الان يقول لك اسورة نحاسية وما حكمها؟ نقول النبي صلى الله عليه وسلم افتى فيها. ما يحتاج الى اجتهاد. وقال انها قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. فانك لو مت وهي عليك ما افلحت
ابدا رواه احمد بسند لا بأس به. لاحظ فيها اولا الامر بالنزع. وهذا الامر يقتضي الوجوب وانه يجب عليه ان ينزعها. ثم قال لا تزيدك الا وهنا لانه يتعلق بها. ولذلك اعقبها المصنف
بحديث من تعلق تميمة فقد اشرك. من تعلق تميمة فلا اتم الله له. ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلق تميم من من تعلق شيئا وكل اليه
من تعلق شيئا وكل اليه. فلن اولا الوهن يصيبه بان قلبه يتعلق بغير الله ثانيا انه ينزل عليه لان هذه احيانا تكون من الشياطين. الشيطان يمسك هذا العرق. ويطلقه فيصبح في حالة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. المؤمن المتوكل
الله تفر منه الشياطين. واما واذا دعا الله دعا بقلب صادق وشفاه الله واذا رقى قرأ على مكان المرض الذي يؤلمه شفي باذن الله اما ان كان متعلقا بهذه الامور صرف اليها
وضعف قلبه فقال ما لا تزيدك الا الا وهنا. لا تزيدك الا وهنا هذا جاء الثاني مما يدل على انها اه تسبب يعني الظعف للانسان