1
00:00:01.050 --> 00:00:16.650
ثم قال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا مسدد فهل ايضا سند بصري كله من اوله الى اخره ولذلك اغلب اسانيد كتب السنة هي اسانيد عراقية وذاك بالوفاء مع هؤلاء العلماء ان الانسان يقرأ علم هؤلاء

2
00:00:17.400 --> 00:00:41.300
ويوشف الانسان ان يحشر معهم. والى النفوس زوجت مع زوجت انها تقرأ للنفوس الصالحة مع الصالحة والنفوس الفاسدة مع الفاسدة يقول البخاري حدثنا مسدد ومسدد بن مسرهد البصري توفي عام ثمان وعشرين ومائتين وقيل تسع وعشرين ومائتين له المسند له كتاب اسمه المسند

3
00:00:41.800 --> 00:00:59.600
من الكتب النفيسة جدا ومسدد قال عنه ابن عين مسدد كاسمه فهو كان ثقة متقن قال حدثنا يحيى وهو يحيى ابن سعيد القطان. يحيى ابن سعيد ابن فروخ القطان متوفى عام ثمان وتسعين من كبار الائمة

4
00:00:59.600 --> 00:01:11.150
بل تخرج على يديه الائمة تخمضي على يديه مسدد تخرجي على يديك علي ابن المجيد التخرج على يديه احمد ابن حنبل تخرج على يديه عمرو ابن علي فلاس وغيره من الاكابر

5
00:01:11.500 --> 00:01:36.750
والمقولة تقول قديما تضع الاستاذ تلميذه يعني هذا العالم كذا تخرج على يديه اكابر العلماء فيرحمه الله تعالى وهذا ايضا كان ممن يعنى بالقرآن وكان يختم القرآن كل ليلة عن شعبة واخذ من حجاج الواسطي ابو بسطام توفي عام ستين ومئة. قال الشافعي رأيت اني افجر

6
00:01:36.750 --> 00:01:51.450
فقدمت هذه المدينة فاذا حتى قال لولا شعبة ما اعرف الحديث في العراق والشعب الذي قدم العطاء في الحديث يقول اخوف ما اخاف ان يدخلني النار الحديث. يعني خشية ان يكون قد قصر فيكم

7
00:01:51.650 --> 00:02:11.250
لان الانسان امام العلم امام خدمات واسعة العلم ينبغي على الانسان ان يقوم بهذه الخدمة. فاذا قصر فيها الانسان يخشى عليه من الحساب فيها عن قتادة وهو قتادة من كبار العلماء اذا كان نقيبا في البصرة وتوفي في رحمه الله توفي عبد السابع عشر ومئة وكان من احفظ هذه الامة

8
00:02:12.350 --> 00:02:28.950
عن انس وهو انس ابن مالك ايضا توفي بالبصرة وعاش طويلا ووفى رمادا كثيرا ودفن من صلبه مائة شخص دعا له النبي صلى الله عليه وسلم وظهر في ذلك اثار البركة. عليه يرحمه الله تعالى

9
00:02:30.750 --> 00:02:47.200
قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي يعني هو باعتبار اخر من بقي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فحدث بهذا الحديث بعد ان توفي جميع الصحابة فهو الوحيد الذي بقي يحمل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة

10
00:02:47.350 --> 00:03:13.450
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة من علاماتها ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا طبعا اسباب الزنا كثيرة وشيوعها سبب لكثرة الزنا وما اكثر هذه الاسباب التي تلقى الينا من هذا الفضاء

11
00:03:13.700 --> 00:03:34.150
عن طريق الجوالات والشبكات وغيرها من القنوات الفضائية فالانسان يحذر النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لارى مواقع القطر في بيوتكم اني لما اني لارى مواقع الفتن المطر لما ينزل ينزل على الجميع

12
00:03:34.250 --> 00:03:48.050
فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان هذه الفتنة ستأتي تدخل البيوت هذه هي هذه الخطوط الاثرية هي المقصود بها الخطوط الاثيرية تشملها جميع انواع الشبكات فهي ايضا هي من اسباب الزنا

13
00:03:48.250 --> 00:04:03.050
وحصل الكثير جدا من اقتصارات في البيوت مع الجيران بسبب ماذا؟ بسبب انه رأى شيئا ثم اراد ان يطبق هذا وذاك سيأتينا عند من يتساهل في مثل هذا ويجعل اهله ينظرون الى هذه الاشياء ولا يبالي

14
00:04:03.200 --> 00:04:21.800
وهذا سيصبح من النادر بتفسير جليز قد تستغربونه بعد قليل قالوا تكثر النساء النساء تكثر وهنا تذكر النساء بماذا بسبب كثرة الولادات من النساء اولا وبسبب كثرة الحروب وكثرة من يقتل

15
00:04:22.150 --> 00:04:39.550
في اقل من عام شاهد قتل فلان ثم قتل فلان ثم قتل فلان ثم قتل فلان قالوا يا قل الرجال نعم اذا كثر القتل في قل الرجال وكثر النساء قال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد

16
00:04:39.900 --> 00:04:56.050
حتى يكون خمسين امرأة القيم الواحد. يعني يعني ليس طبعا ابن القيم عند الاطلاق يراد ابن القيم هو القائم على الاسرة اللي هو صاحب الاسرة ويسمى رب الاسرة. واذا قلنا رب الاسرة الدجال والرب البيت

17
00:04:56.700 --> 00:05:16.650
قال للبيت رب يحميه فالقيم هو الذي يقوم بامور البيت. هل المقصود هنا خمسين امرأة يقوم بهن شخص واحد حقيقة هذا ما شاهدناه في القديم ولن نشاهدهم معنى الحديث القيم هذا الحديث يفسر كما

18
00:05:16.950 --> 00:05:40.400
اسر الحديث اللي يقول انما الناس كالابل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة يعني كما بالمئة بعير له قد تجد واحد من الوعران اللي هو  لا صفات ممتازة وتامة كذلك الناس من المئة شخص حتى تأتي تستخرج شخصا واحدا

19
00:05:40.450 --> 00:05:57.850
متكامل. وهنا القيمة اي لا تجد في الخمسين قيم. يعني خمسين بيت. خمسين قيم لا تجد يقيم واحد. يحافظ على اهله حافظوا على اسرته يحافظ على المحصلة من النظر الى الحرام من الاستماع الى الحرام. شخص يصلي في المسجد

20
00:05:58.250 --> 00:06:15.150
بالمسجد خمسة اوقات ويكثر من الحج ويكثر من العمرة. اذهب الى ماذا تجد عشرات القنوات او حتى لو حتى لو قناة واحدة تبث الفسق وتبث الفجور من اخبار كاذبة مثل هاي القنوات في القناة العربية والقنوات الحدث

21
00:06:15.950 --> 00:06:34.200
او مثل الجزيرة اللي هي تخرج الفاتنات او مثل قنوات الافلام والغناء. فهو يأتي يصلي هنا وعداد السيئات يعدوا عليه. زوجته تنظر وابنه ينظر بنته تنظر. نعم. فهنا المقصود هنا لا يوجد فيه خمسين بيت قيم حقيقيا

22
00:06:34.200 --> 00:06:55.000
ان يقوم عليه بالرعاية سيأتينا في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. من اعظم الغش السماح لاسر بالنظر او الاستماع. ثانيا

23
00:06:55.300 --> 00:07:16.150
عدم تعليم الاسرة عدم تعليم السمنت اذا تأتي تذهب الى خمسين بيت من هؤلاء الخمسين بيت وتفحص هذا صاحب قد علم اهله قراءة سورة الفاتحة قراءة حقيقية بحيث يشدد اللام في ولا الضالين

24
00:07:16.300 --> 00:07:31.650
ويجعلها لا ميم فنحن نعلم ان اذا الانسان قرأها لاما واحدة صلاته باطلة لانه قد حذف شيئا من الفاتحة خمسين بفلان قم باحصائية لا تجلس الخمسين بيت شخص واحد قد علم زوجته وبنته وابنها

25
00:07:31.950 --> 00:07:52.350
اذا الموقود هنا يحد العلم مطلع وتذهب المسؤولية وهاي اللي هي ما يسمى رفع الامانة نسأل الله العافية والسلامة طبعا الحديث ذكر هنا يعني ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا. لتر اشياء متعددة النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:07:54.450 --> 00:08:13.850
احنا عندنا في الشيب في الدين يسمى بالضروريات الخمس يسمى بالظروريات الخمس ندرسها في اي فن من الفنون في فن اصول الفقه بيفنقص الفقه خفضوا شيء اسمه المقاصد. يعني لما نظروا الادلة وجدوها تهتم

27
00:08:14.350 --> 00:08:34.450
فبعدين تحول فقه من الفقه اصول الفقه من من اصول الفقه خاصة علما علم المقاصد حقيقة هذه تجزئة العلوم يعني تنذر بكارثة جهلاوية كبيرة جدا يأتيك شخص يقول انا لا لا يعرف يفتح

28
00:08:34.550 --> 00:08:54.400
ولا يعلم الناس الفقه ولا يعرف يعني ازازة الرحم يقول لا انا مختص بجزئية من جزئية ما يتعلق بعلم المقاصد تحقيق هذا المبالغة في تجزئة العلوم وعدم القراءة الشمولية امر ليس بالامر الحسن

29
00:08:55.400 --> 00:09:14.300
فخصت هذه الخمسة بالذكر لكونها مشعرة باختلال الضروريات الخمسة وهي خمسة جاءت النصوص عليها وجاءت جميع الديانات بحفظها والاهتمام بها والضرائب خمسة يحصل بها صلاح المعاش والمعاد وهاي ضرورة هي الدين

30
00:09:14.400 --> 00:09:46.300
والعقل والنفس والمال والنسب شوف هاي تسمى بالظروريات وعندنا ما يسمى الحاجيات عندنا ما يسمى بالتحسين يعني الطعام انت اصبح من الضروريات من الحاجيات يبقى من التحسينيات فها هي الدين لان رفع العلم يخل به. لما يرفع العلم الانسان قد يصلي صلاة. حذيفة بن اليمان رأى شخص

31
00:09:46.750 --> 00:10:10.400
يصلي صلاة وهذي الصلاة قال له انت ولكن قال انا منذ العشرين سنة اصلي. هكذا. قال انت منذ عشرين سنة بس الان نجد كثير يصلي لا يسمع نفسه تكبيرة الاحرام. بعضهم يقرأ ايضا لا يسمح نفسه وبعضهم لا يحرك شفتيه. وهكذا بعضهم بعضهم

32
00:10:11.800 --> 00:10:38.250
يكلف تكبيرة الاحرام ثم يقول انه اذا صلى اربع ركعات قال الصلاة وهكذا اذا رفع العلم خل ماذا؟ مخل بالدين والعقل ايضا باعتبار ان شرب الخمر يخل به والنفس والمال باعتبار كثرة الفتن تذهب ماذا؟ تذهب الانفس

33
00:10:38.450 --> 00:10:58.700
وتذهب ماذا تذهب المال انا يعني الوضع الاقتصادي في بلدنا او في منطقتنا او في كل مناطق اصبح ما فيش بسبب ما ما فيه من امور والنسب باعتبار الزنا يعني الزنا اذا حصل الزنا والعياذ بالله قلة الانساب وانت الان يعني جلست كثيرا عند الاطفال

34
00:10:58.750 --> 00:11:15.550
اصحاب المختبرات يقول دائما يأتيني شيخ ويحمل ولده يقول اعمل له تحليل هل هذا ولدي من صلبي ام ليس من صلبي ما الذي دفع الكثير من الاشخاص على هذا الشيء؟ لما يرون من وقوع جريمة الزنا

35
00:11:15.900 --> 00:11:35.650
العقل ايظا باعتباره شرب الخمر اللي هو يذهب العقل. فاذا هذا الحديث من الاحاديث العظيمة جاء التميه الى الضروريات الخمس هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

36
00:11:35.750 --> 00:11:38.967
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته