1
00:00:00.700 --> 00:00:28.500
نحمده عز وجل ونشكره على توالي نعمه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه الصحيح

2
00:00:28.550 --> 00:00:55.150
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا يحيى بن سليمان وهو ابن يحيى ابن سعيد الجعفي الكوفي  وتوفي عام سبعة وثلاثين ومئتين وهو صدوق له اوهام قال حدثني ابن وهب وهو عبد الله

3
00:00:55.600 --> 00:01:20.200
ابن وهب القرشي مولاهم المصري وهو ثقة حافظ. قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث الحجازي نزيل بصب. توفي عام تسعة واربعين او ثمانية واربعين ومئة ان عبدالرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق

4
00:01:21.550 --> 00:01:45.950
وهو ثقة جليل توفي عام ستة وعشرين ومئة. حدثه ان القاسم اي ابن محمد ابن ابي بكر توفي ستة ومئة كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عائشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها

5
00:01:47.700 --> 00:02:11.750
يقولون اذا رأوها كنت في اهلك ما انت مرتين وطبعا ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه قام للجنازة نعم وعندما قيل له ان هذه جعنازة يهودي فقال انها نفس. فمن السنة القيام

6
00:02:12.750 --> 00:02:36.650
وان كان اهل الجاهلية يفعلون ذلك ولكن كما تقدم ليس كل ما يفعله اهل الجاهلية فهو باطل تقدم لنا انهم كانوا يصومون عاشوراء في الجاهلية نعم قال حدثني عمرو بن العباس

7
00:02:37.500 --> 00:02:59.900
وهو ابو عثمان الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي عمو ابن العباس البصري كذا نعم البصري ابو عثمان وهو ايضا صدوق توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا عبد الرحمن هو بن مهدي

8
00:03:00.050 --> 00:03:17.850
العنبري الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال حدثنا سفيان هو ابن سعيد ابن مسروق. الثوبي وفي الامام توفي عام واحد وستين ومئة. قال انا باسحاق السبيعي وهو عمرو بن عبدالله

9
00:03:19.800 --> 00:03:41.350
السبيعي الكوفي توفي في عام سبعة وعشرين ومئة قال عن عمرو بن ميمون الاودي الكوفي وهو ثقة مخضرم قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع

10
00:03:42.000 --> 00:04:07.250
حتى تشرق الشمس على ثبيه والمقصود بجمع اي المزدلفة وسمي جمعا لان الناس يجتمعون بها وسبير اسمه جبل في جمع او نحوها قال فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس

11
00:04:07.500 --> 00:04:35.600
نعم والمقصود هو المخالفة للمشركين قال حدثني اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال قلت لابي اسامة حماد ابن اسامة الكوفي وتوفي عام واحد ومائتين واسحاق ابن ابراهيم ثمانية وثلاثين ومئتين. ولعل الشيخ سعد ينتبه

12
00:04:35.750 --> 00:04:57.350
قال حدثكم يحيى بن المهلب وهو الكوفي ابو كتينة وهو صدوق قال حدثنا حسين هو ابن عبد الرحمن السلمي الواسطي وتوفي عام ستة وثلاثين ومئة. قال عن عكرمة مولى ابن عباس وهو

13
00:04:57.350 --> 00:05:26.350
ثقة عالم توفي عام اربعة ومئة قال وكأسا دهاقا ملأى متتابعة نسأل الله من فضله قال وقال ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية ابوه والعباس ابن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسقنا كأسا دهاقا

14
00:05:27.450 --> 00:05:49.750
قال حدثنا طبعا الشاهد ذكر الجاهلية هذا الشاهد قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين الكوفي وهو ثقة ثبت في عام ثمانية عشر ومائتين او نحوها. قال حدثنا سفيان هو الثور

15
00:05:49.950 --> 00:06:15.150
نعم وقد وهو يروي ايضا عن ابن عيينة لكن ابن عيينة ينسبه قال عن عبدالملك وعبد الملك هو ابن ابي سليمان ها؟ اي نعم احسنتم عبد الملك ابن عمير اللخمي الكوفي قال عن ابي سلمة بن عبد

16
00:06:15.150 --> 00:06:34.850
الرحمن ابن عوف القرشي الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر لعل ابو عبد العزيز ينتبه كلمة لبيد

17
00:06:36.350 --> 00:06:58.050
لبيد العامري الا كل شيء ما خلا الله باطل قال وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم. وذلك لان شعبة يعني فيه حكم وفيه حث على الدين وعلى ما يتعلق بالامور الحسنة والطيبة ولكن نعوذ بالله

18
00:06:58.100 --> 00:07:26.550
كفو نعوذ بالله من ذلك ولبيد بن ربيعة هو فقط الشاعر من اصحاب المعلقات هو الذي اسلم نعم من اصحاب المعلقات قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس وهو وحديثه صحيح. قال حدثني اخي وهو عبدالحميد

19
00:07:26.750 --> 00:07:51.100
وهو ثقة قال عن سليمان بن بلال وهو المدني وهو ثقة عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري وهو من ادلة التابعين من صغابهم توفي عام ثلاثة واربعين ومئة قال عن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق

20
00:07:51.450 --> 00:08:14.750
توفي عام ستة وعشرين ومئة رضي الله عنهم وهو الذي يقول ابن عيينة ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه او نحوها قال عن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق وايضا قال الزهري ما رأيت قرشيا افضل منه او كلمة نحوها

21
00:08:14.750 --> 00:08:42.900
عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخوارج نعم وكان ابو بكر وكان ابو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما خراجة الذي نعم يكسبه. فجاء يوما بشيء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام

22
00:08:42.900 --> 00:09:08.050
لم اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو؟ قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة  الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه. فادخل ابو بكر يده فقاء كل شيء

23
00:09:08.050 --> 00:09:34.350
في بطنه رضي الله عنه قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد ابن مسربل ابن مستورد الاسد البصري وهو ثقة جليل توفي عام ثمان وعشرين ومئتين طبعا ابو بكر لو لم يتقيأ ليس عليه شيء. لانه لا يدري اكل وجاء الخبر متى؟ بعد. طبعا هذا

24
00:09:34.350 --> 00:09:53.700
يعني يدري ابو عبد العزيز يقول هذا واحد في الحرم برمضان يعطي الناس سمبوسة واذا كذا وقال ماذا لحم حاشي وهذا فيه الله يعين طبعا هذا يلزم يروح يتوضأ يوم ما تدوي خلص

25
00:09:53.700 --> 00:10:11.350
وصليت انت نعم قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

26
00:10:13.100 --> 00:10:27.550
وهو ثقة النبيل ثقة ثبت توفي عام سبعة واربعين ومئة. نعم. قال اخبرني نافع مولى بن عمر توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابن عمر رضي الله عنه هما

27
00:10:27.650 --> 00:10:49.000
قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجذوب الى حبل الحبلة. الحبل طبعا هو الحبل بل يتبايعون الى يعني حبل الحبلة التي هي الان في بطن امها اذا ولدت وماذا؟ وحبلت نعم

28
00:10:49.250 --> 00:11:07.900
فيعني هذا طبعا لا يجوز هذا التبايع هذا شيء مجهول. غضب ما لا يمكن يموت يمكن نعم قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت

29
00:11:07.950 --> 00:11:32.550
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. لان هذا غرض الاسلام جاء بكل خير. نعم في الدنيا وفي الاخرى قال حدثنا ابو النعمان وهو محمد بن الفضل السدوسي ابو النعمان. طبعا يلقب بعارم وهو بعيد. رحمه الله عن العرومة

30
00:11:32.600 --> 00:11:57.400
وانما هو ثقة جليل توفي عام اربعة وعشرين ومئتين. قال حدثنا مهدي بن ميمون. البصري قال قال خيلان ابن جرير الازدي المعولي قال كنا نأتي انس بن مالك رضي الله عنه فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك

31
00:11:57.450 --> 00:12:20.550
كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وهيلان ابن جرير ليس من الانصار. اذا كيف يكون له قومك  نعم من الازد والانصار من الازد الاوس والخزرج من الازد. نعم

32
00:12:21.150 --> 00:12:40.400
وهامد وزهران نعم ومنهم ابو عبد العزيز؟ نعم. وايضا رجال الحجر وابو عبد العزيز الزهراني ومنهم ايضا رجال الحجر كل هؤلاء من الاسد ومنهم البقوم ايضا هم من الازد فهم بطن كبير. نعم

33
00:12:40.600 --> 00:12:48.372
نعم ولعل نقف عند هنا فيما يتعلق بالبخاري. ونأتي لمسلم