1
00:00:00.100 --> 00:00:20.700
ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

2
00:00:21.800 --> 00:00:42.800
اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا وانت ربنا حقا اللهم صل على نبينا محمد في الاولين وفي الاخرين وفي كل وقت وحين. وفي الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم ارزقنا شفاعته واوردنا حوضه

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.150
ولا تحرمنا زيارة مسجده اسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا وعلى اله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم. وبعد احييكم جميعا بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

4
00:01:04.650 --> 00:01:28.400
ومرحبا بكم مع هذا البرنامج الطيب المبارك ضيف جبريل معنا اليوم زهرة جميلة من زهرات هذا الشهر الفضيل انا احبها في الله الزهرة وهو زهرة  ضيف جميل وعالم جليل منحه الله العلم النافع

5
00:01:29.000 --> 00:01:53.700
والقبول الساطع وهو في نفس الوقت محام بارع لا يشق له غبار انه فضيلة الاستاذ الشيخ حازم والله ابو اسماعيل سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. ايه الاخبار؟ ده نورك وآآ اثر او انعكاس الصحبة الصالحة

6
00:01:53.700 --> 00:02:05.400
صحبة حضرتك جزاك الله خير الجزاء اللهم كما جمعتنا في الدنيا فاجمعنا في مستقر يا ذا الجلال والاكرام. ما شاء الله لا قوة الا بالله. ربنا يعزك ويحفظك ويبارك فيك

7
00:02:05.400 --> 00:02:23.500
عم الشيخ حازم. تحت امرك هذه النعم التي انعم الله بها عليك. لم تأتي من فراغ حضرتك ما شاء الله من اسرة طيبة محبة للعلم والقرآن والدك رحمه الله الشيخ الكبير

8
00:02:24.150 --> 00:02:56.350
الشيخ صلاح ابو اسماعيل عالما جليلا كان عالما جليلا وقارئا مجيدا للقرآن فجمع بين العلم والقرآن فكان بفضل الله منارة للاسلام والمسلمين بباب الرحمة والفضل ماذا تقول والدك رحمه الله ورسالة لكل اب. اكرمك الله ربنا يبارك فيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله

9
00:02:56.350 --> 00:03:23.400
وصحبه اجمعين. اولا انا سعيد جدا بما قد لا يعلمه الكثير من اخواني الكرام بهذا اللقاء الجميل. الله يبارك فيك يا حبيبي. لعدة اسباب. السبب الاول آآ اسم اللقاء ضيف جبريل. نعم. فان آآ فان ضيف جبريل او ضيوف جبريل الضيف الاول لجبريل كان النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:23.400 --> 00:03:43.400
لو كان ضيفا لجبريل السماء سيدنا جبريل اخذه في صحبة وكان دليله في الملأ الاعلى. فكن ان احنا يعني نتنسم هذه النسمات ونستبشر بهذا الاسم الجميل ضيوف جبريل. هم. فانا سعيد اوي احطها عندي في السجل انني ضيفا

11
00:03:43.400 --> 00:04:04.100
وجبريل هو الذي انزل القرآن على سيدنا محمد. ضيف. جبريل السماء ثم جبريل الارض. الحمد لله رب العالمين. نعم. وجبريل الارض ما شاء الله يعني صار صوته بالقرآن علما في الامة الاسلامية كلها اللهم اجعله خالص واما السبب الثاني فهو انه

12
00:04:04.100 --> 00:04:25.250
انه يعني آآ ما لا يعلمه الكثيرون من اخوانه هو ان هذا اللقاء يأتي بعد صحبة ممتدة في عدة مجالات  اه قد من الله عز وجل علي اولا بصحبة حضرتك في مسجد عقبة كنت يعني كنا نشرف بوجود حضرتك

13
00:04:25.400 --> 00:04:45.400
آآ بهذا الصوت الندي تصلي بالناس وتؤثر فيهم وكنت انا موجودا في محاضرات التي تلقى ثم الصحبة الرائعة آآ وصحبة المحاماة ايضا فالشيخ محمد جبريل بالنقض وهذه مسألة يعني برضو لا

14
00:04:45.400 --> 00:05:06.100
عفوا عفوا. ولكن الصحبة التي كانت رائعة الحقيقة كانت صحبة احد مواسم الحج. اه. ويعني الحقيقة كانت اه  صحيح هي مرة واحدة لكني رأيت فيها ما شاء الله عذبة او حلاوة المعشر بينك وبين كل من يرافقك فالحمد لله

15
00:05:06.100 --> 00:05:25.650
شخصيا نعمت بهذا يعني فربنا يحفظك يا رب العالمين ويبارك فيك من كل سوء. اما والدي رحمه الله عز وجل فان يعني بالنسبة لي فان ذكره يجعل آآ يعني هناك نسمات طيبة الحقيقة الواحد يتنسمها

16
00:05:25.650 --> 00:05:45.650
لانه مثلا كان يشعر بالقرآن لا اقول انه كان يتلو او يفسر انما فعلا كان يحس القرآن كان يشعر به. هم. وكان عندما يعني يشعر يعني لدرجة انني لا انسى بعض الايات. في يوم من الايام

17
00:05:45.650 --> 00:06:03.750
قرأ اية في منى في ليلة عرفات. الله. آآ من حوالي النهاردة سبعة وعشرين سنة لا زلت اتذكر وقع هذه الاية كيف استطاع ان يتذوقها بهذه الصورة. وهي؟ وهو يتلوها يقول الله عز وجل

18
00:06:03.750 --> 00:06:20.900
انا الحقيقة لن اذكر حتى يمكن المناسبة او السياق لكن ساذكر الاية. مم. اللي هي قول الله تعالى في سورة الشعراء فرأيت ان متعناهم سنين. اه. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. هم. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون

19
00:06:21.200 --> 00:06:38.500
وظل يقرأها ما يزيد على تلاتين خمسة وتلاتين مرة يرددها الايات دي ولا انسى ما احدثته هذه الايات من زلزلة في نفسي. الله. افرأيت ان متعناهم سنين ويقرأها في كل مرة بطريقة

20
00:06:38.750 --> 00:06:58.950
تشعرك بلفظ تجعلك تذوق معنى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمثلون. اراك تحس بالمعاني وانت تتلوها  من الممكن ايه نتعرف على المعاني. يعني هو الانسان احيانا

21
00:06:59.300 --> 00:07:18.900
لما يكون في غمرة النشوة. مم. بشيء ما ينسى حقيقة نفسه. يا سلام! فمثلا انسان هو بسيط وضعيف ولكنه لانه مسلا ضيف على رئيس دولة ولا ضيف على ملك ولا فيسير بين الحرس وآآ

22
00:07:19.050 --> 00:07:38.150
فيشعر حتى في عشرين خطوة كما لو كان قد طال الجبال ان الارض لا تحمله مع انه في نهاية العشرين خطوة خلاص هيمشي على برة فاذا امتد هذا الزهو بسبب عطاء من الله ومد من الله. هم. يعطي الانسان

23
00:07:38.200 --> 00:08:04.200
جمال تعطيه صحة يعطيه مال. يعطيه اناقة. يعطيه اصدقاء. يعطيه معارف. يعطيه وسايط. تفضل الطبقات دي من جمال الصحة بمال لوسايط تزود في النفخة الموجودة عنده حتى ينسى تماما حقيقة ما هو فيه. هم. فاذا ما طغى وبغى وتجبر فان الله عز وجل يقول

24
00:08:04.200 --> 00:08:26.700
افرأيت ان متعناهم هذه المتع اللي تعتبر طبقات متراكبة افرأيت ان متعناهم سنين ثم انتهى زمن المتعة وانقطع. مم. وعاد كل انسان لاصله. مم. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. نفعه بايه. هم

25
00:08:26.700 --> 00:08:50.600
ماذا بقي له؟ ماذا بقي له من كل شيء ولذلك كان بعض مشايخنا ربنا يكرمه كان يقول كان يقول يعني لو حدثتني عن شخص عنده مزارع الابقار والاغنياء وفي كل مكان فان هذا يغني عنه اكلة يرزقها الله للانسان فيشبع. خلاص ده يساوي كل ده هياكل ايه

26
00:08:50.600 --> 00:09:08.200
ايه ميت اوزي بعد كده ؟ ولو رزق قصورا فارهة فيغني عنه متر في مترين سرير هينام عليه. مم. خلاص نام نومة هنية واستيقظ ماذا تغني كل القصور والسرر فالانسان لما ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في

27
00:09:08.600 --> 00:09:32.850
الحديث الرائع اللي هو من بات امنا في سربه. في سربه معافا في بدنه. مم. عنده قوت يومه. وليس قوت يومه. قوت غده. يومي فقط. اه قوت يومه شبع ونام ومطمئن. مم. آآ فكأنما جمعت حيزت له الدنيا بحذافيرها. الله الله. ولزلك كانوا يقولوا امين

28
00:09:32.850 --> 00:09:53.300
في سربه افرض انا عندي جيوش وامن مركزي ويعني كل قوى العالم اللي تكفل الامن لكن لو بت امنا في سربي كل ده اصبح زيادة ما لوش ما لوش فليعبدوا رب هذا البيت الذي اه اطعمهم من جوع وامنهم. اه. من خوف

29
00:09:53.600 --> 00:10:13.900
فلذلك الكلمة دي افرأيت ان متعناهم سنين ولذلك دائما اتذكر سيدنا سليمان عليه السلام والله سيدنا سليمان وجد ان شوية خيل شغلوه فلما تاب الى الله يا رب انا مش عايز شوية خيل

30
00:10:14.000 --> 00:10:33.850
انا عايز ملك لا ينبغي لاحد منه. ما حصلش حاجة مهولة. مم. علشان اثبت يا رب انني عبد صالح اخطأت بسبب الانشغال ببعض الخيول ولكن من توبتي اني اذا رزقت الدنيا بحذافيرها فاني لن انشغل بعد ذلك. مم

31
00:10:33.850 --> 00:11:00.850
لكن يا رب انا عايز الملك ده لا ينبغي لاحد من بعدي. لانه لو حد تاني خده هيطغيه. رسالة. اه. لكل افضل فقير صابر نعم. سبل الفساد والعياذ بالله لكن اخذها بحقها فبارك الله له فيه. نعم سبحان الله. جميل مع الوالد. ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. كل ما الانسان يشعر

32
00:11:00.850 --> 00:11:28.100
بانه عنده الملكات. مم. ويملك القدرات يطغى. مم. يقول تعالى ولولا ان يكون الناس واحدة يعني على الكفر والفسوق والفجور كلهم فجر فسقى منحرفين كنا ندي لهم مكافأة على الكفر. هم. لجعلنا لمن اه ما هو اللي جعلنا بالرحمن لبيوتهم. سقوا فما فوق

33
00:11:28.100 --> 00:11:49.300
ويمد بقى ويحط قائمة. اه. فكانه لمن يكفر ويدي له مكافأة على الكفر. لكن لو عملنا كده كل البشر قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض عشان كده مش هيبسطوا ولكن ننزل بقدر ما نشاء

34
00:11:49.350 --> 00:12:09.550
الله عز وجل ينزل بمقدار. فذلك فضل الله عز وجل انه الانسان افرأيت ان متعناهم سنين مهما بلغت المتعة هي قد تشعر الانسان بالنفخة بالورم الكاذب. مم. انما في حقيقة الامر لو انه تواضع لربه عز وجل فان

35
00:12:09.550 --> 00:12:27.250
انه اذا جاء وقت النهاية يذهب الى الله ببقية الخير وهي الباقيات الصالحات. ارى والدك رحمه رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته انه كسب الكثير بتربيته الصالحة لحضرتك يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله اذا مات ابن ادم

36
00:12:27.550 --> 00:12:43.100
انقطع عمله الا ايه؟ يا سلام! يعني اراه في الثلاثة احسبك كذلك ولا ازكي على الله احدا. الصدقة الجارية والعلم النافع الصالح واحسبك انك منهم ولا ازكي على الله احدا

37
00:12:43.450 --> 00:13:04.650
ولا اسعى الا ان اقول رحمه الله واسعة واسكنه فسيح جناته. امين يا رب العالمين. رسالة لكل اب. اما انه ربى تربية صالحة فهذا امر اشهد له به ولكن انه انه يعني انه تحقق صلاح في اولاده فذلك امر الله ولا ازكي على الله. انما آآ

38
00:13:04.650 --> 00:13:29.800
هو عليه رحمة الله كان انسانا وهذا يعني اشهد اشهد الله عز وجل عليه انه كان في خلوته انسانا صادقا. نعم. يعني كان في خلوته. وانا دائما اتذكر قول الله تعالى في سورة الطور. مم. الله لم يقل عن اهل الجنة وهم يشرحون موقفهم. لم يقل اننا كنا نخشى الله

39
00:13:29.800 --> 00:13:52.150
وانما قال انا كنا قبل في اهلنا. الله. مشفقين. هم. خوف الانسان من الله وهو في قعر بيته. هم. وهو وفي في في بين اهله لا يتكلف اذا كان يخشى الله في هذا الوقت هي دي لحزة الصدق. هم. فانا اشهد الله انه من اكثر ما اثر في

40
00:13:52.450 --> 00:14:08.950
مسلا آآ مواقف لا انساها ووالدي مسلا جالس على سريره فقط لكن من صدقه كان احيانا يعني يكون دمعاته او عبراته وهو يتذكر بعض القضايا ويسأل الله لم تكن ادعيته

41
00:14:08.950 --> 00:14:24.000
اثرت في ادعيته على المنبر وهو يخطب او في الصلاة وهو يؤم وانما كانت كما اقول في في قعر بيته. مم. فهو كان يعني انا اعتقد انه ربى اولاده بامرين اساسيين

42
00:14:24.050 --> 00:14:53.150
بالصحبة باستشعار المعاني انه كنا نرى مشاعره في هذا. هم. فالحقيقة رسالتي لكل اب ما دمت حضرتك يعني يتفضل تسأل عن هذا. مم انه لا تكون له قضية دنيوية ويتصور انه لو جاب لابنه محفز وامره بالمعروف ونهى عن المنكر بيعمل له قضية دينية مصنعة مصطنعة. مم. الابن

43
00:14:53.150 --> 00:15:08.900
صحيح انا جبت له محفظ صحيح بقول له صلي وصحيح بقى امره بالمعروف لكن هو بيستشعر بيستشف من ابوه ان ابوه قضيته هي تجارته او شغله او مات. مم مم. فيستشف الدنيا باكثر مما ينتفع به

44
00:15:08.900 --> 00:15:29.050
الاب صحيح جايب له دين وبيوديه المسجد وبيوديه يحفز ويوديه ويوديه ويوديه. لكن هو شايف ابوه دنيوي. مم انما لو اراد الوالد والوالدة انهم يخلوا الابناء يحبون الدين عليهم ان يكونوا هم صادقين. هم. في قضية الدين

45
00:15:29.050 --> 00:15:45.350
هيستشف الابناء مباشرة بياخدوا دين ربنا سبحانه وتعالى من الاباء. هذه هي الرسالة الاساسية ان يكون الاب صادقا والام صادقة. نعم آآ شيخنا الشيخ حازم يتميز باسلوب سهل ميسر وبسط

46
00:15:46.500 --> 00:16:04.950
يا ترى هل هو حسن العرض المادة التي يلقيها على الناس ام هو قبول من الله عز وجل؟ ام الاثنين معا انا سعيد جدا ان حضرتك بتقول كده ان انا متصور ان ان انا اسلوبي معقد مسلا فلما حضرتك

47
00:16:04.950 --> 00:16:28.000
وميسر ومبسط يعني شف يا مولانا الكريم ربنا يعزك ويحفزك يا رب العالمين. انا آآ مريت بكزا مرحلة. اه طبعا. المرحلة الحالة الاولى اه انا لان يعني عشت الدعوة من من الصغر وانا طفل صغير بشوف ائمة الدعاة

48
00:16:28.450 --> 00:16:55.300
فانا تشربت اصلا النمط القديم من الدعوة العلماء الكبار. مم. وهم يتكلمون. مسل يعني الشيخ محمد ابو زهرة عليه رحمة الله. يا سلام! لما كنت تسمعه وتشعر بالجرس. قمم. نعم. نعم. انا بتكلم الان عن الاسلوب الحقيقة سواء من الناحية

49
00:16:55.300 --> 00:17:11.000
او من ناحية الشيخ محمد ابو زهرة كان عميقا حقيقا جدا آآ ايضا آآ مثلا حتى الائمة اللي كانوا في نفس عمر الوالد عليه رحمة الله. امين. يعني من العلماء الكبار

50
00:17:11.050 --> 00:17:31.050
العدوي. طبعا لا شك والشيخ آآ مصطفى صادق العدوي والشيخ اسماعيل الصادق العدوي والشيخ آآ آآ يوسف القرضاوي الشيخ محمد الغزالي والشيخ ما شاء الله. فالحقيقة الانسان كان لا يتكلم او لا يعرف الا انه

51
00:17:31.050 --> 00:17:56.100
باللغة العربية الفصحى ويعني بالجرس اللغوي الجميل لكن مع آآ يعني مضي الوقت المجتمع بصفة عامة بدأ مستواه في ادراك الكلام ينخفض. هم. فبدأت انا كل شوية الاقي الناس يعني هم فاهمين الكلام ده ولا مش فاهمينه

52
00:17:56.550 --> 00:18:20.300
مم. وانا عارف انا عايز افهمهم الحقيقة عبر الوقت بدأت يعني وخصوصا لما طلع الله يرحمه ويكرمه الشيخ شعراوي. الشيخ الشعراوي كان انقلاب هو تحول لانه كان بيتكلم باللغة الدارجة ويطلع على طريقة دي ويتكلم حتى كما يتكلم الفلاح على المصطبة مم

53
00:18:20.300 --> 00:18:37.600
احدث تغير في يعني الحقيقة وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. لايه؟ ليبين وهكزا. ليبين فلو التبيان ده والايضاح ده مهم يبقى لابد من التعاون مع لسان الناس. هم

54
00:18:37.750 --> 00:18:51.150
فالحقيقة وده كان موجود في كل مكان لكن بس هو الشيخ الشعراوي يطلعه في التليفزيون فالمسألة بدأت تأخذ شيئا فشيئا ان انا احاول ان انا ابين. لكن في واقع الامر

55
00:18:51.200 --> 00:19:06.500
ان الصورة لما الفكرة تكون واضحة في ذهن المتحدث وهو من فعل بها. يعني لا اقول يؤديها. الاداء ده عدو مبين للاخلاص على فكرة. الله يفتح عليك. يعني ان الواحد يبقى بيؤدي ده عدو

56
00:19:06.500 --> 00:19:20.350
اخلاص. مم. الانسان اذا لم يكن متحركا بما يقول ويعيش القضية. لن يبلغ. مم. فالانسان لما بيكون الفكرة واضحة وهو ربما بيحاول كانه يهز الناس هزا. مم. ولذلك كان النبي

57
00:19:20.350 --> 00:19:49.300
صلى الله عليه وسلم يعني آآ اذا خطب على صوته علا صوته وكان كأنما هو منذر بجيش قد اقبل واحمر وجهه يعني كان ينفعل حتى في القرآن حتى بالقرآن جهنم غير ايات الجنة. اه حتى نعم. ومن امر العجيب ايضا وده الناس قد يتصورون احيانا انه نوع من انواع

58
00:19:49.300 --> 00:20:09.300
البطء المعيب انما هو ليس بطئا انه امهات المؤمنين وبعض الصحابة كانوا يروون ان النبي عليه الصلاة والسلام كنت تكاد تعد دول حروف باه. وهو يتلو. هم. يعني يتلو الاية وعلشان كده مسألة العد والاحصاء ربع ربعين تلاتة حزب

59
00:20:09.300 --> 00:20:29.300
جزء جزئين دي مسألة لا يعرفه ده الانسان بيختم بطبيعة الحال. مم. انما النبي عليه الصلاة والسلام كان يقضي احيانا وهذا يحدث ليلة كاملة باية واحدة. ان تعذبهم. مثلا نعم فيظل ويذكر عن بعض الصالحين انه ظل يتلو

60
00:20:29.300 --> 00:20:49.300
هو يتزلزل حتى قالوا ان روحه لتتقعقع. الله. اللي هو قول الله تعالى وبدا لهم من الله ما لم. اه. يكونوا يحتسبون. نعم يعني يعني فوجئوا فكان يقرأها فالانسان اذا شعر القرآن غير واذا شعر ما يقول

61
00:20:49.300 --> 00:21:10.150
اذا شعر ما يريد ان يبلغه للناس. نعم. غير الاداء. رزقت خيرا. هم. كما قال صلى الله عليه وسلم احسن الناس اصواتا اذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله  اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده. امين يا رب. ولا تجعلنا ممن نقيم حروفه ويضيع حدوده. امين يا رب. استأذنكم في فاصل ثم نواصل

62
00:21:10.150 --> 00:22:15.350
ما شاء الله   غفرانك  اه فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل رحم الله والدك. واكرمنا بك ايه الموقف اللي اثر في حضرتك في مجال الدعوة وحياتك الاخرى آآ وترك بصمة

63
00:22:15.700 --> 00:22:40.600
في مكان الدعوة آآ نعم في مجال الدعوة في يوم العلماء والدعاة. نعم. ان الدعوة مش مفروشة نعم. لأ والله هقول لحضرتك في يوم من الايام كنت وانا يعني لا زلت في اول الصبا او في اول الشباب

64
00:22:40.650 --> 00:23:03.550
كنت اسير مع والدي رحمه الله. امين. في الشارع آآ لقينا مجموعة من الشباب من اللي هم مطولين شعرهم جدا ولابسين آآ شورتات بيضة بقى. بالزبط. ايوة. وكانت دي مجموعات

65
00:23:03.550 --> 00:23:19.700
الخنافس بتوع زمان كان زهرت في الستينيات وفي اوائل السبعينيات موجة في العالم عن الشياطين. اه طبعا الشياطين. اه وعلى فكرة كل فترة كده في اه ودي مسال على فكرة مخططة. يعني ليست

66
00:23:19.700 --> 00:23:36.200
ليست آآ صحيح هي بتجد صدى عند الشباب. مم. آآ في العالم الضائع. ضائع. نعم. فلما تقول له نزعة العرب بدأ يقول لك اه كويس جدا. مم آآ بدأت دي تشييع في مصر في هذا الوقت

67
00:23:36.450 --> 00:23:57.200
زي اي مكان في العالم ان والله احنا ما فيش آآ ما فيش حاجة اسمها قواعد في اباحية من ناحية جنسية اللي عايز يطول شعره اللي عايز رجل البنطلون دي تبقى طويلة ودي قصيرة. عايش حياته بالطول وبالعربي. عايز يركب مواصلات يشاور لعربية اوتو ستوب وياخدها. اه اه. توصله

68
00:23:57.200 --> 00:24:14.900
ما فيش قيم ولا كلام. ده كله بحسابه. اه طبعا. اه. وعبدة الشيطان جم بعد كده وغيره وغيره. فالمهم الذي لا انساه ان آآ الوالد وهو يعني آآ اه طبعا العمامة والهيئة ما شاء الله وكده

69
00:24:15.050 --> 00:24:36.000
وقف ايه يا ولاد انتم انتم ايه؟ هم. شكل قالوا له احنا الهيبز. هم. فقال لهم طب انا عايز ابقى هيبز. ازاي ابقى عامل الله! فالحقيقة آآ مدخل حلو. الحقيقة يعني كده قال لهم بس فايه هبيز يعني بتعملوا ده ازاي وكده هاتي يا و

70
00:24:36.000 --> 00:24:53.000
هو فعلا اشترى آآ كمية من المشروبات المثلجة واحنا في الشارع. مم. الشارع كده تحت شجرة جنب كشك ولا حاجة وبسكوتات وشوكولاتات وقعد ووزع عليهم وقال لهم اشرحوا لي وفضلوا يكلموه عن القواعد

71
00:24:53.050 --> 00:25:13.050
اللي هي الانطلاق من كل قيد وعدم فقال لهم ده حاجة هايلة طب اسمعوا ده انا يعني انتم عندكم حد في السن بتاعي ده هو طبعا هو الولد ساعتها كان لسة مش كبير قوي يعني كان ربما في الاربعينيات من عمره او حاجة زي كده. مم. او في اول الاربعينيات ربما كمان يعني. رحمه الله. فقال لهم

72
00:25:13.050 --> 00:25:22.100
طيب يعني انا عايز آآ انا عندكم حد في السن ده ممكن قالوا له لأ هو هنا ما فيش في مصر لكن في عالميا ممكن اي حد في اي سن

73
00:25:22.300 --> 00:25:41.650
قال لهم طب انا بخطب الجمعة في المسجد الفلاني ده. وبكرة الجمعة كان يوم خميس. فانتم تيجوا ان شاء الله هجهز لكم مكان تقعدوا فيه عشان انتم طبعا ما بتصلوش وهنتكلم عن موضوع الهيبز ده هيخلي خطبة الجمعة بكرة على الهيبز عشان الناس مش فاهمة ان انتم عندكم الفكرة العميقة. هم هم

74
00:25:41.750 --> 00:26:01.750
وبالفعل جاءوا اعد لهم مكانا فبعضهم قالوا له لأ احنا ممكن نصلي قال لهم بس انتم مش مضطرين تصلوا يعني لو مش عايزين تصلوا الدعوة تحت الى فن. هو رحمه الله كان يقولها. كان يقول ان سيدنا ابراهيم ما فعله الله عز وجل اعطاه ختمة

75
00:26:01.750 --> 00:26:27.900
قال وتلك حجتنا. الله. اتيناها ابراهيم ابراهيم لما اراد ان يكسر الاصنام لم ينبعث بعاطفته التي تقتضي ان يكون اول صنم يكسر هو اكبر الاصناف بالعكس هو ترك لفكر ولما وجد الناس يسجدون للشمس والقمر لم يكن كالهدهد الذي قال الا يسجدوا لله الذي يخرج الخمر

76
00:26:27.950 --> 00:26:47.950
وانما كان قال هذا ربي هذا ربي هذا ربي هذا اكبر. فهو كان يرى ان ابراهيم يعني ففعلا هو الحقيقة ظل يعني حاب آآ جم الشباب ومنهم من آآ يعني دخل المسجد ليصلي ومنهم من رفض. او يعني من قبل ان يجلس في الاستراحة

77
00:26:47.950 --> 00:27:10.050
اعدت لهم خارج المسجد والوالد خطب الجمعة. هم. فقص القصة التي حدثت بالامس وبعد ان انهاها القصة دي محتاجة يكون عندنا وقت هنتكلم فيها براحتنا. ده ده فن اعلامي. حضرتك فاستأذنكم ان شاء الله نكمل قصة الهيبز وما ادراك ما الهيبز؟ في

78
00:27:10.050 --> 00:27:30.500
الاخرى ان شاء الله تبارك وتعالى لكم اطيب الامنيات والدعوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واستأزن فضيلة الشيخ ان يشرب زمزم زمزم ثم تمضي. جزاك الله خيرا. فخير ماء استضيف به ايه؟ او اضيف به ضيوف ان شاء الله. حياك الله. على فكرة ماء زمزم يشرب وممكن يتعمل

79
00:27:30.500 --> 00:27:46.350
بمشروبات اخرى زمزم برضو. الهناء والشفاء عليكم ورحمته وبركاته. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم