بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله حدثنا عبد الله ابن عامر ابن زرارة قال حدثنا شريك عن منصور عن ربعي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن باربع بالله وحده لا شريك له واني رسول الله والبعث بعد الموت والقدر قوله حدثنا عبد الله ابن عامر ابن زرارة وعبدالله بن عامر بن زرارة الحظرمي مولاهم. ابو محمد الكوفي روى عن شريط ويروي عنه مسلم وابو داوود وابن ماجة وابو يعلى والحسن ابن سفيان قال فيها ابو حاتم صدوق وقد اورده ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. وهنا مسألة مهمة ايها الاخوة اذا ذكر ابن حبان الراوي فقط ذكره فقط لا نقول وثقه ابن حبان نقول ذكره ابن حبان في الثقات اما اذا اعمل فيه التوثيق مثل هذا قال فيه مستقيم من حديث يحق لنا ان نقول وثقه بن حبان. فقال فيه مستقيم الحديث وقال ابن حجر في التقريب صدوق من العاشر مات سنة سبع وثلاثين ومئتين قال حدثنا شريف وهو شريك ابن عبد الله ابن ابي شريف النخعي ابو عبد الله الكوفي قال فيه ابن معين لم يكن شريك ابن عبد الله عند يحيى يعني القطان بشيء وهو ثقة ثقة الا انه لا يتقن ويغلط اذا هو في عدالته عدل فهو فقيه اذ انه قد كان قاضيا. اما في الحفظ فليس بحافظ ولا بضابط لانه قد تشاغل عن الحديث بالقضاء لذا قال الحافظ ابن حجر في التغريب صدوق يخطئ كثيرا طبعا توفي عام ست وسبعين ومئة وقيل سبع وسبعين ومئة وقيل ثمان وسبعين ومئة عن منصور وهو منصور ابن المعتمر ابن عبد الله ابو عتاب الكوفي وهو ثقة تبت وكان لا يدل سمعت مئة وثلاثين وكان من العباد وكان صاحب نصيحة وارشاد وهو الذي وجه الاوزاعي الى العلم فانتفع الاوزاعي نفعا كبيرا ونفع الله به امة الاسلام وانا اذ اقول هذا حتى لا تقصر في نصيحة ابدا واذا رأيت نبيها فاكد عليه والشافعي يقول الموعظة للعوام. والنصيحة للاخوان والتذكرة للخواص. فرض فرضه الله على عقلاء المؤمنين عن ربعي وهو ربعي من حراش العبسي ابو مريم الكوفي. ثقة عابد مات سنة مئة وقيل مئة واربع مئة واثنتين طبعا ان انا احفظ قديما لما كنت في الكلية قرأت في شرح صحيح مسلم النووي في ترجمته لما ورد ذكره لاول مرة وان النووي قد نقل انه الة على نفسه ان لا يضحك حتى يرى مقعده من الجنة او النار فذكر انه قد تبسم عند التغسيل وايضا توفي المحدث ابو خبزة في هذا الاسبوع وايضا ذكروا يعني مبشرات عند تغسيله. نسأل الله ان يرحمه وان يرحم امة الاسلام عن علي وهو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا السند يعني رجاله كوفيون. نعم طبعا الشريك في حفظه شيء فالسند يضعف بسبب هذا. والترمذي قد دار قطني قد اورد هذا الحديث في العلل قال اي علي ابن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبدي اي لا يكمن ولا يحصل ايمان عبد يعني رجلا كان او امرأة حرا او رقيقا حتى يؤمن يعني يصدق ويذعن بقلبه ويقر بلسانه باربع اي باربع خصال بالله وحده في ذاته بالصفاته لا شريك له لا شريك له سبحانه وتعالى واني رسول الله اي اني محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله تعالى الى الثقلين كافة الجن والانس وبالبعث اي وحتى يؤمن بالبعث اي البعث من القبور بعد الموت اي للمجازاة نعم وبالقدر والقدر اي يؤمن بالقدر خيره وشره وهذا هو محل الشاهد الذي اورده ابن ماجة لاجل هذا طبعا السند فيه ضعف لسبب شريك. وايضا الدارقطني قد ساقه في في كتابه العلل نعم واشار لما قال وخالفهم سفيان الثوري وزائدة وابن الاحوس وسليمان التيمي فرواه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني اسد عن علي كي يكون هنا في هذا السند الذي ساقه شريك ثمة رجل ساقط فالحديث اذا معلول الحديث فيه علة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته