بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى
في كتابه الصحيح قال حدثني الحسن ابن علي الحلواني وهو ثقة سبت نسبة الى حلوان في العراق وهي عند الحدود الايرانية عليكم السلام قال حدثنا ابو توبة وهو ربيع ابن نافع
قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد ابن سلام وهو اخو معاوية انه سمع ابا سلام وهو جدل معاوية ولزيد يقول واسمه منطوق يقول حدثني ابو امامة وهو صدي بن عجلان الباهلي
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كأنهما غيايتان
وهما بمعنى الغمامة يعني ما يضل الانسان او كأنهما فرقان من طير صواف صافة تحاجان عن اصحابهما اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وقد بلغني ان شخصا ذو حاجة من الناحية المادية فارشد الى سورة البقرة فاغناه الله جل وعلا
الا بهذه السورة وتركها حسرة وتركها حسوة نعوذ بالله ولا يستطيعها البطلة اي السحرة قال معاوية بلغني ان البطلة السحرة فلا يستطيعون عليها السحرة. فاعظم ما تداوى به الانسان هو المسحوق بسورة البقرة
قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا يحيى بن حسان قال حدثنا معاوية بهذا الاسناد مثله غير انه قال وكأنهما في كليهما ولم يزكوا قول معاوية بلغني
قال وحدثني اسحاق بن منصوب بن بحران الكوسج وهو ثقة فقيه قال اخبرنا يزيد ابن عبد قال اخبرنا يزيد بن عبد ربه الشامي كذا قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي
قال عن محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبدالرحمن الجغشي عليكم السلام الشامي عن جبير ابن نفيض الشامي قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقال سمعان وسمعان وكلاب من بني عامر بن صعصعة
ثم من هواجن يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة. يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به
جعلنا الله واياكم منهم امين تقدمه سورة البقرة وال عمران قال وضربا لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شوق
يعني ضياء ونوم او كأنهما شوقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما ايه في نعم في نسخة حزقان وفي نسخة فوقان وهذا كله في فضل القرآن العظيم وهو فضل بالذات سورة البقرة وال عمران
نعم ولعل نقع في جامع الترمذي