كلية كبيرة وثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغرق وعلقه البخاري النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغراب ضرر ماذا تعرف عقباه
ما تعرفوا البيض البطاطا في الارض في الارض مثل شراء البيت جاهز اللي ما انت عارف اساسه مثل شراء الجاكيت مش عارف حشوته هذا ايضا غرظ. جا لنا مثل البوفيه المفتوح
مفتوح لكن رحمه الله تعالى قالوا في قسم من الغرب اتفق اهل العلم على مشروعيتنا ان البوفيه مفتوح كذلك يعني انا اخطئ من يزعم البشوي المفتوح غرر لان الناس بالجملة
يتهاونون في الطعام الطعام ما احد يقول لاخر ماذا اقول فالامر سهل نعم في قسم في من اقسام الغرر هذا امر مجمع عند اهل العلم على التيسير فيه يعني ميسور. مغتفر نعم. مثل هذا ما قلنا
في الاثاث ما تعرف الاثاث في البيت بس بتشتريه وما شابه. هذا امر غرر ميسور الا ان كان البيض فاسدا وغلب فيه الفساد فحين اذ بيعه بهذه الطريقة هذا غش. نعم
هربنا من من ضرر الى موضوع الغش. اما انا يجوز لي شرعا ابيع شيء يعني لا اعرف هو ما في داخله لماذا؟ لان العادة جرت انه تسامحوا فيه العادة جربت انه يتسامح
في هذا الشيء الذي لا يمكن ان يعرف فانت اذا كنت تسأل انه موضوع البيع البيض ويظهر فيه فساد لا حرج اذا كان الفساد يسيرا وما كان البيض مغشوشا هذا امر لا حرج فيه
لكن الان الخلاف بين اهل العلم بعت شيئا فتبين انه يعني بيض وفاسد لك ان ترجعوا لكن ليس لك ان تقول ان بيع حرام ليس لك ان تقول ان بيع البيض حرام. لكن لك ان ترجع الفاسد منه
الجواب نعم لكن بيت القاصد هنا هو انني اشتري الصالح لا اشتري الفاسد البيض صالح. جميل. ان ترجعه لك. ليس لك ان تقول هو يحرم عليه ان يبيعه حتى يعلم الذي فيه
ان انا طلبته ثم تبين فساده. ان ترجعه وهو له ان يرجعه من المصدر الذي اشتراه منه كذلك وله ان يرجعه المصدر الذي اشتراه منه. هذا بيع فاسد لانه هذا ليس غرر ممنوع. نعم. ليس هذا غرر منهي عنه. هذا مما تساهل العلماء فيه
طبعا البطاطا كشراء وقع الخلاف بين العلماء في شراء السمرة الشجرة النبي صلى الله عليه وسلم في يتحامر او يتصافر ها هنا وقع مسألة بستان فيه عدة اصناف. نعم فيه عدة اصناف
نضج بعضها. نعم. وبعضها لم ينضج هل يجوز ان يباع الذي لم ينضج؟ الراجح نعم. شيخ الاسلام يقول تبعا ما لا يثبت استقلالا. تبعا لما قبله ليس استقلالا به. نعم
وهذا من كل قاعدة المعروفة عند العلماء اغتفروا بالتبع. ما لا يغتفر بالاصل. نعم. يغتفر بالتبع. نعم تبع حفظه ايسر من يعني الان تجمعون بين السلاطين نعم وقوف المسجد وهم معتكفون
ويخرجون منه مجموعون القوم معتكفون وقسم غير معتكف فيجوز للمعتكف ان يجمع تبعا لغيره. نعم تبعا لغيري اما هم استقلالا لا يجمعون اذا علوا العلماء يقولون يغتفر اتبعي ما لا يغتفر بالاصل وهكذا
يتحامى الاحمرار سمى العلماء هذه القاعدة توقعك الواقع المتوقع كالواقع الاصناف متوقعة تلحق بايش الشيء الواقع ابدا انا مسرور معكم. احنا في المغرب نقول شيخ. ما تكلف. شيخنا نقول في المغرب الضيف ما يتشرط وصاحب البيت ما يفرط. فنحن ان شاء الله لن نتقل كلمة اخيرة شيخ
لطلبة العلم في مدينة تطوان على وجه الخصوص بعد فقدهم للشيخ بوخبزة بعد بعد ان فقدوا الشيخ كلمة خاصة طلبة العلم على على ما يريحك شيخنا ما نريد ان نطيل عليك. اكرمك الله جزاك الله خير. رحم الله شيخنا. امين. شيخ ابويس
ان يتقبله عنده. امين اسأل الله عز وجل ان يجيرنا في مصيبتنا وان يخلفنا خيرا منها طلاب العلم هو معلوم ينبغي ان يحرص عليه الانسان على حرصه على بعض اهل العلم
على الرجل ان يقيم في بلدة لا عالم فيها خبزة العلماء الربانيين ترك عددا ولله الحمد تلاميذه جل في علاه ان يبارك فيهم وان ينفع بهم. امين الواجب على مسلم
ايا كان يكون حريصا على طلب العلم ان يكون حريصا على الازدياد منه والواجب على طلبة العلم حق في علمه انه كان في وقت عدم عليه يخرج الى الحمالين يلقنهم فاتحة الكتاب
فعلم الكتاب علم للعلم هنالك مقدار واجب العامي يجب ان يتعلم. ينبغي ان يعلم ما نقربه لربه عز وجل ما يلزمه من في يومه وليلته الكبار ان فقدناهم المهمة في التعليم
كل على قدره وسعته فهذه لا تسقط عنها الواجب الامة فيها علماء الواجب على الامة ان يكون فيها طلبة علم ان الله عز وجل ما اخذ العهد على المتعلم يتعلم حتى اخذ العهد
على المعلم ان يعلمه اخذ العهد على متعلم ان يتعلم واخذ العهد على المعلم الواجب يختلف اختلاف حجمه العلم ينبغي ان وافادتهم امرين الاول المهم الامر الاخر هذه الحاجة لا تقل
عن حاجتهم الى علمه العلم والسبت امران مهمات هذه مسألة فيها في الحقيقة يحتاج الى تقسيم تقسيم علمي مهم جدا لعن الله عز وجل يسر ان تكلم في هذا الباب بكلام يعني فيه شيء من اسلام
بيان في بعض مذكورة في كتاب الله عز وجل وفي احاديث النبي صلى ليس مرهونا قيامه بشخص وابو بكر قال هذا بعد مات النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
من كان يعبد محمدا فان محمد من كان يعبد الله تعالى فان الله تعالى حي لا يموت فالدين الله عز وجل قال العلماء هم حرسة الدين العلماء هم الذين يدلون على الطريق
يقول لك هناك الكعبة ارأيت الكعبة لا تحتاج لا نقول كما يقول غيرنا شيخه ولا نقول المريد بين شيخين المرأة بين زوجين بالعكس نقول دائما لاخواننا طلبة العلم يقول شيوخ
والكبار من علمائنا لهم اشياخ وشيخات الامام ابن عساكر اظن له ثلاث مئة شيفة سمعاني لهم سبعين شيخة يعني استطاع ان يتعلم. طبعا الشيخة قد تكون امك عمتك. نعم. قد تكون اختك
يعني انت طالب علم مبتدئ واختك مجالسة لغة عربية دقيقة في اللغة. ما الذي يمنع ان تأخذ اللغة عن عمتك ولا شيخ الاسلام اخذ علم الميراث عن من؟ عن جدته
الشاهد طالب العلم طالب العلم يحتاج الى علم العلماء ويحتاج الى سمت العلماء وطالب العلم كل ما كثر الاشياخ كان هذا افضل في حقي فهذا تستفيد من سبته وهذا تستفيد من صدقه وتستفيد من عبادته
وتستفيد منه من ناحية حديثية وذاك تستفيد منه التدقيقات اللغوية ولك تستفيد منه الفقهية وذاك تستفيد منه في القواعد وربط الاحكام وما شابه تعدد الشيوخ امر حسن انا انصح دائما
كما كان يقول في مقدمة اه لما كان يقول ابو قلابة الجرني ابو قلابة يقول بس للاسف اردد معه ونعكس مقولته للاسف طبعا كان يقول اذا اردت ان تعرف خطأ شيخك
الشيخ شيخنا وشيوخنا الكبار اسأل الله ان يكسرهم. امين وشيوخ الضلال كثرة لما كان يا الغالبة قال ابو انقلاب الجرمي عبد الله بن زيد تابع الجليل تلميذنا من يقول اذا اردت ان تعرف ايش
خطأ شيخك فجالس يحق لنا ان نقول اذا اردت ان تعرف صواب شيخ الجالس غيره عند هؤلاء هم هو الغالب والخطأ هو كلام يعني من يقول شيخنا عندنا عالم وعندنا عامل
فرق بين العالم العامل العامل عامل عالم. لانه هو مش عالم بس عامل لحاله عالم عامل عالم من عام الحار وعالم مش عالم الان نقول اذا اردت ان تعرف صواب شيخك جالس غيره. اذا اردت ان تعرف ثواب الشيخ فضلان. الشيخ
الناس تقول رحم الله فلان ورحم الله صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال يذهب الصالحون رحم الله شيخنا خبزة اسأل الله ان يخلف المسلمين عامة. امين. والسلفيين على وجه اخر
اهل تطوان على وجه اخف واخف خيرا وان ييسر لهم ان شاء الله تعالى ما يحبه ويرضاه هذا والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على نبينا جزاكم الله خير الله يحفظكم