يقول لي ام واخوات وزوجة يحافظن على الصلاة في مواعيدها غير انهن يصلين واقدامهن مكشوفة. وبعض شعرهن ظاهر. وبرغم من التنبيه الا انه لم حتى الان علما باننا نعيش في البادية ولا يخفى عليكم حال البادية من ان المرأة تحتطب وترى
الغنم وما يحتاج ذلك ان تكون الاقدام ظاهرة نسبيا حتى تستطيع المرأة الحركة فما حكم صلاتهن ثم يعقب ويقول كما انهن لا يجدن قراءة الفاتحة ولا التحيات وخاصة الام برغم المحاولة
اولا معهن كثيرا للحفظ فما حكم صلاتهن والقضية كما ذكرت؟ الجواب ان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واما ما يتعلق بالاقدام فالمسألة خلافية بين اهل العلم. طيب. والصحيح من كلامهم ان صلاة المرأة صحيحة ولو بدا قدماها وكفاها. الحمد لله
فلا حرج في ذلك وان كان الاحوط والاولى مم. ان تستر كفيها وقدميها. طيب. خروجا من الخلاف امعان في التستر اثناء الصلاة وغيرها. مم والمهم في السؤال امر الفاتحة. احسنت. فان الصلاة فان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. هم
لا تصح الصلاة بدونها فعليهن ان يتعلمن قراءتها وان يحاولن لكن اذا تعذر عليهن اتقانها. وعجزن عن اقامة حروفها. مم. مع المحاورات مستمرة فلا حرج وصلاتهن صحيحة ان الله جل وعلا ارحم من ان يعذب عبدا من عباده
حاول اتمام العمل فعجز عن ذلك. هم. مع الحرص والمحاولة. هم. وانما المؤاخذة تكون على من قدر وترك الاتقان والاحسان. مم وكون النساء في البادية ويعملن الاسلام لم يحرم على مرأة العمل. مم
بل ان كثرة الاستخدام عند النساء ولا سيما استخدام النساء للرجال. هم. من اخطر الامور على النساء المرأة يحسن ان تعمل في بيتها. مم. واذا كانت من اهل الريف عملت في عملت في حقلها
واشتغلت في حاجاتها وان كانت في البادية رعت الغنم واحتطبت وطبخت وبنت البيوت بيوت الشعر. نعم كما هي الحال في نساء المسلمين. نعم. نعم وانما للعبادة ينبغي بل يجب ان تحرص
على ذلك غاية الحرص. وقراءة التحيات مم مما اختلف العلماء هل هي ركن من اركان الصلاة بعض اهل العلم يرى ان التشهد والصلاة على النبي. صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير اي في جلوس السلام ركن من اركان الصلاة. ومن لا يأتي بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تكون صلاته باطلة عند كثير من اهل العلم ينبغي ان يحرص المرء من رجل او امرأة على اتقان ذلك واحسانا. لكن قراءة التحيات لو دخلها اللحن ولم تستقم حروفها ونصب القاري المرفوع منها
او رفع المنصوب منها او اختلفت او ادى بعض الالفاظ بالمعنى الذي احسن فلا يكون وضعه كوضع من اخل بقراءة الفاتحة لان القرآن سلام الله. مم. ويجب على مؤديه ان يؤديه على الصفة التي نزل
بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما يعفى عن العاجز عن الاتقان او ضيق الوقت فقد صرح اهل العلم انه يجب على من دخل في الاسلام ان يبادر لتعلم الفاتحة. هم. لكن لو دخل الوقت وخشي خروجه قبل ان يحسن قراءة الفاتحة. هم. صلى بقدر ما
من قراءتها فان لم يتسع الوقت لتعلم شيء منها صلى ولو بالتسبيح وذلك لعظم امر الصلاة وعدم جواز تأخيرها عن وقتها والله اعلم