الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. فهذا هو المجلس الثامن والاخير ان شاء الله تعالى في مجالس قراءتنا لكتاب الرزق
ونحن في عشاء السبت الثامن عشر من شهر الله المحرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في الكتاب الخامس على باب
مشاركة الشيطان الناس في الارزاق ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. نعم احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله باب مشاركة الشيطان الناس في الارزاق. قال الله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم
بخيرك ورجعك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم. وما يعدهم الشيطان الا غرورا. عن ابن عباس رضي الله عنهما يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقك
تنافق قضي بينهما ولد لم يضره. وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كأنما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلما يدعو ثم جاءت جارية فكانما تدفن. فذهبت لتضع يداها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يداه بيدها فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي الذي لم يذكر اسم الله عليه. وانه جاء بهذا
يستحل به فاخذت بيده الجارية يستحل بها فاخذت بيديها. فوالذي نفسي بيده ان يدهن في يدي مع ايديهما باب الافساد في البيوع موجب لحلول العذاب. قال الله تعالى والى مدين اخاهم شعيبا
قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. ويا قومي اوفوا المكيال والميزان بالقسط
ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين وما انا عليكم بحفيظ. قالوا يا شعيب وصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او
نفعل في اموالنا ما نشاء. انك لانت الحليم الرشيد. عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صغرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بلالا فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال صابته السماء يا رسول الله. قال فلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس
اني باب ترك المشتبهات لسلامة الارزاق. قال الله تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات. وهم لا سابقون. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال اني لانقلب الى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة وتنفع القيها. وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين
وبينهما امور مشتبهة. فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك. ومن اجترأ على ما يشك فيه من الاثم او شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمى الله من يرتع حول الحمى يوشك ان يواقعه. وعن سفيان رحمه الله انه قال اما
بيع في السوق فهو موسع لك الا ان تعلم شيئا حراما بعينه ولا ارى التفتيش عن هذه الاشياء. باب من مات مسافرا في طلب الرزق قال الله تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت
فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتبت عليكم ثلاثة اسفار. الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله. والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه. ايبتغي بما
من فضل الله عبد الذهبي احسن الله اليكم. ابتغي لمالي من فضل الله احب الي من ان اموت على فراشي. ولو قلت انها شهادة لرأيت انها شهادة باب اضاعة المال سبب لمحق بركته. من اسباب محق البركات في الارزاق
السفر في الارض سياحة لا لغرض الحج والعمرة ولا لغرض صلة الرحم ولا لغرض طلب العلم ولا لغرض التجارة فهذا سبب من اسباب محق البركة وذهاب الاموال نعم احسن الله اليكم. ان معاوية رضي الله عنه كتب الى المغيرة رضي الله عنه ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فكتب اليه المغيرة رضي الله عنه اني سمعته ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال ومنع الوهاة وعقوق الامهات للبنات وسئل سعيد بن جبير رحمه الله عن اضاعة المال قال والرجل يرزق ارزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه
عليه. قال البيهقي رحمه الله وهذا من جملة اضاعة المال ويدخل فيه ما تقدم ذكرنا له. باب المسترزق الذي لا يحج محروم. قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى ان عبدا اوسعت عليه في الرزق لم يفد الي في لاربعة اعوام لمحروم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى ان عبدا اصححت
اسمه واوسعت عليه في الرزق في الدنيا فلا يفد الي في خمسة اعوام او اربعة اعوام محروم باب جور الولاة سبب لمحق البركات. قال الله تعالى واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها
ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول قلنا يا رسول الله ما كان يتخوف وفي القوم حيث كانوا يقولون اذا اشرفوا على المدينة اجعل لنا فيها رزقا وقرارا. قال كانوا يتخوفون جور الولاة
وقحوط المطر. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سيد ابن حضير رضي الله عنه ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملوني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي اسرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. باب اهانة السلطان الامير سبب لمحق الارض
قال الله تعالى من تشاء وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. عن زياد بن كسيب العدوي قال كنتم عن ابي بكرة رضي الله عنه تحت منبر ابن عامر وهو يخطب عليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الى اميرنا
ايلبس ثياب الفساق؟ فقال ابو بكرة رضي الله عنه اسكت. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعان سلطان الله في الارض اهانه الله وفي رواية من اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة. ومن اهان سلطان الله في الدنيا اهانه الله يوم القيامة
هيبة السلطان وتعظيم السلطان سبب لاستدامة الامن وسبب لبقاء الامور واقامة العدل فينبغي الا يستهان في هذا الباب نعم احسن الله اليكم باب منع الاجرة سبب للخصومة وفقد البركة. قال الله تعالى قال ذلك بيني
وبينك اين ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي. والله على ما نقول وكيل والله على ما نقول وكيل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر
ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعط اجره. باب الزنا ممحق للبركة كاين قال الله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. عن ابن عباس رضي الله
ما قال اياكم والزنا فان فيه ست خصال. ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة. اما اللواتي في الدنيا فيذهب البهاء ويعجل الفناء ويقطع الرزق. واما اللواتي في الاخرة فاسخاط الرب وسوء الحساب والخلود في النار
الخيانة محق لبركات الرزق. قال الله في النار بالنسبة للزنا فيما اذا اعتقدوا حل ذلك كما يقول بعض الناس يقول انا حر افعل ما اشاء فلا يرى حرمة الزنا فيكون مخلدا في النار
بسبب اعتقاده حل الزنا عياذا بالله اما اذا كان يفعله مع اعتقاده تحريمه فهذا من اصحاب الكبائر يعذب في النار وهو تحت المشيئة يخرجه الله متى شاء من النار. نعم
احسن الله اليكم باب الخيانة محك لبركات الرزق. قال الله تعالى ان الله لا يحب الخائنين. عن علي رضي الله عنه ينزل الرزق على قدر المؤونة وينزل الصبر على قدر المصيبة ومن قدر رزقه الله تعالى ومن بدر حرمه الله تعالى
الأمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ادي الأمانة الى من ثمنك ولا تكن من خانك. قال الامام الترمذي رحمه الله وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقالوا اذا كان للرجل على اخر شيء
به فوقع له عنده شيء فليس له ان يحبس عنه بقدر ما نام له عليه. ورقص فيه بعض اهل العلم من التابعين. وهو قول الثوري طول الثوري وقال ان كان له عليه دراهم فوقع له عنده دنانير فليس له ان يحبس بمكان دراهمه الا ان يقع
له دراهم فله حينئذ ان يحبس من دراهمه بقدر ما له عليه. باب الكذب يمحق البركات. قال الله قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما. وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه الكلم ينقص في الرزق. باب نومة الصبح ضياع لبركات لبركات البكور. قال الله تعالى
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. عن صخر الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامي في بكورها قال وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم اول النهار. وكان صخر رضي الله عنه رجلا تاجرا وكان اذا بعث تجارة بعث
لهم اولا النهار فاثرى وكثر ما له. مر عبدالله بن مر عبدالله بن العباس بالفضل ابنه وهو نائم نومته ضحى فرك له برجله وقال له قم انك لنائم الساعة انك لنائم الساعة التي يقسم الله فيها الرزق لعباده
اما سمعت ما قالت العرب فيها؟ قال وما قالت العرب فيها يا ابتي؟ قال زعمت انها مفسدة محرمة منسأة حاجة ثم قال يا بني نوم النهار على ثلاثة لوم حمق وهي نومة الضحى ونومة الخلق وهي التي روي قيلوا فان الشياطين
ونومة الخرق وهي نومة بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون باب فوات صلاة العصر سبب للترة. قال الله تعالى والترا معناه النقص. آآ نقص في المال نقص صنف
العمر نقص في العافية ونحو ذلك. نعم احسن الله اليكم. قال الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. قال الامام ابو عبدالله البخاري رحمه الله. قال
الامام ابو عبد الله البخاري رحمه الله يتركم وترك وترجو الرجل اذا قتلت له قتيلا او اخذت له مالا. باب قالوا لي اذا قتلت ما يبي يقول انا ها يبي يقول انت
نعم ما شاء الله عليكم باب المعاصي ممحقات للبركات قال الله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذ الربا وقدمه عنه واكلهم اموال الناس بالباطل. عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم
الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء. ولا يزيد في العمر الا البر. باب البخل والشح سبب لمحق ارزاق قال الله تعالى ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله. فمنكم من يبخل
ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل
والمنفق كمثل رجلين عليهما دبتان من حديد من ثديهما الى تراقيهما. فما المنفق فلا ينفق الا صبغت او وفرت على جلده حتى تخفي منامه وتعفو اثره. واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها
ولا تتسع وقال تسمع بنت ابي بكر رضي الله عنهما قلت يا رسول الله ما لي شيء الا ما ادخل علي الزبير بيتا سوف اعطي افأعطي منه؟ قال اعطي ولا توكي فيؤكى عليك. يريد لا تحصي فيحصى عليك. قال الحافظ ابن
حجر رحمه الله النهي عن منع الصدقة خشية النفاذ. فان ذلك اعظم الاسباب لقطع مادة البركة لان الله يثيب على بغير حساب ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء. ومن علم ان الله يرزقه من حيث لا يحتسب. فحقه ان
ولا يحسب والاحصاء عد الشيء لان يتخذ ولا ينفق ولا ينفق منه. واحصاه الله قطع البركة عنه او وحبس مادة الرزق او المحاسبة عليه في الاخرة باب التطفيف والمخادعة محق البركات
قال الله تعالى فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم. وقال تبارك وتعالى اوفوا الكيل والميزان ابي القسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. وقال جل في علاه اوفوا الكيل ولا
كونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم. ولا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا تعثوا في الارض مفسدين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله
ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم والذين ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة ودور السلطان عليهم. ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من
كما ولولا البهائم لم يمطروا. ولم ينقصوا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله وتخيروا مما انزل الله الا جعل الله بأسهم
بينهم. وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق باب الكسب الحرام يمحق البركة في الارزاق. قال الله تعالى فبظلم من الذين اذوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم
وبصدهم على سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقدره عنه واكلهم اموالا الناس بالباطل. وقال سبحانه وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او
ايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسه بيده لان يأخذ احدكم حبله فيذهب الى الجبل فيحتطب ثم يأتي ثم يأتي ثم يأتي به
يحمله على ظهره فيبيعه فيبيعه فيأكل خير له من ان يسأل الناس. ولن يأخذ ترابا فيجعله فيه فيه طير له من ان يجعل فيه فيه ما حرم الله عليه. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لا يغبطن جامع المال من غير حله
او قال من غير حقه فانه ان تصدق لم يقبل منه. وما بقي كان زاده الى النار باب الظلم يمحق بركات الارزاق. قال الله تعالى كمثل ريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا
انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون. وقال سبحانه وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب نبي ينقلبون. وقال جل في علاه فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما
اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا. والحمد لله رب عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة
من سبع اراضين باب الايمان الكاذبة ممحقة لخيرات الارزاق. قال الله تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا ترقبوا فيكم الا ولا ذمة. يرضونكم بافواههم وتأبى قلوبهم واكثرهم فاسقون. اشتروا ايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله. انهم ساء ما كانوا يعملون. لا يرقبون في مؤمن
ان لو ولا ذمة واولئك هم المعتدون. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر. لقي الله وهو عليه غضبان. فانزل الله تعالى ان الذين
ترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. الاية فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبدالرحمن؟ في انزلت هذه الآية كانت لي بئر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود؟ قال فيمينه
قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له. قال ابو هريرة رضي الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. عن ابي قتادة السلامي رضي
الله عنه يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق. وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة
قال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك. وقال عبدالرحمن بن شبل رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان التجار هم الفجار. قال قيل يا رسول الله اوليس قد احل الله البيع
قال بلى ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون ويأثمون باب العطاء قد يكون بلاء. قال الله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله خيرا لهم بل هو شرا لهم. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ولله ميراث السماوات والارض. والله
وبما تعملون خبير. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا وفيه قال صلى الله عليه وسلم ويفيض المال فيكم حتى ان الرجل ليعطى الاف فيظل يتسخطها. باب عدم المبالاة في الارزاق من اشراط الساعة. قال الله تعالى
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا تقتلوا مساكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك
على الله يسيرا. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه من الحلال ام من الحرام
وعن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. وفي رواية ان هذا المال خضرة حلوة. من اصابه بحقه بورك له فيه. ورب
تخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار. باب ترك الرزق الحرام مخافة الله تعالى. قال الله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او
اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. عن ابي قتادة وابي قالا اتينا على رجل من اهل البادية فقال البدوي اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني مما علمه الله فكان
فمما حفظت عنه انه ان قال انك لن تدع شيئا اتقاء اتقاء لله الا اعطاك الله خيرا منه وقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يا معشر الموالي انكم وليتم امرين بهما هلك الناس قبلكم. هذا المكيال وهذا الميزان
وذكر لنا انه لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به الا مخافة الله. الا ابدله الله في هذه للدنيا قبل الاخرة ما هو خير له من ذلك. باب رزق الكهانة. قال الله تعالى
قال الله تعالى ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه نهى عن ثمن الكلب ومهل البغي وحلوان الكاهن وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج يخرج
يريد له الخراج وكان ابو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فاكل منه ابو بكر. فقال له الغلام اتدري ما هذا؟ فقال ابو بكر ما وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك. فهذا الذي اكلت منه فادخلت
قال ابو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه الحمد لله تم الكتاب الخامس الكتاب السادس هذا كله ادعية واذا جاء الدعاء يقرأه بنية اه مجلس سماعه بنية الدعاء ونحن نؤمن ان شاء الله
نعم احسن الله اليكم الكتاب السادس الدعاء والرزق وفيه ابواب. باب الدعاء سبب للرزق. الدعاء سبب للرزق. قال الله تعالى فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون. وقال سبحانه في دعاء عيسى عليه السلام. وارزقنا
او انت خير الرازقين. عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم فاتته بتمر وسمن. قال اعيدوا سمنكم وتمرة في وعائه فاني صائم. ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها. فقالت يا
فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة. قال ما هي؟ قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا ما دعاني به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه. قال فاني لمن فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني
لابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون ومئة باب الدعاء في السحر لطلب الرزق. قال الله تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة ويرجوا رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب
قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بقيت
ثلث الليل نزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فيقول من ذا الذي يستغفرني اغفر له؟ من ذا الذي يدعوني استجيب له؟ من ذا الذي ترزقني ارزقه حتى ينفجر الصبح. باب الدعاء في اذكار الصباح بالرزق الطيب. قال الله تعالى
من اياته منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. عن ام سلمة رضي الله الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا صلى الصبح حين يسلم اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
باب الدعاء بسعة الرزق للمتزوج. عن انس رضي الله عنه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأى النبي صلى الله عليه وسلم على عبدالرحمن بن عوف ان اثر اثر صفرة فقال ميهم او مه. قال تزوجت امرأة على فقال ما هي
ما هي هو اختصار ما هي هذه الحالة اختصر الى مهيم او مه اي ما هذه الحال؟ نعم احسن الله اليكم فقال ما هي او ما قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة. وفي زواج جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال له بارك الله عليك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا قال في ملكة رجل من اصحابه على الخير والالفة والطائر الميمون والسعة في الرزق بارك الله لك
وكان قيس بن سعد للانصاري رضي الله عنهما يقول اللهم ارزقني مالا وفعالا فانه لا يصلح المال الا بالفعال ولا الفعال الا بالمال اللهم انه لا يصلحني القليل ولا اصلح عليه. باب الدعاء اذا ضاع متاعه او ماله
سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الضالة فقال يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يستشهد ثم يتشهد ثم يقول اللهم راد الضالة هاديا الضالة تهدي من الضلالة. رد علي ضالتي بعزتك وسلطانك فانها من فضلك وعطائك
عن جعفر بن محمد الخلدي قال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ هذه الاية على شيء ضاع منه رده الله عليه. ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي انك على كل شيء قدير. يستأنس بهذا واما كون هذا الحديث مرفوع فلا يصح لكن هذا من باب الدعاء
فلا بأس ان يؤخذ من اه المتأخرين مثل هذه الادعية ولو كان من التابعين. نعم احسن الله اليكم باب العزم في الدعاء سبب للرزق. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر
ان شئت ارحمني ان شئت ارزقني ان شئت وليعزم المسألة وليعزم مسألته انه يفعل ما يشاء لا مكره له. عن ابي العناني رضي الله عنه ان ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن مكاتبتي فاعني. الا قال الا اعلمك كلمات
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا اداه الله عنه. قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك وعن سأله رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم او احدثكم بشيء اذا نزل برجل منكم كب
قال الا اخبركم او احدثكم بشيء اذا نزل برجل منكم كرب او بلاء من بلاء الدنيا دعا به فرج عنه. فقيل له بلى قال دعاء ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. باب الدعاء بالبركة في الارزاق
عن انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له. قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له في بما اعطيته؟ عن عبدالله بن بسري رضي الله عنهما قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه فقربنا اليه طعاما فاكله ثم اوتي بتمر
فكان يأكل ويلقي النوى باصبعيه. جمع السبابة والوسطى. ثم اوتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه. قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. قال كعب الاحبار
انا لنجد للتوراة ان نبي الله داود كان اذا اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي هي التي جعلت فيها معاشي اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا
لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال كعب الاحبار ان صهيبن الخير رضي الله عنه اخبر ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان انصرف بهذه الكلمات من صلاته فذلك فذلك هاج كعبا على الحديث
باب الدعاء بالبركة بعد الاكل. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنت تم اياه تعبدون. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في الطعام اذا قرب اليه اللهم بارك لنا فيما
رزقتنا وقنا عذاب النار. بسم الله وعن ابن وعن ابن اعبد قال كان لي قال لي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يا ابن اعبد هل تدري ما حق الطعام؟ قال قلت وما
يا ابن ابي طالب قال تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا. قال وما تدري ما شكره اذا فرغت؟ قال قل مع شكره. قال تقول الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا
وعن هشام ابن عروة عن ابيه رحمه الله انه كان لا يؤتى ابدا بطعام ولا بشراب حتى الدواء فيطعمه او يشربه حتى يقول الحمد لله الذي هدانا واطعمنا وسقانا وانعمنا الله اكبر. اللهم الفتنا نعمتك بكل شيء. فاصبحنا وامسينا
منها بكل خير نسألك تمامها وشكرها لا خير الا خيرك ولا اله غيرك اله الصالحين ورب العالمين. الحمد لله الذي لا اله الا هو ما شاء الله لا قوة الا بالله. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار
باب الدعاء بالغنى. قال الله تعالى للرجال نصيب مما اكتسبوا. وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما. وقال سبحانه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم
الله من فضله. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي
باب الدعاء عند دخول السوق عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. كتب الله له الف الف حسنة محا عنه الف الف سيئة ورفع له الف الف درجة
باب دعاء الرجل يصيبه الجوع او او يضيق عليه الرزق عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال بعثني ابو طلحة رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما فاقبلت ورسول الله صلى
الله عليه وسلم مع الناس. قال فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة. فقال للناس قوموا. فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت شيئا لك. قال فمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل نفرا من اصحابي عشرة. فقال
فقال كلوا فاكلوا حتى شبعوا وخرجوا وقال ادخل عشرة فاكلوا حتى شبعوا فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم احد الا دخل فأكل حتى شبع. ثم هيأها فإذا هي مثلها حين اكلوا منها
وورد عن مجاهد وورد عن مجاهد مرفوعا اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت فان الله رازقك وكان الحسن البصري يحدث قال بينما رجل رأى في المنام ان مناديا يناديه في السماء. ايها الناس خذوا سلاحكم خذوا سلاح فزعيكم
فعمد الناس فاخذوا السلاح حتى ان الرجل يجيء وما معه الا عصا. فنادى مناد من السماء ليس هذا سلاح فزعكم. فقال رجل من ما سلاح فزعنا؟ فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
باب الدعاء لمن عرض لمن عرض عليك ماله عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن الربيع الانصاري وكان سعد داغنا فقال
ابن عبدالرحمن اقاسم كمال نصفين وازوجك. قال بارك الله لك في اهلك ومالك. دلوني على السوق فما رجع فما رجع حتى حتى استفضل اقطا وصلى. فاتى به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله. فجاء
عليه ودر من صفرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امرأة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال او لم ولو بشاة
باب الدعاء لمن اتى بصدقة ما له قال عبدالله بن قال عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صلي عليه
فاتاه ابي ابو اوفى بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى وعن وائل ابن حجر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ساعيا فاتى رجلا فاتاه فصيلا مخلولا
فاتاه فصيلا مخلولا فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثنا بعثنا بعثنا مصدقا صدق الله يعني المصدق هو الجالب للصدقة نعم صدق الله ورسوله احسن الله اليكم. بعثنا مصدق الله ورسوله وان فلانا اعطاه فصيلا مخلولا. اللهم لا تبارك فيه ولا في ابله
فبلغ ذلك الرجل فجاء بناقة حسناء. قال اتوب الى الله والى نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك فيه وفي ابله قال الشيخ محمد علي ادم الاثيوبي رحمه الله اذا اتاه شخص بصدقته عن طيب نفس وسخاوة واتاه من طيبات ما اتاه الله
من المال صلى عليه ودعا له بالبركة عملا بما امره الله تعالى به في الاية وفيه ان من اعطى في الزكاة رديء ماله يستحق ان يدعو عليه الامام بنزع البركة عنه وعن ماله. وفيه ان من اعطى في الصدقة النوع الطيب ينبغي
ينبغي للامام ان يدعو له بان يبارك الله تعالى فيه وفي ايمانه باب الدعاء عند قضاء الدين. عن عبدالله بن ابي ربيعة المخزومي المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين
نغزى حنينا ثلاثين او اربعين الفا. فلما قدم قضاها اياه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الوفاء والحمد باب دعاء زيادة الاسم عند الكبر. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اجعل اوسع رزقك علي عند كبر سني
وانقطاع عمري باب الدعاء بالبركة عند الشراء. عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني. اسألك من خيره وخير ما صنع له. واعوذ بك من شره وشر ما صنع له. وعن
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افاد احدكم امرأة او خادما او دابة فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وعن مسروق رحمه الله قال كان ابن مسعود رضي الله عنهما
اذا اشترى مملوكا قال اللهم بارك لنا فيه واجعله طويل العمر كثير الرزق باب الدعاء بسعة الرزق عند الخروج من المسجد. عن ابي حميد وابي اسيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
قال احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك. واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك باب استجابة دعاء المتحرين الحلال في ارزاقهم قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك
تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما. وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولى به
باب رد دعاء اكل الرزق الحرام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر
وبه المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب
طعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا فاذ ذاك لا تجاب لهم دعوة الخاتمة بالادعية المأثورة في طلب الرزق
الحمدلله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا الا بالله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين
ولو كره الكافرون. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الحمد لله الذي هدانا واطعمنا وسقانا ونعمنا. الله اكبر
اللهم الفئ اللهم الفينا نعمتك بكل شر. فأصبحنا منها وامسينا بكل خير. نسألك تمامها شكرها لا خير الا خيرك. ولا اله غيرك اله الصالحين ورب ورب العالمين. الحمدلله ولا اله
الا الله ما شاء الله ولا قوة الا بالله. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد
لك يا عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد يا ذا الجلال والاكرام يا كاشف البلوى يا ارحم الراحمين يا مجيب المضطرين يا اله العالمين
بك انزلت حاجتي وانت عالم بها فاقضها. ويسمي حاجته. اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي. اللهم اعوذ برضاك من سخطك. امين. واعوذ بعفوك من نقمتك
واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري. امين. وبارك لي فيما رزقتني. اللهم ارزقني مالا
ولد وبارك لي فيه. اللهم اني اسألك مما عندك. وافظ علي من فضلك. امين. وانشر علي رحمتك علي من بركاتك. اللهم اني اسألك من فضلك الواسع رزقا لا يفقر الى سواه. وتزدني
به شكرا واليك فاقة وفقرا. وبك عمن سواك غنا وتعففا. اللهم اني اسألك من فضلك عطائك رزقا طيبا مباركا. اللهم انك امرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالاستجابة وانت لا لا تخلف وعدك ولا تكذب عهدك. اللهم ما احببت من خير فحببه الينا ويسره لنا. وما
وما كرهت من شيء فكره الينا وجنبنا. ولا تنزع عنا الاسلام ولا تنزع عنا الاسلام اذ اعطيتنا. نعم اللهم اي ربي انك انت الرحمن الرحيم. ارحم الراحمين. فانت ترحم الخاطئين
تجاوز عن المذنبين. وانت الكريم الجواد. تعطي اكثر مما تسأل. جعلت لخلقك الذي خلقت ثم هيأت له من فضلك رزقا تقوته به على مشيئتك. فارزقني رزقا واسعا مباركا اللهم ثبتنا على امرك واعصمنا بحبلك وارزقنا من فضلك. اللهم اني سائل فقير فارزقني
من فضلك. امين. اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك. فانهما بيدك لا يملكهما احد غيرك. اللهم ارزق ارزقنا من فضلك. امين. ولا تحرمنا رزقك. وبارك لنا فيما رزقتنا. واجعل غنانا في انفسنا. واجعل رغبة
فيما عندك اللهم اعصمني بحبلك وارزقني من فضلك واجعلني احفظ امرك. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن من سواك. اللهم اجعل لنا فيها ويسمي او يشير سواء كان سوقا او
رزقا وقرارا. اللهم ارزق ال ويسمي نفسه ومن يريد. قوتا. اللهم اغفر لي ارحمني وعافني واهدني وارزقني وعافني اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا
اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. واسألك في الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضاء بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت. واسألك لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك. في غير
ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اغفر لي فانك ان غفرت لي فلا معذب. وان هديتني فلا مضل لي. وان رزقتني فلا محرما
واغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك
ان اغتال من تحتي. اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي. وتجمع بها امري وتلم بها شعتي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي. وتزكي بها عملي. وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء. اللهم اعطني ايمانا ويقينا
ليس بعده كفر. امين ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزل وهذا وعيش السعداء والنصر على الاعداء. اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي
وضعوا في عملي افتقرت الى رحمتك. فاسألك يا قاضي الامور. ويا شافي الصدور كما بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور. اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير
انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه. واسألك واسألك برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد. اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود. انك رحيم ودود. وانك تفعل
ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهما. اللهم اجعلنا هادين مهتدين. غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك وعدوا لاعدائك. نحب بحبك من احبك ونعادي بعدا اخوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم
ثم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يديك ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا
في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي في عظام اللهم اعظمني نورا واعطني نورا. واجعلني نورا. سبحان الذي يتعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح
الاله سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان ذي المجد والكرم. سبحان ذي الجلال والاكرام اللهم اني اعوذ اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك. ومن تحول عافيتك ومن وجاءة نقمتك ومن فجأة نقمتك ومن جميع سخطك وغضبك
اللهم اني دعوتك دعوة العبد الذليل الى سيده. واني اعلم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر على رزقي غيرك. فأجب فأجب فأجره علي مغفورا. اللهم ارزقني مالا وفعالا فانه لا يصلح المال الا بالفعال ولا الفعال الا بالمال. اللهم انه لا يصلحني القليل
ولا اصلح عليه. اللهم اني استغفرك. اللهم اني استغفرك. اللهم اني استغفرك انك كنت غفارا. ارزقني رزقا نافعا وادعا تزيد به في شكرنا. وارزقني رزق ايمان وبلاغ ايمان. ان عطاءك لم يكن محظورا. اللهم انشر رحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم ارزقني من بركات السماء اللهم ارزقني من بركات السماوات والارض وانت خير الرازقين. اللهم عاجلا غير اجل. نافعا غير ضار. اللهم ادر رزقي انعم به علي واجعلني لك من الشاكرين. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت. وما اسررت وما
اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر. لا اله انا انت اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بالنعمة وابوء لك بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب
الا انت. بسم الله على نفسي. بسم الله على اهلي ومالي. اللهم اللهم ارضني بما قضيت لي وعافني بما ابقيت حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك استغفرك واتوب اليك والاكثار من الاستغفار والاكثار من الذكر ومنه التهليل والتسبيح والتكبير والحوقلة اللهم ارزقنا الرزق الحلال الطيب المبارك. واجعلنا في ايدينا عونا على الطاعة. واغفر لنا
ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات هذا رزق من الله عز وجل علينا وعليكم
ان انعم علينا وعليكم بهذه المجالس المباركة ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح ونشكر في ختام هذه المجالس دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري كما نشكر الاخوة في جمعية دار البر
جزاهم الله خيرا على اقامة هذا الملتقى والشكر موصول لكم ونسأل الله عز وجل ان يرحمنا واياكم برحمته ويتجاوز عنا وعنكم وان يديم الامن في البلد وان يبارك لاهل هذا البلد
وان يوفق ولاة امورهم لما فيه صلاح دينهم ودنياهم وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واجيزكم ان تروا عني هذا الكتاب بشروطه المعتبرة عند اهل الحديث والاثر
وان شاء الله عز وجل تطبع شهادة السماع لكم بما سمعتم وما فاتكم او ما فاتكم من بعض المجالس يمكن ان تسمعوه عن طريق البث وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك