1
00:00:13.600 --> 00:00:36.800
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:37.050 --> 00:00:51.650
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:51.700 --> 00:01:16.300
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:18.150 --> 00:01:38.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

5
00:01:38.900 --> 00:02:00.050
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

6
00:02:00.400 --> 00:02:24.950
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة

7
00:02:25.100 --> 00:02:42.100
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

8
00:02:43.800 --> 00:03:08.850
احبتي في الله هذه هي الحلقة الخامسة من المدارج مضت معنا اربع حلقات في التمهيد للدخول الى كتاب مدارج السالكين وهزه هي الحلقة الاولى مع اول المدارج مع اول المنازل

9
00:03:09.300 --> 00:03:38.800
مع اول المراتب المنزلة الاولى في الطريق الى الله منزلة اليقظة واليقظة كما قال الامام الهروي هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركدة الغافلين اليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه

10
00:03:39.200 --> 00:04:09.200
من رقدة الغافلين يقول ابن القيم عليه رحمة الله ولله ولله ما انفع هذه الروعة وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح

11
00:04:09.850 --> 00:04:35.800
والا فهو في سكرات الغفلة  اخوتي الانسان في هذه الحياة كما ذكرنا في اللقاء الماضي سائر الى الله والناس قسمان علية وسفلة فالعلية هم الذين عرفوا الطريق الى الله وشمروا

12
00:04:36.050 --> 00:05:01.850
سالكين فيها ليصلوا الى مرضاة الله ومحبته واخرون لم يعرفوا الطريق ولم يسيروا فيها فهم كما قال ربنا جل جلاله في حق الغافلين ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس

13
00:05:02.750 --> 00:05:31.950
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون الغافلون كالانعام بل هم اضل اضل من الانعام

14
00:05:32.850 --> 00:06:04.350
لانهم زرهم يأكل ويتمتعوا والذين كفروا  يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مسوا لهم فالقضية ان الذي يعيش فقط ليأكل ويشرب وينام وينكح ويعمل ما الفرق بينه وبين الدابة لا فرق

15
00:06:04.900 --> 00:06:35.000
الفرق بين الانسان وبين الدابة هي هذه الامانة التي حملها امانة التكليف امانة العلاقة بين العبد وبين الله علاقة العبد مع ربه حاله مع الله. هذا هو الفرق ولذلك كثير من الذين يجتنبون او يتجنبون طريق الله يبتعدون عن طريق الله يعيشون حياة اللهو

16
00:06:35.000 --> 00:06:59.000
عبس اكثرهم يشكو الملل يشكو الاكتئاب يشكو الامراض اما السائرون الى الله الذين يعرفون الطريق الى الله ويسيرون على هدي وبصيرة فانهم كيف يشعرون بالملل وهم كل يوم في حال مع الله

17
00:06:59.700 --> 00:07:25.800
ليس كل يوم كل ساعة لزلك تجد اليقظة انزعاج القلب كان العبد كما يقول ابن القيم واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقزان

18
00:07:28.150 --> 00:07:53.400
فصاح به الناصح واسمعه داعي النجاح وازن به المؤزن الرحمن حي على الفلاح كان العبد في نوم الغفلة كما يقول ابن القيم قلبه نائم وطرفه يقزان عينيه مفتحة وقلبه نايم

19
00:07:54.750 --> 00:08:15.450
وقد جاء زلك في حديث رسول الله في في ايضا في ذكر النوم في حديث الامانة حديث حذيفة ابن اليمان قال سمعت من رسول الله حديثين فانا رأيت احدهما قد رأيت احدهما

20
00:08:15.600 --> 00:08:43.600
وانا انتظر الاخر حدثنا عن عن الامانة فقال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة وحدسنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه

21
00:08:44.100 --> 00:09:18.400
فيظل اثرها مسل الوقت سم ينام النوم فتنزع الامانة من قلبه فيظل اثرها مسل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء هذه هي القضية والامانة هنا بمعنى الايمان كما اتفق شراح الحديث

22
00:09:19.900 --> 00:09:46.550
ينام الرجل النوم فتنزع الامانة من قلبه ينام مش معناها انه ينام على السرير ويتغطى باللحاف وانما الغفلة الغفلة لذلك تستطيع ان تقسم العالم اليوم الى نائم ومتيقز المتيقظ الوحيد الذي يصح عليه اسم

23
00:09:46.650 --> 00:10:13.500
يقظ هو الزي يشعر بمرور السواني بمرور اللحزات انها تدنيه من المصير الذي لابد منه جنة او نار هزا هو المتيقظ المتيقظ للحظة المتيقظ للحزة للحزة صاحي مش عايز لحزة تضيع منه

24
00:10:13.950 --> 00:10:33.850
دون ان يستسمر فيها خيرا يأتيه او شرا ينأى عنه لذلك يقظة معاذ بن جبل تجعله يقول والله اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. حتى لما انام انا بحتسب النوم ده عند ربنا

25
00:10:34.200 --> 00:10:56.350
النوم ده آآ عايز حسابه من ربنا. حسنات محتسب النوم يقظ صاحي النايم ما هوش دريان الدنيا ماشية ازاي هو رايح على فين لزلك ينزع الايمان من قلبه حين ينزع الايمان من قلب شخص

26
00:10:57.150 --> 00:11:14.950
يقول رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يظل اثرها مسل الوقت قالوا الوقت آآ ورق صغير نوع شجر في الصحراء له ورق صغير. يعني يبقى آآ حتت صغيرة في قلبه

27
00:11:16.500 --> 00:11:38.800
لا يشعر بنزع الايمان ما احسش ان الايمان نزع منه ونام تاني فتنزع الامانات من قلبك. فيعاقب مرة اخرى ان تؤخذ الامانة تاني الوقت ده كمان يسلب فيظل اثرها مسل المجل

28
00:11:40.450 --> 00:11:56.850
ايه المسجد ده عارف لما واحد يقول امجلت يدي يعني اه واحد ماسك الفاس بيحرد بها او يعزق بها كتير تلاقيه كالو ايوة كالو طلع له كالو في ايده. هي دي امجلت يدي

29
00:11:57.050 --> 00:12:22.500
لكن الرسول وضحها وضوح عجيب جدا قال كجمر دحرجته على رجلك فنفض زي لما تجيب كده حتة جمرة وتحطها على ركبتك وتسيبها تنزل للارض جمرة حتة فحمة مولعة حمرا بتتنطط على رجلك كل ما كان

30
00:12:23.050 --> 00:12:50.450
الجمرة دي ما لمسته يطلع فوق فئة او عندنا في الفلاحين يقولوا ايه؟ بؤبئة الفوقيئة ديت اللي هي نفط فتراه منتبرا ارتفع انتفخ فتراء آآ منتبرا مرفوع كده آآ مقوس وليس فيه شيء. وجوة الفقفيقة دي او البؤبية ما فيش حاجة

31
00:12:51.500 --> 00:13:16.400
هي دي فتلاقي الايمان في قلبه فافيق بقى بي ماشي الفقافيق اللي جوة قلبه ديت نقط ايمان تلاقيه مسلا ملتزم اه بس في الغفلة فنزع الايمان من قلبه ففضل في قلبه ايه بقى الفقافيق دي لسه مسلا بيصلي

32
00:13:17.500 --> 00:13:41.550
لسه يعني ايه آآ بيستغفر اللي لسه بيقرا له شوية قرآن. بيسمع له درس. بيقابل شيخ بيعرف فافيق من الدين لكن مش ملوي القلب ايمان يظل الايمان ينزع حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث حتى يقال للرجل ما اعقله

33
00:13:42.550 --> 00:14:20.700
ما ازرفه ما اجلده وليس في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان  والله انها لا المأساة حقيقة المأساة ان ينزع الايمان من قلبك وانت لا تشعر ثم يشتد النزع حتى يخلو القلب من الايمان

34
00:14:22.650 --> 00:15:02.900
وانت لا تدري لانك لو دريت لجأرت الى الله ايد اليك ايمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو بيت كثير ضحكتم وما تلززتم بالنساء على قرش ولخرجتم الى الصعدات

35
00:15:03.550 --> 00:15:34.300
تجأرون الى الله في فكاك رقابكم  لو تفهم صح كيف مرور الايام كيف خطورة الزنوب سورة الغفلة كيف خطورة بعد عن الله عارف خطورتها ايه لو ان رجلا سار الى الله الف سنة

36
00:15:36.150 --> 00:15:59.450
ثم غفل عنه لحظة واحدة لكان ما خسره في هذه اللحظة اكسر مما كسبه في الف سنة سيدك النبي صلى الله عليه وسلم صلي عليه يا عمي صلي عليه الله يرحمك

37
00:16:00.050 --> 00:16:17.000
سيدك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كان يقول يا عباد الله توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم سبعين مرة. في رواية مائة مرة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله

38
00:16:17.850 --> 00:16:45.050
خليل الله حبيب الله سيد ولد ادم على الاطلاق اول من يحرك حلق الجنة ادم والنبيون خلفه وبيده لواء الحمد ومع زلك يتوب الى الله مائة مرة في اليوم طب سيدنا النبي بيتوب من ايه

39
00:16:46.450 --> 00:17:03.050
احنا لو فهمنا الحديس ده هنفهم ان اللي اقبل على الله الف سنة واتأخر لحزة يبقى خسر اكتر من اللي كان كسبانه في الالف سنة ان السائر الى الله النهاردة لو انا بسير الى الله اللهم ارزقنا صدق المعاملة معك يا رب

40
00:17:03.100 --> 00:17:23.100
لو انا بسير الى الله عز وجل ماشي النهاردة بحال فبعد عشر سنين كل ده سير وتقدم الى الله ارجو زلك بعد عشرين سنة ماشي مش ماشي بقى باول سنة ماشي بالعشرين سنة

41
00:17:24.650 --> 00:18:06.650
يعني عامل بقوة دافع عشرين سنة قدام  فلما بيخسر بيخسر بالعشرين سنة زي الكعبة الحسنة بمائة الف والسيئة بمائة الف هاي هاي اليقظة واحد كان نايم وصحي اه الصحيح يفتح عينيه

42
00:18:10.300 --> 00:18:38.150
واحنا امتى انا فين فات من عمري قد ايه انا فين من ربنا وهو ده السؤال اللي انا نفسي ان انت تجاوب عليه نفسي ان انت وانت بالزات انت تحديدا هو انت

43
00:18:39.200 --> 00:19:11.000
وانت كمان ايوة انت بالزات قصدي انت انت معلش وانت يجاوبني عالسؤال ده انت فين من ربنا تقدر تجاوب هي اكبر مشكلة ان انت مش عارف الحقيقة ان انت مش عارف صاحي يا ابني

44
00:19:11.250 --> 00:19:27.750
انت عارف انت فين من ربنا والله ما انت عارف ولا انت عارف ولا انت عارفة صح ما انتيش عارفة انت فين من ربنا ودي قمة المأساة كنت خطبت جمعة

45
00:19:28.800 --> 00:19:51.650
زمان السعادة فكان اول كلمة في الخطبة كده هل انت سعيد انني لا اسأل عن الضحكات ولا الهزار ولا التهريج ولا اسأل عن الاكل والشرب والفلوس والسيارات والعمارات انا بسأل عن

46
00:19:51.950 --> 00:20:15.150
السعادة الحقيقية سعادة القلب قرة العين هل انت سعيد وساعتها واحد قابلني بعد الخطبة وقال لي انت ساعة ما سألت السؤال هل انت سعيد انا ما سمعتش ولا كلمة في الخطبة بعد كده

47
00:20:16.200 --> 00:20:38.900
قاعد طول الخطبة فكر هو انا صحيح سعيد ولا مش سعيد والجواب في النهاية والله ما انا عارف انا سعيد ولا لا ادي احنا عايشين وخلاص الكلام ده غلط يا اخوة

48
00:20:44.100 --> 00:21:10.950
الدين لا يأذن والواقع لا يأزن والحقيقة لا تأزن انك تبقى عايش وخلاص طالما انك تقدر تعيش سعيد تقدر تقدر تحصل السعادة القلبية وتحصل قرة العين وتحصل صلاح البال تقدر

49
00:21:12.250 --> 00:21:42.150
بس المطلوب انك تصحصح انا نفسي دلوقتي امسك كل واحد منكم من كتفه كده شفت يا ابني انت عملت ايه نفسي امسك كل واحد منكم الكتف وكده واهزه واقول له فوق

50
00:21:43.700 --> 00:22:15.300
اصحى اصحى بقى صحصح كده قم اقف على رجليك اتحرك لربنا اصحى يا ابني قضتني يا عم الشيخ بالراحة طب بالراحة اصحى يا حبيبي قم يا ابني الربط تموت قصدي قربنا نوصل

51
00:22:17.050 --> 00:23:01.400
اصح بقى شف احنا فين اصح بقى شف هتعمل ايه هتستعد ازاي نفسي نصحي بعضينا نفوق نصحى ازاي  ابن الجوزي في كتاب   صيد الخاطر بيقول ايه ابن الجوزي في كتاب صيد الخاطر. يقول

52
00:23:01.800 --> 00:23:35.350
تفكرت في سبب هداية من يهتدي وانتباه من يتيقظ من رقاد غفلته فوجدت السبب الاكبر اختيار الحق عز وجل لذلك الشخص شفت على الكمبيوتر كده جايبين حلقة عن توبة التائبين. قصة التائبين

53
00:23:37.550 --> 00:24:01.600
شفت نمازج عجيبة جدا واحدة راقصة وواحدة مزيعة وواحدة ممسلة وواحدة جابوا قصة واحد كان اه ينبش القبور واحد قاتل واحد كان نصاب واحد كان اه اه له قصة كده في

54
00:24:01.800 --> 00:24:49.950
في الزنا وكزا وقعدت افكر سبحان الله ازاي اهتدت دي ازاي فعلا قعدت افكر وآآ رحت لدعاء اللهم اهدنا فيمن هداك  في من الهادي هو الله من يهد الله فهو

55
00:24:50.050 --> 00:25:27.200
والمهتدأ يضلل جد له ايا مرشدا ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي  انك لا تهدي من احببت افلم ييأس الذين ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا بداية بيد الله

56
00:25:28.400 --> 00:25:52.700
وبيد الله وحده بس لازم يا اخوة نفهم نقطة مع دي جنبها على طول ملاصقة لها وهي ان هذه الهداية تحتاج الى سعي الست تؤمن ان الرزق بيد الله صح ولا لا

57
00:25:53.100 --> 00:26:11.100
احسن حد يفهم من الكلام ده طيب ادام الهداية من عند ربنا خلينا ظل وافجر وافسق وربنا لما ربنا يهديني بقى لأ الست تؤمن ان الرزق بيد الله وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق

58
00:26:12.550 --> 00:26:29.350
طيب ما دي قد دي انت بتؤمن ان الرزق في السما وبتصبح الصبح تزبط المنبه وتصحى رغم انفك وتنزل في عز التلج تجري ورا لقمة عيشك ورزقك رغم ان الرزق مضمون

59
00:26:30.050 --> 00:26:47.000
فكذلك الهداية مضمونة بس محتاجة لسعي الهداية مضمونة برضو ازا كنا بنقول وفي السماء رزقكم وما توعدون فهو رب السماء والارض انه لحق فلداية مضمونة قال سبحانه وتعالى ان علينا للهدى

60
00:26:48.500 --> 00:27:12.700
ان علينا للهدى فرض الله على نفسه ان يهديك. وهديناه النجدين الله عز وجل يحب ان يتوب على عبده ويحب ان يغفر له الشاهد ايه ان الهداية رزق وقدر من كان يزن

61
00:27:14.250 --> 00:27:37.750
ان عمر سيسلم لما مر على امرأة تريد ان تهاجر قالها الى اين يا ام عبدالله قالت نخرج في ارض الله لقد قهرتمونا وازيتمونا نبحس عن ارض نعبد الله فيها

62
00:27:39.400 --> 00:28:05.100
فقال لها معكم الله وكانه رق لها فلما رجع زوجها قالت هل دريت ان عمر مر بنا فكأنه رق لنا ان نهاجر فضحك زوجها او تطمعين ان يسلم عمر قالت كانه والله

63
00:28:05.600 --> 00:28:26.200
قال والله لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم عمر بن الخطاب لا مستحيل عمر يسلم واسلم عمر وصار الفاروق عشان كده دايما اقول ما فيش مسلم النهارده على زهر الارض

64
00:28:26.550 --> 00:28:47.450
ما فيش مسلم على ظهر الارض ايا كان مهما كان مهما كان فجوره مهما كانت معاصيه مهما كانت غفلته اي مسلم مش بعيد ايديته واردة وممكنة ومش عايز اقول سهلة

65
00:28:47.950 --> 00:29:15.150
بس يحتاج الى اليد التي تمتد اليه وتقوده بحكمة وفهم الى طريق الله كل المسلمين فيهم خير وكل المسلمين ممكن ربنا يهديهم سبحانه وتعالى قادر دعوة الطيبة بفقه وفهم ووعي

66
00:29:16.450 --> 00:29:40.400
يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله تفكرت بسبب هداية من يهتدي وانتباه من يتيقظ من رقاد غفلته فوجدت السبب الاكبر اختيار الحق عز وجل لذلك الشخص اه اصطفاء اختيار ولذلك

67
00:29:40.500 --> 00:30:18.000
لك اخي ان تعتز تفخر ان نالتك عناية الله سبحان الله نالتك عناية خاصة من الله فهداك ان سخر لك ودبر لك ان يهديك انت لو تعرف ربنا هداك ازاي

68
00:30:19.000 --> 00:30:44.000
ان يزوب قلبك حبا لله  للاسف الشديد ان احنا شايفين الاسباب ومش شايفين ما وراء الاسباب يعني لما تيجي تسأل حد انت ازاي اهتديت يقوم يقول لك سمعت شريط قريت كتاب

69
00:30:44.600 --> 00:31:08.800
حد مات شفت حادسة شفت آآ حلقة اه قابلت شيخ قابلت اخ هو شاف اللقطة الاخيرة لكن لو شفت من قد ايه وربنا عمال يسوق ده ويسوق ده ويدبر لك دي ويقرب لك دي ويعينك على دي لحد ما دبر لك انه يهديك

70
00:31:09.050 --> 00:31:37.150
انت بس شفت اللقطة الاخيرة لكن لعله من سنين وربك يخلق من الاسباب ويقدر من الاقدار لكي يسوق لك القدر الاخير الزي يأتي بك فيه ابن القيم ابن الجوزي يصيد الخاطر

71
00:31:37.900 --> 00:31:52.150
يقول ايه؟ اسمع الجملة دي واكتبها عندك كده. انا عايز كل واحد قدامه كراسة وقلم وينقي من الكلام اللي احنا بنقوله بس ايه؟ جملة تنفعه يكتبها وخليها عندك تنفعك في يوم من الايام خد الجملة دي ابن الجوزي يقول ايه

72
00:31:53.150 --> 00:32:28.500
وازا ارادك لامر هيأك له واذا ارادك لامر ها هيأك له سبحانه وتعالى حين يريد امرا يهيئ له اسبابه سبحانه   معلش يمكن التكييف جاي من ورايا كده في ضهري فعشان كده بضطر ارفع البتاعة اللي عمالة كل شوية تقع دي سامحوني انا بحبكم في الله

73
00:32:28.600 --> 00:32:50.800
احبتي في الله اذا ارادك لامر هيأك له حين يريد الله جل جلاله آآ ان يستعملك في امر يهيئ لك الاسباب التي توصلك الى هذا الامر اذا ارادك لامر هيأك له. اسمع يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله

74
00:32:50.900 --> 00:33:03.400
وابن الجوزي غير ابن القيم في الكتاب اللي معنا ما يقدرش السالكين لابن قيم الجوزية. ابن قيم الجوزية كان مفروض نكلمكم شوية عن ابن القيم والله قدر الله وما شاء فعل

75
00:33:03.500 --> 00:33:26.100
آآ ابن قيم الجوزية آآ اسمه محمد ابن ابي بكر آآ ابوه اسمه ايوب يعني ابن القيم ابن القيم او ابن القيم الجوزي اسمه محمد ايوب زي ما بنقول في عصرنا. امال ايه بنقيم الجوزية دي

76
00:33:26.150 --> 00:33:43.700
ابوء كان نازر مدرسة كان نازر المدرسة دي يسموها يسموه ايه؟ قيم. المدرسة دي اسمها الجوزية. الجوزية اللي هي الجوزة يعني. الجوزة ايه؟ شجرة. شجرة الجوز  كانت موجودة شجرة جوز في فناء مدرسة في دمشق

77
00:33:43.950 --> 00:34:03.350
فسموا المدرسة دي مدرسة الجوزية يعني اللي فيها جوزة شجرة الجوز ابوك النازر المدرسة دي قيم المدرسة الجوزية فعشان كده هو اسمه ابن قيم الجوزية ابن نازر المدرسة الجوزية يعني ده مش اسمه خالص. اما اسمه كنيته ابو عبدالله واسمه محمد ابن

78
00:34:03.650 --> 00:34:19.800
ايوب ابوه كنيته ابو بكر ده ابن القيم ده ابن القيم بقى ابن قيم الجوزية صاحب المدارج. اما ابن الجوزي فده حاجة تانية ابن الجوزي ده موضوع تاني مش عايز اضيع بس خلينا في موضوع الهداية دلوقتي

79
00:34:19.850 --> 00:34:32.850
نركز فيها عشان المرة الجاية اتكلم بقى عن ابن القيم وابن تيمية وابن الجوزي حتة واحدة كمدرسة ان شاء الله بازن الله تعالى آآ ابن الجوزي يقول ايه؟ كتاب لطيف اسمه صيد الخاطر صيد الخاطر

80
00:34:33.100 --> 00:35:13.550
صيد الخاطر بيصطاد الخواطر. صيد الخاطر. بيقول ايه؟ فتارة تقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه نظر العقل يتلمح الانسان وجود نفسه ايعلم او صانعا نبهوا بحب شكر نعمة وخوفه اقامة مخالفته

81
00:35:16.650 --> 00:35:45.950
ولا يكون لذلك سبب ظالم مش عارف اقول اسماء ولا لأ بس سمعت ان احد التائبات تقول جاني هاتف التوبة وانا على المسرح اسناء مسرحية كزا ورحت عملت عمرة ورجعت معتزلة ومحجبة

82
00:35:48.100 --> 00:36:29.800
ازاي جالها ده عالمسرح صحيت فاقت  واحدة كانت بترقص كان في ليلة وقبل الفجر سمعت الازان ولاول مرة في حياتي احس ان انا عريانة ازاي انا شكلي كده فانهرت في البكاء ووقعت وجريت وتبت

83
00:36:35.950 --> 00:37:05.550
مر علي في حياتي فترة وانا صغير وكنت بكتب بالف يعني آآ فكنت كاتب الايمان لحزة يعني الهداية بتيجي في لحزة لكن انا دلوقتي لما فهمت وكبرت واتعلمت وانا لسه ما فهمتش قوي يعني لكن بعد ما الدراسة

84
00:37:06.100 --> 00:37:42.650
اكتشفت ان الايمان مش لحزة ده الايمان صناعة بعيدة طريق طويل ربنا دبره بس عندنا احنا شايفين اللقطة الاخيرة شايفين اخر لقطة في الموضوع كنت بستدل موضوع الايمان لحزة قصة السحرة

85
00:37:44.700 --> 00:38:12.200
سحرت فرعون سبحان الله العظيم كانوا من ساعة بيقولوا الفرعون ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم تدفع تدينا فلوس لو غلبنا موسى فان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين

86
00:38:12.900 --> 00:38:39.200
فرحهم قوي لما قال لهم نعم وانكم ازا لمن المقربين ده انا هجعلكم للخاصة من الحاشية شف زلهم وخضوعهم وخنوعهم وجهلهم وشركهم وهم بيقولوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وسبحان الملك

87
00:38:40.050 --> 00:39:07.250
سيدنا موسى يرمي عصاه الطف ما ما يأفكون القي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون ويهدد يتوعد امنتم له قبل ان اذن لكم يهددهم بعد ما كان كانوا بيعيطوا على الفلوس

88
00:39:08.700 --> 00:39:28.900
وصالبين القرب من فرعون قال له ما هقطعكم حتت لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جزوع النخل مش قال لكم مش قال لهم احرمكم الفلوس لأ هاقطعكم قالوا ايه

89
00:39:32.050 --> 00:40:24.750
قالوا لا ما يضرناش قالوا ايه فاقض ماء انما تقضيه هذه الحياة الدنيا اقض ما انت قاض انما تقضي هزه الحياة الدنيا ياه ده ما بقوش يبكوا على الفلوس ياه

90
00:40:26.150 --> 00:40:52.950
ده بيقولوا له الطعنة ايه يعني هنموت  في لحظة واحدة بعد ما كانوا عباد فلوس بقوا عبيد لله بعد ما كانوا طالبين القرب من فرعون بدأوا يطلبوا القرب من الله

91
00:40:56.500 --> 00:41:35.950
جت ازاي دي هي دي بداية ربنا لما تنزل على عبد تغيره تماما تحوله تماما عرفت ازاي نعمة الهداية لو قلت لك ربنا يهديك اعظم نعمة في الدنيا عليك عشان كده ربك جل جلاله

92
00:41:38.050 --> 00:42:12.800
اعلمك تدعي كل يوم سبعتاشر مرة هنا الصراط استقيم  دول سبعتاشر ركعة في اليوم في الفرض غير النوافل كل ركعة تقول يا رب اهديني تارة تقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه العقل

93
00:42:15.150 --> 00:42:48.050
سبحان الله العظيم لسه احد الاخوة بيقول لي انا سبب هدايتي موت الشيخ محمد عمرو ربنا هداني به الله يرحمه رحمة واسعة اه ممكن الواحد ينزل القبر الواحد لما ينزل القبر

94
00:42:48.100 --> 00:43:20.700
اقول لكم ان دي كانت برضه بداية هديتي للطريق عارفين البداية كانت امتى وازاي مش مهم امتى لكن ازاي من جدي عليه رحمة الله اه رجل آآ نزيف جدا يحب النزافة

95
00:43:22.950 --> 00:43:43.400
مش عايز افصل او في موضوع جدي ده لكن كان يعني يعمل صباعه كده لو لقى تراب بس يعني ايه يعملها مشكلة الشاهد ايه لما مات ورحنا وكانت يمكن اول مرة بقى

96
00:43:45.700 --> 00:44:13.900
اروح القبر فتحوا القبر انزل على السلم اللي هو نازل جوة المقبرة ده ايه التراب  هاتوا يا جماعة مكنسة نكنس التراب ده جدعي هيدفن هنا نزلت تحت يا رب ريحة لا تطاق

97
00:44:14.850 --> 00:44:51.500
عنكبوت ودخان اه يعني الجو بغبر خالص انت هتدفن هنا يبات هنا طب مش ممكن النار ده في التربة دي امال تبقى تربة ازاي ويبقى في الارض ازاي ساعتها بعد

98
00:44:53.550 --> 00:45:14.700
قلت لو انا اتدفنت اعمل ايه هي دي فكر بقى هو انا اتدفنت هنا دلوقتي ؟ استرجع بقى روضة من رياض الجنة هي حفرة من حفر النار مش دي خالص

99
00:45:16.200 --> 00:45:35.800
وانا لا يمكن واتصور ان انا ابات هنا الريحة دي والتراب ده والضلمة دي ده هي بس يوضع الجسد وبعد كده الروح تنتقل بقى تروح يا جنة يا نار. طب انا رايح جنة ولا رايح النار

100
00:45:39.750 --> 00:46:37.450
هنا تحصل الافاقة يقظة اصحى بقى رايح فين واتدفنت دلوقتي وقفلوا عليه دخل عليك جليسك اسود بنت هنا افعل عليه  عمل وارق ولا انت مش ناوي تموت مش ناوي تموت

101
00:46:39.000 --> 00:47:31.700
مش هتموت يعني لا يعني مش كلنا ازا مت دلوقتي نروح فين مت دلوقتي ده ايه ضمت القبر حنية  مت دلوقتي اعرف تجاوب سؤال الملكين تعرف ترد على الملكين يقول لك مرة

102
00:47:35.300 --> 00:48:10.350
مش هينفع حد يغششك ازا جاءك الملكان وسألاك من ربك؟ فقل ربي الله مش هينفع بقيت في البرزخ مش هينفع فمن ربك من ربك قل عن الرب  بالتربه في وانت مردوبا له في الدنيا

103
00:48:13.250 --> 00:48:42.550
تعس عبد درهم ده عقد الجنيه تعس عبد القطيف لبسه المناصب والمنازر تعيس عبد المرأة عبدالشهوة وواحد كده قال انا لا اعرف لي الها الا الدولار وجبة الدولار ربك الشغل

104
00:48:43.000 --> 00:49:05.850
ولا ربك النسوان من ربك ما دينك انت تعرف دين الاسلام عشان تقول ديني الاسلام من نبيك انت كنت مع النبي محمد وعارفه وتصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

105
00:49:05.950 --> 00:49:34.050
وبتتبع وتمشي وراه ولا عيد الحب واسمه ايه اسمه كازانوفا ولا اسمه ايه الراجل ايه ده الحب عاملين له حاجات حمرا اليومين دول افلانتين فلن تعيب من نبيك مين نبيك؟

106
00:49:35.500 --> 00:50:06.350
كورة مين نبيك الممسلين مين نبيك ببالك انه في القبر الراجل ده اللي مش عارف كل حاجة يقول ايه ها من ربك؟ يقول ها انت بتقراها كده ها ها والكل عمال يقول ها ها لا ادري لا لا ده بيقول ايه؟ ها

107
00:50:07.450 --> 00:50:24.800
من ربك؟ ها سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من ربك؟ انا سمعت الكلام ده مرة في التليفزيون كانوا بيقولوا من ربك صحيح من ربك انا كنت بقولها كنت بقولها كنت عارفها

108
00:50:25.000 --> 00:50:42.300
من ربك اه طب اديني فرصة افكر من ربك سمعت سيقولون سينفق كنت بقول زيهم يا جماعة ما الدقون دول كنت بقول زيهم. كانوا بيقولوا من ربك برضه الحاجات دي بيقولوها

109
00:50:43.500 --> 00:51:21.150
بعت الناس يقولون شيئا فقط فيضرب بمرزبة لو ضرب بها جبل لصار مفدى لو فكرنا في الموضوع كده  فوق كنت آآ لصالح ناس تلفين على ميراس على فلوس يا ابني

110
00:51:22.100 --> 00:51:50.850
ده صاحب الفلوس مات هتموت انت كمان وتسيبها اللي يفوق اللي يسمعك اللي يفوق بالكلمة دي يقول خلاص انا مسامح واللي اعمته الفلوس يقول لأ حقي اللهم اهد المسلمين فتارة

111
00:51:51.800 --> 00:52:19.200
تقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه نزر العقل ومن هزا ما جرى لاهل الكهف اذ قاموا وقالوا ربنا رب السماوات والارض قاموا فقالوا فجأة كده كل واحد منهم القي في قلبه

112
00:52:19.550 --> 00:52:41.900
ربنا يا رب السماوات والارض اذ قاموا فقالوا قالوا قال اهل التفسير في التفسير ان كل واحد منهم القي في قلبه يقظة فقال لابد لهذا الخلق من خالق فاشتد كرب بواطنهم

113
00:52:42.850 --> 00:53:09.600
من وقود نار الحزر فخرجوا الى الصحراء فاجتمعوا على غير موعد فكل واحد يسأل الاخر ما الزي اخرجك فتصادقوا سبحان الله العظيم احنا مش عارفين اهل الكهف خمسة ولا ستة

114
00:53:09.700 --> 00:53:31.300
ولا سبعة بس كل واحد قاعد في بيته بيفكر كده مين ربنا ايه لربنا هؤلاء قومون اتخزوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا

115
00:53:34.600 --> 00:53:50.900
قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض كل واحد وقع في قلبه ربنا رب السماوات والارض ربنا يا رب السماوات والارض عارف لما يحس الواحد انه مش قادر يقعد بقى اخرج

116
00:53:51.200 --> 00:54:05.050
خرج ده بيته في اول البلد وده في اخر البلد وده في وسط البلد. خرجوا ده خرج وده خرج وده خرج. للسحرة. خرج ربنا رب السماوات والارض فوجئ التاني قدامه قال له انت ايه اللي جابك هنا

117
00:54:06.200 --> 00:54:30.750
قال له ربنا رب السماوات والارض وجه التالت انت ايه اللي جابك دلوقتي ربنا رب السماوات والارض اجتمعوا على هزه الكلمة دون موعد مسبق دون اتفاق بدون ترتيب ممكن تبقى اليقزة

118
00:54:31.200 --> 00:54:57.300
كده ومن الناس من يجعل الخالق سبحانه  بذلك السبب الزي هو الفكر والنزر سببا ظاهرا احنا قلنا دول فكروا من غير سبب يدفعهم للفكر لكن ممكن ربنا يجعل بقى سبب زاهر

119
00:54:57.500 --> 00:55:15.300
زي ما قلنا كده واحدة سمعت الاذان واحد سمع شريط واحد شاف حد بيموت واحد شاف حادسة واحد حد مات له سبب زاهر موعزة اما من موعزة يسمعها او يراها

120
00:55:15.550 --> 00:55:53.950
فيحرج هذا السبب الظاهر فكرة القلب الباطنة ثم ده كلام ابن الجوزي عليه رحمة الله ثم ينقسم المتيقظ اهل اليقظة يبدأوا يصحوا يصحصحوا بس مش كلهم زي بعضهم ان شاء الله يجينا في الحلقة الجاية

121
00:55:56.350 --> 00:56:37.100
مراتب اليقظة اول المراتب لاحزوا القلب الى النعمة المرتبة الثانية طالعة الجنان المرتبة الثالثة الزيادة بقول انتم عارفين لما يبقى الواحد نايم وضرب المنبه عشان صلاة الفجر سكة المنبه ونام تاني

122
00:56:40.400 --> 00:57:12.950
في ناس كده انه يصحى ويروح نايم تاني في واحد يضرب المنبه يسكته ويقوم يقعد يقعد شوية كده ويروح واقع تاني فالحل ايه قال رسول الله. صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

123
00:57:13.100 --> 00:57:45.850
ازا نام بنو ادم عقد الشيطان على قافيته تلاس عقد نموا عليك ليل طويل نموا عليك ليل طويل نموا عليك ليل طويل فاذا قام فذكر الله حلت عقدة السنة انك اول ما تصحى من النوم تقول

124
00:57:46.750 --> 00:58:09.300
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور فازا قام فزكر الله

125
00:58:09.650 --> 00:58:45.000
حلت عقدة وازا توضأ حلت السانية فاذا صلى حلت السالسة اما ازا نام الم يقم بال الشيطان في اذنيه واصبح خبيثا سي كسلان الحديث ده اسمه حديث الضرب على القفا

126
00:58:48.050 --> 00:59:10.900
كل ليلة لما تيجي تنام الشيطان بيجي ويحقد على قفا الناس تلات عقد نموا عليك ليل طويل. نام وما تقومش اذا الانسان صحي وزي ما قلت كده افلم المنبه وهو مغمض عينيه واتقلب خلاص راحت

127
00:59:12.800 --> 00:59:31.600
ام قعد ولم يذكر الله؟ لسه التلات عقد موجودين وعليك ليل طويل هينام تاني يبقى لازم بعد اليقظة يعمل حاجة وده اللي بيحصل في واقع يقظة القلوب اللي احنا بنتكلم عنها بقى

128
00:59:34.400 --> 00:59:59.600
ان كثيرا من الناس يتيقظ يعني تجي له حادسة يبتلى بمرض يشيع جنازة يسمع موعظة يشوف شيخ يصحى ويبدأ فعلا يلتزم وينتكس تاني ويصحى وينتكس تاني ويصحى وينتكس تاني اسمع ابن القيم بقى قسم الناس لايه

129
00:59:59.900 --> 01:00:38.600
قال فمنهم من يغلبه هواه ويقتضيه طبعه ما يشتهي مما قد اعتاده فيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه فانتباه مسل هزا زيادة في الحجة عليه اه انت دلوقتي انتبهت

130
01:00:42.050 --> 01:01:12.200
اهدى حجة عليك او حجة لي اصل اللي صحي ده وسمع وعرف بفرق بين اللي سمع واللي ما سمعش واللي عرف واللي ما عرفش واللي داق واللي ما داقش في فرق بين اللي مشي في الطريق

131
01:01:12.750 --> 01:01:29.750
واللي ما مشيش انا في مرة كان اخويا مسافر دولة اوروبية قلت له شقيقي. قلت له انت ممكن تروح هناك تشوف الناس بيزنوا ببعضهم في الشارع ولا ولا ينزل عليهم العقوبة

132
01:01:30.250 --> 01:02:04.150
لكن انت لو بصيت لهم تنزل عليك انت العقوبة انت غير الناس لانك سمعت وشفت وقربت وعبدت ودقت سماعك ده حجة لك حجة على كان نفسي اجيب كلام ابن القيم بقى في

133
01:02:05.400 --> 01:02:25.350
طريق الهجرتين وهو بيقول بقى ان اللي بيعود القهقرة ده اللي يتوب وبعدين يرجع تاني اللي يلتزم وبعدين يرجع تاني بيقول ايه ابن القيم يقول فلا راحت الجاهلين ولا لذة العارفين

134
01:02:27.700 --> 01:02:52.850
اصل الجاهل مرتاح ما يعرفش والعارف اللي بيشتغل بيعمل ملتز فلا هو بيعمل فعايش لزة العارفين ولا انه ما يعرفش فيبقى مرتاح معذب بما يعلم فمنهم بعد اليقظة من يغلبه هواه

135
01:02:54.100 --> 01:03:25.400
ويقتضيه تبعه السيء فيعود القهقرة ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة بين صفين عقله يأمره بالتقوى وهواه يقتضيه الشهوات قاعد يقول التزم موت طبر وعقله يقول له وشهوته تقول له

136
01:03:25.850 --> 01:03:39.700
البت اللي انت مواعيدها بعد بكرة هتعمل ايه اهله يقول له طب انت خايف على العقوبة احسن ربنا يفضحك وشهوته تقول له ايه ده اه دافع عقله يقول له طب

137
01:03:39.900 --> 01:03:52.400
مش مشكلة اخسر اللي انت تخسره بس آآ لو مت على كده خبطتك عربية ولا وقعت ولا جرى لك حاجة هتبقى مصيبة تروح جهنم وشهوته تقول له طب نعملها المرة دي وخلاص

138
01:03:52.450 --> 01:04:09.700
وطيب  عقله يقول له ما تعملهاش المرة دي دايما بيتمسكوا في اخر مرة ممكن تعاقب تموت تدخل جهنم وشهوته تقول لأ ما تفوتش المرة دي دا هي المرة دي بتاعة

139
01:04:09.900 --> 01:04:42.600
اخر حاجة اخر حاجة وخلاص ويقعد كده مقطع بين شهوته وعقله وعقله وشهوته منهم من يغلب بعد المجاهدات الطويلة الى الشر يختم له به منهم مرة يغلب اخرى لا في

140
01:04:42.900 --> 01:05:28.250
بل لكن يلقى رب له جراح الذنوب والمعاصي  بس اخر يختار الغلط  افضل طول عمره بيعك  شوية كده شوية كده  وشوية وحش بيغلط ويطيح. الاتنين مع بعض بس آآ اوعى تفكر ان كده كويس

141
01:05:29.500 --> 01:06:01.950
قل لي الزنوب دي جراحات اي امن بوجههما بشي منهم وان الاولاني صحي وغار في داهية رجع تاني والتاني احد نوعين عقله عمال يشده للخير وشهواته بتشده للباطل ودول نوعين

142
01:06:02.200 --> 01:06:26.250
في واحد بيروح للباطل وينتهي به وواحد يفضل كده يعمل خير وشر يعصي ويتوب ويعصي ويتوب ويعصي ويتوب نوع تالت ومنهم من يقهر عدوه فيسجنه في حبس فلا يبقى للعدو من الحيلة

143
01:06:26.900 --> 01:06:54.950
الا الوساوس يروح ماسك نفسه الامارة ويرميها يتخلص منها فما يقدرش عليه الشيطان بعد كده لا يستطيع الشيطان الا ان يوسوس وهو عارف الوساوس يتخلص منها بسهولة وبساطة اسمع بقى اسمع اسمع

144
01:06:55.100 --> 01:07:26.550
اسمع الكلام الجميل اللي جاي ده بقى يقول ابن ابن الجوزي عليه رحمة الله ومن الصفوة اقوام تيقظوا ما ناموا ومرسلكوا ما وقفوا فهم في صعود وترق كلما عبروا مقاما الى مقام

145
01:07:27.350 --> 01:07:45.650
رأوا نقص ما كان فيه فاستغفروا  في ناس بقى من يوم ما فاق من يوم ما صحي من يوم ما صحصح من يوم ما داق من يوم ما شاف وهو فوق فوق

146
01:07:48.300 --> 01:08:23.300
كل يوم يبص وراه كده يقول ياه كنت فين ده انا كنت وحش اوي كنت اظن اني قد تناهى بي الهوى الى غاية ما لي بعدها مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها

147
01:08:24.650 --> 01:09:25.050
علمت اني كنت قبل العون لما يتوب صح ويترقي المقامات انسب الله خشوع والسكينة طمأنينة اتفقنا على الحاجات دي صفوت وآآ   ما ناموا سلكوا ما وقفوا ومز تركوا ما فتروا

148
01:09:25.950 --> 01:09:56.450
فهم في صعود كلما عبروا مقاما الى مقام رأوا نقص ما فيه استغفروا ومنهم ايه ده هي لسه فيه ومنهم اه في ومنهم واحدة تيجي معنا اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل

149
01:09:56.500 --> 01:10:10.550
احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب