1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان يقدم لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.700
يأتي كبار العلماء والرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار الرابع ويحتوي على شرح كتاب لا بالوابل الصيب لشمس الدين ابي عبدالله محمد ابن قيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

3
00:00:40.700 --> 00:01:07.550
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى الفصل الثامن في اذكار دخول المسجد وقته في اذكار دخول المسجد والخروج منه. في صحيح مسلم عن ابي حميد او ابي سيد. قال قال رسول الله صلى

4
00:01:07.550 --> 00:01:27.550
الله عليه وسلم اذا دخل احدكم الى المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح ابواب رحمتك واذا خرج فليقل. اللهم اني اسألك من فضلك وفي سنن ابي داوود عن عبد الله

5
00:01:27.550 --> 00:01:47.550
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. فاذا قال ذلك قال شيطان حفظ مني سائر

6
00:01:47.550 --> 00:02:09.250
الفصل التاسع في اذكار الآذان وفي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو انه سمع رسول الله

7
00:02:09.250 --> 00:02:29.250
صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي

8
00:02:29.250 --> 00:02:49.250
الا لعبد من عباد الله. وارجو ان نكون انا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. وفي صحيح المسلمين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن والله اكبر الله اكبر

9
00:02:49.250 --> 00:03:09.250
فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله. قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة

10
00:03:09.250 --> 00:03:29.250
قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال حي على الفلاة. قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم الله اكبر الله اكبر. قال الله اكبر الله اكبر. ثم قال لا اله الا الله. قال لا اله الا

11
00:03:29.250 --> 00:03:52.050
الله من قلب لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وسلم على رسول الله واله واصحابه. ومن اهتدى بهداه. اما بعد فالهديان السابقان يدلان على شرعية الذكر عند دخول المسجد والخروج منه

12
00:03:52.450 --> 00:04:06.200
فعند الدخول يقول بسم الله اللهم صلي وسلم على رسول الله. اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القدير من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي ابواب رحمته ويقدم لله اليمنى على السنة

13
00:04:06.600 --> 00:04:23.850
اليمنى ويقول بسم الله اللهم صلي وسلم على رسول الله اعوذ بالله العظيم وسلطانه القدير من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويقدم له اليمنى وعند الخروج يقدم رجله اليسرى

14
00:04:25.250 --> 00:04:44.350
ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اني اسألك من فضلك اللهم اجرني من الشيطان هكذا مؤمن من الدخول يقدم لنا ويصلي على الرسول ويسلم ويقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم

15
00:04:44.450 --> 00:05:02.300
اللهم افتح لي ابواب رحمتك وعند الخروج يقدم له للصلاة ويقول بسم الله والصلاة على رسول الله اللهم اني اسألك من فضلك اللهم اجرني من الشيطان اللهم اجرني من الشيطان اللهم اعصمه من الشيطان. هذه السنة عند الدخول والخروج

16
00:05:02.900 --> 00:05:31.600
ويقول الشيطان اذا سمعه يقول اعوذ بالله العظيم الشيطان الرجيم يقول للشيطان اخر يعني هذا التعوذ من اسباب الشام من من اسباب السلام من عدو الله ذلك اليوم فالمؤمن يضع الى الله ويدعو بهذه الاشياء بقدر صادق مخلصا لله مقبل على الله جل وعلا راغب فيما عنده سبحانه

17
00:05:31.600 --> 00:05:54.600
المؤذن سواء يقول صلى الله عليه وسلم المؤذن فقولوا مثلما يقول كبر منها كبر ما تشهد الا بالحياء له يقول لا حول ولا قوة الا بالله اذا قال حي على الصلاة يقول لا حول ولا قوة الا بالله

18
00:05:54.750 --> 00:06:07.050
حي على الصلاة لا حول الا بالله حي على الفلاح لا حول الا بالله حي على الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله هكذا شرع الله جل وعلا ثم يقول بعدها الله اكبر الله اكبر مع المؤذن

19
00:06:07.150 --> 00:06:24.150
لا اله الا الله. فاذا قال هذه الاذكار من قلبه صادقا مخلصا دخل الجنة وهذا فضل كبير ووعد عظيم. ينبغي للمؤمن ان يحافظ على ذلك وان يحرص على اسباب الخير

20
00:06:25.450 --> 00:06:45.400
وفي الحديث الاخر يقول عليه الصلاة والسلام يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلى الله عليه يا اخوة ثم اسأل الله الوسيلة فانها منزلتهم الجنة لا تنبغي الله. فارجو ان اكون انا هو

21
00:06:46.050 --> 00:07:01.050
فمن سأل الوسيلة حلت له الشفاعة وهو مخالف للصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة

22
00:07:01.050 --> 00:07:29.950
رحمه الله انك لا تدخل في الميعاد كل هذا مستحب يقول المؤذن ويقول بها ويأتي بهذا الذكر. الدعاء وهو حري بالاجابة ولكن يصلي على النبي ليس مع الاذان المؤذن بعد ما ينتهي المؤذن يقفل السماعة المكبر المكفون

23
00:07:29.950 --> 00:07:57.050
صلي على النبي صلاة خفيفة ليست تبعة الاذان بل صلاة يسمعها من حوله وهكذا الانسان ان يسمع يصلي عليه صلاة تسمع ما فيها جهرا زائد يشبع من حوله فيقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اتي محمدا الوسيلة والفضيلة وبعده مقام يؤتى كما امره النبي صلى الله عليه وسلم وكما افسد عليه الصلاة والسلام

24
00:07:57.050 --> 00:08:21.950
والاقامة كذلك مثلها لان هذا ويستحب ان يقول عند الشهادتين رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نقول اشهد ان الله رضي الله عنه قال اذا من قالها حين يقول المؤذن اشهد ان لا اله

25
00:08:21.950 --> 00:08:47.450
وسنة رسول الله وانا اشهد والعياذ بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه. فيأتي بالشهادتين مثل المؤذن ويقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اثابكم الله يا شيخ من خرج من بيته وادرك جزءا يا شيخ من الاذان. ثم

26
00:08:47.450 --> 00:09:17.450
فمر بمسجد اخر فكذلك ادرك جزءا اخر من الاذان ثم ثالث وهكذا فماذا يفعل يا شيخ في هذه الحالة؟ يجيب كل المؤذنين نعم ام يجيب يجب هي المقام المحمود يا شيخ؟ انها المقام المحمود الشفاعة يوم القيامة. الشفاعة في اهل الموقف يوم القيامة هذا مقام محمود. متابعة

27
00:09:17.450 --> 00:09:37.450
في الراديو اذا كان مهوب حي على لانه يحكي عن الصلاة يحكي اما اذا كان يؤذن به من طريق الواجب قد يقع في التهام وغيره لانها مؤذنة في وقته لكن اذا كان اذا كان تسجيله

28
00:09:37.450 --> 00:09:57.450
في هالوقت يعني؟ لا في نفس الوقت بس تسجيل. الوقت الظاهر اذا كان في الوقت. احسن الله اليك في جواز آآ وصف سلطان الله سبحانه وتعالى بالقدم اصلح النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل سلطانه قديما سبحانه ابدا

29
00:09:57.450 --> 00:10:17.450
لكن لا يوصف الله سبحانه وتعالى هو غني لكن لم ندرس الاسماء الحسنى القديم لكن لا يعد من الاسماء الحسنى يعد الاول هو الاول والاخر ولكن قبل كل شيء واخذ كل شيء لم يسبقه شيء لم يزل كائنا موجودا سبحانه وتعالى

30
00:10:17.450 --> 00:10:50.600
نعم لا بأس موافقة القرآن قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الاذان وفي صحيح البخاري عن عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة

31
00:10:50.600 --> 00:11:10.600
صلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة وفي سنن ابي داوود عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا

32
00:11:10.600 --> 00:11:30.600
اه جزاكم الله خير. ان المؤذنين يفضلوننا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه. وفي الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

33
00:11:30.600 --> 00:11:50.600
وعليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة. قالوا فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله في الدنيا والاخرة. قال الترمذي وحديث حسن صحيح. وفي سنن ابي داوود عن سعد ابن سعد

34
00:11:50.600 --> 00:12:20.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتان لا تردان او قلما تردان. الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا. وبالله التوفيق صحيح. وفي سنن ابي داود ابن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتان لا تردان او قلما تردان

35
00:12:20.600 --> 00:12:48.550
الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا   يقول يقول رواه ابو داوود. اما بعد. فهذه الاذكار كلها تتعلق بالاذان وهو الدعاء تقدم ان سنة للمؤذن ان يوجب المؤذن

36
00:12:48.750 --> 00:13:03.200
الاذان من افضل القربات ومن افضل الاعمال كما قال صلى الله عليه وسلم من المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم الى انه لا يسمع صوت المؤذن

37
00:13:04.450 --> 00:13:23.050
جن ولا انس ولا حجر ولا شجر الا شهيد له يوم القيامة الاذان له شأن بتوحيد الله والاخلاص وتعظيمه والدعوة الى هالعبادة العظيمة التي اعظم العبادات بعد التوحيد والسنة لمن سمعها يجيبه

38
00:13:23.300 --> 00:13:41.200
السنة لمن سمع لذلك يجيب المؤذن قوله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم مؤذن فقولوا مثل ما يقول متفقون على صحته   انه صلى الله عليه وسلم امر ان نقول كما يقول ثم نسأل الله قولوا ثم يقول ثم اسألوا الله

39
00:13:41.950 --> 00:14:01.450
ثم سنة عطرة فالاصل الاخر ثم نسأل الله الوسيلة الجنة لا تنبغي الا بنعمة الله وارجو ان اكون فمن سأل الوسيلة حلت له الشفاعة وفي حديث جابر من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمدا والسنة والفضيلة

40
00:14:01.500 --> 00:14:22.850
حلت له شفاعتي يوم القيامة فجدير بالمؤمن ان يحافظ على هذا الذكر العظيم وهذه العبادة العظيمة نرجو ما وعد الله به اهله من الخير العظيم وذلك بان يدخل في شفاعته صلى الله عليه وسلم

41
00:14:24.850 --> 00:15:01.100
ما فيه من اعلان توحيد الله وتعظيمه وتكبيره والدعوة الى سبيله   وبهذا يعلم ان الدعاء من الاذان والاقامة فيه فضل عظيم ولهذا قال الدعاء لا يرد من اوقات الاجابة ينبغي يتحرى الانسان ما بين الاذان والاقامة الدعوات الطيبة والدعوات الجامعة

42
00:15:05.900 --> 00:15:32.900
في الحقيقة خرج الانسان لا ترد لا يرد الدعاء فيهما او قل لا يرد الدعاء فيهما. عند عند الجحام صفوف القتال فالمؤمن يتحرى في دعوته في الاوقات المناسبة التي وضع فيها الاجابة. اخر الليل جوف الليل بين الاذان والاقامة

43
00:15:33.400 --> 00:15:54.300
بعد صلاة العصر يوم الجمعة عند جلوس الامام المنبر يوم الجمعة كل هذه الاوقات يتحرى فيها والاجابة ثم المؤمن يحاسب نفسه ايضا فانه قد يمنع من الخير او من الاجابة

44
00:15:54.550 --> 00:16:16.650
او من دخول الجنة بشعب اصرار هذه المعاصي الف مع دعائه ومع اجتهاده بعيدا عن المعاصي يحذر الاصرار عليها والبقاء عليها بل يكن عنده توبة لازمة والاقلاع حتى تكون اعماله

45
00:16:16.750 --> 00:16:39.350
على اساس توبة وحتى يكون حريا بالاجابة والنجاة والسلامة. وفق الله امين ايهما افضل الاذان من الامامة في خلاف بين الائمة مثل ما حصل هذا وانه فضل هذا. وكلاهما له فضل لكن ظاهر النصوص

46
00:16:39.350 --> 00:16:58.550
المؤذن له فضل خاص يعني ينادي الناس يدعوهم الى الله يدعوهم الى توحيد الله وطاعة الله واقامة هذه الصلاة  لم يجلس له في الامام والامام الخاص لان المؤذن لان الامام يعلم الناس

47
00:16:58.650 --> 00:17:18.650
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يعظهم ويذكرهم فالامام اذا كان عنده علم وعنده بصيرة له خير عظيم اذا ذكر الناس واجتهد في ايصال الحق اليه. قال الامامة لان هي ما اختاره الله سبحانه وتعالى لرسوله

48
00:17:18.650 --> 00:17:38.650
والله ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الامام لكن ما هو يعني واضح انه في النصوص الامام المضاني والمعلم مؤتمن فالامام تختلف حالة قد يكون صاحب علم وصاحب هدى دعوة وتعليم

49
00:17:38.650 --> 00:18:01.050
له فضل عظيم لا يكون المؤذن قريبا منه لما عنده من العلم والتوجيه والارشاد قد يكون امام ما عنده علم جاهل قد يكون مؤذن افضل منه هذا يختلف الاحوال الائمة. احسن الله اليك. المقصود ان الائمة والمؤذنون يختلفون من جهة علومهم واعمالهم. يعني تقديم هذا على هذا فيه صعوبة. نعم

50
00:18:01.050 --> 00:18:29.400
احسن الله اليك بعض المؤذنين يرفعون في مكبرات الصوت يقول اريد ان يبلغ صوتي اقصى مدى للاجر هل يشرح هذا هذا هو الاصل الاصل قال ابو شعيب اذا كنت في غنمك فارفع صوتك بالنداء. فانه لا يسوى صوت المؤذن جن ولا ينس ولا حجر الا شيء له يوم القيامة

51
00:18:29.400 --> 00:18:50.650
نبيكم عليه الصلاة والسلام. احسن الله اليك يا شيخ ما يقال هذا مخصوص بالصوت المفرد بدون المكبرات لان بمكبر ده لا يجتهد المؤذن في رفع صوته بل قد يؤذن بصوت منخفض ويكون الصوت مرتفع

52
00:18:50.650 --> 00:19:10.650
فضل الله واسع او فضل الله واسع. احسن الله اليك. فضل الله واسع. احسن الله اليك. بالنسبة للدعاء بعد الاذان. هل يكون بعد الاذان مباشرة او بعد السنة احسن الله اليك. الاذان والاقامة. بعد الاذان وبعد الراتبة. لان الانسان قد يأتي في الطريق

53
00:19:10.650 --> 00:19:40.650
قبل الاذان المقصود سواء في الصلاة تحية المسجد او في الصلاة قبل الاذان او في حال الجلوس. كلام آآ الرسول صلى الله عليه وسلم حديث انس ايش؟ ليش؟ حديث انس الدعاء لا ترد لا يرد بين الاذان والاقامة

54
00:19:40.650 --> 00:20:00.650
جعل له طرق جيدة اسناده الصحي في عن طريقه. يقول فيه انه رواه زيد العمي يا شيخ من وفيه ايضا العجلي فهو صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير. رواه احمد في المسند

55
00:20:00.650 --> 00:20:28.800
من طريق اخرى عن انس بلفظ الدعوة لا ترد بين الاذان والاقامة فادعو واسناده صحيح. صحيح ابن خزيمة فيه طرق لحظة دخل الوقت لكنه تأخر في البر متى اراد الصلاة يأثم واذا كان مسافر اها يقصد

56
00:20:28.800 --> 00:21:08.800
ياذن يا سلام مساك الله بالخير يا حياك الله يطول عمرك اذا صار التحيات سلم حنا الله يرضى عليك فهو فلا بأس. لكن الافضل له انه يخلي واحد يسلمهم. منا واحد من الجماعة

57
00:21:08.800 --> 00:21:40.050
هذا امر. احسن الله اليكم وبارك الله. في الوضوء. ايه؟ تخليل احاديث الاصابع  الاصابع من نفس اليدين المأمور بغسل السواك بنطلون وليكن لا واسع ولا ضيق ولا فيه تشبه باعداء الاسلام في شيء شافع الله يتركه

58
00:21:40.050 --> 00:22:10.050
بين الناس فلا بأس من كان عنده همه فوطأ ثم اتت بولد سبحان الله هل تعتقد يا شيخ؟ تستأجر انسان معلقا على موته. اذا مات اعتقد. تسمى ام الولد لا يجوز له عمر رضي الله عنه معلق بغتيانات

59
00:22:10.050 --> 00:22:33.600
اخوته في ولده. نعم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الاذان وفي سنن ابي داود عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكون عند المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك

60
00:22:33.600 --> 00:22:53.600
واصوات دعاتك وحضور صلواتك فاغفر لي. وفي سنن ابي داعون عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة. فلما قال قد قامت الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله

61
00:22:53.600 --> 00:23:08.300
او عدمها فهذه خمس سنن في الاذان اجابته وقول رضي اذا سمع المؤذن ان يقوم مثل ما يقول كما  يقول صلى الله عليه وسلم فقولوا كما يقول متفق على صحته

62
00:23:09.000 --> 00:23:21.900
يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اشهد ان لا اله الا الله ما هكذا الا حي على الصلاة فقد ثبت حديث عمر انه كان يقول لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله

63
00:23:22.500 --> 00:23:35.250
وفي حديث سعد انه اذا قال مثل قول المؤذن اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا نبي الاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه

64
00:23:35.550 --> 00:23:53.250
من حديث جابر انه اذا قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة خيرا آتي محمدا والفضيلة فابعثهم مقاما حلته شفاعتي يوم القيامة يوم القيامة حديث عبد الله بن عمرو في القلوب ثم يقول ثم صلوا علي

65
00:23:53.300 --> 00:24:06.300
صلى عليه واذا صلى الله عليه بها عشرا ثم اسألوا الله هذه الوسيلة فان منزلته في الجنة لا تنبغي للعبد من يهدي الله وارجو ان اكون انا ذاك العبد فمن سأل الله نفسه حلت له الشفاعة

66
00:24:06.700 --> 00:24:23.300
هذا كله يدل على شرعية هذه الاذكار واستحبابها اما الحديث انه كان عند بلال قد قامت الصلاة يقولها فهذا حديث ضعيف وانما يستكمل الاقامة ثم بعد الاستكمال يقول للناس سووا

67
00:24:23.400 --> 00:24:40.950
تواصوا استقيموا لاحظوا بالامام هكذا جاءت السنة ثابتة بعد الاقامة اذا حضر المأمومين ويأمرهم بالاستواء وسد الخلل رص الصفوف ثم يكبر ما يكبر عنده لقد قامت الساعة لا هذا خبر ضعيف المؤلف

68
00:24:41.250 --> 00:25:00.600
كانه غاب عنه هذا الشيء رحمه الله. المقصود ان ان المؤذن يكمل الاذان يكمل الاقامة ثم الامام ينظر الصفوف. ويتأملهم امرهم بالاستواء وشد الخلل واكمال الصف الاول فالاول ثم بعد هذا يكبر. هذا هو السنة الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام

69
00:25:00.750 --> 00:25:29.100
وهكذا عند اقبال الليل اللهم ان هذا اقبال ليلك واجبار نهارك واصل دعائك فاغفر لي لكن هذا دعاء حسن ويدبر نهاره  رواه ابو داود في الصلاة. هم. ما يقول عند اذان المغرب. هم. ورواه ايضا الترمذي في الدعوات. وفي سنده ابو الكثير مولى ابو سلامة وهو مجهول. وقال

70
00:25:29.100 --> 00:25:46.300
حديث غريب وحفصة بنت ابي كثير لا نعرفها ولا اباها ان قال الانسان فلا حرج الامر صحيح لكن استحبابه يحتاج الى ثابت والا ففك العمطي اللهم ان هذا اقبال وادبار

71
00:25:46.400 --> 00:26:12.150
كلام طيب لكن لا يقال مستحب الا بالدليل  والمؤمنة تشتغل بالتسبيح والتهليل لان الله شرع لعباده عند اقبال الليل واجبار النهار واقبال النهار وادبار الليل الاكثار من التسبيح قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سبحان الله ينبغي ان يكثر من التسبيح والتهليل في اول الليل في اخر النهار وفي اول النهار

72
00:26:12.150 --> 00:26:29.250
يجتهد في ما اوصى الله به من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ويكثر من ذلك ويستحى من ذلك ان يقول سبحان ربي العظيم وبحمده مئة مرة صباحا ومساء حين اصبح مئة مرة سبحان الله وبحمده مئة مرة سبحان الله العظيم وبحمده

73
00:26:29.250 --> 00:26:42.100
وهكذا لا اله الا الله من قالها مئة مرة لا اله الا وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء مئة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب

74
00:26:42.100 --> 00:26:55.650
كتب الله لهم مئة حسنة ومحى عنه مئة سيئة وكان في حر من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله. اخرجه الشيخان الصحيحين من حديث ابي هريرة. هذا فضل عظيم

75
00:26:55.700 --> 00:27:08.200
ينبغي ان يحافظ على هذه مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء مئة مرة يقول يوميا واذا كان في اول النهار يكون اكمل

76
00:27:08.200 --> 00:27:24.850
وهكذا سبحان الله وبحمده مئة مرة. هكذا سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه. سبحان الله نفسه عدد عرشه. سبحان الله ثلاث مرات كان به دائما فيها فطر عظيم. وفق الله الجميع. حديث سعد

77
00:27:25.050 --> 00:27:44.550
قال حين يسمع المؤذن يعني في بداية الاذان؟ نعم ايه عند الشهادتين رواه مسلم. الشهادتين يكررها مرتين يعني مع الشهادة يقول اشهد ان لا واشهد ان لا اله الا الله اشهد الله وان محمدا رسول الله غفر له ذنبه

78
00:27:44.550 --> 00:28:14.550
اذا قالها قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. فهذا لكن مثل المعلم وانا اقامها الله يقول قد قامت الصلاة يقول المؤذن. اما فيقول لا حول ولا قوة الا بالله. اعوذ بالله من الشيطان

79
00:28:14.550 --> 00:28:54.550
الوزن الترتيب اول الصلاة على النبي بعد ذلك بعد الخراب بعد ما يفرغ فصل عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة احسن الله الينا نبدأ بالشغل هكذا يا شيخ بعض العلماء يقول انا اذكار يا شيخ اذكار المساء يؤتى بها بعد بعد العصر يا شيخ. ايه العصر. العصر ما شاء. قبل الغروب

80
00:28:54.550 --> 00:29:17.600
احسن الله تعالى في سورة يوسف وظنوا انهم قد كذبوا بقراءة كذبوك في الديون   عائشة رضي الله عنها نعم احسن الله اليك اذكار المساء تبدأ بعد صلاة العصر الى الى المغرب ولا؟ من

81
00:29:17.600 --> 00:29:37.600
وللشمس الى اول الليل كلها كلها صلاة. وهكذا الصبح. الصبح يبدأ من اول النهار الى وقوف الشمس كل صباح. على القراءة كله من شدة ما اصابه من من شدة ما اصابهم هذا هو من شدة ما اصابه من البلاء وعدم مجيء النصر

82
00:29:37.600 --> 00:29:57.600
احسن الله اليك يا شيخ بعد الصلاة يصير في كلمة او درس او كذا محاضرة ما يستطيع الانسان ان يأتي بالاذكار مباشرة. فمثلا لو يعني مثلا بعد ما يخرج من المسجد اتابع مثلا وهو في السيارة او كذا مثلا

83
00:29:57.600 --> 00:30:27.050
في اي وقت يمشي ولا في سيارة ولا وقت يعني بس اول الليل ولا اخر النهار احسن الله يا والديك صفة الهرولة اذكر الحديث وقل هو الله اعلم واجد يليق بالله فعليك ما عليك تفصيل يا سلام

84
00:30:27.050 --> 00:30:48.100
اعوذ بالله وما جاء عن الله على الوجه الذي اراده الله. نعم؟ لا يعلمك الا هو سبحانه وتعالى. كيف استوى؟ كيف يغضب الله اعلم نؤمن بها ونوكل علمها الى الله لا يعلم كيف صلاته مثل ما قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم وكيف مجهول والايمان به واجب

85
00:30:49.250 --> 00:31:09.250
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى الفصل العاشر في اذكار الاستفتاح في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يقول في استفتاحه اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم

86
00:31:09.250 --> 00:31:29.250
نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم صلني من من خطاياي بالماء والثلج والبرد وفي سنن ابي داوود عن جبير ابن مطعم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله

87
00:31:29.250 --> 00:31:58.050
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا. ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه. من فيها من همزه ونفخه ونفسه قال نفسه والشعر ونفخه والكبر وهمزه والموتة

88
00:31:58.050 --> 00:32:18.050
وفي سنن وفي سنن الاربعة عن عائشة وابي سعيد وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح فقال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وهو في صحيح مسلم

89
00:32:18.050 --> 00:32:38.050
عمر موقوف عليه. وفي صحيح مسلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. وجهت ولي للذي فطر السماوات والارض

90
00:32:38.050 --> 00:32:58.050
حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا لا شريك له وبذلك وملت وانا اول المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت. انت ربي

91
00:32:58.050 --> 00:33:18.050
انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب وانه لا يغفر الذنوب واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها

92
00:33:18.050 --> 00:33:38.050
الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك وشر ليس اليك. انا بك واليك تباركت وتعاليت فاستغفرك واتوب اليك. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح

93
00:33:38.050 --> 00:33:58.050
اذا قام من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من من الحق باذنك

94
00:33:58.050 --> 00:34:18.050
انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قام الى الصلاة من جوف الليل اللهم لك الحمد انت نور

95
00:34:18.050 --> 00:34:38.050
السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك ووعدك الحق. وقولك الحق وذكاء ولقاؤك حق والجنة حق

96
00:34:38.050 --> 00:34:58.050
حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك وبك يا منطو عليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت. فاغفر لي ما قدمت وما اخرت

97
00:34:58.050 --> 00:35:17.200
وما اسررت وما اعلنت. انت الهي لا اله الا انت. وبالله التفسير. الحمد لله اللهم وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. اما بعد هذه الاحاديث ستة كلها تعلق باذكار الاستفتاح

98
00:35:17.300 --> 00:35:39.250
اول ما يبتدأ الصلاة حين يكبر التكبيرة الاولى يأتي شيء بواحد من هذه الاذكار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم واخسرها واشهدها على كل احد سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك

99
00:35:39.700 --> 00:35:54.850
هذا اقصرها كله لك اذا كبرت تلك الامور يقول اذا قال الله اكبر في الفرظ او النفل يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. جد العظمة انت جدك يعني عظمتك

100
00:35:55.100 --> 00:36:13.600
ولا اله غيره يعني لا معبود بحق سواك هذا جاء بعدة احاديث لابي سعيد حديث عائشة حديث عمر كان عمر يعلمه الناس رظي الله عنه ان يعلمه الناس لان باختصاره ومن كل توحيد وتنزيه لله عز وجل

101
00:36:14.150 --> 00:36:27.000
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يستفتح ايضا في الفرائض لقوله اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المسجد والمغرب اللهم نقني من هداياك ما ينقى الثوب الابيض من الدنس

102
00:36:27.100 --> 00:36:45.750
اللهم اغسلني من هدايا بالثلج والماء والبرد قال له ابو هريرة يا رسول الله ارأيت سكوتك من التكبير والقراءة ما تقول يعني في اول الصلاة قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من هدايا كما ينقى الثوب الابيض من

103
00:36:45.750 --> 00:37:02.300
اللهم اغسلني من هدايا للثلج والماء والبرد وهذا من اصح الاحاديث واثبتها النبي صلى الله عليه وسلم فاذا استفتح بهذا او هذا كله طيب. واستفتاح اخر ثالث حديث جبير مطعم

104
00:37:02.550 --> 00:37:26.500
يكبر ثلاثا ويسبح ثلاثا ويحمد الله ثلاثا يكررها جلالا وهذا ايضا استفتاح مختصر واستفتاح الرابع اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماء والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون

105
00:37:26.650 --> 00:37:45.750
اهدي لما اخلف به من حق بهدك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم لنفتتح بهذا في اخر الليل اذا قام يتهجد عليه الصلاة والسلام ولا بأس يستمر في جميع الصلوات. اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات عالم الغنم والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه

106
00:37:45.750 --> 00:38:10.450
مختلفون اهدني لما اخطر لما انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم وهذا من اجمع الافتتاحات ايضا ومنها الاستفتاح الخامس قوله وجهت وجهي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له وبذلك امرت وانا من اول المسلمين يقول

107
00:38:10.450 --> 00:38:30.450
والنبي انا اول مسلم واما الانسان يقول انا مسلم. الواحد من الامة يقول انا من المسلمين. اللهم انت ربي لا اله الا انت. ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق ولا يهدي لاحسنها الا انت واصلحني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت

108
00:38:30.450 --> 00:38:48.400
لبيك وسعديك وخير كله في يديك والشر ليس اليك. انا بك واليك تبارك وتعالى واتوب اليك سادس كان يأتي بالجوء اذا قام يصلي في جوف الليل اللهم لك الحمد انت قيم السماوات ولك الحمد انت

109
00:38:48.400 --> 00:39:11.650
نوصي الراضين ولك الحمد وانت ملك السماوات وما فيهن ولك الحمد وانت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق محمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت. فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما

110
00:39:11.650 --> 00:39:31.650
انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. والاستفتاح عظيم طويل والمؤمن يأتي ما تيسر من هذا. واخسرها واسرها على قل لاحد سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الحمد

111
00:39:31.650 --> 00:39:55.100
وان قرأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه فلا بأس همزه صار المؤتمر ونفخه في الكبر ونفسه الشعر هذه افتتاحات يقولها صلى الله عليه وسلم مرة يأتي بهذا امور يقول هذا ومرة يقول هذا عليه الصلاة والسلام كلها توجه الى الله تعظيم

112
00:39:55.100 --> 00:40:15.100
بين يديه تقديس له سبحانه وتعالى ثم يقرأ الفاتحة في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر في تهجدهم الليل في صلوات النافلة وفق الله الجميع. يعني تكون كل الاستفتاحات تقال امامنا. ما شاء الله. ما هناك

113
00:40:15.100 --> 00:40:45.100
صلوا كما رأيتم الا بدليل. لكن احسن الله من كان منها طويلا طويل يليق لان يشق عليهم التطوير او اذا كان مأمون قد يكون يقرأ الاستفتاح والامام يقرأ الفاتحة. لا لا يقرأ سورة المختصر. يأخذ بالمنتصف. المختصر حتى لا حتنصت. الله يحسن عمرك

114
00:40:45.100 --> 00:41:05.100
هذا سائل يقول سماحة الشيخ اني احبك في الله ابي كبير في السن والحج في مشقة مادية عليه هل يجوز ان احج عنه؟ حيث اني اعمل بالمملكة؟ اذا كان كبير السن يعجز عن القيام بامور الحج بالطواف والسعي لا بأس تحج عنه

115
00:41:05.100 --> 00:41:25.100
جاء رجل للنبي قال يا رسول الله ان ابي شيء كبير. لا يستطيع الحج من الظعن. افلا حج انت؟ واعتمر قال وجاءت امرأة افلا حج انت؟ قال حج عن ابيه فاذا كان ابوك عاجزا

116
00:41:25.100 --> 00:41:55.100
حج عنه جزاك الله خير. اذا كنت حديث عن نفسك. وليس كما حدث النفس لا تبدأ بحج النفس هو في عام اخر بالنسبة للمسبوق الصلاة الجهرية في قراءة الفاتحة يبدأ بفتحة او دعاء الاستفتاح الاستفتاح هو ما يكمل اول ما يكمل

117
00:41:55.100 --> 00:42:25.100
وكان الامام يقرأ ينصت ينصت ينصت لا سنة شفتها سنة الانسان اولى من يقرأ لا يستفتح ابوي شايب طال عمرك ومات وله طال عمرك خالات وامه وابوه ويظحي لهم طول السنين. وعقب جا علم قال انه لا والله

118
00:42:25.100 --> 00:42:45.100
تفصل معهم احسن. ايه طال عمرك وقالوا لا تتأكد انهم حجوا. ها؟ عن فلان وابيه وخالته شكون ما يخص الاضحية؟ اذا حصل الاضحية جزاه الله خير. صدقة. صدقة. نعم. ابد صدقة. ان يقول يا شيخ ان بعض وين حطها له

119
00:42:45.100 --> 00:43:05.100
الجميع فلا بأس يعني تكفي الوحدة عن الهوية ان يقول ان بعض رسائل ابن القيم وابن رجب فيها شيء من التصوف مثل مدارج السالكين رسالة ابن رجب والخشوع في الصلاة. لكن في بعض الشرك. الله يحسن عملك حديث

120
00:43:05.100 --> 00:43:25.100
لم يضحي فلم فلا يقرب مصلى من المستحيل الموقوف من كلام ابي هريرة. والنبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر الهجر هو اراد ان يضحي فلا يكون شهر واراد تكون متأكدا دل على انها ليست فريضة نعم

121
00:43:25.100 --> 00:43:35.100
سنة مؤكدة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. على من قدر عليها. نعم. يعني يضحي كل سنة ولم يلزمه ان يستدين احسن الله اليك. لا لا احسن الله اليك بالنسبة للابو

122
00:43:35.100 --> 00:43:55.100
الى مكة يعني يسكنون في في منى قبل بداية الحج يعني في اول ذي الحجة هل يقصرون الصلاة؟ احسن الله اليك او آآ في رابع ذي الحجة يقصرون. لا قبل احسن الله اليك. يتمون. نعم. ثمن اذا جاء وقته واذا جاء يوم السلامة يلبون بالحج. ايه. يلبون

123
00:43:55.100 --> 00:44:15.100
بعض الاخوة يسأل يقول احد المؤذنين يؤذن في مسجده ثم آآ ما يصلي في هذا المسجد ولا يقيم يخرج منها يذهب الى مسجد اخر فيها دروس. في مثل هذه الحالة يقول آآ ماذا يكون عليه؟ اذا شابه المؤدبا اذا

124
00:44:15.100 --> 00:44:45.100
نعم جزاك الله خير يا شيخ تكلم الشريط عن المسيح الدجال هنا في مقدمة الشريط برجل يمشي وكأنه مسلسل في اقدامه. هل يعتبر من استهزاء؟ يصورونه الدجال؟ لا في شريط كانها رجل يمشي يمشي وعليه سلاسل مقيد صوت رجل يمشي ومقيد بالسلاسل

125
00:44:45.100 --> 00:45:15.100
مؤثرات احسن الله اليك يعني يستعملونها مؤثرات صوتية سهلة نسأل الله بعد ما ينزل المسيح ويقتله. ما هو رد ان يداه موثوقة الى سمك الان كثيرة. حبش في جزيرة. فقط بس الان احسن الله اليك

126
00:45:15.100 --> 00:45:38.600
الله يحسن وسعدت بصحبتكم تسجيلات الاسلامية الرياض الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين. شارع الترمذي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته