1
00:00:00.300 --> 00:00:22.150
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. متن كشف الشبهات لشيخ ومجدد دعوة التوحيد محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله تعالى الدرس الثامن

2
00:00:22.250 --> 00:00:53.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. رحمه الله  فاعلم انني وهؤلاء كفرهم   وهي انهم يقولون ان الذين نزل فيهم القرآن لا يشهدون ان لا اله الا الله

3
00:00:54.200 --> 00:01:19.850
ويكلمون الرسول صلى الله عليه وسلم وينكرون البعث ويكذبون القرآن ويجعلونه سقرا ونحن نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونصدق القرآن ونؤمن بالله ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل اولئك؟ فالجواب انه لا خلاف بين العلماء كلهم ان الرجل

4
00:01:19.850 --> 00:02:06.800
اذا صدق رسول صلى الله عليه وسلم القرآن او اقر بهذا كله ولما لم ينقض اناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لمن استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. ومن اقر بهذا كله وجحد البعد كفر به

5
00:02:06.800 --> 00:02:26.800
وقل دمه وماله. كما قال تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا

6
00:02:26.800 --> 00:03:26.900
من اهل كافرين عذابا مهينا فاذا كان الله قد ذكر بعض اهل العلم بعض اهل الاحفاء في كتابه الذي ارسله الينا ويقال ايضا وكذلك المذاهب فمعلوم ان التوحيد هو اعظم من الصلاة والزكاة والصوم والحج

7
00:03:26.900 --> 00:03:46.900
لحظ الانسان شيئا من هذه الامور كفر ولو عمل بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل لا يكفر سبحان الله ما اعجب هذا الجهل ويقال ايضا هؤلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:46.900 --> 00:04:27.000
قريبة ويؤذنون ويصلون فان قال انهم يقولون رتبة النبي صلى الله عليه وسلم كفر وحل ماله ودمه ولم تنفعه الشهادتان ولا الصلاة فكيف بمن رفع كم كان او يوسف او صح بهم او نبي الى مرتبة جبار السماوات والارض

9
00:04:27.000 --> 00:04:59.700
للذين لا يعلمون ويقال ايضا الذين حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار كلهم يدعون الاسلام وهم من اصحاب علي رضي الله عنه فهنا الصحابة ولكن اعتقدوا الصحابة يكفرون المسلمين ام تظنون ان الاعتقاد

10
00:05:01.100 --> 00:05:40.350
ويقال ايضا محمدا رسول الله وقتالهم وان بلادهم بلاد حرب وغزاهم المسلمون حتى استنكروا ما بعينيهم من بلدان المسلمين ويقال ايضا اذا كان الاولون لم اذا كان الاولون لم يكفروا الا انهم جمعوا بين الشرك وتكليف الرسول والقرآن وانكار البعث

11
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
فما معنى الباب الذي ذكر العلماء في كل مذهب؟ باب حكم مرتد وهو المسلم الذي يكفر بعد اتنامه ثم ذكروا انواع كثيرة ولو منها يكفر ويحسن دم الرجل وماله حتى انهم ذكروا الشهيرة عند من فعلها مثل كلمة يذكرها بلسانه دون قلبه

12
00:06:00.350 --> 00:06:24.500
او كلمة ينكرها على وجه المدح والعظم ويقال ايضا الذين قال الله بهم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الفضل وكفروا بعد اسلامهم اما سمعت الله فخرهم بكلمة مع كونه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجاهدون معه ويصلون ويزكون ويحجون ويوحدون

13
00:06:24.500 --> 00:06:55.900
كذلك الذين قال الله فيهم  فرق الله بهم انهم كفروا بعد ايمانهم وهم ما ارجوا الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا كلمة ذكروا انهم قالوا فتأمل هذه السمعة وهي قولهم يكفرون من المسلمين اناكا يشهدون ان لا اله الا الله ويصلون ويقومون

14
00:06:55.900 --> 00:07:22.700
ثم تأمل جوابها فانه من انفع ما في هذه الاوقات  ومن الدليل على ذلك ايضا ما خشى الله فقول اناس من الصحابة اجعل لنا ذات انواط فخلف النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا نظير قول بني اسرائيل اجعل لنا

15
00:07:22.700 --> 00:07:56.450
ولكن الذين قالوا لم يذكروا بذلك وكذلك الذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا ذات انواع لم يذكروا فالجواب ان نقول ان لم يفعلوا ذلك وكذلك الذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلوا ذلك ولا خلاف ان بني اسرائيل

16
00:07:56.450 --> 00:08:20.950
هنا ففي ان الذين نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يطيعوه واتخذوا ذاك بعد نهيه لكفروا وهذا هو المطلوب  ولكن هذه القصة تفيد ان المسلم بل العالم قد يقع بانواع من الشرك لا يدري عنها

17
00:08:21.250 --> 00:08:52.050
التوحيد به الله ان هذا من اكبر الجهل ومكائد الشيطان وتزيد ايضا ان المسلم اذا تكلم من كلام كفر وهو لا يدري    بكلام كفر وهو لا يدري فنثني على ذلك فتاب من ساعته انه لا يكفر كما فعل بنو اسرائيل والذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:08:52.050 --> 00:09:18.300
انه يغلظ عليه السلام فريضا ثمينا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتريد انه   وتبين انه لو لم يكفر فانه لو لم يذكر فانه يغلب عليهم كلام تغليما شديدا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:09:18.300 --> 00:09:48.700
مشاهدينا شبهة اخرى  الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه الشبهة  التي ذكرها الشيخ رحمه الله من شبه عباد القبور

20
00:09:53.000 --> 00:10:25.900
هي من اعظم الشبه التي على الجهال وعلى طلبة العلم المبتدئين فيه انها شبهة عظيمة ولكنه رحمه الله اجاب عنها بأجوبة كافية وقطع دابرها والحمد لله  هذه الشبهة يقولون ان هناك

21
00:10:28.750 --> 00:10:49.600
وبين عباد القبور الذين يدعون الاسلام ما هو الفرق قالوا ان المشركين الاولين كانوا لا يشهدون ان لا اله الا الله اتوا ان يشهدوا ان لا اله الا الله واتوا يشهدوا ان محمدا رسول الله

22
00:10:50.500 --> 00:11:19.150
فلذلك  قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هؤلاء الذين تقولون انهم اشرفوا وكفروا فهؤلاء لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويطلعون ويخوضون ويحجون فبينهم فرق وبين مشركي اهل الجاهلية

23
00:11:20.300 --> 00:11:51.450
هذه شبهة عظيمة  صحيح وان محمدا رسول الله وصحيح ان عباد القبور الذين فيهم الكلام يشهدون ان لا اله الا الله ويشهدون ان محمدا رسول الله فهل يكون هناك فرق بين الفريقين

24
00:11:52.700 --> 00:12:17.000
وان يطالب هؤلاء الذين يأخذون القبور ويستغيثون الموتى ويطوفون بالاضرحة ويدعون الاولياء والصارفين من دون الله انهم لا يكفرون لانهم يشهدون ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله ولو فعلوا ما فعلوا

25
00:12:17.450 --> 00:12:47.800
من المخالفات تنبهوا لهذا الشيخ حسام عن هذه الشبهة في ستة اشهر كل جواب منها يأتي ولكن الاجهزة اذا كثرت وتعجزت فهذا اقطع نكاحه وابين للحق لانها الجواب الاول القاعدة العظيمة

26
00:12:48.100 --> 00:13:16.000
التي دل عليها كتاب الله واجمع عليها المسلمون وهي ان من امن ببعض ان من قام ببعض وكفر ببعض فهو كافر بالدين لان الدين لا يجوز من امن ببعض ما يجد الايمان به

27
00:13:16.550 --> 00:13:46.000
وكفر ببعض ما فانه يقول الفطر هذه قاعدة لقوله تعالى ان الذين يكفرون في الناس ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا

28
00:13:46.150 --> 00:14:28.050
اولئك الذين اولئك هم جائعون حقا واعتدنا للكافرين عذابا شديدا عذابا عظيما فلم ينفرق لما سخروا البعض الاخر فاعتبره الله   دخل رسولا واحدا هو شهرا جميعا وفي الاية الاخرى اما تؤمنون ببعض الكتاب

29
00:14:28.350 --> 00:14:46.450
وتكفرون ببعض الا جزاء من يفعل ذلك منكم الا حزب لحياتكم يا اخي ويوم القيامة يردونه الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولئك الذين اشتروا الحياة كالدنيا بالاخرة

30
00:14:46.750 --> 00:15:12.650
فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم الضروري فمن امن بدعوة الرسل وكفر بدعة للجميع ومن امن ببعض الكتاب يعني القرآن وكفر ببعض القرآن فهو كافر بكل القرآن وكذلك من آن بالقرآن وكفرت التوراة او بالانجيل

31
00:15:12.900 --> 00:15:46.700
فهو كافر بجميع الكتب الالهية لان وكذلك من اقر ببعض شرائع الاسلام وعمل بها وجحد البعض الان فهو كافر للجميع على مقتضى هذه القاعدة فمن اقر في الصلاة والصوم يعني نطق في الشهادتين

32
00:15:46.900 --> 00:16:32.400
واقر بالكتاب والصوم وجحد الحج قال ما في حد  ركن خادم فهو  من اقر في وجحد الزكاة الشهادتين الشهادتين والصلاة  فهذا كافر الصحابة قاتلوا الله عز وجل فسماه وقال ابو بكر والله له قاتلنه قد فرح

33
00:16:32.500 --> 00:16:56.000
بين الصلاة والزكاة وكذلك من اقر في الشامخين الصلاة في المحاج والحج وتحت صوم رمضان فهو كاذب في الجميع او الكافرون في الجنة هذا في جماعة وفي دليل قوله تعالى الا تدخلون

34
00:16:56.050 --> 00:17:16.900
بعض الكتاب تكفرون ببعض وقوله ان الذين يريدون ان الذين آآ ويريدون ان يقلبوا بينهم الا الذين يذكرون لله ورسوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ونؤمن ببعض ونحشره قال الله في اولئك هم الكافرون

35
00:17:17.050 --> 00:17:45.550
فاذا كان من سحج اصلية عن الصلاة او الزكاة او الحج يكون كافرا فكيف بمن جعل الركنا اولى الذي هو التوحيد حجاج القبور في احد الركن الاول  لانه عبث من دون الله

36
00:17:45.950 --> 00:18:05.250
الخضوع والاضرحة والاولياء والصالحين. هذا كفر بالاساس فسبحان الله من شهد الصلاة او الزكاة او الصوم او الحج يكون كافرا وعند جميع المسلمين ولا يقول من شهد الركن الاول وهو مرتبط شهادتين

37
00:18:05.450 --> 00:18:28.300
لله وحده لا شريك له واشرك مع الله غيره. فيقول كافرا لانه يشهد ان لا اله الا الله وان محمد  المراد بالشهادة او المراد الظلم والعمل  مجرد النطق لا فاذا قال لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله ثم قال

38
00:18:28.600 --> 00:18:48.600
يعرف او يا حسين او يا محمد او يا عبد القادر اعطني كذا وكذا اغطني هل هذا يجتمع مع شهادة ان لا اله الا الله ان لا اله الا الله معناها ان لا يعبد بالحق الا الله جل وعلا

39
00:18:48.900 --> 00:19:14.550
وهذا عمل مع الله غيره غاية ما يكون ان الاول من عبد الله هؤلاء عامة القبور وعبادة الاصنام او كل عبادة بغير فقط ان من اشرك مع الله خلله او اشرك مع الله نبيا اوليا او ملكا او عملا صالحا

40
00:19:15.850 --> 00:19:48.950
الشرك كله المفروض افراد الله جل وعلا بالتوحيد دائما هذا الجواب الاول مع كل صفحة الله الجواب الثالث ان الصحابة رضي الله عنهم قاتلوا قاتلوا جماعة في وقت يوم حسن ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

41
00:19:49.650 --> 00:20:13.100
حتى الامور ما اعتبروه كفار فهم يشهدون ان لا يفعلون الله ورأت محمدا رسول الله الصحابة يجهلون التوحيد او يعرفون التوحيد نعم الصحابة قالوا بني حنيفة وبنو حنيفة قبيلة تسقط الجماعة من اجل

42
00:20:14.800 --> 00:20:33.850
وثدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعوه عن الاسلام شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ظهر فيه رجل يقال له كلمة يدعي انه نبي

43
00:20:34.300 --> 00:21:08.550
فصدقوه فاتقوه  اعتبره الصحابة كفارا واوصلها رضي الله عنه جيشا عظيما من الصحابة. من المهاجرين والانصار بقيادة الفطن الشجاعة خادم بن الوليد رضي الله تعالى عنه فقاتلوه امتثالا حديثا وقتل من الصحابة في هذه المعركة حركة اليابان

44
00:21:08.750 --> 00:21:33.450
قتل فيها حرف شهيد واكثرهم من الكره حفظة كتاب الله عز وجل وفي النهاية فقد الله المسلمون وقتل حسين مع الحداد فاسمعوا بني حنيفة في الاسلام فهل الصحابة كانوا لا يعرفون التوحيد حينما قاتلوا النبي حنيفا

45
00:21:33.900 --> 00:22:08.350
وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله   فاعتبره من الصحابة الكفار قاتلوهم  قال المعترضون نعم هؤلاء الفساد انهم اقروا بالنبوة اليهما يقول يا سبحان الله من رفع رأسه الى مرحلة النبي صلى الله عليه وسلم عندكم

46
00:22:08.950 --> 00:22:26.750
فمن رفع رجلا الى الله ودعاه لله لا يفتح لانه يشهد ان لا اله الا الله وحده ما هذا الحفل؟ وما هذا الفقه فهذا يمكن من رفع رجلا الى مرتبة الرسول

47
00:22:27.100 --> 00:22:47.150
ومن رفع رجلا الى مرتبة الله وصرف له العبادة في بيت الله وتعاهد وادبه وذبح له ونذر له وطاب بقبره وتبرك ايها الاخوة يشهد ان لا اله الا الله لا اله الا الله

48
00:22:47.250 --> 00:23:26.150
فهذا نقل ومعنى وعمل  كذلك عليكم رضي الله عنه الخليفة الراشد رابع الخلفاء  ظهر في وقته جماعة الشيعة كانوا في بيته افعل لعله من الصحابة ويقاتلون في جيش علي رضي الله عنه. لكن آل بهم الامر الى ان خلوا يعني رضي الله عنه

49
00:23:26.350 --> 00:24:03.700
فعلي رضي الله عنه حرقهم بالنار حتى لهم الاقادير واوغب فيها النيران وجاء فيهم وطلبهم وهم يشهدون ان لا اله الا الله مات محمدا رسول الله لكن لما اعتقدوا ووافقهم الصحابة على ذلك. الا ان اثنعش رضي الله عنه يقول لو كان الامر لي لقتلته بالسيف

50
00:24:03.800 --> 00:24:24.700
انه لا يعذب في النار الا رب النار الصحابة وافقوا علينا على هذا واجمعوا معه لكنه دعوته لم يوافق على تحقيقه وكان يرى انهم يقتلون في السير لانهم حفروا وهم يشهدون لا اله الا الله وان محمد رسول

51
00:24:25.300 --> 00:24:57.900
كيف كان النبي  وسعى فيه الالوهية يدخل ويحل فمه وماله والذي لا يموت عندكم الذي يأخذ بعبد القادر الجهاد والذي وانت في فلان او علان الذي الالوهية عند الاخوة من التنافس

52
00:24:58.450 --> 00:25:24.950
تناقض العجيب هذا فعل الصحابة رضي الله عنهم مع المهتدين ومع الغاية الشيء الثالث او الجواب الثالث عن هذه الشبهة ما حصل في جبل بني عباس ما حصل في زمن بني العباس

53
00:25:25.200 --> 00:26:12.300
الباطلون طائفة من ولادة ظهروا في المغرب ونقل يتشيعون بعدد وينطقون انفسهم الى فاطمة الزهراء ولذلك والحقيقة انهم ليسوا  وان اصلهم من اليوم ابو عبيدة وكان كان رئيسا لمجلسه يعني انت

54
00:26:12.800 --> 00:26:38.650
هذا لكنهم ادعوا انهم من اهل البيت نجد بالترويج عليها وهم من طائفة الاسماعيلية الاسماعيلية الذين ينتسبون الى اسماعيل ابن جعفر  ثم بإسماعيلية لأنهم يكتشفون الى محمد اسماعيل الاسلام والصالحة

55
00:26:39.050 --> 00:27:10.400
كما ان الكعبة هي ام جعفرية لانهم يلتفتون الى الكعبة الصادق او يقاله سويا الى نصبة كعبة  لانهم يدعون النوم بذرية فاطمة وفي ذرية سعيد محمد ابن اسماعيل  وهم من اليهود لا علاقة لهم بالعرب اصلا

56
00:27:12.800 --> 00:27:41.700
فربما يقولون هؤلاء صار لهم ثورة على مصر على المغرب وبنوا المشاهد على الشهور على  حصل منهم امور منكرا واستحلال المحافظات واباحة القروض والى الامر بهم الى ان ادعوا الهية الحاسد

57
00:27:43.600 --> 00:28:08.900
يسمونه الحاكم بامر الله ادعوا فيه الالوهية هؤلاء هم الفاطميون يشهدون لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصومون ويصلون الجمعة الجمع والجماعات ولكنهم يعتقدون هذا الاعتصام  تعتقدون هذا الاعتقاد الباطل

58
00:28:09.250 --> 00:28:44.350
فالتحلوا كثيرا من المحرمات فانفع المسلمون على بلدانهم وغزوهم في بحر وقاتلوهم حتى نصر الله المؤمنون عنهم والفتي رحمه الله كتابا سماه النصر على اليهود نصر على  فاعتبروهم مرتدين وكفار وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويؤخذون الجمع والجماعات يبنون المساجد

59
00:28:45.400 --> 00:29:03.150
لكن لما صارت عندهم هذه العقائد صاروا كفار في اجماعهم قاتلهم المسلمون وهم يشهدون لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يقولون لا ان من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانه لا يأتي ولو فعل

60
00:29:03.500 --> 00:29:34.050
صح ولو فعل ما فعل فهذه  عن هذه النبهة الدافع الجواب الرابع الجواب الرابع انه اذا كان كما تقولون فالنطق في الشهادتين لا يسقط ولو فعل ما فعل فما معنى الباب الذي يعقده الفقهاء في كل كتاب

61
00:29:34.650 --> 00:30:10.200
وحب المرسلين وهو الذي يذكر بعد الاسلام فهل هناك مرسل فهناك من يقول وذكروا في هذا الباب اشياء من انواع الميزان كثيرة  اعتقدها او قال بها اعتبروه موحدا ولو كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

62
00:30:10.800 --> 00:30:35.050
ان شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لا يفطر ولو فعل ما فعل. اذا بلغ هذا  عندكم هذا الجواب  الجواب الخالق ان الله كفر اناسا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:30:35.550 --> 00:30:50.500
وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وهو مع الرسول في غزوة تبوت تجاهدون مع الرسول يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يصلون ويركضون

64
00:30:50.900 --> 00:31:18.700
ويذكرون الله لكن لما قال اكد رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله جل وعلا فيهم قلعة الله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتمروا قد كفر بعد ايمانكم وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا

65
00:31:19.000 --> 00:31:43.950
لكن كفروا بسبب ماذا؟ بسبب كلامه على نفسه بالدعاء وزعت ولئن سألته ليقولن انما كنا نصوم ونلعب   قد كفرتم بعد ايمانكم ويقول جل وعلا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد

66
00:31:44.000 --> 00:32:02.950
لكن لما نطقوا في هذا الكلام الذي قادوه على وجه النداء واللعب كتب الله من كفره من فوق سبع سماوات وانزل فيه القرآن المنزل الى يوم القيامة فاذا كان من قال كلمة يمدح بها

67
00:32:03.450 --> 00:32:28.250
يخرج بها من الدين فكيف بالذي يدعو خير الله ويذبح لغير الله وينظر لغير الله ويسجد لغير الله هذا لا يفطر عندكم  ليس هذا الجواب واضحا الجواب الثالث فذكره الله في كتابه

68
00:32:28.750 --> 00:33:01.100
عن موسى والقبر وعن ما جاء في السنة عن محمد صلى الله عليه وسلم اصحابي  عن بني اسرائيل لما اهلك الله عدوهم فرعون وهم ينظرون وجاوز بهم البحر سالمين  فمروا على جماعة يعكفون على مروا على وجه الارض

69
00:33:01.850 --> 00:33:29.400
فر قوم موسى مع موسى عليه السلام على قوم وثنيين يعبدون ان يثيبون عند اثناء الدعوة فقال بعض  فماذا قال؟ ماذا كان عليه السلام قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء

70
00:33:29.450 --> 00:33:53.700
فاقد ما كانوا يعلمون على غير الله فهو فضلكم على العادية عيسى عليه عليه الصلاة والسلام واستنفى فعلهم هذا حلفا بالله عز وجل مع الله فغير الله فيكم اذا فهو قد خلق على العاتق

71
00:33:55.950 --> 00:34:16.650
كفر مقالته ما من مقالة كفرية مع انهم يحمدون ان لا اله الا الله وان موسى يقول الله كانوا يسيرون معه هل يكتبون معنا  ولما قاموا هذه المقالة انكرها عليهم نبي الله

72
00:34:16.850 --> 00:34:51.250
وفرض عليهم هذا الكون واعتبر الة فكيف الاولياء والصالحين وعبث القبور والزواج في الاموات؟ لا  هؤلاء افضل من قول بل هؤلاء افضل من صحابة محمد صلى الله عليه وسلم ورحمة الله موسى عليه السلام

73
00:34:51.750 --> 00:35:13.650
انما فتح الله عليهم مكة السنة الثالثة من الفتن واسلم  نائبة قريبا يعني كان اسلامه قريبا لم يتبخروا فيه كما يرفع خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بنيته

74
00:35:14.450 --> 00:35:46.300
وخرج معه من الصحابة وفيه حدثاء الاسلام اي الذين امنوا قريبه ولم يتفقهوا  ان عنده الجهل فلما  لا مش خبرة او من المشركين يعكفون عن شجرة ينوبون بها اسلحتهم ويتبركون بها

75
00:35:46.850 --> 00:36:14.100
فقال هؤلاء الصحابه الذين حديث الو اجعلنا فما له ذات انوار اي عجل لنا شجرة تعلق عليها مثل هؤلاء فان ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر الله اكبر انها

76
00:36:14.350 --> 00:36:41.400
كما قالت بنو اسرائيل لموسى  قال انكم قوموا اتتبعون سنن من كان قبلكم هل هو حتى لو دخلوا جحر ظرب لدخلتموه الشاهد من هذه القصة العقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر مقالتهم هذه مثل مقالته

77
00:36:41.700 --> 00:36:59.800
اجعل لك الها فهذا وهم يشهدون البارئون عند الله وان محمدا رسول الله. لكن لما قالوا هذه يبلغ فيها جنة عظيمة من فرغ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

78
00:37:02.500 --> 00:37:21.950
يقول المعترفون على هذه الاسرة الو لكن بنو اسرائيل لم يفطروا واصحاب محمد الذين قالوا هذه المقالة لم يكفروا فدل على ان من يتعلق به الله لا يأمره فلا جواب عن هذا الاحتراف

79
00:37:22.150 --> 00:37:40.600
ثواب عن هذا النبي قال الشيخ رحمه الله انهم لم يفعلوا لو فعلوا لو فعل بنو اسرائيل ما انطلقوا من موسى مصلحة الخالد كل شهر ولو ان هؤلاء الصحابة اتخذوا فكرة يتبركون بها

80
00:37:40.900 --> 00:37:58.100
وعصى محمدا صلى الله عليه وسلم لكفروا ولكنهم لما انزل عليهم موسى عليه السلام وانكر عليهم محمد صلى الله عليه وسلم فهم لم يذكروا لانهم لم ينفذوا ولما نبهوا تابوا

81
00:37:58.200 --> 00:38:28.800
ان الله عز وجل قالوا هذه البقالة فيها الكفر او فيها الكذب ثم نلقيها عليها وتاب الى الله فتوى لكن لو استمر بعدها النصيحة وبعد الانفاق  انطلقوا من النبيين والنبيات انكر انكر عليهم فسادوا الى الله ولم يفعلوا ولم يفعلوا

82
00:38:30.150 --> 00:38:48.650
وايضا هم قالوا هذا عن اما انتم انتم تفعلتم ما تفعلون عن تعمد عن معرفة وبصيرة ان هذا لا يجوز فرق بينكم وبين اولئك فرق الله ثم علق الصحيح على هذه الكفرة بزواج عظيم

83
00:38:50.350 --> 00:39:26.550
على   قال رحمه الله اثنان ان المسلم من العالم قد يقع في انواع من الشرك لا يدري عنها ان قول الجاهلية ان قول بني اسرائيل وقصة  محمد صلى الله عليه وسلم

84
00:39:26.650 --> 00:39:46.950
اريد انه يجب على العالم فضلا عن الجار ان يتعلم التوحيد وان يتعلم الشرك بان لا يقع فيه فهؤلاء وقعوا ضحية سهل فنطقوا بهذا الكلام ضحية الجهل وهم مع الانبياء. يمشون مع

85
00:39:47.450 --> 00:40:16.600
المتأخرين انت مال الانبياء فهذا مما يؤكد علينا جميعا الحماية  ومعرفة ما يرادها بان لا نقع في الشرك ونحن لا ندرك ويقع في للمخالفات ونحن لابد كما اتجاه الجهل داء قاتل

86
00:40:19.300 --> 00:40:53.950
اما من يتهاون في امر التوحيد فيقول فهمنا التوحيد خلاص ما يحتاج اننا نجلس وندعوا التوحيد ونقرأ الكتب  مع محمد صلى الله عليه وسلم ووقع منهم ما وقع بسبب رجال

87
00:40:54.000 --> 00:41:37.600
انتم يعني الجهل ما يضركم  بل ان بعضهم كالتوحيد  والله هذا قرأت في بعضكم وللتوحيد    تعلم الفكر تعلم التوحيد خمس دقايق     نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله خلاص هذا مسلم

88
00:41:38.050 --> 00:42:07.050
اما اله الا الله وان محمدا رسول الله واكبر يقول  يذكرونها في كتبهم من اجل ان يساهموا في تعلم التوحيد وان يقفوا الناس في ذلك من مناهجهم التي احدثها وكتبوا بها

89
00:42:07.550 --> 00:42:49.850
وصاروا يدعون الناس اليها اما التوحيد تعلموا الخلق اما قول جاهل  ومعرفة ان قول الجاهل  وكان الشيطان يقول لهم التوحيد ودقائق التوحيد الشرك وانواعه قل لهم خلاص انتم مسلمون وانتم الحمد لله تعرفون التوحيد؟ ما يحتاج

90
00:42:50.400 --> 00:43:12.250
اه تطول اعماركم واوقاتكم في تعلم التوحيد. تعليم النفس العقيدة في التوحيد في المساجد في  يكفي انهم مسلمون   كان اوله او فيه اولهم اصلاح العقيدة واخلاص العقيدة سلامة من الشرك

91
00:43:12.500 --> 00:43:31.950
هذا اول الاسلام واساس الاسلام ما هو بالاسلام كلمة تقال الشهادتان كلمتان يمسح بهما وكفى دون فهم لمعناهما بدون عمل بمقتضاهما والحذر من الشرك الخليل عليه الصلاة والسلام الذي كسر الاصناف كذب

92
00:43:32.800 --> 00:43:55.750
واوذي واوتي في النار انكار الشرك يقول واضربني ان نعبد الاصنام ربي انه ليعملن كثيرا خاف على نفسه عليه الصلاة والسلام من الفتنة وخاف على ذريته من الفتنة فكيف هذا الجاهل يقول له التوحيد؟ امر الثاني تعلمهم خمس كتاب

93
00:43:56.450 --> 00:44:16.650
لكن تعلم الامور الاخرى وتهين ايضا ان المسلم المجتهد اذا تكلم بكلام كفر وهو لا يدري فيقبل على ذلك فتاب من ساعته انه لا يكفر. كما فعل بنو اسرائيل والذين كانوا النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:44:16.950 --> 00:44:42.200
الفائدة الثانية وهي فائدة عظيمة وفيها رد على هؤلاء ان من نطق في كلمة الكفر عن جهل ولا يدري ثم  متعة انه لا بني اسرائيل مع موسى وقصة بعض الصحابة مع محمد صلى الله عليه وسلم

95
00:44:43.900 --> 00:45:10.050
هذهن الشرطين الشرط الاول ان يقول قال هذا الكلام عن ذلك ولم يتعمد الشرط الثاني ان يكون في مساعدته ويترك هذا الكلام الذي قاله نعم وهذه كما قال محمد لم يذكر في هذه الكلمة نقول لانهم قالوها عن سهل

96
00:45:10.050 --> 00:45:43.650
ونوقفوا وتركوها وتابوا الى الله عز وجل  اما انتم فتنفسه بالليل والنهار وتنفقون على دعاء القبور والاموات والصالحون ولا اه يقال له في التحرير من هذه الامور  وتريد انه لو لم يكفر فانه يغلب عليه كلام تغليظا كريما كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه فائدة عظيمة

97
00:45:44.700 --> 00:46:03.200
انه لو لم يذكر ايضا فانه لا يتساهل معه فيغلظ عليه الانسان كما غضب موسى عليه السلام على قومه وكما غلظ محمد صلى الله عليه وسلم على اصحابه الذين قالوا هذه المقاصد

98
00:46:03.850 --> 00:46:25.500
ولو لم يفطروا بها خلاص لانهم لم يعملوا وتابوا الى الله عز وجل لكن مع هذا يغلظ عليه انت ولا يقال تساهلوا معهم تسامحوا معهم لا كلمة خطيرة هذه كلمة خطيرة

99
00:46:25.650 --> 00:46:26.300
نعم