انك لما تدخل في فاسقية وتشوفها من المجموعة اللي فيها الميتين الناس ما هم سوا يمكن واحد من هؤلاء الميتين اللي في اللي في المقبرة الكبيرة دي اللي في الغرفة اللي صارت مقبرة. اللي في الغرفة اللي صارت مقبرة. يمكن واحد منهم يمكن عبد صالح
ويكون الساني عبد شرير ويكون الثالث عبد كذا كيف يعذب هذا وهذا واحنا ما بنشوف شي قال انت بتشوفهم لما يكونوا نايمين قبل في ايام الحياة ما عمرك دخلت بيت ما عمرك شفت ناس
عائلة نايمة مع بعض. او اصحاب نايمين مع بعض. كانوا سهرانين الليل وناموا في غرفة. عشرة او خمستاشر او عشرين او اكثر انت لما تدخل تلاقيهم كلهم نايمين صحيح. لكن ما تدري وش ماذا يعاني بعضهم واي بعضهم في اي سعادة؟ بعضهم في احلام في غاية
وبعضهم في عذاب في احلامه. وهذا ما يحس وهذا وهذا ما يحس بهذا. واللي ينظر لا يشوف هذا ولا يشوف هذا اللي ينظر للنائمين واحد يحلم انه يقطع قطع والثاني حل مني في روضة من رياض الجنة. عنده ما تشتهي النفس وتلذ العين
والثاني يحلم ان عليه نار تأكله من كل ناحية هم ان عندما تراهم نايمين ما تعرف ما تقول هذا اللي بيشوف منام طيب وهذا اللي بيشوف من امراضي. كلهم نايمين اسرة واحدة. وكلهم على صورة واحدة ولكن قلوبهم في
يمكن بعضهم لما يقف تلاقي اثر الفزع في قلبها وثاني اثر الرضا والفرح والبشر والسرور على وجهه من اثر رؤية المنام. لكن احنا ما نشوف شيء من هذا. ما نعرف ان هذا كان ان حلمي هذا وهو يحلم. انه يحلم حلمي شقي وهذا يحلم حلمي سعيد ما ندري. كذلك
الموتى الموت شبيه بالنوم يا عباد الله ولذلك جاء في خطبة لرسول الله تؤثر عنه انه قال والله لتموتن كما تنامون يقول النبي عليه الصلاة والسلام وهو يخطب والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتجزون بالاحسان احسانا وبالسوء سوءا
فاذا كان الانسان عمله صالح سواء كان ذرات مبعثرة في الجو او كان في قبر واحد او كان في بطن تمساح او كان الله يعلم ذراته اين تكون ويسلط عليها من النعيم او من العذاب في القبر اما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر