1
00:00:00.400 --> 00:00:24.500
الله اليكم نريد التكرم من فضيلتكم بتوضيح مسألة قصر الصلاة في السفر بشيء من التوضيح وبيان الافضل بالنسبة لنا الاصل في الصلاة في حاليا الاستقرار عدم القصر عدم الجمع ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

2
00:00:25.100 --> 00:00:49.350
الاوقات محفوظة وفي حال السفر انما هو في حال الضرب في الارض بالسفر هو القصر وهناك حال لا يكون الانسان فيها سائرا ولكنه على اهبة سفر هذه الحال بينها فعل النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.800 --> 00:01:16.400
من رحمة الله بهذه الامة ان نبيها المرسلة اليها كانت حياته فيها استقرار وفيها اسفار وفيها اسفار ليست في حال قتال واسفار في ختام وفي كل هذه الاحوال فيها المحافظة على الصلوات

4
00:01:17.050 --> 00:01:47.250
امس والمحافظة على نواف وقد اختلف العلماء فيما يتعلق القصر جمهور العلماء ان المسافر اذا نوى الاقامة الطويلة انه لا يقصر الصلاة جمهور علماء المسلمين المذاهب الاربعة ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد

5
00:01:48.100 --> 00:02:15.250
انما اختلفوا اختلافا محدودا مذهب ابي حنيفة خمسة عشر يوما فاقل مذهب ما لك والشافعي واحمد من نوى الاقامة اربعة ايام وزيادة لا يخسر الدليل على قول الائمة الثلاثة ان اقامات النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:15.300 --> 00:02:32.950
عمل فتح في غزوة تبوك لم يظهر لهم انه يعلم كم سيقيم والشخص الذي يسافر لقضاء حاجة ولو انقضت في يوم لسافر ولو انقضت بيومين لسافر. لكن لا يدري متى تنقضي

7
00:02:33.000 --> 00:02:57.000
هو في حكم المسافر النبي كان يخسر الصلاة في فتح مكة في مكة وعندما خرج لحنين اه يقصد الصلاة في تبوك وهو مقيم هناك لكن لم يأتي خبر عنه انه يعلم كم مدة الاقامة لا في تبوك ولا في مكة

8
00:02:58.600 --> 00:03:26.250
فبقت حال السفر كانها جارية  وفي عام حجة الوداع لما حج مكة في صبيحة اليوم الرابع من ذي الحجة فهو سيبقى الرابع والخامس والسادس والسابع كان يحصر الصلاة اذا يقصرها وهو يعلم انه سيجلس هذه الاربعة الايام

9
00:03:26.950 --> 00:03:42.200
اخذ هؤلاء الائمة من ذلك ان القصر يجوز لمن عزم ان يقيم اربعة ايام فاقل ان عزم ان يقيم اكثر من ذلك لم يحل له قصر والظاهر ان هذا القول هو ارجح الاقوال

10
00:03:44.850 --> 00:03:59.250
من اخذ بغير ذلك لم يحده بحد انه مجتهد في هذا الامر لكن ليس عليه دليل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم الا ما يتعلق بغزوة تبوك وفتح مكة

11
00:03:59.600 --> 00:04:21.150
ولا دليل انا البتة انه كان اعلم اصحابه بانه سيقيم تلك المدة او انه كان يعلم ولكن لم يخبرهم الظاهر ان الائمة الثلاثة هو  ومن قصر لمدة خمسطعشر يوم وهو ينوي الاقامة هذه المدة

12
00:04:21.450 --> 00:04:26.603
لا اقول انه عليه ان يعيد فيما مضى لكن اقول عليه ان لا يعود لمثل ذلك والله