عرض سؤالي على صاحب الفضيلة الشيخ صالح اللحيدان فقد سمعت منه اكثر من مرة. التأكيد على ان من ترك صلاة العصر حبط عمله. وسؤالي هنا عند بعض الحالات التي تقع منا او من بعض الموظفين عند الخروج من العمل نضع الساعة لصلاة العصر لادائها مع الجماعة في المسجد. وبعد ان تدق الساعة ربما يطفئها البعض ويستمر في
ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج وقتها في المنزل. هل هذا الشخص يدخل في الحديث بان يحبط عمله؟ واذا حبط حبط عمله لترك في فريضة العصر فهل عليه ان يدخل في الاسلام مرة اخرى
اولا هذا ليس مما كنا فيه عندما نقول من تركها هذا بين النبي حكمه من قوله عليه افضل الصلاة والتسليم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
يبين ان كفارة النسيان اول نوم عن الصلاة ان يؤديها حال ما يذكر ويستيقظ هذا من جانب من جانب اخر كما قلت كنت قلته واقوله من ترك صلاة العصر الحديث في صحيح البخاري وغيره
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفرق بين ترك الصلاة وبين لم يصلها قد لا يصليها الانشغال نسي في عمله فنسي انه لم يصلي يتذكر نام عنها لم يصلي
هذا لا يسمى ترك ترك الصلاة ان يأتي الوقت وهو عازم الا يصلي ثم يستمر على هذا العزم الا يصلي حتى خرج الوقت هذا يكون حابب عمله وندم واعلن توبته لله انه تائب نادم عن هذا
رحمه الله وغفر له ما مضى وابقى له عمله الذي كان حبط الانسان الكافر اذا عمل اعمالا كريمة جنسها مما يعبد يؤدى لله وكان اداها في الكفر لله اذا اسلم اسلم على ما اسلف
ومن باب اولى من ارتكب مبطلا للاعمال ثم ندم وتاب والله قادر على اتلاف العمل احباطه ثم اعادته اليه هو سبحانه وتعالى يهلك الناس ويظمحلون ويظلون في التراب ثم يعيدهم
اعادة في غاية الكمال والعجب ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون فهذا ليس كذلك ومع هذا ينبغي للانسان ان يحرص على تلافي ما قد يقع
فاذا انصرف من عمله وقت دخول العصر فليوطن نفسه ان يكون تهيأ في الوضوء قبل الانصراف ثم ليتحيى موازنة اي مسجد ان يصليها خشية ان يصل البيت فينسى وان كان النسيان لا يرتب عليه عقوبة
قد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان عليه وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل والله المستعان