1
00:00:00.400 --> 00:00:44.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  لله والصلاة والسلام على رسول   باب ما جاء في

2
00:00:44.950 --> 00:01:05.850
بؤرة تموت في الزمن في سمن ماشي حدثنا سعيد بن عبدالرحمن وابو عمار قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابو عيد الله عن ابن عباس الميمونة ان فأرة وقعت في سمن فماتت فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:06.550 --> 00:01:20.100
فقال القوها وما حولها وكلوها وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه هذا حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديس عن الزهري عن ابيدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله

4
00:01:20.100 --> 00:01:34.150
الله عليه وسلم سئل ولم يذكروا فيه عن ميمونة وحديث ابن عباس عن ميمونة اصح. وروى معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

5
00:01:34.150 --> 00:01:55.200
وحديث غير محفوظ وهو حديث غير وهو حديث غير محفوظ وسمع ابي هريرة سمعت محمد ابن اسماعيل يقول حدثوا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا خطأ

6
00:01:55.200 --> 00:02:12.950
والصحيح حديث حديث الزهري عن ابن عباس عن ميمونة. يعني الخلاف دار فيه على الزهري مرة سلك الزهري الجادة سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ومرة وبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة

7
00:02:13.550 --> 00:02:36.500
فيخطئ يخطئ البخاري رواية من روى عن الزور عن سعيد عن ابي هريرة. اتفضلي باب ما جاء في النهي عن الاكل والشرب بالشمال حدثنا اسهاقي بن منصور اخبرنا عبدالله بن نمير حدثنا عباد الله بن عمر عن ابن شهاب عن ابي بكر عن ابي بكر بن عبادلة بن عبدالله بن

8
00:02:36.500 --> 00:02:58.300
عن عبد الله بن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب  وفي الباب عن جابر وعمر بن ابي سلمة وسلمة بن الاكوع وانس بن مالك وحفصة. وهكذا روى مالك وابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبيدة

9
00:02:58.300 --> 00:03:25.650
الى عن ابن عمر وروى معمر واوقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رواية مالك وابن عيينة اصح طيب نعم التي عندك وهي ليست في نسختنا  باب ما لحظة بس

10
00:03:27.100 --> 00:04:05.200
ما له هو كلبنا وبيد الله امشي مجهول لا مش مشكلة يا رب كده بارك الله فيكم بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا  نعم  نعم عبدالعزيز زيادة اوردها قطني في كتابه التتبعات

11
00:04:06.200 --> 00:04:24.700
اه ومن كان ماء التفصيل بين الماء او الجامد  فاذا كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا واذا كان ميعا فلا تقربوه زيادة فان كان ميئا فلا تقربوه تكلم عليها الحفاظ

12
00:04:25.150 --> 00:04:29.150
نعم