1
00:00:00.700 --> 00:00:19.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.600 --> 00:00:47.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فوقفنا عند الكلام حول سنن الوضوء فقلنا ان من سنن الوضوء التسمية ما معنى التسمية؟ تفضل ما معنى التسمية ما معنى التسمية ها

3
00:00:47.300 --> 00:01:03.900
ايش معنى التسمية ان يقول ماذا يقول؟ بسم الله او هذا الافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم من نسي البسملة في اول الوضوء وتذكرها في وسط الوضوء يقولها او لا

4
00:01:04.900 --> 00:01:23.000
نسي ان يقول بسم الله في اول وضوء تذكر في وسط الوضوء يقول او لا يقول يقول احسنت غسل الكفين قبل ادخالهما في الاناء كم مرة يغسل كفيه كم مرة يغسل كفيه

5
00:01:28.450 --> 00:02:02.600
ثلاث مرات احسنت يغسل كفيه ثلاثة مرات ممتاز ممتاز طيب المظمظة ما معنى المضمضة ما معنى المضمضة ما هي المضمضة اذا كنت لا يمكن بالعربية ممكن باللغة الاندونيسية ممكن ماذا

6
00:02:04.250 --> 00:02:27.950
اشرح لي ماذا قال ادخلوا الماء في يدخل الماء فيه بفمه احسنت ممتاز هذا معنى المضمضة الافضل في المضمضة ما هو؟ ما هو الافضل في المضمضة ما هو الافضل في المضمضة

7
00:02:28.900 --> 00:02:54.300
انه يحرك الماء ثم ثم يخرجه احسنتم طيب ما معنى الاستنشاق ما معنى استنشاق  استنشاق ما معنى الاستنشاق؟ يدخل ما في احسنت في انفه ناس ما معنى الاستنثار اخر واحد

8
00:02:54.950 --> 00:03:19.800
ما معنى استنثار؟ نعم يخرج الماء من الانف ممتاز احسنت ايهم الافضل انه يصل المضمضة والاستنشاق او يفصل بينهما هل الافضل طريقة الوصل او طريقة الفصل طريقة ممتاز طريقة الوصل افضل من طريقة

9
00:03:19.950 --> 00:03:49.950
ها الفصل قال لكم وتخليل اللحية الكثة يستحب في الوضوء يستحب في الوضوء تخليل اللحية الكفة تعرفون اللحية او لا اين اللحية   اين اللحية هذه وهذا لحية او لا ها

10
00:03:50.700 --> 00:05:04.300
هذا لحية وهذا هذا ليس لحية ها هذا لحية او لا لحية وهذا وهذا تحية وهذا لا   انتبه معي انتبه معي هذا الشعر الذي هنا ماذا يسمى ها اليس باللغة الاندونيسية باللغة العربية ماذا يسمى

11
00:05:09.000 --> 00:06:15.700
عجيب اجب عرفنا هذا يسمى حاجب جيد ماذا يسمى اه باللغة العربية يسمى اهداب اهدى عرفنا واضح؟ اهداب جيد ممتاز ماذا يسمى شارب تمام هنا  ماذا يسمى هذا شارب لكن هنا

12
00:06:23.300 --> 00:07:29.100
سيبال مفرد سبال. هذا وهذا سبالان سبا لام سبالا نعم ماذا يسمى  ها ماذا يسمى ها عنفقة احسنتم عنفقة عنفقه طيب واضح هذا جيد هنا هنا الاذن    يوجد شعر هنا

13
00:07:32.650 --> 00:08:03.500
ويوجد شعر هنا ويوجد شعر هنا هذا ماذا يسمى هذا ماذا يسمى هذا ماذا يسمى  واضح يوجد شعر انتبه هذه الاذن يوجد شعر امام الاذن هذا ضع يدك هنا ستجد هنا عظم توجد عظم هنا صح

14
00:08:03.650 --> 00:08:36.900
امام الاذن يوجد عظم هنا عظم صح هذا العظم فيه شعر ينبتون شعر فوقه هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى العذار العدار العذار العين مكسورة العي العذار واضح؟ العذار هذا هنا

15
00:08:38.750 --> 00:09:20.400
ليس هذا هذا ماذا يسمى  العارظ العارظ العارظ عين راء ضاد العارظ تمام هذا اللحية عرفنا او لا واضح جيد هذه الشعور هذه الشعور التي في الوجه يوجد شعور اخرى لكن هذه المشهورة

16
00:09:20.750 --> 00:09:38.000
تمام؟ يكفي هذا هذه الشعور المشهورة. هذه الشعور التي في الوجه هل يجب عندما تتوضأ ان تغسلها او لا يجب عندما تتوضأ هل يجب ان تغسل هذه الشعور؟ هل يجب ان تغسل شعر الحاجب

17
00:09:38.100 --> 00:10:05.350
والاهداب والشارب العنفقة السبالان اللحية العارض العداء يجب او لا يجب ننظر هذه الشعور في الوجه او ليست في الوجه في الوجه هذا في الوجه كلها هذه الحاجب الاهداب الشارب السبال العنفقة. هذه في الوجه

18
00:10:06.950 --> 00:10:35.900
العذار ايضا في الوجه العارض لانه انظر من بعد شحمة الاذن صح هذا كله في الوجه. اذا نقول يجب غسل جميع الشعور التي في الوجه جميعها كل الشعور يجب غسلها

19
00:10:37.500 --> 00:11:10.950
واضح يجب غسل جميع الشعور التي في الوجه جيد يجب غسل جميع الشعور التي في الوجه كلها تمام الا الا شيئين واحد تنين يعني لو سألتكم هل يجب غسل شعر الاهداب او لا يجب

20
00:11:11.050 --> 00:11:27.900
نعم يجب هل يجب غسل شعر الشارب او لا يجب؟ نعم يجب هل يجب غسل شعر العنفقة او لا يجب؟ نعم يجب. كل الشعور يجب غسلها الا اثنين فقط الاول

21
00:11:28.450 --> 00:12:02.700
باطن اللحية الكثيفة باطن اللحية الكثيفة اين اللحية هذه ليس ظاهرها ليس هذا الظاهر باطنها الذي في الداخل لا يجب غسله باطن ما معنى باطن؟ الذي في الداخل لا يجب غسله. الظاهر هذا يجب. الباطن الذي في الداخل لا يجب غسله

22
00:12:04.100 --> 00:12:33.200
واضح الا باطن اللحية الكثيفة لا يجب غسله لكن يستحب انظروا تخليله ما معنى يستحب تخليله؟ يعني تبل يدك بالماء تفعل هكذا هذا يستحب يستحب لكن هل يجب انك تدخل الماء الى الداخل؟ لا لا يجب

23
00:12:33.700 --> 00:13:02.850
فقط تغسل الظاهر هذا الامر الاول باطن اللحية الكثيفة لا يجب غسله لكن يستحب تخليله. اكتب لكم العبارة حتى تكون اوضح باطن اللحية الكثيفة لا يجب غسله لكن يستحب تخليله

24
00:13:05.650 --> 00:13:39.050
تمام؟ يستحب لا يجب لكن يستحب طيب الشيء الثاني باطن العارظ الكثيف اين العارظ اين العارف هذا لا يجب ان تغسل الباطن يكفي فقط الظاهر لكن يستحب تقليله ايضا تمام؟ اذا

25
00:13:39.250 --> 00:13:59.400
باطن اللحية الكثيفة لا يجب غسله باطن العارظ الكثيف لا يجب غسله يستحب فيهما التخليل لكن لا يجب الغسل واضح اذا كل الشعور التي في الوجه يجب غسلها الا باطن اللحية الكثيفة

26
00:14:00.800 --> 00:14:23.000
لا يجب غسله باطن العارظ الكثيف لا يجب اسره وبالتالي لو سألتك اذا كان عندك عنفقة مثل هذه يجب غسلها او لا يجب يجب شارب حاجب اهداب يجب كله العذار

27
00:14:23.150 --> 00:14:43.900
يجب كل الشعور في الوجه يجب غسلها الا اذا كان عندك لحية كثيفة تغسل الظاهر فقط واجب الباطن ليس واجب اذا كان عندك عذار كثيف تغسل الظاهر فقط الباطن ليس واجب

28
00:14:44.200 --> 00:15:08.250
يستحب التخليل يستحب التخدير. طيب فهمنا هذا صح الحمد لله يبقى السؤال كيف اعرف اللحية كثيفة او خفيفة كيف اعرف مثلا لحيتي انا كثيفة او خفيفة ما رأيكم خفيفة او كثيفة

29
00:15:09.150 --> 00:15:37.350
طيب لحيته انت خفيفة او كثيفة ما رأيك الذي في الخلف الذي خلفه خفيفة او كثيفة ها ما رأيكم اخر واحد كثيفة وخفيفة اه كيف تعرف كيف تعرف ان هذه اللحية خفيفة او كثيفة

30
00:15:37.750 --> 00:15:59.450
نقول ما يمكن رؤيته الجلد هذي خفيفة اذا كنت تستطيع ان ترى الجلد هل تستطيع ان ترى الجلد هنا او لا تستطيع اذا تستطيع ان ترى الجلد خفيفة اذا كنت لا تستطيع ان ترى الجلد كثيفة

31
00:16:00.550 --> 00:16:38.350
فهمنا اه نكتب هذا الكثيف ماذا قلنا الكثيف ماذا قلنا الكثيف ما لا يمكن رؤية الجلد نقل البشرة. البشرة هي الجلد البشرة في مجلس التخاطب احسنت يعني عندما تكون تتخاطب معه تتكلم معه

32
00:16:38.500 --> 00:16:53.450
لا تستطيع ان ترى الجلد لا تستطيع ان ترى البشرة. هذي كثيفة لكن لو كنت تستطيع ان ترى البشرة يعني ترى الجلد وهو امامك في مجلس التخاطب هذه ماذا ستكون

33
00:16:54.000 --> 00:17:26.050
قفيفة. اذا الخفيف ما هو الخفيف ما ما يمكن احسنتم رؤية البشرة بي مجلس التخاطب واضحة وغير واضح واضح يعني على سبيل المثال يمكن ان تقف الذي في الخلف او انت او ممكن انت

34
00:17:27.800 --> 00:17:49.300
هنا يمكن رؤية البشرة او لا يمكن يمكن اذا هذه لحية خفيفة لانه يمكن ان نرى الجلد صح؟ اذا هذي لحية خفيفة. احسنت يمكن استاذ. نعم هل يمكن ان ترى الجلد

35
00:17:49.950 --> 00:18:08.150
الان او لا يمكن لا يمكن هذه لحية كثيفة واضح؟ احسنت واضح وغير واضح؟ اذا التي يمكن ان ترى الجلد من خلالها خفيفة. التي لا يمكن ان ترى الجلد من خلالها كثيفة

36
00:18:08.650 --> 00:18:30.400
تمام؟ اذا نقول بارك الله فيكم يجب غسل جميع الشعر الذي في الوجه الا باطن اللحية وباطن العارظ الكفيفين اذا كان كثيفا طيب هذا باطن اللحية باطن العرض لا يجب غسله

37
00:18:30.550 --> 00:18:51.000
لكن يستحب ماذا يستحب التخليل يستحب التخليل تأخذ ماء تفعل هكذا يستحب التخليل اذا نقول يستحب التخليل في اللحية الكثيفة وهذا الذي ذكره لكم هذا الذي ذكركم ذكره لكم مؤلف. انظروا ماذا قال

38
00:18:51.200 --> 00:19:18.350
وتخليل اللحية الكفة ما معنى الكثة ما معنى الكثة اه الكفة يعني ماذا؟ الكثيف او الخفيف الكثيف الكفة يعني الكثيفة احسنت الكثيرة تمام اذا قال لكم من سنن الوضوء تخليل اللحية الكفة

39
00:19:18.450 --> 00:19:39.000
من سنن الوضوء تخليل اللحية الكفة  قال بعد ذلك رقم ستة من سنن الوضوء مسح جميع الرأس قلت لكم ما الواجب في مسح الرأس  ما الواجب في مسح الرأس هل الواجب ان تمسح نصف الراس

40
00:19:40.200 --> 00:19:59.450
او ربع الرأس نصف الرأس الواجب ان تمسح نصف الرأس هكذا قلنا قبل قليل صح طح قلنا قبل قليل ان الواجب ان تمسح نصف الرأس الذي يرى ان هذا صحيح يرفع يده

41
00:20:02.450 --> 00:20:27.000
لا احد واحد فقط انت قلتها اه نعم الذي ثلاثة الواجب ان تمسح نصف الرأس هذا الواجب نعم الذي يقول ان هذا خطأ يرفع يده   يعني هذا صحيح بالاجماع  ما الواجب في مسح الرأس

42
00:20:27.300 --> 00:20:54.800
قضاء صحيح هذا    رقم اربعة ماذا مكتوب قروض الوضوء في رقم اربعة ماذا مكتوب مسح ماذا شيء بعض لم نقل نصف قلت لك حتى لو فعل هكذا يكفي اين نصف الرأس

43
00:20:55.450 --> 00:21:11.100
واضح؟ ولذلك لو مسح هكذا فقط يكفي هذا الواجب لا يجب ان تمسح نصف الرأس ولا يجب ان تمسح ربع الرأس ولا يجب حتى ان تمسح شعرة واحدة لا يجب حتى شعرة واحدة لا يجب

44
00:21:11.250 --> 00:21:32.450
يكفي قليل من شعره هكذا هذه شعرة واحدة هكذا فقط يكفي  فهمنا لا نصف الراس واجيب ولا ربعه ولا اقل من الربع لا يجد الا بعض شعرة لكن يستحب ان تمسح جميع الرأس

45
00:21:32.950 --> 00:21:52.500
في الحديث بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بيديه الى قفاه ثم عاد الى المكان الذي بدأ منه هذا يستحب الواجب ما هو الواجب مسح بعض شعرة مسح بعض شعرة. نعم

46
00:21:53.450 --> 00:22:34.600
قال ومسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما مسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما يعني يمسح الاذنين الظاهر والباطن له واضح؟ عرفتم؟ هكذا يبل السبابة والابهام ثم يمسح الظاهر والباطن تمام ويكون هذا الماء ماء اخر ليس الماء الذي مسح به الرأس

47
00:22:35.100 --> 00:23:04.200
يعني يمسح الراس ثم يأخذ ماء جديدا ثم يمسح الاذنين تمام؟ يمسح الرأس ثم يأخذ ماء جديدا فيمسح الاذنين ليس بنفس الماء الذي مسحت به الرأس تمام؟ جيد قال ومسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما. وتخليل اصابع اليدين والرجلين

48
00:23:04.650 --> 00:23:25.700
داخلين الاصابع كيف يقلل الاصابع اصابع اليدين كيف يقلل ايوه يمكن هكذا بالتشبيك هكذا ثم هكذا هكذا ثم هكذا هذا تقليل اصابع اليدين  لو فعل هكذا يمكن لكن الافضل هكذا

49
00:23:26.850 --> 00:23:54.900
تمام؟ جاي اصابع الرجلين كيف يخلل؟ اصابع الرجلين ياخذ بنصر اليسرى هذا يسمى بنصر ماذا يسمى انصر هذا ماذا يسمى ها هذا بنصر هذا ها انصر انصر هذي ماذا تسمى

50
00:23:55.800 --> 00:24:24.250
ها واصطع هذي ماذا تسمى سبابة عندما تسبه هكذا واضح هذا ماذا يسمى ابهاما  في الاسبوع القادم الواجب تمام حفظ هذه الشعور حفظ انا ساكتب ساضع الرسم على السبورة. اقول قم اكتب

51
00:24:24.550 --> 00:25:37.650
هذا اسمه تكتب حاجب على سبورة تكتب تمام؟ هذا ما اسمه؟ تكتب شارب هذا ما اسمه؟ تكتب عنفقة وهكذا تمام هذا واجب والاصابع ايضا    صح ابدا    ها  هذا حفظ تكتبونه هذا سريعا لاني سامسح

52
00:25:37.700 --> 00:25:56.650
تكتبون هذا وتكتبون هذا مرسوم الرسمة في دفترك ارسم الرسمة ارسم هذا واكتب ارسم هذا واكتب ارسم هذا واكتب حتى تحفظ جيدا ليس في الكتاب في الدفتر بالدفتر ليس في الكتاب

53
00:25:56.800 --> 00:26:26.300
قال لك تخليل الاصابع قلت لك في اليدين هكذا تمام هذا في اليدين في الرجلين كيف تخلل قنصل اليسرى ثم  خنصر اليسرى ثم تبدأ برجلك اليمنى رجلك اليمنى تمام هكذا

54
00:26:27.250 --> 00:26:50.500
الثاني الثالث الرابع ثم هكذا الى ان تنتهي تبدأ عنصر اليسرى تبدأ من الرجل اليمنى ثم رجلك اليسرى تبدأ برجلك اليمنى للقاعدة انه في المستحبات تبدأ بماذا؟ باليمين او باليسار

55
00:26:50.750 --> 00:27:12.500
باليمين نعم وتختم هنا واضح احسنتم قال لكم وتخليل اصابع اليدين والرجلين وتطويل الغرة. ما معنى تطويل غرة الغرة في الوجه قلت لك قبل قليل الوجه من منابت الرأس الى اسفل الذقن

56
00:27:12.550 --> 00:27:33.900
من شحمة الاذن الى شحمة الاذن. هذا الواجب لكن المستحب عندما تغسل الوجه منابت الراس هنا انت تغسل الى هنا. ارفع قليلا الذقن الى هنا انت الى هنا قليلا الاذن الى هنا انت الى هنا قليلا

57
00:27:34.250 --> 00:27:59.600
لماذا حتى تعمم الوجه بالغسل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله في اليدين والرجلين فليفعل

58
00:27:59.850 --> 00:28:18.800
واضح؟ فعندما تغسل الواجب الواجب ان تغسل الى الكعب الواجب انك تغسله الى الكعب هذا الواجب غسل رجلين الكعبين الى هنا المستحب ان تغسل الى الساق الى هنا هذا مستحب

59
00:28:19.350 --> 00:28:42.950
عندما تغسل اليدين الواجب الى هنا. المستحب ان تزيد قليلا واضح؟ ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل فهمنا؟ جيد. قال لكم هنا

60
00:28:43.350 --> 00:29:12.600
وتخييل اصابع اليدين والرجلين وتطوير الغرة والتيامن ما معنى التيمم ما معنى التيامن ها يبدأ بماذا يبدأ باليمين يعني على سبيل المثال لو انك غسلت يديك الافضل ان تغسل اليد اليمنى ثم اليد اليسرى. هذا الافضل لكن ليس واجبا

61
00:29:12.650 --> 00:29:36.000
لو غسلت اليسرى ثم غسلت اليمنى الوضوء صحيح لو غسلت رجليك الافضل ان تغسل الرجل اليمنى ثم الرجل اليسرى لو عكست غسلت الرجل اليسرى ثم اليمنى الوضوء صحيح تقديم اليمين مستحب

62
00:29:36.100 --> 00:30:01.050
تقديم اليمين مستحب ليس واجبا. تمام. تقديم اليمين مستحب وتقديم اليمين يسمى ماذا؟ التيامن التيامن يسمى التيامن. فقال لكم هنا والتيمن والتثليث ما معنى التثليث ما معنى التثليث  ما معنى التثريث

63
00:30:03.500 --> 00:30:26.750
هم لا تعرف ما معنى التثليث ما معنى التثريث كم ثلاث مرات احسنت. التثليث يعني كم ثلاث مرات يعني تغسل العضو ثلاث مرات وتمسح العضو ثلاث مرات يعني مثلا تغسل

64
00:30:26.750 --> 00:30:49.600
الكفين. كم مرة ثلاثة تتمضمض وتستنشق كم مرة؟ ثلاثا. تغسل الوجه كم مرة؟ ثلاثا تغسل اليدين المرفقين. كم مرة؟ تمسح الرأس. كم مرة؟ ثلاثا واضح؟ تمسح الاذنين كم مرة؟ ثلاثا

65
00:30:49.650 --> 00:31:16.100
عند الشافعية ثلاثا واضح تغسل الرجلين الكعبين كم مرة؟ ثلاثا. كل الاعضاء المغسولة والممسوحة ثلاثا ثلاثا هذا هو الافضل لو غسلتها مرة واحدة يصح او لا يصح يصح لو غسلت مرتين يصح او لا يصح؟ يصح

66
00:31:16.450 --> 00:31:47.300
لكن مكروه  مكروه غسل اعضاء الوضوء مرة مكروه غسل اعضاء الوضوء مرتين مرتين مكروه. لو غسلتها اربعا اربعا يصح ولا يصح يعني غسلت الوجه اربع مرات غسلت اليدين اربع مرات. مسحت الراس اربع مرات. يصح او لا يصح؟ يصح. لكن مكروه ايضا

67
00:31:47.900 --> 00:32:10.900
الزيادة على الثلاث مكروه. النقصان عن الثلاث مكروه المستحب ثلاثا ثلاثا واضح؟ تيجا تيجا ثلاثا ثلاثا تمام ان شاء الله. فقال لك بعد ذلك قال والتيامن والتثليث عرفتم ما معنى التثليث

68
00:32:11.300 --> 00:32:32.200
ثلاثة مرة. ثلاث مرات. اخر شيء قال والدعاء بعدهم. اي ويستحب الدعاء بعد الوضوء. ما هو دعاء الدعاء ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

69
00:32:32.900 --> 00:32:52.400
اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كل هذا ثابت في السنة الحديث الاول ثابت الحديث الثاني ثابت الحديث الثالث ثابت. كله صحيح

70
00:32:52.800 --> 00:33:16.600
فتقول هذا وهذا تمام ويستحب ايضا بعد ان تتوضأ وتقول الدعاء ان تصلي ركعتين وتسمى تلك الركعتان ماذا سنة الوضوء احسنت تسمى سنة الوضوء وهذا ايضا من السنن الوضوء اذا نقوم كم اخذنا السنن الان

71
00:33:17.700 --> 00:33:43.600
ثلاثة عشر سنة وزدنا واحدة وهي صلاة ركعتين بعد الوضوء. صح ومن سنن الوضوء ايضا استعمال السواك يستحب ايضا ان تستعمل السواك متى تستعمل السواك قال بعض العلماء قبل الوضوء تستعمل السواك. قبل

72
00:33:44.150 --> 00:34:04.900
تمام قبل ان تقول بسم الله وقبل ان تغسل الكفين تستعمل السواه وقال بعض العلماء تستعمل السواك عند المظمظة يعني بعد ان تغسل الكفين وتقول بسم الله تمام قبل المضمضة تستعمل السواك ثم تتمضمض. ممكن هذا ممكن هذا

73
00:34:05.350 --> 00:34:24.050
قال بعض فقهاء الشافعية السواك اول سنة في الوضوء. قال بعض فقهاء الشافعية السواك يكون عند المضمضة. كله كله صحيح يمكن هذا ويمكن هذا واضح؟ نكن بهذا انتهينا من سنن الوضوء

74
00:34:24.350 --> 00:34:43.800
هل هنالك سنة اخرى غير مذكورة هنا؟ من سنن الوضوء. من يتذكر؟ هل يوجد سنة اخرى من سنن الوضوء غير موجودة في الكتاب ولم نذكرها الان او لا يوجد يوجد او لا يوجد

75
00:34:44.500 --> 00:35:16.150
فقط هذه  مثل ماذا؟ ها  ايوة نعم اضفتها واضفت السواك هل يوجد شيء اخر ما عرفته هل يوجد سنة اخرى غير هذه ها يوجد او لا يوجد يوجد من سنن الوضوء ايضا الموالاة

76
00:35:17.150 --> 00:35:49.400
تعرفون الموالاة او لا الموالاة     الموالاة. ما معنى الموالاة انك عندما تتوضأ تغسل كل عضو بعد الاخر. لا تفصل يعني لو شخص على سبيل المثال توضأ غسل يديه تمضمض واستنشق واستنثر

77
00:35:49.500 --> 00:36:18.900
غسل وجهه رن التليفون اخذ التليفون يتكلم تكلم بالتليفون ساعة كاملة ساعة كاملة. تمام؟ انتهت المكالمة هل يكمل الوضوء ايش باقي ايش باقي من الوضوء؟ باقي غسل اليدين مسح الراس وغسل الرجلين. هل يكمل او يعيد من البداية

78
00:36:20.100 --> 00:36:46.700
واضح هل يجوز ان يكمل او لا يجوز يجوز او لا يجوز. هل الموالاة واجبة او مستحبة؟ ليش لماذا ليست واجبة لماذا لا نقول ان الموالاة واجبة؟ لماذا من يقول انها واجبة

79
00:36:47.300 --> 00:37:15.450
واجبة ومستحبة لماذا؟ لماذا مستحبة؟ كيف عرفت انا اقول جوابك صحيح مستحبة لكن كيف عرفت مستحبة واجبة كيف عرفت من السبورة موجود في السبورة كيف عرفت انها مستحبة ها  كيف عرفتم انها مستحبة من السبورة

80
00:37:17.450 --> 00:37:37.150
لانها ياه انت هذا ممتاز لانها ليست فرض احسنت احسنت هل ذكرتها هنا عندما قلت الفروض كم الفروض؟ ستة. هل ذكرت الموالاة اذا ما دام انها ليست مذكورة ليست فرض. هذه قاعدة

81
00:37:37.700 --> 00:37:59.700
لو كانت فرض سأذكرها هنا لكن لم اذكرها قلت لكم ان الواجبات في الوضوء فروض الوضوء ستة النية غسل الوجه غسل اليدين مع المرفقين مسح شيء من الرأس غسل الرجلين مع الكعبين الترتيب. ستة

82
00:38:00.000 --> 00:38:21.300
هل ذكرت الموالاة او لم اذكر ذكرت او لا؟ لا اذا ليست واجبة. لو كانت واجبة كنت ساقول سبعة الموالاة. لكن لم اقل هذا فهمنا اه اذا هذا له جائزة في الاسبوع القادم

83
00:38:21.550 --> 00:38:42.200
ان شاء الله جائزتك في الاسبوع القادم احسنت ما اسمك  عمر احسنت يا عمر ممتاز. اذا نقول بارك الله فيكم الموالاة عرفتم ما معنى الموالاة الموالاة معناها المتابعة هل واجبة او مستحبة مستحبة

84
00:38:42.650 --> 00:39:02.950
وبالتالي هذا الشخص الذي غسل كفيه وتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثم رن التليفون فتكلم في التليفون ساعة كاملة هل يجوز له ان يكمل الوضوء او لا يجوز يجوز. لماذا يجوز؟ لان الموالاة ليست

85
00:39:03.350 --> 00:39:22.050
ليست مفروض الوضوء احسنت ممتاز بان الموالاة ليست مفروض الوضوء. اذا نقول من السنن ايضا الموالاة. نكتب هذا في السنن اذا كم اضفنا سنن الان كم اضفنا سنن كم اضفنا

86
00:39:23.600 --> 00:39:48.500
اضفت ثلاث قلت من السنن صلاة ركعتين بعد الوضوء صح وقلت ايضا من السنن استعمال السواك. وقلت ايضا ان من السنن الموالاة. كم اين لم اشرحها انا اوه لماذا لم تقولوا؟ انا لم اشرحها احسنتم

87
00:39:48.550 --> 00:40:08.150
طيب ثلاث هذه الموالاة موجودة. من السنن نظيف ثالثة اخرى غير هذا ان يتوضأ بماء قليل ما معه بماء قليل يعني بمد مد تعرف الموت كم ثنتين اه نعم هكذا

88
00:40:08.400 --> 00:40:42.000
ما الذي تتوضأ به   هذا هل يكفي الوضوء او لا يكفي لا يكفي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بهذا يتوضأ بالمد هذا فقط ولذلك من السنة انك تتوضأ بالمد فقط

89
00:40:43.300 --> 00:41:12.150
تمام انك تتوضأ بالمد فقط واضح جيد اذا نقول الوضوء يكون بالمد كم مقدار المد قادم المدة هذا كيف يمكن ان تقول كم مقدار المد نقول المد عبارة عن كفي كفين

90
00:41:12.350 --> 00:41:55.600
كف وكف هذا كفي رجل معتدل كفي رجل معتدل هذا المد. اذا ما هو المد   المد يساوي ما هو المد كفا مثنى تمام رجل  معتدل  واضح؟ كفا رجل معتدل هذا يسمى ماذا؟ ماذا يسمى؟ مد احسنتم. ولذلك عندما يكون عليك

91
00:41:55.600 --> 00:42:33.350
كفارة يقول تطعم كل مسكين مد. تطعم كل مسكين مد. كم مد هكذا تمام؟ هكذا. طيب انتبه معي   هذا مد  او جزء      ووضعته هنا ثم يصل اسمه ووضعته لي كم مرة

92
00:42:34.550 --> 00:43:01.100
مرة اخرى انتبه معي هذا مد وضعت فيه ماء او ارز او تمر او اي شيء اخذته المرة الاولى ووضعته هنا ثم اخذت المرة الثانية ووضعته هنا ثم اخذت المرة الثالثة ووضعته هنا

93
00:43:01.450 --> 00:43:25.450
ثم اخذته المرة الرابعة ووضعته هنا اربع مرات صح اربع مرات ماذا يسمى هذا صاع اذا الصاع ماذا يساوي؟ ما هو الصاع الصاع عبارة عن ماذا اربعة اربعة اربعة امداد

94
00:43:25.550 --> 00:43:50.400
الصاع يساوي اربعة امداد. المد ما هو المد كفا رجل معتدل. احفظ هذا تمام نكتب هذا مهم هذا سيبقى معك الى اخر دراسة الفقه. هذا موجود في الزكاة. هذا موجود في الحج

95
00:43:50.500 --> 00:44:10.400
هذا موجود في الصيام واضح هذا موجود في الكفارات في الايمان موجود معك كلما ندرس شيئا ساقول لك صاع لا تقل كم الصاع الصاع اربعة امداد ساقول لك مد لا تقل ما هو المد. المد

96
00:44:11.200 --> 00:44:31.000
دفاء رجل معتدل فهمنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد يعني نموت مثل هذا عاد هذا اكثر من مدة وما هذا يكفي للوضوء  يعني اقل من لتر اقل من لتر

97
00:44:31.700 --> 00:44:48.900
هذا الوضوء فقط. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع اربعة امداد هذا كامل غسل. غسل جنابة بالصاع واضح؟ اذا من سنن الوضوء من سنن الوضوء انك تتوضأ بماء

98
00:44:49.850 --> 00:45:16.100
قليل بمد فقط هذا سنة تمام ان شاء الله اذا نكون كم اضفنا سنن الان ثلاث سنن صلاة ركعتين صح واستعمال السواك صح والوضوء بمد  تكفي ثلاث سنن والا سنن الوضوء بعضهم اوصلها الى خمسين سنة

99
00:45:16.300 --> 00:45:44.200
خمسين لكن نحن نكتفي بهذا يكفي هذا، تمام؟ طيب انتهيتم نواقض الوضوء في الاسبوع القادم. اريد ان اشرح لكم شيء ثم اكتب لكم الاسئلة  اذا انتهيتم من هذا سامسح. انتهيتم من كل شيء

100
00:45:44.700 --> 00:46:04.050
انتهيتم في شيء اسمه في علم اصول الفقه اسمه الاحكام التكليفية الخمسة انا ساكتبها لك الان باننا نستعملها كثيرا في الدراسة وعندما ندرس اصول الفقه ان شاء الله سندرسها بتفصيل

101
00:46:04.150 --> 00:46:50.100
الاحكام التكليفية الخمسة قيمة خمسة تمام الواجب  المندوب المندوب هو المستحب. نعم المندوب او المستحب المباح المكروه الحرام هذا من المهم انك تعرفها وتعرف تعريفها. ما هو الواجب ما هو المستحب

102
00:46:50.550 --> 00:47:20.900
ما هو المكروه؟ ما هو المباح؟ ما هو الحرام؟ تمام؟ نقول الواجب  ما يثاب فاعله صح ما يثاب فاعله اي يثاب فاعله امتثالا. ما يثاب فاعله امتثالا يعاقب او لا يعاقب

103
00:47:21.250 --> 00:48:11.350
ويستحق العقاب تاركه هذا الواجب ما مثاله مثل ماذا مثل صلاة الضهر صح صلاة الضهر واجبة. مثال اخر بر الوالدين صح واجب صح الصدق واجب تمام المستحب ما تعريف المستحب

104
00:48:12.500 --> 00:48:57.250
ما يثاب فاعله امتثالا ما يثاب فاعله امتثالا. ولا يستحق العقاب تاركه مثاله ماذا مثل ماذا المستحب   مسح جميع الرأس صح مسح جميع الراس. درسنا الان صح مثل الموالاة مثل

105
00:48:57.300 --> 00:49:39.250
السواك صح مثال اخر درسناه اريد مثالا درسناه الاستنشاق احسنت الاستنشاق شاق احسنت هذه سنن المباح هو ما لا يثاب فاعله ولا تاركه لو فعل او ترك لا يثاب ولا يعاقب

106
00:49:39.400 --> 00:50:24.550
تمام؟ مثل ماذا  ها مثل الاكل  النوم  صح؟ اشياء كثيرة المكروه ما هو ما يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله مثل ماذا مثل ماذا؟ درسنا درسنا موجود في الكتاب لا اريد مثالا الا من الكتاب

107
00:50:26.100 --> 00:51:12.500
احسنت يكره البول قائما ممتاز يكره البول بجانب القبر يكره الوضوء مرتين مرتين صح درسنا هذا الحرام ما هو الحرام ما يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله ما مثاله ها

108
00:51:17.150 --> 00:51:55.550
ويعاقب اه ويعاقب تاريخه. ما مثاله هم   شرب الخمر اريد مما درسنا مما درسنا ماذا؟ احسنت. البول على القبر استقبال القبلة في قضاء الحاجة على التفاصيل التي فيها. نعم واضح او لا

109
00:51:55.900 --> 00:52:18.900
هذا مثال الحرام اذا هذه تسمى الاحكام التكليفية الخمسة. لابد ان نحفظ التعاريف وان نحفظ او نطبق الامثلة التي ندرسها التي تدرس هنا لا يوجد اقول لك شيئا. لا يوجد اي فعل تفعله

110
00:52:19.550 --> 00:52:38.150
الا ولا بد ان يكون واجبا او مستحبا او مباحا او مكروها او حرام. اي فعل اذكر اي فعل اي فعل اذكر اي فعل هم لا اذكر اي فعل تفعله

111
00:52:38.350 --> 00:52:59.950
اقول لكم انا اذكر لكم جلوسكم هنا ما حكمه جلوسكم هنا الان. انتم هنا الان ما حكم جلوسكم اه قد يكون واجبا وقد يكون مستحبا صح؟ اذا لابد ان له حكم

112
00:53:00.650 --> 00:53:26.800
صح كتابتكم للدروس ما حكمها ها مستحبة صح؟ وقد تكون واجبة صح؟ عندما تشتري هذا القلم عندما تشتري هذا القلم ما حكمه اذا اشتريته لتطلب العلم مستحب اذا اشتريته لتوقع

113
00:53:27.750 --> 00:53:55.600
مثلا مباح صح؟ هذا التصوير الذي يقوم به صديقكم ما حكمه ليس مباحا هذا اقل شيء انه مستحب لانه لانه ينشره فيستفيد الكثير عبر اليوتيوب بسماع الدروس واضح؟ هذا فيه نشر للعلم. نشر العلم. ما حكم نشر العلم

114
00:53:56.300 --> 00:54:26.100
مستحب اذا هذا مستحب ما حكم لبس هذا الثوب  اذا كان للعورة واجب. اذا كان لفوق العورة مستحب وقد يكون مباح كل شيء كل شيء تفعله تقوم به لابد ان يكون حراما او مكروها او مباحا او مندوبا او

115
00:54:26.550 --> 00:54:41.650
هذا يعمل الان صح يعمل. ما حكم العمل الذي يقوم به  قد يكون واجب اذا كان عنده اولاد في البيت يحتاجون الى طعام وشراب ودواء قد يكون هذا العمل واجب

116
00:54:42.150 --> 00:55:08.150
وقد يكون مستحب صح كل شيء في الدنيا يقوم به مكلف انس او جن لابد ان يكون له واحد من هذه الاحكام الخمسة كل شيء هذا الذي يبيع في الشارع وهذا الذي يمشي وذاك الذي ينام لابد ان يكون هذا النوم واجب او مستحب او مباح او

117
00:55:08.150 --> 00:55:32.450
مكروه او حرام. اذا نام عن الصلاة حرام صح؟ اذا نام ليرتاح في الليل مباح. اذا نام ليتقوى على العبادة مستحب صح؟ اذا كل حكم في الدنيا لابد ان يكون له

118
00:55:32.650 --> 00:55:56.450
لابد ان يكون له واحد من هذه الاحكام الخمسة. هذا لابد  قال الامام الشافعي رحمه الله ليس ثمة واقعة الا ولها حكم في كتاب الله يعني في شرع الله ليس هنالك واقعة اي اي عمل الا وله حكم هذا لابد

119
00:55:56.950 --> 00:56:21.200
فهمنا هذا او لا؟ اذا الاحكام التكليفية كم؟ خمسة وهي تدخل في كل حياتك جلوسك قيامك نومك اكلك شربك بيعك شراؤك زواجك له حكم قد يكون الزواج مستحب قد يكون مباح قد يكون مكروه قد يكون حراما

120
00:56:21.650 --> 00:56:38.700
قد يكون واجب لا اظن لكن بعظ العلماء قال قد يكون واجب. نعم واضح وغير واضح؟ ان شاء الله. اذا هذا تكتبوه وتحفظوه. هذا مهم. بعد هذا نكتب لكم الاسئلة

121
00:56:39.450 --> 00:57:17.200
كم نضع اسئلة خمسة اه عشرة عشرة  هذا خمسة قليل خمسة ايه علاقة دي لا يجب الترتيب على شخص انغمس في الماء ونوى الوضوء صح وخطأ من فروظ الوضوء مسح جميع الرأس

122
00:57:17.650 --> 00:57:49.850
من فروض الوضوء مسح جميع الرأس تجب النية في الوضوء قبل غسل الوجه المظمظة هي ادخال الماء الى الانف الاستنشاق ادخال الماء الى الفم الاستنثار اخراج الماء من الانف الوصل بين المظمظة والاستنشاق افضل من الفصل

123
00:57:51.650 --> 00:58:15.150
من نسي الترتيب في الوضوء صح وضوءه من نسي التسمية في اول الوضوء لا يقولها في وسطه يستحب مسح الرأس والاذنين ثلاثا تمام في الاسبوع القادم عندكم واجبات هذه الاسئلة

124
00:58:16.000 --> 00:58:27.300
وحفظ الشعور التي في الوجه وحفظ اسماء الاصابع تمام ان شاء الله