1
00:00:00.150 --> 00:00:22.700
ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله نسأل وان ييسرنا لليسرى وان يجنبنا العسر. وان يغفر لنا في الاخرة والاولى. نحن ووالدينا

2
00:00:22.700 --> 00:00:47.950
واهالينا وذوبياتنا وسائر المسلمين. كما اني اسأله عز وجل ان يلطف بالمسلمين وبالذات المشودين منهم والجائعين. نعم. وان يكفيهم جل وعلا بفضله ورحمته وجوده واحسانه نسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا

3
00:00:49.150 --> 00:01:12.300
ان يكفينا واياهم من فضله من واسع فضله جل وعلا. وان يغفر لنا ولهم وان يتجاوز عنا وعنهم وان قنا لكل خير وان يجنبنا كل شوك. امين. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح باب

4
00:01:12.300 --> 00:01:35.950
بوتاسكية الميت والمقصود بتزكية الميت نعم عفوا باب تزكية الميت هذا طبعا التبويب من النووي وليس من الامام مسلم. نعم والمقصود بتزكية الميت يعني الميت عندما يعني يلقى على ظهره. نعم

5
00:01:38.600 --> 00:02:00.250
او يقوم بالاحوى على ظهره نعم. قال وحدثنا زهيب بن حرب وهو البغدادي وحسن ابن علي الحلواني نسبة الى حلوان العراق وليس حلوان مصر قال وعبد بن حميد الكشي نسبة الى كش

6
00:02:00.650 --> 00:02:20.500
قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد القرشي الزهبي قال حدثني ابي وهو ابراهيم بن سعد عن صالح وهو بن كيسان. عن ابن شهاب وهو الزهري محمد بن مسلم. ان

7
00:02:20.500 --> 00:02:40.150
وسلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف اخبره ان اخبره ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها قال سدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة

8
00:02:41.450 --> 00:03:01.400
والمقصود بثوب حبرة اي محبب والمحبب هو المخطط. المحبب هو المخطط. نعم قال وحدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وعبد بن حميد الكشي قال لا اخبرنا عبد الرزاق وهو ابن همام قال اخبرنا

9
00:03:01.400 --> 00:03:24.850
معمرو وهو راشد البصري ها هو حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي صاحب المسند قال اخبرنا ابو اليمان وهو البحراني قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة قال عن الزهري

10
00:03:24.900 --> 00:03:49.900
وهو محمد بن مسلم القرشي الزهبي بهذا الاسناد سواء. نعم وابو اليمان طبعا دائما يقول اخبرنا هو الحكم بن نافع الحمصي البهراني نسبة الى بهراء وهي قبيلة نزلت الشام نعم

11
00:03:50.400 --> 00:04:08.550
فجاء اليه الامام احمد وقال لقد سمعت من شعيب ابن ابي حمزة احاديث وبعضها اجازة واختلطت علي. لا استطيع ان اميز ما بين ما كان اجازة وما كان سماعا فقال قلت الجميع اخبرنا

12
00:04:09.550 --> 00:04:39.500
ولذا هنا قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة كما تقدم عن الزهري بهذا الاسناد سواء قال حدثنا هارون بن عبدالله الحمال البغدادي. كذا قال وحجاج ابن الشاعر نعم  قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي

13
00:04:39.600 --> 00:05:00.250
نعم قال نعم. قال قال ابن جريج وهو عبد الملك بن عبد العزيز ابن جويد المكي. قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم بنتدروس  المكي انه سمع جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري

14
00:05:00.800 --> 00:05:21.200
رضي الله تعالى عنهما هو صحابي وابوه كذلك لعل الشيخ صالح ينتبه يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا

15
00:05:22.800 --> 00:05:47.800
فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتى يصلي يصلى عليه الا ان يطوى انسان الى ذلك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احد احدكم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن

16
00:05:48.000 --> 00:06:21.700
كفنه وفي نسخة فليحسن كفنه فعندنا في هذا الحديث مسألتان المسألة الاولى الدفن لجلا والمسألة الثانية هي عندما يكفن الانسان بكفن غير طائل ويكون الكفن موجود نعم فاما المسألة الثانية فهذا كما تقدم لا يجوز. وقد زجر الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك. اذا كان هذا موجودا

17
00:06:21.700 --> 00:06:45.400
كان والا تعلمون كما مر علينا بالامس في قصة مصعب بن عمير عندما كفن بحلة تعني اذا غطي رأسه خرجت ماذا؟ رجلاه. واذا غطيت رجلاه خرج رأسه فامر عليه الصلاة والسلام بان يغطى رأسه وان يوضع على رجليه الادخض

18
00:06:45.500 --> 00:07:03.350
نعم فهذا هو الموجود. واما اذا كان بحمد الله الكفن موجود فلابد ان يكون سابغا وكما تقدم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كفن في ثلاث اثواب سحولية من كرسك اي من قطن

19
00:07:03.600 --> 00:07:26.700
وادرج فيها ادراجا عليه الصلاة والسلام يفرش الثوب الاول ثم فوق الثاني ثم الثالث وتبسط ويوضع الميت في الوسط ثم تلف عليه ثم يعقد على تعقد العقد نعم اليس ثلاثة في ثلاثة مواضع؟ نعم

20
00:07:28.200 --> 00:07:53.950
هذا ما يتعلق بالمسألة الثانية واما المسألة الاولى وهي الزجر عن الدفن ليلا هنا حتى يصلى عليه ولعل المقصود والله اعلم انه يعني يصلي عليه بقدر الامكان عدد كبير بقدر الامكان يعني بالليل اذا لم يخبر احد واحد اثنين

21
00:07:54.550 --> 00:08:15.550
نعم يعني الاولى ولذا في الحديث الصحيح ان اذا صلي عليه اذا دعا له نعم صلى عليه اربعين وهم لا يشركون  بالله شيئا وشفعوا فيه شفعوا فيه وجاء ايضا مئة وسوف يأتينا هذا وهو في مسلم

22
00:08:16.250 --> 00:08:43.350
واما الدفن في الليل ويكون الناس مخبرين وكفن بكفن طائل فهذا نعم لا بأس به وقد دفن ليلا صلى الله عليه وسلم والصديق ايضا رضي الله تعالى عنه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وزهير بن حرب البغدادي جميعا عن ابن عيينة وهو سفيان قال ابو بكر حدثنا

23
00:08:43.350 --> 00:09:04.750
سفيان ابن ابن عيينة الكوفي ثم المكي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير

24
00:09:05.650 --> 00:09:34.150
لعله قال تقدمونها عليه وفي نسخة تقدمونها اليه وان تكن غير ذلك نعوذ بالله فشو تضعونه عن رقابكم اذا الاسراع بالجنازة هذا امر مطلوب. وشيء مشروع ولد بعض اهل العلم منع من النقل من نقل الميت

25
00:09:34.350 --> 00:09:58.550
اتباعا لهذا الحديث لان نقل الميت يحتاج الى ماذا؟ اقصد نقل الميت الى مكان الى بلد اخر بعيد ايه فيحتاج الى وقت وهذا ينافي الاسراء قال وحدثني محمد بن رافع وهو النيسابوبي وعبد بن حميد وهو الكش جميعا عن عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد حاء

26
00:09:58.550 --> 00:10:19.000
وحدثنا يحيى بن حبيب بن عرب البصري قال حدثنا روح بن عبادة البصري قال حدثنا محمد بن ابي حفصة كلاهما عن الزهري اي معمر ومحمد بن ابي حفصة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

27
00:10:19.000 --> 00:10:37.250
صلى الله عليه وسلم غير ان في حديث معمر قال لا اعلمه الا رفع الحديث واما في رواية محمد ابن ابي حفصة ففيها الجزم وقد تقدم في رواية ابن عيينة رفع الحديث

28
00:10:37.600 --> 00:10:59.000
قال وحدثني ابو الطاهر وهو احمد بن عمرو بن عبدالله بن السروح القرشي المصري وحرمنة ابن يحيى التجيب المصري وهارون ابن سعيد الايلي نسبة الى عيلة على خليج العقبة قال هارون حدثنا وقال الاخران اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله

29
00:10:59.200 --> 00:11:20.350
قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال حدثني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف وهو ممن ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول

30
00:11:20.350 --> 00:11:41.950
الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرعوا بالجنازة فان عليكم السلام. فان كانت صالحة قومتموها الى الخير. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الصالحين وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن وقابكم

31
00:11:43.850 --> 00:12:01.050
قال وحدثني ابو الطاه واحمد ابن عمو ابن عبد الله ابن وحوملة ابن يحيى التوجيبي وهاون ابن سعيد الايلي نفس الثلاثة الذين تقدموا في السابق وفي نسخة حدثنا قال واللفظ لهارون

32
00:12:01.150 --> 00:12:21.750
وحرملة نعم بقي ابو الطاهب قال هارون حدثنا وقال الاخران اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن هقمص الاعرج وهو ثقة جليلة توفي عام سبعة عشر ومئة

33
00:12:22.000 --> 00:12:45.250
ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط او حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان

34
00:12:45.600 --> 00:13:10.350
وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين اذا في الصلاة على الجنازة قيراط وفي نعم المشي معها حتى تدفن القيراط الاخر قال انتهى حديث ابي الطاهر وزاد الاخران قال ابن شهاب قال سالم بن عبدالله بن عمر

35
00:13:10.450 --> 00:13:30.300
رضي الله عنهما وكان ابن عمر طبعا سالم تابعيته في عام ستة ومئة نعم وكان رضي الله تعالى عنهم. وكان ابن عمر رضي الله عنهما عنه وعن ابيه يصلي عليها ثم ينصرف

36
00:13:30.450 --> 00:13:55.600
ما يحضر الدفن فلما بلغه حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد ضيعنا قرابيط كثيرة وسوف يأتي ان عبد الله بن عمر يعني خفي عليه ذلك حتى تأكد كما سوف يأتي قال حدثناه

37
00:13:55.750 --> 00:14:16.800
ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى السامي البصري حاء وحدثنا ابن رافع وهو محمد وعبد بن حميد وهو الكشي كلاهما عن عبدالرزاق ابن همام كلاهما عن معمر اي عبد الرزاق وعبدالاعلى

38
00:14:16.850 --> 00:14:37.650
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله الجبلين العظيمين ولم يذكر ما بعده قال وفي حديث عبد الاعلى حتى يفرغ منها

39
00:14:38.050 --> 00:15:08.700
وفي حديث عبد الرزاق حتى توضع في اللحد وعندكم مضمومة حتى يفرغ نعم نعم واظاح هنا بالفتح قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصري قال حدثني ابي شعيب ابن الليث قال عن جدي الليث ابن سعد قال حدثني عقيل ابن خالد ابن عقيل الاموي

40
00:15:08.900 --> 00:15:35.000
عن ابن شهاب الزهري انه قال حدثني رجال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وطبعا من ضمن هؤلاء الرجال سعيد ابن المسيب نعم قال الرشيد العطار هذا طبعا حاشية. قال الرشيد العطار في غرر الفوائد

41
00:15:35.200 --> 00:15:54.750
يعني حديث عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وقول الزهري حدثني رجال ولم يسمي واحدا منهم قال يدخل في باب المقطوع على مذهب الحاكم وغيره لا هو قد سمى فيما تقدم سعيد ابن المسيب وغيره هؤلاء. نعم

42
00:15:55.950 --> 00:16:14.250
وهذا الحديث قال قد اخرجه مسلم رحمه الله متصلا من غير وجه فاخرجه من حديث الزهري عن الاعرج ومن حديث معمر ابن عن الزهو عن سعيد كلاهما عن ابي هريرة. ثم اردفهما بحديث عقيل الذي ذكرناه

43
00:16:17.500 --> 00:16:36.150
نعم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معبو وقال ومن اتبعها حتى تدعي قال وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثني بهز بن اسد

44
00:16:36.550 --> 00:16:58.000
البصري. قال حدثني احب ابن خالد البصري. قال حدثني سهيل  ابن ابي صالح السمان. قال عن ابيه ابو صالح السمان. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على

45
00:16:58.000 --> 00:17:21.450
جنازة ولم يتبعها فله قيراط فان تبعها فله قيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال اصغرهما مثل احد. نسأل الله من فضله. امين وقد حدثني احد الاخوة اذا لم اكن واهما وقد يكون الاستاذ حامد عنده خبر لان الان استقر في المدينة

46
00:17:21.500 --> 00:17:42.800
يقول قاعدة جبل احد تسعطعش كيلو تقريبا نعم   فنسأل الله من فضله قال حدثنا شيبان ابن فروخ التميمي ثم الحبط لعل ابو ناصر ينتبه قال حدثني قال حدثنا جرير يعني ابن حازم الازدي

47
00:17:43.300 --> 00:18:00.000
قال حدثنا شيبان ابن فروخ التميمي ثم الحبط قال حدثنا جرير يعني ابن حازم الازدي البصري. قال حدثنا نافع عبد الله بن عمر قال قيل لابن عمر رضي الله عنهما ان ابا هريرة يقول

48
00:18:00.300 --> 00:18:18.250
ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من تبع جنازة فله قيراط من الاجر. فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة

49
00:18:18.350 --> 00:18:38.850
فبعث الى عائشة فسألها والصحابة كانوا يتثبتون رضي الله تعالى عنهم ولذا عندما جاءت الجدة الى ابي بكر تسأل عن الميراث. والمتوفى طبعا حفيدها لانها جدة قل لا اعلم لك شيء في كتاب الله ولا اعلم لك شيء في السنة وبسأل الناس

50
00:18:39.050 --> 00:18:59.050
فسأل الناس فقام المغيرة بن شعبة فشهد ان اعطاها السدس. قال من يشهد معك؟ قال قال محمد بن مسلمة انا اشهد فتأكدوا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهكذا عمر عندما جاء ابو موسى واستأذن ثلاثا فلم يؤذن له فانصرف

51
00:19:00.150 --> 00:19:13.900
فقال اين عبدالله بن قيس؟ انا سمعت صوته. قال له انصرف. فامر بان يعني يأتي فجأة فقال لماذا انصرفت؟ قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف

52
00:19:14.400 --> 00:19:33.100
او كما قال عليه الصلاة والسلام فقال اما ان تأتي بمن يشهد لك والا حد في ظهرك او نحو هالعبارة. ويريد يريد ان يعني عمر يريد فقط ان الناس ينزجرون يتثبتون ولا يعرف ابو موسى رضي الله عنه

53
00:19:33.150 --> 00:19:56.900
فجاء الى حلق الانصاب وهم الذين يعني نعم نعم الله عز وجل رفعهم نصرتهم للدين وبايثارهم فجاء الى حلقة ففيها ابي بن كعب كان هو سيد الحلقة فقاس عليهم القصة قال ما يكون معك الا اصغرنا

54
00:19:57.450 --> 00:20:13.950
فقام ابو سعيد قاموا بو سعيد رضي الله عنه كان اصغر موجودين في هالحلقة فشهد مع ابي موسى ولد بن عباس عندما يعني تناقش مع ابي سعيد في مسألة في مسألة من مسائل الربا

55
00:20:14.150 --> 00:20:35.250
فقال انتم معشر الانصار اعلم برسول الله عليه الصلاة والسلام او كلمة نحوه مع ان ابن عباس كان ابن عمه رسول صلى الله عليه وسلم نعم فالصحابة يعني عرفوا بالتثبت رضي الله تعالى عنهم وهكذا من اتى من بعدهم

56
00:20:35.400 --> 00:20:55.400
ولا يظن الاغبياء بعض الاغبية اللي موجودين الان ان الحديث ما كان يعني انه ما كان يتثبت فيه تأكد منه حتى جاؤوا هم لا من عهد الصحابة ومن عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وعندما بلغ النشاص كذب عليه

57
00:20:55.400 --> 00:21:18.500
ارسل من يأتي برأسه وخمس ماله عليه الصلاة والسلام نعم  يعني بحمد الله السنة محفوظة بحفظ الله عز وجل. قيظ الله عز وجل هالرجال يحفظونها حتى ان احدهم يعني يقطع

58
00:21:18.600 --> 00:21:44.900
الاف الاكيال مشيا على قدميه. من اجل ان يسمع هذه السنة الامام احمد جاء من بغداد الى صنعاء اليمن جا ماشي على رجليه نعم رحمه الله فوافقوا عبد الرزاق في مكة. قال يحيى ابن معين هذا عبد الرزاق من مكة. قال لا حتى اتي له في بلده صنعا

59
00:21:45.700 --> 00:22:08.550
فحتى انقضى الحج فجاءوا اليه في بلده في صنعاء نعم وغيرهم وغير الامام احمد كثير يجلس الشاص في الرحلة سنوات طويلة نعم حتى يعني قيل اي نعم حتى انه قيل بن منده جلس نحو اربعين سنة في الرحلة

60
00:22:09.100 --> 00:22:31.400
هذا بس في الوحدة جلس اربعين سنة في او رحلة نعم يقطع الفيافي ويقطع الجبال السهول والوهاد نعم فكانوا يقضون السنوات الطويلة في الرحلة حتى عندما تناظر ابو محمد بن حزم مع ابن الوليد البادي

61
00:22:31.500 --> 00:22:54.650
فاقال ابو الوليد البادي اعذرني انا انما يعني طلبت العلم وانا فقيه نعم قال ابن حزب انا طلبت العلم على نور الذهب يعني انا كنت ابن وزير الغني يعني قد يكون

62
00:22:54.800 --> 00:23:10.750
الغنى يصرف عن ماذا؟ عن طلب العلم. نعم يقول انا غني ولا احتاج اني يعني اطلب العلم حتى تولى ولايات او اقضي اتولى وكذا وكذا. نعم. ابو الوليد البادي جلس في الرحلة ثلاثة عشر سنة

63
00:23:11.250 --> 00:23:31.000
بس ثلاثة عشر سنة في الوحدة يقصدون اول شيء مكة من الاندلس وكل ما مر ببلد يسمع ويتعلم ويستفيد الى ان يصل الى مكة. ثم من مكة على العراق ثم بعد ذلك الظاهر يعني قد يكون دخل الشام ثم رجع

64
00:23:31.050 --> 00:24:03.950
الى بلده  نعم قال اكثر علينا ابو هريرة فبعث الى عائشة رضي الله عنها فسألها فصدقت ابا هريرة فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فوتنا في قراريط كثيرة قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون البصري قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري قال عن يزيد بن كيسان

65
00:24:03.950 --> 00:24:25.450
قال حدثني ابو حازم وهو سلمان الاشجعي مولاهم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط. ومن اتبعها حتى توضع في القبر فقيراطان. قال قلت يا ابا

66
00:24:25.450 --> 00:24:48.850
وما القيراط؟ قال مثل احد. نسأل الله من فضله محمد بن حاتم احسنت محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي قال وحدثني محمد وفي نسخة حدثني بدل واو

67
00:24:49.250 --> 00:25:14.450
بدون واو وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي. قال حدثني عبد الله ابن يزيد المقرئ الاهوازي نزيل مكة قال حدثني حيوة وهو بن شريح التجيبي نعم وفي نسخة اخبرني حيوا

68
00:25:16.200 --> 00:25:32.250
قال حدثني ابو صخب وفي نسخ اخظرني عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي المدني انه حدثنا حدثه ان داوود ابن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص حدثه عن ابيه

69
00:25:33.200 --> 00:25:57.600
انه كان قاعدا عن ابيه عامر بن سعد انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبدالله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه

70
00:25:57.600 --> 00:26:22.500
وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم اتبعها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراط من عدو كل قيراط مثل احد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد. فارسل ابن عمر خبابا الى عائشة يسألها عن قوله

71
00:26:22.500 --> 00:26:45.400
لابي هريرة ثم يرجع فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصى المسجد يقلبه في يده حتى رجع اليه الرسول الرسول فقال قالت عائشة صدق ابو هريرة. فضرب ابن عمر بالحصى الذي كان في يده الارظ

72
00:26:45.550 --> 00:27:12.600
ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة قال وحدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد القطان قال حدثنا شعبة قال حدثنا قال حدثني  ابن دعامة ابن قتادة السدوسي البصري. قال عن سالم بن ابي الجعد الكوفي. قال عن معدان بن ابي طلحة ليعمر

73
00:27:12.600 --> 00:27:33.200
الشامي. قال عن ثوبان النبوي الشامي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشامي نزل الشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط. فان شهد دفنها فله قيراطان. القيراط

74
00:27:33.200 --> 00:27:59.250
مثل احد. قال وحدثني ابن بشار اي محمد قال حدثنا معاذ ابن هشام اي الدستوائي قال حدثني ابي هشام الدستوائي قال وحدثنا ابن المثنى العنزي البصري قال حدثنا ابن ابي عدي محمد ابن ابراهيم البصري قال عن سعيد ابن ابي عروبة البصري قال وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا

75
00:27:59.250 --> 00:28:19.250
عثمان البصري قال حدثنا ابان ابن يزيد البصري كلهم عن قتادة بن دعامة بهذا الاسناد مثله. وفي حديث سعيد وهشام سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط فقال مثل احد. ولعل نقف عند هنا

76
00:28:19.250 --> 00:28:19.689