قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته     بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الله عليه وسلم  قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما يكره من الاضاحي حدثنا حسن ابن علي الحلواني قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك ابن عبد الله عن ابي اسحاق عن سهيل ابن النعمان الصائبي وهو وهو الهمداني عن علي ابن ابي طالب قال
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن والا نضحي والا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرفاء ولا ولا شرقاء ولا خرقاء القول هو المستشرف العين والاذن
اي ندقق النظر في العين والاذن ونتطلع اليها وننظر اليها ولعل المادة من قوله صلى الله عليه وسلم من اتاه من هذا المال شيء من غير مسألة ولا اشراف نفس
اشراف النفس التطلع فنفس الباب نستشرف العين ننزر بدقة في العين وننظر بدقة في الاذن نعم حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وزاد كيف مثله مثله. نعم. مثله. وزاد قال المقابلة ما قطع طرف اذنها. والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة. هذا حديث حسن صحيح وشريح وشريح ابن النعمان الصائدي
وهو وفي من اصحاب علي وشريح ابن هاني كوفي ولوالده صحبة من اصحاب علي. وشريح ابن الحارث الكندي ابو امامة القاضي قد روى عن علي وكل من اصحاب علي في عصر واحد يعني ثلاثة يقال لهم شريح شريح
نهانئ رويح ابن الحارث شو ريحت من النعمان الصائدي ابحث للصعيدي هذا لانه غير معروف بعض الشيء  والا ان يضحي بمقابلة ولا مدابرة. الحديث في سنده ضعف طبعا شريك موجود وهو ضعيف
نعم تابع من اسرائيل مم لحظة تفضل لا لا لحزة نمشي الصعيدي هذا اخباره ايه تفضل لحزة لحزة يا باشا  اه قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سألت ابي عن شريح ابن نعمان واه هبيرة بن يريم قال ما اقربهما؟ قلت يحتج بحديثهما؟ قال لا هما
بالمجهولين وذكره ابن حبان في السقات وقال الحافظ في التهذيب قال البخاري لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد كان قليل الحديث يعني بهذه الطريقة لم يوثق
سلم الخبر وتقدم اننا لا نضحي بالعوراء البينة وراها. هم نعم جزاك الله خيرا شكر الله لكم