1
00:00:00.300 --> 00:00:22.800
سيسأل اولا ويقول حدثونا عن فضيلة الحج والعمرة. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين الذي قال خذوا عني مناسككم

2
00:00:23.450 --> 00:00:46.700
والمخبر فضل الحج والعمرة القائل في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه يوم ولدته امه والقائل في الحديث الصحيح ايضا العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما

3
00:00:46.750 --> 00:01:19.050
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة الحج احد اركان الاسلام وهو اعظم اركان الاسلام مشقة ولذلك رحمة ارحم الراحمين الا يكون الا مرة واحدة في العمر لما فيه من المشقة

4
00:01:19.600 --> 00:01:47.450
والسفر والتعرض الاخطار الاهوال وهجر الاهلي والمال والوطني والاولاد ولان البقعة التي فيها الحج مكانا لا يتسع لمئات الملايين من البشر ولو فرضه الله كل عام لما استطاع الناس ان يفعلوا

5
00:01:49.050 --> 00:02:02.350
ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سأله احد اصحابه في كل عام يا رسول الله سكت فلما كرر قال لا ولو قلت نعم لوجبت احذروني ما تركتكم

6
00:02:03.050 --> 00:02:28.550
صلوات الله وسلامه عليه الحج يخبر النبي عليه الصلاة والسلام عنه وعن العمرة انهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الخير الحديدي والفضة لكن ما هو الحج الذي يخرج المرء من ذنوبه

7
00:02:28.650 --> 00:02:49.550
ان مولد الساعة ما هو الحج الذي لا يجزى الا بالجنة انه الحج الذي يحج المرء بنفقة حلال يحج المرء فلا لغو ولا رفث ولا فسوق ولا جدال يحج المرء

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.300
وقد تاب الى الله جل وعلا من ذنوبه والتجأ الى ربه وطمع بمغفرته وخاف من عذابه يحج فلا يؤذي احدا لا يكون في حجه لغو ولا لفظ لغط ولا ايذاء

9
00:03:10.700 --> 00:03:31.850
ولا صخب انما هو رهج بذكر الله وتضرع وتقرب الى الله كف الاذى عن الناس وايصال الاحسان اليهم تذكر للذنوب لا سيما اذا كان عند البيت العتيق فيلتجأ الى رب البيت

10
00:03:32.150 --> 00:03:52.600
عند البيت يسأله ان يكرمه ويجعل ظيافته مغفرة ذنوبه ان يؤدي الحج كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ان نبي الله قال لعلي لا القاكم بعد عامي هذا خذوا عني مناسككم وكلمة النحو

11
00:03:54.950 --> 00:04:20.150
وقد نقل المناسك عنه خلق عظيم وبلغوا عن رسول الله البلاغ التام فابانا صلوات الله وسلامه عليه للناس احكام دينهم بالقول والعمل حتى كأن الحاج اذا حج وقد اطلع على السنة

12
00:04:20.200 --> 00:04:37.650
يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تنقله من مكان الى مكان ووقوفه في مكان واسراعه في مكان اخر واستقبل اهل القبلة يدعوا في موضع ووقوفي في شمس ضاحية

13
00:04:38.550 --> 00:05:00.750
يلح على الله جل وعلا بالدعاء كل ذلك بينه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم وقد لا يتسع المقام لباس طيب مناسك الحج لما تستدعيه من طول زمن ولكني اذكر باختصار

14
00:05:00.900 --> 00:05:22.700
ما قد يفيد  الراغب في الاستفادة فحينما يتوجه الحاج الى مكة عليه اذا مر باحد المواقيت ان يحرم منها يتجرد من المخيط يلبس الازار والرداء ولا يغطي رأسه بشيء ولا يلبس

15
00:05:22.800 --> 00:05:45.700
الخنادر الا اذا لم يجد نعلين ومن حين دخل في النسك في العبادة يتجنب الطيب وقص الاظافر الشعر البعد عن دواء الجماع وقد حدد النبي المواقيت صلى الله عليه وسلم

16
00:05:46.300 --> 00:06:02.850
لاهل المدينة الحليفة يحيي اهل المدينة من ذي الحليفة وهو المسمى الان بئر علي واهل الشام من جحفة وهو الان عند رابغ قرية كانت دون رابغ بجانبه دمرت والناس يحرمون من رابط

17
00:06:04.250 --> 00:06:22.350
ولاهل نجد القرن وهو ما يسمى بالسيل ووادي محرم من جهة الطائف ولاهل اليمن يلملم وهو الذي يسميه الناس السعدية هنرهن اي هذه الاماكن لهذه الجهات ولمن اتى عليهم من غير اهلهن

18
00:06:22.750 --> 00:06:38.650
ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن حيث انشأ واذا وصل الحاج الى مكة اول عمل يبدأ به الطواف بالبيت ان كان متمتعا

19
00:06:39.100 --> 00:07:00.700
بالبيت وسع بين الصفا والمروة وقصر وتحلل وان كان قارنا او مفردا وطاف وسعى لم يتحلل وبات في احرامه الى ان يرجع من عرفات والافضل لمن جاء متقدما ان يتحلل من احرامه ويجعل

20
00:07:01.350 --> 00:07:18.700
احرامه تمتعا وهذا هو الراجح من كلام اهل العلم ومن جاء متأخرا وطاف وسعى. فان كان يريد ان يكون عمله حجا وعمرة قرن وان كان يريد ان يجعله حجا فهو الافراد

21
00:07:19.550 --> 00:07:37.550
وعمل القارن وعمل المفرد سوا لا يزيد قارنا على مفرد بعمل الا بذبح الهدي واما المتمتع فهو يطوف ويسعى ويتحلل ثم يحرم مع الناس في اليوم الثامن ثم يكون قد بقي عليه ايضا طواف وسعي بعد الرجوع من عرفات

22
00:07:39.350 --> 00:07:54.600
واذا كان في اليوم الثامن السنة التوجه الى منى والبقاء فيها الى صبيحة عرفة ولو توجه الى عرفة دون الذهاب الى النمل الى منى صحت لكنه لا يدرك فضيلة السنة

23
00:07:56.150 --> 00:08:11.850
والسنة ان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء مئة وثمانية والفجر من يوم عرفة في منى وازا لم يفعل فلا حرج عليه. ولكن لا يكون اجره كاجر من فعل ذلك ثم يتوجه الى عرفات

24
00:08:13.500 --> 00:08:32.450
ويدخل في عرفات وان نزل دون المسجد حتى يصلي الظهر ثم دخل حسن لكن الاحوط والاحتياط حتى لا يحال بينه وبين الدخول ان يدخل في عرفات الحين نصل اليها ويأخذ راحته

25
00:08:32.800 --> 00:08:56.050
اذا صلى الظهر اشتغل الدعاء وتوجه الى القبلة في اي موقع يكون من عرفات جميع ما ادخلته الاميال الدالة على عرفات فهو من عرفة لا يشرع الذهاب الى الجبل من اجل الوصول والرجوعين. اما من وقف

26
00:08:56.100 --> 00:09:05.259
شرقي الجبل من حين الوقوف الى غروب الشمس فهذا حسن اما ان يذهب من خيمته الى الجبل ليراه ثم يعود فليس هذا من السنة