عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية وهذا ايضا من المحرمات في النكاح وهو نكاح
المتعة وهو النكاح المؤقت نكاح المتعة هو النكاح المؤقت بان يتزوج امرأة لمدة شهر او سنة ثم يرتفع العقد هذا نكاح المتعة وكان هذا جائزا في اول الاسلام اه ثم
حرمه النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه يوم خيبر في غزوة خيبر ثم اباحه يوم فتح مكة ثم حرمه صلى الله عليه وسلم تحريما مؤبدا فهو احل مرتين وحرم مرتين والتحريمها الاخيرة الى الابد
لما في ذلك من المضار. فان هذا زواج لا تتم فيه مصالح النكاح وانما هو لاجل الشهوة فقط ولا يحصل به اعفاف المرأة من كل وجه ولا يحصل به النفقة والسكنى
للمرأة وايضا الاولاد الاولاد الذين يأتون لا يلحقون لابيهم فيضيعون ولذلك حرمه النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح التحريمة الاخيرة المؤبدة وهو مذهب وهو مذهب الامة عموما الا اهل الضلال وهم الشيعة يبيحون المتعة
يبيحون المتعة الان وهم مخالفون للاجماع باجماع الامة. مخالفون لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنها في الاخير اخر شيء فتح مكة فهم مخالفون للنص والاجماع وهو نكاح باطل نكاح باطل سفاح
لانه نسخ وانتهى فهو سفه من السفاح والعياذ بالله نعم اسأل الله وما يروى عن ابن عباس رضي الله عنه تعالى عنهما انه اباح نكاح المتعة اولا لم يثبت عنه ذلك. ثانيا لو ثبت فانه تراجع عنه. روي عنه انه تراجع عنه
صار مع الاجماع فتم الاجماع ولله الحمد على تحريم نكاح المتعة الى يوم القيامة نعم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لحوم الحمر الاهلية فهذا في كتاب الاطعمة هذا سيأتي في كتاب
الاطعمة الحمر الاهلية حرام. لانها رجس كما قال صلى الله عليه وسلم فانها رجس يعني نجسة. نعم