1
00:00:00.050 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصحبته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:31.400 --> 00:00:56.700
اما بعد ايها الاخوة بالله واني اشكر الله عز وجل انا مع النبي من هذا اللقاء في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح وتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا

3
00:00:56.850 --> 00:01:18.200
ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا واياكم الفقه في دينه والاستقامة عليه وان يعيننا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته

4
00:01:18.600 --> 00:01:37.550
وان يصلح حال المسلمين في كل مكان وان نولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم ويمنحهم الفقه في الدين وان يوفق ولاة امرنا بكل خير وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد

5
00:01:37.600 --> 00:02:05.200
وان يصلح لهم البطانة انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله عنوان الكلمة كما سمعتم وجوب الاستقامة على دين الله واثروها في حياة المسلم وفي حياة المجتمع الاستقامة هي الثبات على الحق. والسير عليه ولزومه

6
00:02:08.150 --> 00:02:35.850
وهل امر الله نبيه بذلك واثنى على المسلم بذلك والزمهم بذلك قال تعالى فاستقم كما امرت ومن كان معك وقال جل وعلا فلذلك فادعوا واستقيم كما امرت وقال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

7
00:02:36.050 --> 00:02:55.300
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤه في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. غفور رحيم

8
00:02:57.550 --> 00:03:19.500
هذه الاية العظيمة مع ما قبلها من الايات كلها تدل على وجوب الاستقامة وان اهلها موعودون بالسعادة والنجاح في الدنيا والاخرة وانهم يبشرون عند الموت لانه لا خوف عليهم ولا حزن

9
00:03:20.300 --> 00:03:39.900
كما في الايات الاخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خارجين فيها جزاء بما كانوا يعملون المستقيم هو الثابت على الحق

10
00:03:40.050 --> 00:04:03.900
المقيم عليه عملا وقولا وعقيدة فقوله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله يعني الهنا ومعبودنا وخالقنا هو الله فانه سبحانه رب الجميع وخالق الجميع واذا هو الحق سبحانه وتعالى

11
00:04:06.200 --> 00:04:28.600
وقد خلق الخلق لعبادته وارسل الرسل لهذا الامر وقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم والعبادة هي تقوى الله وهي الايمان به وتوحيده والاخلاص له والايمان برسوله عليه الصلاة والسلام

12
00:04:29.100 --> 00:04:50.200
ولهذا في الايات الاخرى يقول جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ويقول امنوا بالله ورسوله وقال ويقول جل وعلا فامنوا بالله ورسوله ونور الذي انزلنا

13
00:04:52.450 --> 00:05:15.900
والاستقامة على طاعة الله هي لزوم العبادة التي خلقنا لها وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي البر والهدى فالمستقيم على دين الله هو الذي امن بالله ورسوله واخلص لله العبادة واتبع رسوله محمد عليه الصلاة والسلام

14
00:05:16.300 --> 00:05:31.850
قولا وعملا وعقيدة هذا هو المستقيم وهذا هو المؤمن وهذا هو المتقي وهذا هو البر الذي قال فيه جل وعلا ان الابرار لفي نعيم قال فيه ولكن البر من اتقى

15
00:05:34.400 --> 00:05:51.700
فدين الله جل وعلا هو طاعته وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في توحيده واخلاص العبادة له وفي فعل الاوامر وترك النواهي هذا هو الاسلام والقياد انقياد لامر الله قولا وعملا وعظيما

16
00:05:51.850 --> 00:06:17.500
وهو التقوى وهو البر والايمان والعبادة التي خلقنا لها هو من نامها فلابد من التفقه في هذه العبادة والتوصل فيها هي دين الاسلام وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي اخلاص العبادة لله وحده مع فعل الاوامر وترك النوافل

17
00:06:17.650 --> 00:06:33.000
هذه عبادة الله ان في امنا بها وخلقنا لها وهذه هي التقوى التي الله على اهلها وعدهم الجنة لقوله سبحانه ان المتقين في جنات النعيم وعيون ان المتقين في جنات ونعيم

18
00:06:33.450 --> 00:06:56.450
ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم وهي البر الذي قال فيه سبحانه ولكن البر من اتقى ان الابرار لفي نعيم   وهي الايمان الذي قال فيه جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله الاية

19
00:06:56.850 --> 00:07:15.450
قال سبحانه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي هادي هي الثقافة وهي العبادة وهي الاسلام الذي قال فيه سبحانه ان الدين عند الله الاسلام وقال في سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

20
00:07:15.800 --> 00:07:33.950
وهو في الاخرة من الخاسرين وقال فيه سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فعبادة الله التي خلقنا لها وامنا بها هي الاسلام وهي الهدى

21
00:07:34.100 --> 00:08:01.500
وهي التقوى وهي البر ويا الايمان فعلينا جميعا ان نستقيم عليها وان نحافظ عليها قولا وعملا وعقيدة وان نتواصى بها اينما كنا قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

22
00:08:01.900 --> 00:08:25.650
هذه صلة الاربع هي صلة المتقين صفة اهل الاستقامة. المستقيمون هم الذين امنوا بالله ورسوله وتواصوا بالحق وتواصوا عبدوا الله وحده واخلصوا له العبادة وامنوا برسوله عليه الصلاة والسلام واتبعوا سبيله قولا وعملا وعقيدة

23
00:08:26.200 --> 00:08:46.700
وتواصوا بالحق في ذلك وتواصوا بالصونية هؤلاء هم اهل الاستقامة هم مسلمون حقا هم المؤمنون حقا هم المتقون هم المهتدون هم الابرار فعليك يا عبد الله ان تتفقه في دينك

24
00:08:46.900 --> 00:09:05.250
وان تبصر في دينه الذي خلقت له وذلك الدين هو عبادة الله هو الاسلام هو الايمان والهدى والتقى والبر يقول النبي عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

25
00:09:06.500 --> 00:09:20.300
التوقف الدين من علامات الخير والسعادة ويقول جل وعلا لما سأله رجل قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله

26
00:09:20.450 --> 00:09:42.450
المستقيم ان امنت بالله ربا والها وعودا وامنت برسوله صلى الله عليه وسلم مبلغا وحاجا ومرشدا وامنت بكتابه وبملائكته ومن بعثي بعد الموت ومن  من الايمان بالله هذا كله لله وبما جاء عن الله

27
00:09:42.500 --> 00:09:59.500
من الايمان بكتب الله ورسل الله كتبه سبحانه والايمان بالبعث بعد الموت وما يكون بعد الموت والايمان بقدر خيره وشره كونوا نحن في الايمان بالله قل امنت بالله ولهذا قال عز وجل

28
00:10:01.600 --> 00:10:31.600
ليش الزراعة والوجوه من قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واليتامى والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموقون بعدهم اذا عاهدوا والصابر في البأساء والضراء

29
00:10:31.600 --> 00:10:48.100
اه وحين البأس اولئك من صدقوا واولئك المتقون. هؤلاء هم عباد الله هم اهل الاستقامة. صدقوا في ايمانهم. فعملوا بطاعة الله وكفوا عن محارمه لا ووقفوا عند حدوده هذه هي الاستقامة

30
00:10:49.350 --> 00:11:10.150
قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله هذه صفة الاستقامة هذه صفات اهلها

31
00:11:11.450 --> 00:11:38.400
التفقه في الدين ولزوم الحق قولا وعملا والتواصي بذلك والتناصح بذلك فالمؤمن يحاسب نفسه ويتفقد اعماله واقواله. هل استقام هل ادى حق الله؟ هل ادى ما اوجب الله عليه؟ هل ترك ما حرم الله عليه؟ هل نصح لله ولعباده؟ هل دعا الى الله

32
00:11:38.400 --> 00:12:01.350
القى ما على اهله واوصاهم بالحق هل نصح لله ولعباده؟ هل تواصى مع اخوانه بالحق والصبر عليه؟ يحاسب نفسه يحاسب نفسه يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

33
00:12:03.700 --> 00:12:23.100
فلابد من جهاد النفس وجيه وحسابها ولابد ايضا من من تقوى الله في الاهل وتعليمهم وانشادهم على يد السفيه ولابد من التناصح مع اخوانه والتواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

34
00:12:23.450 --> 00:12:42.500
واداء حق الله فالمؤمن ولي اخيه المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصحابه ويقول سبحانه والمؤمنون بعضهم اولياء بعض لا يغتاب بعضهم بعضا ولا ينام بعضهم على بعض

35
00:12:42.700 --> 00:13:08.650
ولا يشهد عليه بالزور ولا يظلمه لا في قوله ولا في عمل ولا يدعي عليه دعوة باطلة يواصل الفقير يرحم الفقير ينصح لله وللعبادة اينما كان بالبر والبحر بالشدة والرخاء في السفر والحظر في جميع الاوقات

36
00:13:09.500 --> 00:13:35.100
المسلم اخوه المسلم وان كان في اقصى الدنيا يعلم لالامه ويسر للسرور قالت قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم انما هناك فاصلحوا بين الاخرين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد

37
00:13:35.650 --> 00:14:00.450
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر السهر والحمى ويقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشدك بين انصاره ويقول عليه الصلاة والسلام نادى حاسد ولا تنادفوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يدري بعضكم الا بالعباد وكونوا عباد الله اخوانا

38
00:14:00.550 --> 00:14:21.650
على المسلم اخو المسلم لا يظلم ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله. التقوى ها هنا واشار الى صدره ثلاث مرات بحسب بحسب من الشر يعني يكفيه من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماءه

39
00:14:22.800 --> 00:14:36.600
فعليك يا عبد الله ان تتقي الله وان تستقيم على دينه وهنا وعملا وان تفقه في الدين حتى تعرف ما ما يجب عليك وما يحرم عليك لابد من التفقه في الدين

40
00:14:38.150 --> 00:14:55.150
كل انسان يجب عليه يتعلم ماذا سنه جهله من دينه حتى يأمن به وحتى يدع ما خالف امر الله يسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه كما قال سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

41
00:14:55.850 --> 00:15:19.000
وان ينصح لله ولعباده هزم طاقته فاتقوا الله نصابكم نؤدي ما اوجب الله يدع ما حرم الله يحسن الى عباد الله حسب طاقته بالدعوة الى الله تعليم الجاهل في ارشاده في امره بالمعروف بالنهي عن المنكر

42
00:15:19.000 --> 00:15:52.550
بمواساة البقيع وان بعد الدار ساهي في مساعدة اخوانك ونصحهم لله اينما كانوا بيبوسنا  بفلسطين اسلام في افريقيا في اوروبا هدم طاقتك. تشارك في كل خير عدم طاقة تساهم بواسطة الجهات المختصة الموصلة للمساهمة تساهم بكل ما استطعت

43
00:15:53.000 --> 00:16:12.450
تعلم ان المسلم جسد واحد وبناء واحد يجب عليهم التعاطف والتناصح والتعاون على الخير. اينما كانوا يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ما منكم من احد الا سيكلمه ربه

44
00:16:12.800 --> 00:16:31.250
ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن يمينه فلا يرى الا ما قدم ويرضوا عن شماله فلا يرى يرى ان المقدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بشق تمرة

45
00:16:32.550 --> 00:16:55.100
فمن لم يجد فبكلم طيب اذا ساهمت في مساعدة اخوانك في اي مكان ولو بدرهم او درهمين ربى الله لك ذلك ونماه لك سبحانه وتعالى حتى تكون هذه الصدقة كالجبال

46
00:16:55.450 --> 00:17:12.350
الحديث الصحيح الرسول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يتصدق بعد تمرة بعد تمرة من كسب طيب ولا يقول الله الا الطيب الا تقبلها الله بيمينه حتى يربيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل

47
00:17:13.100 --> 00:17:34.800
هذه الثروة تنمى لك في في صحيفة حسناتك في ميزان حسناتك حتى تكون مثل الجبل في الصحيح ان امرأة اتت ليس النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنتان تسعد فقيرة تسأل

48
00:17:36.400 --> 00:18:00.550
فلم تجد عائشة في البيت الا ثلاث مرات ثلاث تمرات فاعطتها اياها فسل فاعطت كلة واحدة من بناتها من بنتيها تمرة ورفعت الثورة الثالثة لفمها لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها الثالثة فشقتها بينهما

49
00:18:01.300 --> 00:18:21.750
ولم تأكل شيئا قالت عائشة فاعجبني شأنها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته بذلك قال ان الله اوجب لها بها الجنة بهذه الثمرة بهذه الرحمة لا يستحقر الصدقة والمعروف

50
00:18:22.050 --> 00:18:44.200
مع الجيران في الفقراء مع اقارب الفقراء مع الفقراء في كل مكان يساهم يساهم بما اعطاه الله ولو بالقليل القليل مع القليل يكون كثيرا لا يضعف عن نصيحة اخيه فاذا رآه يتكاسل عن الصلوات في جماعة ينصحه ويتق الله

51
00:18:44.500 --> 00:19:03.450
او في المسلم المسلم بعضهم اولياء بعض من الاستقامة بيننا ان نتناصح اتق الله يا اخي بادر للصلاة في الجماعة يراه يتكلم بما لا ينبغي من السب واللعن من الغيبة فينصحه

52
00:19:05.800 --> 00:19:32.650
يراه يستعمل التدخين او المسكر ينصحه يراه مسلما لملابسه ينصحه نراه يستعمل شيئا مما حرم الله غير ذلك يحلق لحيته يطيل شواربه ينصحه يتقي الله اتق الله من الاستقامة ان تستقيم على طاعة الله

53
00:19:32.850 --> 00:19:47.950
ان توفر لحتى وتقص شاربه وترفع ثيابا لا تسملها تحت الكعبة وهو صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله

54
00:19:48.000 --> 00:20:08.100
يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسلم اذا والمنان فيما اعطى والمنفق سلعته بالحديث الكافر. رواه مسلم في الصحيح فمن النصيحة ومن التقوى ومن الاستقامة ان تستقيم انت لنفسك

55
00:20:08.300 --> 00:20:33.600
تحذر ما حرم الله عليك تلاحظ نفسك المستقيم لا تتعاطى ما حرم الله عليك  ولا تصبح ثيابا ولا تحلق لحيتك ولا تقصها ولا تستعمل ما حرم الله من المسكرات ولا يتخلف عن الصلاة في جماعة ولا تبخل بالزكاة وتحفظ صيامك وتبر والديك

56
00:20:33.600 --> 00:20:57.300
وتصل ارحامك وتكرم جارك وتنفق في سبيل الله. مما اعطاك الله قال جل وعلا امنوا بالله ورسوله وانفضوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم الكوثر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:20:57.350 --> 00:21:18.050
من لا يرحم لا يرحم. متفق عليه ويقول صلاة الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا الغرب يرحمكم من في السماء اذا رحمت اخوانك مثلا في افريقيا في اوروبا في اي مكان في بلدك في بلاد اخرى في

58
00:21:18.050 --> 00:21:48.850
انت على خير عظيم الراحم يرحمهم الرحمن من لا يرحم لا يرحم بالصدقة بادر بالمشاركة بالخيرات تعلم لاخوانك تعلم لاخوانك المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا يشبك بين اعصابه مثل المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم

59
00:21:49.300 --> 00:22:11.150
يستشعر منهم قوم تداعى له السارحون لكن هذه الصدقة تكون بيد الثقة تكون بيد الجهات المختصة الموصلة لها الى اي جهة حتى تكون مشاركا في الخيرات حتى وابدأ بمن تعول كما قال صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظاهر الغنى

60
00:22:11.500 --> 00:22:34.900
وابدأ ممن تعول وليدعوني اخرج السفلى ومن يستحي يعفه الله ومن يستغني اليه الله الصدقة على اقربائك الفقراء وقدمها على غيرهم ايراني في الفقراء مقدم فاحسن اليهم وهكذا ابدأ بالاقرب اقرب بالافقر والافقر

61
00:22:36.050 --> 00:22:54.200
حسب طاقته ولو بشق توبة تتقوا النار ولو بشق تمرة يقول جل وعلا الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

62
00:22:56.100 --> 00:23:14.400
ويقول جل وعلا وما انفقتم من شيء هو يخلفه هو خير الرازقين ويقول عليه الصلاة والسلام ما من يوم يصلح فيه الناس الا ينزل فيه ملكان احدهما يقول اللهم اعطي منفقا خلفا

63
00:23:14.600 --> 00:23:34.200
والاخر يقول اللهم اعطني فانت يا عبد الله على خير من الانفاق والاحسان تتعرض لرحمة الله ولخلفه وكرمه وفضله وما تقدمه لانفسهم خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا

64
00:23:35.350 --> 00:23:53.750
واهم شيء واعظمها العناية بما اوجب الله عليه. اينما كنت العناية بما اوجب الله عليه بالاخلاص لله في عبادك وعدم الريا والسمعة تخلص لله عبادة من صلاة وغيرها تعبده وحده هذا اصل الدين واساس

65
00:23:53.750 --> 00:24:20.000
ملة ان تعبده وحده بكل عباداتك وان تخلص له العبادة في دعائك وصلاتك وقومك وسائر عباداتك وان تستقيم على اداء الصلاة كما اوجب الله عليك ان يعودوا الاسلام امرها عظيم هي الركن الثاني من اركان الاسلام. ان تستقيم عليها وان تحافظ عليها في الجماعة اينما كنت

66
00:24:20.150 --> 00:24:37.500
وان تؤدي الزكاة كما امر الله. يا اخي عندك مال وان تصوم كما امر الله. وان تحج كما حرم ما امر الله. وان تبر والديك وصلة ارحامك وتكرم جيرانك وتدعى المعاصي كلها هكذا المؤمن

67
00:24:37.700 --> 00:24:58.450
يستقيم على هذا اينما كان في بيته وان لم يراه احد في طريق المسجد في السفر في اي مكان تراقب الله اينما كنت وتؤدي حقه ومحارمه وتقف عند حدوده اخلاصا له

68
00:24:59.000 --> 00:25:18.600
لا رياء ولا سنة ترجو ثوابه وتخشى عقابه تدعو الى الله حسب طاقتك تأمرنا روحا عن طاقتك تنهى المنكر حسب طاقتك هكذا الاستقامة هكذا الاستيقاظ وجوب الحق والتواصي به والصبر عليه اينما كنت

69
00:25:18.750 --> 00:25:44.500
مع اهلك ومع اولادك ومع جيرانك مع زملائك مع المسلمين كلهم  يقول الله في وصف المسلمين في هذه الامة كنتم خير امة للناس تأمر بالمعروف  ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فائدة

70
00:25:46.450 --> 00:26:06.200
من دل على خير فله سؤال كفاح اذا قلت لاخيك يا اخي حافظ على الصلوات والجماعة استقم وصار هذا سببا لهدايته مثل اجره اذا نصحته في بر والديه برهما باسبابك صادق مثل اجره

71
00:26:06.400 --> 00:26:31.050
نصحته ان يوفر لحيته وان يستقيم واجابك انتفع بنصيحتك فلك مثل اجره مساحة الاهوال لا يدخن فاجابك وانتفع بنصيحتك لك مثل اجره نصحته يصل ارحامه والا يقطع ارحامه فاجابك قبل منك فلك مثل اجره

72
00:26:31.700 --> 00:26:48.650
من صحته ان يصلي الراتبة يحافظ على الرواتب مع فوائد فقبل منك لك مثل اجره نصحته يتصدق ويؤدي من ماله ولو قليلا فاجاب وانتفع بكلامك فلك من يؤثر اجره وهكذا

73
00:26:49.350 --> 00:27:17.850
كلها تدله عليه فينتفع بذلك فلك مثل اجره من دل على خير فله فاجران والتناصح امره عظيم يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمته. ويقول جاء جرير ابن عبد الله البدوي رضي الله عنه

74
00:27:17.850 --> 00:27:33.400
منعت النبي صلى الله عليه وسلم على ايقاظ الصلاة وعلى ايتاء الزكاة وعلى النصح لكل مسلم بيعة بيعة ان ينصح لكل مسلم فانت يا عبد الله كذلك انصح لكل مسلم

75
00:27:33.900 --> 00:27:53.550
وابدأ باهلك وجيرانك واخوانك وجلسائك لا تستحي ما في ضحايا الحياة في طاعة الله ورسوله ترك النصيحة هذا هذا خور هذا عن ضعف عجز ولكن الحياء ان تؤدي حق الله

76
00:27:53.650 --> 00:28:14.600
وان تستحي من ربك حتى تنصح عن الله ولعباده تنصح لهم بالرفق والكلام الطيب مع اهلك مع جيرانك مع زملائك مع جلسائك مع بقية الناس تستعمل الحكمة والدين في محله والشدة في محلها

77
00:28:15.950 --> 00:28:42.200
هكذا المؤمن هكذا المؤمنة هذا واجب الجميع كما قال جل وعلا في الاية السابقة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله على النساء والرجال جميعا والمؤمنون بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله

78
00:28:42.500 --> 00:29:00.950
اولئك سيرحمهم الله علق الله الرحمة بهذا العمل الاستقامة على دين الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر باداء حق الله من فعل هذا فله الرحمة في الدنيا بالتوفيق والسعادة والاعانة وفي الاخرة في الجنة والقرار

79
00:29:04.550 --> 00:29:23.250
هذه الاستقامة الاستقامة لزوم الحق والقيام في نفسك ومع غيرك على ما شرع الله ورسوله رغبة فيما عند الله ونصيحة لله ولعباده وحذرا من عقاب الله الى الموت. فاستقم الى الموت

80
00:29:24.300 --> 00:29:41.300
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا يعني الى الموت تتنزه الملائكة عند الموت تقول لهم لا تخافوا تبشرهم الجنة تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

81
00:29:41.600 --> 00:29:55.400
نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهون. ولكم فيها ما تتقون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

82
00:29:55.650 --> 00:30:21.050
قالت عائشة رسول الله والموت وكلنا نكره الموت قال لا ولكن المؤمن اذا حضره اجله وبشر برحمة الله ورضوانه احب لقاء الله واحب الله لقاءه والكافر اذا حضره واجله فبشر بغضب الله وعقابه كره الله لقاءه. كره لقاء الله وكره الله لقاءه. نسأل الله العافية

83
00:30:21.250 --> 00:30:40.300
فانت يا عبد الله عليك ان تستقيم حتى عند الموت بشر بالجنة والكرامة استقم على طاعة الله استقم يقول جل ربك جل وعلا كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار

84
00:30:40.300 --> 00:31:00.400
وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور هذه الدار متاع الغروب الا من رحم ربك الا من وفقه الله وعرف قدرها واستقام على طاعة الله فيها واحب في الله وابغض في الله

85
00:31:00.400 --> 00:31:24.650
واعطاه الله ومنع في الله ونجم الحق حتى الموت هذا هو الناجي هذا هو السعيد توبة. يقول ربك جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى توبة نصوحة هذا من الاستقامة ان تبالي بالتوبة

86
00:31:24.950 --> 00:31:49.900
لتذكرت انك عصيت ربك لا يمكن سرغت تخلت عن الصلاة عقبة والديك وحدهما ساعة ما حرم الله سوى ذلك بادر بالتوبة نادر باقلع من ذنبه توبة تشمل الاقلاع من الذنب وتركه خوفا من الله وتعظيما له

87
00:31:50.250 --> 00:32:08.500
والندم على الفائت الندم على ما مضى والعزم الصادق الا تعود هذه التوبة انت فعلت هذه المرتبة صحت التوبة واستقامت الاقلاع من الذنب وتركه خوفا من الله وتعظيما له الثاني الندم على ما مضى منك

88
00:32:09.100 --> 00:32:27.850
الامر الثاني العزيمة الصادقة الا تعود في الذنب اخذ التاجر وهناك امر رابع للتوبة اذا كان الحق للمخلوق اذا كان التوبة من حق مخلوق لسفك دم الغرب او اهتمام لابد من

89
00:32:28.750 --> 00:32:47.050
هلال او اعطائي حقه ما تسيب التوبة الا بهذا نحن الحق المخلوق فلابد ان نرضى به تعطيه حقه او تستحله يسمع عنك قال له في صلاة تعطيه القصاص لا ما تعطيه ما له ظلمته في شيء اخر تستحي منه

90
00:32:47.350 --> 00:33:11.700
في عرضه اغتبته تستحل فانك لا تستطيع ان تستحل في الارض خوف تخاف من الفتنة فانك تذكره بالخير تذكره بالخير الذي تعلمه منه في المجالس التي اغتبته فيها تمكره بالخير الذي تعلمه والحساب الطيب الذي تعلمها منه حتى يكونها كفارة لما سبق بك

91
00:33:12.000 --> 00:33:35.600
وتدعون تستغرونه اسأل الله باسمائه الحسنى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح والاستقامة على الحق وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات وان يصلح قلوبنا وامننا جميعا وان يثبتنا على دينه حتى نلقاه سبحانه انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم

92
00:33:35.600 --> 00:33:56.750
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان اللهم صل اللهم صلي وسلم لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف  اخر المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد

93
00:33:57.650 --> 00:34:21.550
فان ايها الاخوة كثيرة جدا ومنها ما تعرظ له سماحة الشيخ في معرض حديثه ومنها ما كان متكررا وسوف نقتصر على المهمة من هذه الاسئلة والتي نرى انها مهمة ولم تتسع هذه المحاضرة

94
00:34:21.600 --> 00:34:50.150
في قراءتها على سماحة الشيخ نعدكم باننا سنقدمها ان شاء الله لسماحة الشيخ في وقت لاحق ان شاء الله ونعدكم بالاجابة في الارشاد السؤال الاول. نعم سماحة الشيخ عبد العزيز اني احبك في الله وبعد. ان شاء الله. ما هو الميزان لتقييم الرجال والجماعات

95
00:34:50.150 --> 00:35:12.000
اسلامية ولا سيما اننا نسمع الناس بين المادح فقط والدال يا شيخ ما هو او الدين دين الله كامل تام؟ ولكن هل هناك اولويات يدعى الناس اليها قبل غيرها وجزاكم الله خيرا

96
00:35:12.050 --> 00:35:29.800
اما المحبة في الله العبود احبك الله الذي احببتنا له. التحاب لله من اعظم القربات وقال فيها النبي عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

97
00:35:30.300 --> 00:35:43.150
ذكر منهم رجلين حابا في الله وتفرقا عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي

98
00:35:44.350 --> 00:36:01.550
واما الميزان يعرف به الناس فالميزان هو اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وله الميزان وهم من كان اتبع لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو اكبر الناس ايمانا

99
00:36:01.800 --> 00:36:26.400
ويكون احبهم اليك واحبهم اليك كل ما كان العبد اقوم بحق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم واعظم استقامة واكمل استقامة صار احب الى الله وسراؤنا لله من غيره. هذا هو الميزان. قال تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول

100
00:36:26.500 --> 00:36:40.900
قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما حمل وعليكم ما حملتم وان تطعوه تهتدوا ومعنى الرسول من بلغ  قال سبحانه فان تنازلتم بشيء فردوه الى الله والرسول

101
00:36:41.050 --> 00:37:01.800
ان كنتمنا بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسنوا تأويلا التقديم يكون بطاعة الله ورسوله والقيام بحقه يقول من كان اقبل بامر الله قولا وعملا وعقيدة فهو اولى الناس بالله واولى الناس بالله على الاطلاق هم الرسل عليهم الصلاة والسلام

102
00:37:02.350 --> 00:37:26.000
هم اتباعهم باحسان من العلماء والاخيار كل من كان اقوى في دين الله واكمل في دين الله واقبل بحق الله صار اولى بالله وبرسله سواء كان فردا او جماعة فعليك يا عبد الله بتقوى الله والاستقامة على امره والمحافظة على دينه والمسارعة الى كل خير. نعم

103
00:37:28.550 --> 00:37:51.300
الدين دين الله كامل وسام ولكن هل هناك اولويات يجعل الناس اليها قبل غيرها؟ نعم او علماء ودعاء لغير الناس توحيد الله والاخلاص ثم القيام باوامر الله وترك نواهيه في الصحيحين

104
00:37:51.400 --> 00:38:06.250
ان النبي بعثه معاذ اليمن فقال لهم فقال له انك تأتي قوم من الكتاب فليكن فادعوهم الى اشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي لفظ فليكن اول ما تدعو شهادة ان لا اله الا الله

105
00:38:06.450 --> 00:38:25.900
وان يغفر الله فان وطاعك لذلك خمس صلوات في اليوم والليلة فان طاعوك لذلك فاعلم ان الله ترى ينصرك عليهم صدقة الحديث الكفار يدعون اول توحيد الله الاستيقاظ على دينه واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

106
00:38:25.950 --> 00:38:45.050
فاذا اجابوا الى توحيد الله ولمال الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون الى الصلاة والزكاة والصيام بقية امور الدين اما المسلمون فيدعون الى ما تركوا من من امر الله. يدعون الى الاستقامة على دين الله والى التوبة مما ضيعوا من امر الله

107
00:38:45.050 --> 00:39:07.200
يبدأ بالاهم فالاهم الصلاة الزكاة الصيام الحج الى غير ذلك الذي لا يصلي يبنى معه في الصلاة حتى يستقيم حتى يستقيم على الصلاة لان الصلاة يعود الدين من حفظ حفظ دينه ومن ضيعه لما سواه

108
00:39:07.200 --> 00:39:33.400
فيبدأ بالاهم فالاهم في الاوامر والنواهي ويبدأ بترك الكبائر قبل الصائب ولكن المسلم يدعى الى الجميع. يدعى الى اداء ما اوجب الله والى ترك ما حرمه الله. اما الكافر مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يدع اول لتوحيد الله والدخول في الاسلام

109
00:39:33.450 --> 00:39:56.600
اين دخل في الاسلام علم شرع الله اما المسلم يدعى الى جميع ما اوجب الله والى ترك جميع ما حرم الله نعم سؤال يقول كيف تكون المرأة ملتزمة بدينها؟ وكيف تتعامل مع اقاربها الذين يستهزئون بالدين ويعرضون عن الذكر

110
00:39:56.600 --> 00:40:17.150
ويسمعون ويشاهدون ما حرم الله. تنصح لهم تنصح لهم تلتزم بدينها تستقيم على امر الله تحافظ على ما اوجب الله كلما حرم الله تنكر المنكر مثل ما قال ربك جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

111
00:40:17.500 --> 00:40:37.800
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هي ملتزمة تنصح اختها وعمتها وامها وزوجة اخيها وغير ذلك تقول اتقوا الله افعلوا هذا وهذا حافظوا على الصلوات دعوا التبرد لا تخلعت خلوة المرأة بالرجل الاجنبي

112
00:40:38.150 --> 00:40:56.400
تدع الملاهي وسماعها الى غيرها تنصح لهم لكن بالكلام الطيب والاسلوب الحسن لا بالغلة والشدة حتى يقبلوا منها ان شاء الله فاذا لم يقبلوا لا تجلس معهم على المنكر تنصحهم فان جابوا اذا تقوم ولا تجلس معهم على المنكر

113
00:40:57.000 --> 00:41:18.250
ولا تيأس تعاود النصيحة. نعم سؤال يقول سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني احبكم في الله وادعو وادعو الله ان يحفظكم ويمدد عمركم في الاسلام. يا سماحة الشيخ لقد اشتريت اسهم في

114
00:41:18.250 --> 00:41:38.250
والطيب للاستثمار وذلك قبل ان تملك عقارا. وبمراجعته للشركة وحسب النشرات التي تصدرها افهموني انه الاسهم كانت الشركة تعمل في تجارة المرابحة والتجارة الدولية مع البنك الاهلي وبعض البنوك الاخرى. سؤالي

115
00:41:38.500 --> 00:41:58.500
هل ابيع الاسهم واخذ رأس ما لي الذي اشتريت به واتخلص من الباقي او ابيع الاسهم حسب السعر بالوقت الحالي ويصبح الفرق في سعر السهم الذي اشتهيت به حلال. فاني ارتاب في الشركة خاصة بعد ثبوت ان اخذت فوائد

116
00:41:58.500 --> 00:42:20.650
تربوية من البنوك علما بانها تدعي انها اوقفت الاعمال الربوية ولا تعمل الا حسب الشريعة الاسلامية هذي شريحة طيبة كتبوا لنا في الموضوع وكتبنا لهم ونصحناهم وذكر من العلماء الذين هم القائمون على الشركة انهم تابوا

117
00:42:20.650 --> 00:42:38.150
العمل السابق وانهم استقاموا على الحق فلا مانع من البقاء في الشركة وانت من جملة المساهم فيها وان بقيت فلا بأس وهم ان شاء الله قد تابوا وما الذي فرغه اول نصحوا

118
00:42:38.400 --> 00:42:54.400
اهله ان يوزعوه في وجوه الخير وان يعطوه الفقراء والمحاويج لان اخذ من طريقة الربا فالمال الاول يوزعوه هو يوزعه وزي ما ذكروا من اعمال الربا فيوزع في على الفقراء والمحاويث

119
00:42:54.600 --> 00:43:12.000
واما في المستقبل فقد اجابوا وتابوا وذكر العلماء الذين هم يلاحظونهم ويراقبون اعمالهم انهم رجعوا الى الحق والحمد لله. نسأل الله لهم التوفيق نعم. سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

120
00:43:12.400 --> 00:43:33.300
رجل رزقه الله ولدان وتوفاهم وتوفاهم الله قبل ان يعمل لهم عقيقة فماذا يجب عليه؟ جزاك الله خيرا هذا يعق عنهما والحمد لله ولو ان ولو مضى سنوات اذا كان يستطيع يعوق عنه عن كل واحد ذبيحتين من ذكر وعن انثى واحدة

121
00:43:33.650 --> 00:43:51.000
يذبح ويأكل ويطعم او يفرق هذا الفقراء او يأكل بعضه ويفرق بعضها او يدعو اليها جيرانه واخوانه واقاربه كله طيب والحمد لله. نعم سماحة الشيخ عبد العزيز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

122
00:43:51.300 --> 00:44:06.950
انني اعمل عسكري وعندما اردت تحصيل البنطلون ملئت من ذلك وقال لي المسؤول المباشر عني لا تقصر البنطلون والا سوف اكتب فيك وافصلك من هذا العمل. ارجو يا سماحة الشيخ ارشادي ماذا اعمل

123
00:44:06.950 --> 00:44:24.100
والله يحفظه ان ترفع البنطلون الى الكعب قد كثر من وزير الداخلية واجابوه وعلموه واخبروهم بهذا الذي قال لك ما بلغه الخبر فالواجب عليك ان ترفعه الى الكعب او فوق الكعب لا ينزل عن الكعب

124
00:44:24.300 --> 00:44:39.350
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما احسن من الكعبين من الازار فهو في النار. الحد الكعبي ولو قال لك ان ننزله لا تنزل انما الطاعة في المعروف لا طاعة في المخلوق. فاذا قال لك الضابط او غيره لا نزل لا تنزل

125
00:44:39.500 --> 00:45:03.650
وما ما يجوز لي سمعت العلماء يقول ما يجوز فانت ان شاء الله على خير والضابط انتبه ان شاء الله قد اعلمتهم ونسأل الله لهم الهداية جميعا  صباح الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعلم سماحتكم الذين يحثنا على اجابة الدعوة وهي من حقوق

126
00:45:03.650 --> 00:45:22.650
اخيه ولكن فضيلة  اما في هذا الزمن فاكثر اه حفلات الزواج تغص بمنكرات منها دخول العريس على نساء المسلمين الانفاق على المغنيين والمغنيات والشعراء بمبالغ تصل خمسة عشر الف ريال

127
00:45:23.100 --> 00:45:43.100
اه مع ما فيها من منكرات الغيبة والنميمة والاستهزاء. ونحن فضيلة الشيخ لا نستطيع تغيير المنكر وبيننا علاقة كبيرة. علاقة الوالدين والعمومة والاخوان والامهات فهل نجيب الدعوة اذا كانوا على مثل هذا الحال؟ مع اننا نصحنا لهم كثيرا ولكن لا حياة لمن تنادي

128
00:45:43.100 --> 00:46:07.800
وهل يجوز ان اقدم له المساعدة المالية هذا فيه تفصيل اما ما يتعلق ضرب الدف للنساء او مشروع ليس بمنكر كان يعلم عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان الدف ويغني النساء على الدفاع عن النكاح ويحضره ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

129
00:46:07.950 --> 00:46:27.150
فلا بأس بهذا ولو اعطى ولو اعطوها اجرة على الدفء لا لا حرج في ذلك اما الاختلاط بين الرجال والنساء فلا يجوز والزوج لا يدخل على النساء وهناك بلغنا مسؤولين وهذا ينبغي انكار اذا وجد

130
00:46:27.250 --> 00:46:47.850
يكون لكل المراة في غرفة خاصة اما يدخل عليهن وهن كاسلات لا يجوز هذا واذا دخل عليه ان يتحجبن منه ولا يجب على من اذهبه. تحجمنا جميعا ولا يظرهم اذا دخل ليلة تحجبن عنه. لكن لا يجوز له ان يدخل لان بعظ النساء لا يتحجبن ولا يبالين

131
00:46:48.000 --> 00:47:06.850
فالواجب ان لا يدخل وعلى الزوجة ان يمنعوا دخوله ويكون دخولك في محل خاص في امرأته فقط واذا حضرت علمهم وانكرهم واذا تأخر انت والاخر والاخر بقي المنكر لكن احضر وعلمهم والحمد لله وانت على خير ان شاء الله وساعدهم

132
00:47:06.850 --> 00:47:30.100
في الجواز كالعادة تعاون على البر والتقوى نعم نعم. اذا  لانه الجنة لا تتحرك  نعم. هذا سؤال من احد الابناء. هم. او ما هو سؤال الا اذا حضرت لتنكر ونفع الله بك طيب. وانكرت واطعوك فالحمد لله والا

133
00:47:30.100 --> 00:47:47.850
وهلهم. مم. هذا طلب من احد الابناء يقول فضيلة سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يا اخي في الاسلام اطلب منك طلب ان تدعي لي بالهداية والصلاة على صراط ربي المستقيم وان تدعي لي بالنجاح الدور الثاني في الامتحانات

134
00:47:48.400 --> 00:48:03.950
نسأل الله لك الهداية جميعا الله لنا جميعا الهداية والتوفيق وصلاح النية والعمل نسأل الله ان ينجحك وجميع اخوانك الذين رسبوا نسأل الله ان ينجحكم جميعا وان يوفقكم جميعا للنجاح في الدنيا والاخرة

135
00:48:04.000 --> 00:48:19.250
نعم سماحة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ وقد المنا ما سمعنا عن الشيخ عادل القرني فهذا امر لا يرضي الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

136
00:48:19.300 --> 00:48:42.400
وانني وجميع اخواني في هذه المنطقة نناشد سماحتكم باجراء اللازم في هذا الموضوع فاهل الباطل يمكرون بالدعاء في هذا البلد وهذا امر الله يا اخوة على سماحتكم سيأتيسر ان شاء الله الامر توفيره لامور قد لا تعلمونها ولكن عن قريب ان شاء الله يعود الى عمله. الله يوفقك

137
00:48:42.400 --> 00:49:03.350
نعم. نعم. هل مسألة الولاء والبراء من لوازم الاستقامة على امر الدين وهل هي مختصة بالقلب ام هي عامة من الامور الاخرى ولو ضرب من اهم من اهم امورنا ومن اعظم امور الاستقامة ومن حفظ الله وهو في الله ويوالي في الله ويعاديه الله هذا من اهم الامور

138
00:49:04.150 --> 00:49:17.500
والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بل يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتوله منكم فانه منهم

139
00:49:17.800 --> 00:49:39.950
لانه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من اعطى لله ومنع لله وهذا في الله فقد استكمل الايمان او كما قال عليه الصلاة والسلام ابن عباس فالمقصود الحب في الله والبغض في الله

140
00:49:40.200 --> 00:50:03.250
فالانسان يؤذي بالله وللمؤمنين ويحبهم ويعلم الكفار ويبغضوهم كما قال الله عز وجل قال تعالى اذ قالوا لقومه انهم رأوا منكم واما تعودون الى كفرنا بكم وبينكم عداوة والبغضاء حتى تضلوا الله وحده

141
00:50:03.250 --> 00:50:21.950
ابراهيم عليه الصلاة والسلام فالواجب الولاء والبراء في هذا   يقول سبحانه قد كانت اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم لان الرسل واتباعهم لان الرسل واتباعهم اذ قالوا لقومهم انا برائه منكم

142
00:50:22.050 --> 00:50:49.250
ومما تعود من دون الله كفرنا بكم وماذا بين وبينكم العداوة والبغضاء حتى ترضوا الله وحده والحب في الله ومولاة الله ومعاداة الله امر مطلوب بين المؤمنين وبين اعدائهم وان عاد وين عاهدوهم وان صالحوهم ما يمنع الاعلى. النبي صلى الله عليه وسلم صالح اهل مكة وخادمه عشر سنين وهو يبغضهم الله ويعاديهم في الله

143
00:50:49.250 --> 00:51:14.750
المهادنة والمصالحة والتخاوف في ما يحتاج اليه لا يخل بالموالاة المبارك على حالها والبغضاء على حالها ولكن لا مانع من التفاهم والمصالحة واقامة العهود والمواثيق بين المسلمين واعدائهم كل هذا لابد منه حتى يأمن المسلمون وحتى

144
00:51:15.200 --> 00:51:33.100
لسه هتبقى الامن واذا دعت الحاجة الى الحرب وقول المسلمون جاهدوا وحرموا واذا ضعفوا هادنوا وصالحوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحدية ادنهم و عقدهم على وضع الحرب لمصلحة المسلمين

145
00:51:33.150 --> 00:51:48.950
نعم قام يا شيخ الشكوى ضدنا. نعم. يقول ظاهرة جديدة ظهرت وهي المواعظ والخطب في الزواجات والافراح ما رأي سماحتكم في ذلك؟ هذي ما فيها شيء لا بأس بها يا ولدي افاق

146
00:51:49.600 --> 00:52:04.950
المضاعف من ان الوعظ والتمكين في الاجتماعات والمناسبات هذا امر مطلوب لان المؤمن كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اجتمع باصحابه واعظهم ما ذكرهم واذا حضر طالب العلم

147
00:52:05.000 --> 00:52:25.800
في اجتماع هذا زواج او وليمة وبعضهم وذكرهم بنعمة كبيرة مطلوبة متى يجتمع منهم المساجد متى يجتمع هذه نعمة من اخوان الله في الله في حفل عرس او في حفل وليمة او عند عند القبر حين ينتظرون

148
00:52:25.800 --> 00:52:52.000
الدفن يعظهم ويذكرهما بنعمة كبيرة وفرصة نعم نعم. سؤال واحد الشيخ عبدالعزيز اني احبك في الله. هم. ذكر احد العلماء في هذا البلد ان التسيير الفوتوغرافي الحديث الذي يلتقط بواسطة الكاميرا والعدسة انه ليس بحرام. وخاصة اذا كان للمصلحة العامة. فهل يجوز

149
00:52:52.000 --> 00:53:09.850
يتصور المسلم بواسطة هذه الكاميرا ويحتفظ بها في منزله او يصورها لتكون لديه في شريط مثل الحفلات او غيرها جزاكم الله خيرا احبك الله اما ما يتعلق بالتصوير فهي التفصيل التصوير امره خطير

150
00:53:09.950 --> 00:53:24.700
وفي تفصيل اما اطلاق جواز التصوير كما هذا لا يجوز اطلاقه لا يجوز لانه حرم التصوير والرسول لعن من فعله قال صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم المصورون

151
00:53:25.500 --> 00:53:43.550
ولعن الرسول اكل الربا وموكله والمصورين الا يجوز التصوير الا للحاجة والضرورة فاذا كان ظرورة جاز التصويب في التابعية الشهادة العلمية ما يعطوك اياها الا بهذا انت مضطر فلا بأس

152
00:53:45.100 --> 00:54:06.300
اما ما يتعلق بالمحاضرات مجالس العلم هذا محل الله والتصوير وعدمه. بعض اهل العلم يرى جواز في مصلحة العامة حتى مصورة ومحافظون والحاضرون يكون هذا ادعى ينتفع الناس اذا شاهدوا الحاضرين شاهدوا محاضر واراه بعينه قد

153
00:54:06.300 --> 00:54:27.600
الاكثر في التلفاز وفي غيره ينتفع الناس وبعض اهل العلم توقف فيها في ذلك الادلة في تحريم  يطمأن قلبه بلا تصوير حتى يعلن في التلفاز وحتى ينتفع به هذا لا بأس به. ومن لم يطمئن قلبه يعمه الاحاديث

154
00:54:27.600 --> 00:54:53.850
حرج عليه المقصود من هذا امر فيه احتمال واختلف اهل العلم في ذلك اول احاديث الذين امنوا يعني المصورين وللمصلحة التي تقع اذا صور آآ الحلقة او المجتمع او النادي او ما اشبه ذلك والو في التلفاز على الناس قد يتأثرون وينتفعون بهذا هذه حجة من اجاز لمصلحة

155
00:54:53.850 --> 00:55:14.800
وهذا قول له وقوته ومن اقتنع به من العلم فهو مأجور ان شاء الله وهو على خير اذا فعل ذلك. مم  مم. سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واما تعليق تعليق صورة صورة زوجك او اولادك في بيتك هذا منكر لا يجوز

156
00:55:15.050 --> 00:55:36.500
ولا الاحتفاظ في هالبيت بل يجب تمزيقها واتلافها النبي عليه السلام قال لا تدع صورة الا طمستها نعم ذكرتم سماحتكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فهل يدخل في ذلك الفقه الواقع وفقه الجرائد والمجلات؟ وجزاكم الله خيرا. يدخل في ذلك كل علم

157
00:55:36.500 --> 00:55:56.050
الذي يتأمل ما وقع في الناس من حوادث يدرس ذلك حتى ينبه على الخطأ ونبين الصواب ويدعو الى الله مأجور يتبع ذلك الاذاعة والصحف حتى ينبه على الخطأ ويدعو الى الخير مأجور

158
00:55:56.250 --> 00:56:20.550
هذا مذهب الهوى والانسان يتأمل ما وقع في الناس من جيرانه واقاربه او مجتمعه وينبه في نصيحته للناس وفي حتى يدعوا الباطل ويلتزموا الحق ومأجور وهكذا اذا سمع الاذاعة او شهادة التلفاز ينكر المنكر ويدعو الى الله او قرأ الجرائد ليتفقدها حتى يكسب

159
00:56:20.550 --> 00:56:41.500
لانكار ما انكر من ذلك كله خير كله طيب واجور سماحة الشيخ ما الحكم اذا كان ثلاثة اخوة ولهم اخت واخذوا جميع الورد عن اختهم ويعطونها كل عام الف ريال وهي لم ترضى بهذا

160
00:56:42.200 --> 00:56:58.250
لا يجوز لهم الواجب عليهم عطوها حقها كاملة الا اذا كانت سفيهة توكل عليها من جهة الحاكم اذا كان ابوه وكل عليه ولا الحاكم يوكل عليها وكل عليها انسان من اخوانه من غيره يعطى حقها

161
00:56:58.350 --> 00:57:14.250
ككان سفيه او غاصة صغيرة فالقاضي يوكل عليها احد اخوانها او غيرهم يكون صفة في يده واذا كان ابوها وكل عليها يكون نصيبه يد الوكيل اما اذا كانت عاقلة رشيدة يجب ان تعطى حقها

162
00:57:14.600 --> 00:57:31.550
ولا يجوز له ان يتساهله في هذا ولا يبخسها حقها هذا ظلم وعدوان نسأل الله العافية نعم سماحة الوالد نأتي من مكتب التوجه بالهدى ويكون معنا عائلة. هل يجب علينا حضور الجماعة او نصلي جماعة في مكانها

163
00:57:31.900 --> 00:57:48.350
قربوكم مسجد صلوا معهم والعائلة تصلي معكم في المسجد ولا في مكانهم محتجبين مسرورين والحمد لله ورأى الناس او صلوا في مكانهم والحمد لله وهو افضل لهم في مكانهم ويرجعون عليهم ان شاء الله

164
00:57:48.700 --> 00:58:12.650
القصر عصر ابن ابي بكر والطيف قصر لا ما دام اربعة ايام فاقل. ستة وستين كيلو. اربعة ايام فاقل. ومن كان اذا هو ايقاظه اكثر من اربعة ايام لا لانه اكثر له اكثر من اربعة ايام يتمون. ويصلون على الناس في مساجدهم يتمون اربع. اما يصلوا وحدهم صلوا ثنتين

165
00:58:13.150 --> 00:58:33.050
مساهمة جيدة سهوة نعم فلا بأس. نعم سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو ان تلقوا كلمة على الدخان لكي ينفع الله بها من كان يشرب هذا الدخان جزاكم الله خيرا. نبه

166
00:58:33.050 --> 00:58:54.550
محرم خبيث ومنكر يجب الحذر منه لا يباع ولا يشترى ولا يشترى. يجب على ان ابتلي به ان يحذر منه وان يتوب الى الله منه شره عظيم وبلاؤه كثير نسأل الله ان يصلح احوال المسلمين وان يقيهم شره. فلا يجوز التجارة فيه ولا اخذه ولا بيعه

167
00:58:54.600 --> 00:59:15.500
ولا استعماله والواجب انكاره على من فعله بالحكمة والكلام الطيب حتى يمن الله عليه بتركه. نسأل الله لجميع الهداية  سماحة الشيخ هل يجوز التبرع بالكلى والاعضاء هذا فيه نظر بعض اهل العلم ذلك

168
00:59:15.600 --> 00:59:37.150
بعضهم يتوقف لان الانسان ليس مالكا لنفسه يمك الله جل وعلا ولهذا قد يتبرأ ويحتاج ولان في اخذها بعد الموت نوع من التمثيل بعض اهل العلم اجاز ذلك للمصلحة وبعضهم منع ذلك اما انا فعندي توقف في جواز ذلك

169
00:59:37.400 --> 00:59:57.500
يعني نوع من الترفيه والتلاعب بجسم مسلم نسأل الله السلامة والعافية. نعم جماعة الشيخ ما حكم من عقد له النكاح وهو لم يصلي وبعد عقد النكاح اصبح يصلي هل عقد النكاح يكون باطلا؟ اذا كانت لا تصلي مثله عقد صحيح

170
00:59:57.600 --> 01:00:10.600
وعليهم التوبة جميعا من الله سبحانه وتعالى. واذا كانت تصلي فيه وهو لا يصلي او يصلي وهي لا تصلي فالعقد غير صحيح. الصحيح يجب تجديده اذا تاب من لا يصلي

171
01:00:10.650 --> 01:00:25.650
يجب ان يجدد بعظم جاهدين وعقد جديد ومهر جديد اما اذا كان احدهما هل كان يصلي جميعا او لا يصلين جميعا؟ هل هذا صحيح لكن اذا كان احدهما يصلي والاخر لا يصلي فالعبد لا يصح

172
01:00:26.100 --> 01:00:41.200
وعلى من كان لا يصلي يتوب الى الله ثم يجدد العقد هذا هو الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك الصلاة بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر نسأل الله العافية

173
01:00:42.650 --> 01:00:57.250
جماعة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل يجاهد نفسه على طاعة الله فهل هذا يدخل في حديث من لم يرجع يحدث نفسه بالجهاد مات على شعبة من نفاق نعم

174
01:00:57.800 --> 01:01:16.450
اذا جاهد في سبيل الله فهو على خير في كل شيء الله يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم وان الله لمع المحسنين  ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والمجاهد من جاهد نفسه لله

175
01:01:16.900 --> 01:01:34.050
يعني يجاهد نفسه لله في ترك المعاصي واداء الواجبات ويهدي نفسه بالغزو والجهاد اذا استطاع واذا استطاع اعانه الله تمشي في هذا الحديث الصحيح من لم يغفل نفسه بالغزو مات على شبعة من النفاق

176
01:01:34.650 --> 01:01:50.150
من سيحدث نفسه انه اذا استطاع اذا يسر الله له يغفر كما يجاهد نفسه في ترك المعاصي باداء ما اوجب الله  ام في اولاده في طاعة الله في كل شيء

177
01:01:50.300 --> 01:02:06.300
هذه الحياة دار الجهاد هذه الدنيا هي دار الجهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا جاهدوا انفسهم يجاهد الشيطان يجاهد وجاهدوا الكفار كل دخلوا في الاية نسأل الله للجميع التوفيق. نعم

178
01:02:06.850 --> 01:02:28.100
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الحكم في شراء مناطق التقسيط من بعض المؤسسات في حالة لا بأس لا بأس شراء المكان ارض النبي هنا سيارة في التقسيط اذا كان مملوك هداية في ملكه وحوزته

179
01:02:28.550 --> 01:02:37.250
تنعس اما قبل ذلك فلا يجوز النبي سيقول لا تعلم ما ليس عنده ونعمت الى رحالهم