:02:10.750 --> 00:02:36.900
او رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا  ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني

7
00:02:37.300 --> 00:03:03.300
ولا يضرب فيه حد ولا يقص فيه من احد ولا يتخذ سوقا هذا الحديث واهي شديد الضعف بل هو حديث باطل. من اجل زيد ابن جبيرة ولكن بعض ما ذكر صحيح جاء في احاديث اخرى

8
00:03:03.500 --> 00:03:29.350
منها لا يتخذ طريقا جاءت فيه جاء في ذلك حديث صحيح ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا يندر فيه ولا ينثر فيه نبل. ايضا هذا  ولا يمر فيه بلحم ني هذا غير صحيح

9
00:03:30.150 --> 00:03:54.750
ولا يضرب فيه حد ولا يقص فيه من احد الاصل ان الحدود لا تقام في المساجد ولا يتخذ سوقا. نعم نهى عن البيع والشراء في المسجد عليه الصلاة والسلام قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي

10
00:03:55.700 --> 00:04:16.900
وهو ثقة قال حدثنا ابو خالد الاحمر وهو سليمان ابن حيان ابو خالد وهو صدوق قال عن ابن عجلان وهو محمد ابن عجلان القرشي مولاهم المدني. توفي عام ثمانية واربعين ومئة

11
00:04:17.050 --> 00:04:39.550
قال عن عمرو بن شعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن عمرو ابن العاص القويشي السهمي وهو صدوق قال عن ابيه شعيب وهو ايضا صدوق عن جده عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه

12
00:04:39.550 --> 00:05:09.050
وسلم عن البيع والابتياع الشراء وعن تناشد الاشعار في المساجد وهذا لا بأس باسناده وقد اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي من طريق ابن عجلان نعم والنهي عن تناشد الاشعار في المساجد

13
00:05:09.100 --> 00:05:37.650
الاشعار التي ليس فيها نصر للشريعة وهجاء للمشركين نعم فهذه لا يعني لا تنشد اما الاشعار التي فيها دعوة للخير ودعوة للتخلق بالاخلاق الطيبة ونصرة المسلمين فهذه لا بأس مكان حسان رضي الله عنه ينشد

14
00:05:39.950 --> 00:06:06.250
قال حدثنا احمد بن يوسف السلمي وهو ثقة سبت. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي وهو ثقة وتوفي عام اثنين وعشرين ومئتين نعم قال حدثنا الحارث بن نبهان وهو متروك

15
00:06:06.450 --> 00:06:29.150
حقا حدثنا عتبة بن يقضان وهو ضعيف قال عن ابي سعيد وهو الشامي مجهول. قال عن مكحول الشام وهو ثقة قال عن وسيلة ابن الاشقع ومكحول يرسل كثيرا ولكن قد ذكر بعض الحفاظ انه سمع من واثلة

16
00:06:29.300 --> 00:07:12.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم وغفى الاصوات ورفعوا اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على ابوابها المطاهر اي محلات الوضوء وجملوها في الجمع. وهذا حديث باطل. هذا حديث باطل

17
00:07:15.400 --> 00:07:44.300
نعم قال طبعا جنبوا مساجدكم صبيانكم هذا غير صحيح. ومجانينكم ايضا غير صحيح اذا كان المجنون لا يؤذي. نعم لا يمنع وشراركم نعم ان كانوا بيصلون فلعلهم نعم لعل الشوي يذهب عنهم. واما البيع والخصومات نعم

18
00:07:44.750 --> 00:08:04.150
ورفع الاصوات نعم وكافة الحدود سل السيوف نعم نعم واتخاذ المطهر هذا حسن حتى اذا احتاج الانسان يكون الوضوء بجانبه ودمروها في الجمع فهذا حسن ولكن لم يثبت في ذلك حديث

19
00:08:05.750 --> 00:08:31.550
ونعيم المجمر كان هو او والده يجمر المسجد في عهد عمر رضي الله عنه قال باب النوم في المسجد والنوم في المسجد اذا احتوج اليه لا بأس والاصل يعني ان الانسان ينام في بيته لكن نحتاج نعم

20
00:08:31.650 --> 00:08:52.850
فلا بأس قال حدثنا اسحاق بن منصور وهو الحنضل وهو الحنظلي وهو ثقة سبت فقيه توفي عام واحد وخمسين ومئتين قال حدثنا عبد الله بن نمير وهو الهمدان الكوفي ثقة مشهور توفي عام

21
00:08:53.400 --> 00:09:12.950
تسعة وتسعين ومئة قال اخبرنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو ثقة سبت قال عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما

22
00:09:13.550 --> 00:09:40.250
طبعا نافع ثقة حافظ قال كيف ابراهيم الحنظلي مولاهم الكوسد هو عفوا سحاك بن ابراهيم الحنظلي. وهو الكوسد. حنظلي قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:09:40.950 --> 00:10:03.600
نعم وهذا قبل ان يتزوج عبدالله قال حدثنا وهذا دل على انه لا بأس بذلك نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الحافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين

24
00:10:03.650 --> 00:10:19.000
قال حدثنا الحسن بن موسى الاشيب وهو ثقة. قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن النحوي وهو ثقة عن يحيى بن ابي كثير اليمامي وهو ثقة سبت عن ابي سلمة بن عبدالرحمن

25
00:10:20.650 --> 00:10:45.200
وهو ثقة فقيه ان يعيش ابن قيس ابن تخفة حدثه عن ابيه نعم وكان من اصحاب الصفة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلقنا الى بيت عائشة

26
00:10:45.700 --> 00:11:09.800
واكلنا وشربنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم نمتم ها هنا وان شئتم انطلقتم الى المسجد قال فقلنا بل ننطلق الى المسجد نعم وهذا لا بأس به

27
00:11:09.900 --> 00:11:35.300
ويعيش ابن قيس ابن تحفة نعم وان كان ليس بالمشهوب ولكن قد اخرج هذا الحديث ابو داوود والنسائي في الكبرى وهذا تقوية له وصححه ابن حبان  قال باب اي مسجد وضع اول

28
00:11:37.750 --> 00:12:04.100
قال باب اي مسجد وضع اول قال حدثنا علي بن ميمون الرقي وهو ثقة ولا حدثنا محمد بن عبيد التنافس وهو ثقة قال وحدثنا حاء وحدثنا علي بن محمد نعم وهو

29
00:12:04.350 --> 00:12:28.950
علي بو محمد التنافسي وهو ايضا ثقة قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم وهو ثقة خاصة في الاعمش ان الاعمش سليمان ابن بهوان عن ابراهيم بن يزيد تيمي وهو ثقة عن ابيه يزيد ابن شريك التيمي وهو ثقة. انا بذوي الغفار رضي الله تعالى عنه

30
00:12:30.750 --> 00:12:59.800
قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول يعني في الارض وبني قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصى قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مصلى فصلي حيث ما ادركك ما ادركتك الصلاة

31
00:13:00.000 --> 00:13:25.650
وهذا اسناد صحيح وقد خرجه البخاري ومسلم قال الامام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وقد اشكل هذا الحديث على من لم يعرف المراد به فقال معلوم ان سليمان ابن داوود هو الذي بنى المسجد الاقصى

32
00:13:26.300 --> 00:13:46.650
وبينه وبين ابراهيم اكثر من الف عام. فكيف يكون اربعين سنة بينهما قال وهذا وهم من هذا القائل فان سليمان انما كان له من المسجد الاقصى تجديده لا تأسيسه والذي اسسه يعقوب ابن اسحاق

33
00:13:47.000 --> 00:14:18.000
صلى الله عليهما والهما. وايضا صلى الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام قال بعد بناء ابراهيم الكعبة بهذا المقدار وقد يكون والله اعلم هنا اربعين بينهما يعني ليس المقصود التكثير وليس حقيقة وليس اربعين لا تزيد ولا تنقص. وانما التكثير

34
00:14:18.800 --> 00:14:45.850
نعم بين النفختين كم اربعون بين النفختين ايضا اربعون ومن صلى عليه ايضا اربعون جميع جاء ايضا اربعين فقد يكون هنا المقصود التكسير. لا المقصود انه لا يزيد عن الاربعين ولا ينقص

35
00:14:46.350 --> 00:15:09.750
وبالتالي يندفع اصلا الاشكال من اصله نعم. قال باب وهادي يعني قد تكون اقرب والله اعلم. واذا قلنا كما قال الامام ابن القيم ان الذي اسسه يعقوب ابن اسحاق بعد المسجد الحرام الذي بناه ابراهيم باربعين سنة

36
00:15:12.000 --> 00:15:36.600
يعقوب اسحاق ابن ابراهيم. نعم فالمسجد الحرام كما تعلمون بناه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وقد يكون نعم بعد ذلك بنى يعقوب كما ذكر ابن القيم المسجد الاقصى قال باب المساجد في

37
00:15:38.900 --> 00:15:58.300
نعم وهو المكان الذي يصلي فيه الانسان. نعم الاصل النافلة في البيت التنفل في البيت والصلاة الوتر في البيت نعم. اما الفرائز فهي التي تكون في المسجد او نعم العيدين

38
00:15:58.300 --> 00:16:18.650
واجبان نعم والكسوف اما نعم الجماعة قال باب المساجد في الدور قال حدثنا ابو مجوان محمد بن عثمان ووثيقة قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري وهو وثيقة عن ابي شهاب الزهري

39
00:16:18.700 --> 00:16:39.700
وهو امام عن محمود ابن الربيع الانصاري رضي الله عنه وكان صغيرا في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وكان قد عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في بئر لهم

40
00:16:40.350 --> 00:17:11.200
نعم وهذا صحيح وقد اخرجه البخاري نعم قال عن عتبان بن مالك السالمي وهو من الانصار صحابي نعم ومحمود يروي هذا الحديث عن عتبان بن مالك وكان امام قومه بني سالم. وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:17:11.300 --> 00:17:30.400
قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد انكرت من بصري. تغير عليه بصرا ضعف وان السيل يحول وان السيل ياتي فيحول بيني وبين مسجد قومي

42
00:17:31.450 --> 00:18:00.100
يمنعني لانه هو كان امام قومه ويشق علي اجتياق اجتيازه فان رأيت ان تأتيني فتصلي في بيتي مكانا اتخذه مصلى فافعل قال لا افعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار

43
00:18:02.500 --> 00:18:21.850
نعم ارتفع ارتفعت الشمس واستأذن فاذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الى المكان الذي احب ان يصلي فيه ولعل الشيخ طلال يلزم الهدوء

44
00:18:24.650 --> 00:18:53.500
قال فاشرت له الى المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا الفه فصلى بنا ركعتين ثم احتبسته على خبيزة تصنع لهم اتى بالطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحتى تنضج نعم يعني جلسوا مدة وهي عبارة عن

45
00:18:53.500 --> 00:19:26.950
هم نعم يقطع مع الدقيق نعم وهذا كما تقدم اسناد صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم. نعم قال حدثنا يحيى بن الفضل الخرقي قال حدثنا ابو عامر العقدي عبدالملك بن عمو قال حدثنا

46
00:19:27.650 --> 00:19:53.500
حماد بن سلمة ابو سلمة البصري قال عن عاصم وعاصم الذي روى عن ابي صالح اثنان عاصم ابن ابي النجود وعاصم اخر فيه ضعف نعم بوجع اي نعم فلان وفي عاصم اخر قال

47
00:19:53.700 --> 00:20:18.600
عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هويرة رضي الله تعالى عنه ايه هو هو ان رجلا من الانصار ارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعالى فخط لي مسجدا في داو يصلي فيه وذلك بعدما عمي

48
00:20:19.400 --> 00:20:49.450
فجاء ففعل وهذه هي قصة عتبان واثنان قد روى كلاهما عاصم قد رويا عن ابي صالح لا عفوا ابو صالح نعم ابو صالح نعم عفوا عاصمنا بالنجود وابو صالح ذكوان السمان وهناك ابو صالح غيره. ابو صالح مولى التوأمة. ايضا قد روى عنه عاصم

49
00:20:50.000 --> 00:21:17.600
ابو صالح مولى التوأمة وادعوا عنه والله اعلم عاصم وهواية عاصم عن ابي صالح فيها شيء. نعم. يعني مر علي بعض الاحاديث فيها شيء فالمهم هذا اصل الحديث ثابت قال حدثنا يحيى بن حكيم وهو البصري ثقة سبت

50
00:21:18.200 --> 00:21:33.350
قال حدثنا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم بن ابي عدي وهو ثقة مشهور عن ابن عون عبد الله بن عون ووثيقة ثبت عن انس بن سيرين وهو ثقة جليل

51
00:21:34.350 --> 00:22:01.300
عن عبد الحميد ابن المنذر ابن الجاؤود وهو ثقة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما وقال للنبي صلى الله عليه وسلم اني حب اني احب ان تأكل في بيتي وتصلي فيه

52
00:22:02.950 --> 00:22:25.250
قال فاتاه وفي البيت فحلم من هذه الفحول اي حصيد فامر بناحية منه فكنس وغش فصلى وصلينا معه وهذا اسناد صحيح واصل في البخاري نعم قال باب تطهير المساجد وتطييبها

53
00:22:25.500 --> 00:22:50.900
قال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي وتوفي عام خمسة واربعين ومائتين وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن عبدالجون نعم شف ان عبد الرحمن ابن سليمان ابن عبد الجون

54
00:22:53.500 --> 00:23:27.950
مم اذا فيه ضعف عبدالرحمن ابن سليمان ولا حدثنا محمد بن صالح المدني وهو ضعيف قال حدثنا مسلم نبي مريم وهو لم يسمع من ابي سعيد فهذا الحديث لا يصح

55
00:23:28.400 --> 00:23:43.650
قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخرج اذى من المسجد ده بنى الله له بيتا في الجنة وهذا لا يصح

56
00:23:46.050 --> 00:24:08.350
قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو ثقة واحمد بن الازهق وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا مالك بن شعير وهو ثقة قد اخبرنا هشام بن عمار هشام بن عوة بن الزبير وهو ثقة عالم عن ابيه عروة وهو امام عن عائشة رضي الله عنها

57
00:24:08.500 --> 00:24:38.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالمساجد ان تبنى في الدور وان تطهر وتطيب وهذا واجح انه مرسل. هذا واجح قال حدثنا رزق الله بن موسى وهو صدوق لحدثنا يعقوب بن اسحاق الحظرمي وهو ثقة قال حدثنا زائد بن قدامة

58
00:24:39.050 --> 00:24:58.350
السقفي وهو ثقة عن هشام من هو عن ابيه عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتخذ المساجد في توجي وان تطهر وتطيب هزا تقدم ان الصواب فيه الارسال

59
00:24:59.250 --> 00:25:16.950
قال حدثنا احمد بن سنان وهو ثقة قال حدثنا ابو معاوية وهو ثقة عن خالد ابن الياس وهو متروك ان يحيا ابن عبد الرحمن ابن حاطب نعم وهو نعم ثقة

60
00:25:17.450 --> 00:25:44.050
قال عن ابي سعيد الخضر رضي الله عنه قال اول من اسرج في المساجد تميم الداوي وهذا لا يصح من اجل خالد بن الياس وهو متروك  قال باب كراهية النخاع في المسجد. النخاع لا تجوز في المسجد

61
00:25:44.200 --> 00:26:10.250
الا ازا طوى الانسان ان كان ما معه شيء فيبصق تحت قدمه اليسرى ويدفنها كفاوة النخاع دفنها قال حدثنا محمد بن عثمان العثماني ابو مغوان وهو ثقة قد حددنا ابراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب الزهري عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهوي كلهم ثقات

62
00:26:10.350 --> 00:26:36.200
عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وان خامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها. ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه

63
00:26:36.400 --> 00:27:04.350
ولا عن يمينه وليبزق عن شماله او تحت قدمه اليسرى نعم وهذا صحيح قال حدثنا محمد بن طريف قال حدثنا عائذ بن حبيب وهو صدوق قال عن حميد بن ابي حميد الطويل وهو ثقة قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى

64
00:27:04.350 --> 00:27:26.550
نخامة في قبلة المسجد. فغضب حتى احمر وجهه لأن هذا منكر وفي قبلة المسجد فجاءته امرأة من الانصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا

65
00:27:28.150 --> 00:28:38.600
نعم وهذا قد اخرجه النسائي وصححه ابن خزيمة. اعطنا محمد بن طريف مم    نعم      طبعا لا كرب انه ثقة وقد وصف انه صاحب حديث   ايه  شكون يعني هذا الدليل الاصل. هم

66
00:28:39.700 --> 00:29:04.000
نعم قال حدثنا محمد بن رمح المصري وهو ثقة قال اخبرنا الليث بن سعد وهو امام قال عن نافع مولى بن عمر نعم وهو ثقة فقيه حافظ عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة

67
00:29:04.000 --> 00:29:24.450
المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتى ها ثم قال حين انصرف من الصلاة يعني ظاهر هذا النوع في اثناء الصلاة. ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا فلا يتنخم

68
00:29:24.450 --> 00:29:52.350
ان احد قبل وجهه في الصلاة وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا علي بن محمد التنافسي ووثيقة قد حدثنا وكيف ابن الجراح وهو ثقة عن هشام بن عقبة ووثيقة عن ابيه عقبة ابن الزبير وهو امام عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:29:54.200 --> 00:30:01.250
حق ابو زاقا في قبلة المسجد وهذا ايضا اسناد صحيح وقد