1
00:00:00.100 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله امين على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:30.900 --> 00:01:04.550
اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ننتبه من هذا اللقاء باخوة في الله الاعزاء وبابنائي الكرام للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى وبيان انه يجب على الامة

3
00:01:05.050 --> 00:01:31.750
الاسلامية في جميع اقطار الارض حكوماتهم وشعوب من تحكيم شريعة الله بعباد الله والحذر مما يخالف ذلك  واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا

4
00:01:32.700 --> 00:02:01.250
وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن انه جل وعلا جواد كريم ثم اشكر القائمين على هذه جامعة جامعة الامام محمد ابن سعود رحمه الله على جهودهم

5
00:02:02.000 --> 00:02:21.850
الطيبة واعمالهم الجليلة في صالح الاسلام والمسلمين وعلى دعوتهم لي لهذا اللقاء واسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه وان يجعلنا جميعا من دعاة الهدى وانصار الحق وان يعيننا جميعا من كل ما يغضبه

6
00:02:24.050 --> 00:02:50.700
عنوان كلمتي كما سمعتم بتقديم هو عن هو وجوب التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ووجوب التحاكم اليهما هذا الواجب امر معلوم عند جميع الامة

7
00:02:52.600 --> 00:03:11.750
سابقها ولاعشقها او من قدر ما عليه المسلمون وتلقوه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ودل عليه كتاب الله الكريم واجمعت عليه صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وواجب ما عليه المسلمون بعدهم

8
00:03:12.950 --> 00:03:44.000
وكل عالم بهذه الشريعة يعرف هذا الواجب ويتكلم فيه ولست وحدي الذي يتكلم بل انا واحد من اخواني طلبة العلم الذين يجب عليهم فينبهوا الناس على وجوب تحكيم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحاكم اليهما في جميع امور المسلمين

9
00:03:44.000 --> 00:04:07.150
هذا هو الواجب على والدول الاسلامية وعلى الشعوب كلها ان تطالب حكوماتها في تحكيم الشريعة في تحكيم كتاب الله الكريم وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام في كل ما شجر بينهم

10
00:04:07.400 --> 00:04:37.550
في جميع شؤونهم العبادية والعملية في جميع المعاملات السياسية وغير السياسية يجب حفظه الله يجب ان تخضع جميع الامور لتحكيم شريعة الله يجب ان يخضع امراء المسلمين وحكامهم وشعوبهم لتحكيم كتاب الله عز وجل

11
00:04:37.650 --> 00:05:01.300
وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في كل شؤون الامة دقيقها وجليلها خاصها وعامها يقول الله عز وجل في كتابه الكريم وهو اصدق قائلين وانزلنا اليك الكتاب مصدقا لما بين يديه

12
00:05:01.350 --> 00:05:19.550
من الكتاب مهم عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جاء عنهم شيئا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فسبقوا الخيرات

13
00:05:19.600 --> 00:05:36.650
الى الله مرجعكم جميعا وينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذروا من يفسدوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انه يريد الله ان يصيبهم

14
00:05:36.700 --> 00:06:00.500
ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افلا حكم الجاهلية يبون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون   الله جل وعلا يبين لعباده سبحانه وتعالى ان حكمه هو احسن الاحكام

15
00:06:01.350 --> 00:06:19.150
وان الواجب على نبيه صلى الله عليه وسلم ان يحكم الى الناس بما انزله الله وان يحذر الناس ان يفتنوا عن بعض ما انزل الله اليه وبين جل وعلا ان حكم الجاهلية

16
00:06:19.550 --> 00:06:42.300
باطل لا ينبغي المصير اليه ولهذا قالوا ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وليس هناك شيء احسنوا من حكم الله بل حكم الله هو احسن الاحكام في كل شيء

17
00:06:42.550 --> 00:07:04.200
فوجب على الامة ان تحذر ان تفتن عن هذا الامر العظيم كما حذر الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام وقال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك يعني الرسول صلى الله عليه وسلم

18
00:07:04.350 --> 00:07:27.300
فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فاقسم سبحانه بنفسه الكريمة فلا وربي انه لا ان الناس لا يؤمنون حتى يحكموا عليه الصلاة والسلام فيما بينهم

19
00:07:28.750 --> 00:07:55.700
فلا يتم ايمانهم ولا يكمل ايمانهم الا بتحكيم شريعة الله واذا زهدوا في ذلك واستحلوا الحكم بغيرها زال الايمان بالكلية فانه من استحل الحكم بغير شريعة الله نزوه ايمان ويكون مرتدا عن الاسلام

20
00:07:55.800 --> 00:08:16.600
باستحلاله الحكم بغير ما انزله الله وهذا امر مجمع عليه بين اهل العلم ولهذا قال سبحانه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون

21
00:08:16.900 --> 00:08:37.050
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم فاسقون. فحكم على الحاكمين بغير ما انزل الله بانهم كافرون وظالمون وفاسقون كاهيون باستحلالهم للحكم بغير ما عند الله. وستهم الحق وتربيطهم له

22
00:08:38.600 --> 00:08:58.100
وظالمون لانهم وضعوا الاحكام في غير محلها والظالم هو الذي يضع الامر في غير موضعه والمفسد ظالم لانه وضع العبادة في غير موضعها والحاكم ظالم لانه وضع الحكم في غير منزله في غير محله

23
00:09:00.100 --> 00:09:27.900
وسماه فاسقين بخروجهم عن الطاعة التي يجب عليهم الالتزام بها لكن اذا كان الحاكم بغير ما انزل الله حكم يهون مقعدة او رشوة او عداوة المحكوم عليه او للحاكم او للمحكوم له

24
00:09:28.650 --> 00:09:53.300
فعدل حب الشرع لذلك فهذا يكون كفرا دون كفر وظلما دون ظلم ويسعد كما جاء معنى ذلك عن ابن عباس وجماعة لا من التابعين وبينه اهل العلم فان الحاكم بغير ما انزل الله له حالتان

25
00:09:54.200 --> 00:10:13.800
احداهما ان يحكم بغير ما انزل الله معتقدا ذلك او عند حكم غير الله احسن من حكم الله. او انسب للمجتمع  او انه يجوز وان كان حكم الله افضل فهذا كله ردة على الاسلام

26
00:10:14.800 --> 00:10:30.400
اذا استحل الحكم بغير ما انزل الله سواء قال انه احسن وانه انسب للامة وانهم اصلحوا للعصر او قال ان حكم الله احسن ولكن هذا يجوز او قال انهما سواء

27
00:10:30.450 --> 00:10:58.250
سواء الحكم بغير ما انزل الله او بما انزل الله فكله سواء كله ردة عن الاسلام وهو اكبر باجماع المسلمين اما اذا حكم الحاكم في بعض المسائل بغير ما انزل الله هوى ويعلم انه مخطي ويعلم انه ظالم يعلم انه مخطي وانه مخالف للشرع ولكنه

28
00:10:58.500 --> 00:11:17.250
تعمد الباطل برشوة يعطيها او يهون في نفسه للمحكوم له والمحكوم عليه او لاسباب اخرى وهو يعلم انه ظالم وانه قد اخطأ الحق وانه قد تعدى الحدود ولكنه اقدم على المعصية فهذا يكون

29
00:11:17.250 --> 00:11:41.850
يكون حكمه ظلما دون ظلم وكفرا ونكور وفسقا دون رزق كالزاني والسارق هو عاصي زاني والسارق وشارب الخمر هم اتوا كبائر عظيمة وهكذا الحاكم بغير ما انزل الله وان لم يستحل ذلك بل الحكم بهوان ورشوة وعداوة ونحو ذلك هو ايضا

30
00:11:41.850 --> 00:11:59.950
اتى منكرا عظيما واتى كبيرة عظيمة لكن لا يكون بذلك كافرا كفرا اكبر الزاني ليس كافرا كفرا اكبر وان كان فيه كفر وفيه فسق وفيه ظلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجزي الزاني حين يجزي امورهم

31
00:12:00.250 --> 00:12:18.450
ولا يسرق السارق حين يسرقون. ولا يشرب الخمر حين يشربهم يعني انه قد انتفى عنه كمال الايمان ولكن لا يكفر بذلك اذا لم يستحل الا الزنا وان لم يصحن السرقة

32
00:12:18.850 --> 00:12:39.450
واذا المسح الى الخمر لا يكون عاصي يقام عليه الحد ويصلى عليه ولكن لو زنا مستحلا الزنا او شرب الخمر او استحله ولو لم يشربه صار كافرا من قال ان الزنا حلال ولو لم يزني

33
00:12:39.800 --> 00:12:57.800
او قال ان الخمر حلال وان لم يشربها او قال ان السرقة وظلم الناس حلال وان لم يفعل صار كافرا عند جميع المسلمين وهكذا من قال انه يجوز الحكم بغير ما انزل الله وان لم يحكم بذلك يكون كافرا

34
00:12:58.250 --> 00:13:22.450
لانه قد كذب الله ورسوله واستحل ما حرمه الله ورسوله فيكون كاذبا ويكون له حكم مرتدين وكافرا له حكم الدين بجحده ما اوجب الله والاستحلاله ما الله كان لا يستحل الزنا او يستحل الخمر او اللواط او السرقة

35
00:13:23.050 --> 00:13:43.100
او ظلم الناس لكن اذا فعل ذلك ولم يستحل زنا يعلم ان الزنا حرام شرب الخمر وهو يعلم ان ان الخمر حرام سرق وهو يعلم ان السرقة حرام. ظلم بعض الناس وهو يعلم ان الظلم حرام. هذا يكون عاصيا

36
00:13:43.800 --> 00:14:04.200
ويكون فيه كفر وفيه ظلم وفيه فسق لكن لا يكون كافرا كفرا اكبر ولا ظالما ظلما اكبر ولا فاسقا فسقا اكبر والخلاصة انه يجب على جميع المسلمين حكومات وشعوب يجب عليهم ان يتوسخوا بكتاب الله

37
00:14:04.450 --> 00:14:29.950
وبسنة رسوله عليه الصلاة والسلام واي يحكموهما فيما شجر بينهم وان يردوا ما تنازعوا فيه الى اليهما اذا تنازعت شعوب وحكامها بشيء وجب رده الى الله ورسوله وهكذا اذا تنازع العلماء في شيء ورد وجب رده الى الله ورسوله

38
00:14:31.700 --> 00:14:48.500
وهكذا جميع المتنازعين من المسلمين يأيهكم واي مسألة يجب ان يرد ذلك الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان الله يقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم

39
00:14:48.600 --> 00:15:09.300
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله قاطعوا الرسول واولي الامر منهم يعني في المعروف كما جاءت في السنة فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول هذا عام في شيء

40
00:15:09.550 --> 00:15:32.600
ذكر في سياق الشر تعم كل شيء فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تقويم فاوجب سبحانه على مسلمين ان يردوا ما تنازعوا فيه

41
00:15:32.750 --> 00:15:51.350
الى الله يعني القرآن رضي الله عنه رضي القرآن وان الرسول الرد اليه في حياته صلى الله عليه وسلم والى سنته الصحيحة بعد وفاته هكذا اجمع المسلمون على هذا المأمون

42
00:15:51.650 --> 00:16:10.600
اجمعوا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا الى انه يجب على المتنازعين من هذه الامة حكاما او محكومين علماء او شعوبا يجب عليهم ان يردوا ما تنازعوا فيه

43
00:16:11.000 --> 00:16:28.000
بعباداتهم ومعاملاتهم او سائر شؤونهم يجب ان يردوه الى الله الى القرآن العظيم والى الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليه حال حياته عليه الصلاة والسلام ثم الى سنته بعد وفاته

44
00:16:28.250 --> 00:16:50.650
عليه الصلاة والسلام وهكذا فعل اصحابه كانوا في حياته يتنازعون اليه ويتحاكمون اليه وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم صاروا يتحاكمون من القرآن والسنة الحديث الشريف وهكذا اتباعهم باحسان الى يوم القيامة

45
00:16:51.250 --> 00:17:17.000
وقال سبحانه كتابه العظيم وما اختلفتم فيه من شيء فحبه الى الله وهذا ايضا العام في شيء يعم القليل الركع فيه فحكمه الى الله يعني الى شريعة الله الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

46
00:17:17.750 --> 00:17:37.600
لانها هو الرسول هو حكم الله وطاعة الرسول طاعة الله قال ان قال الله جل وعلا في كتابه العظيم من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من اطاعني فقد اطاع الله

47
00:17:37.800 --> 00:17:57.750
ومن عصاني فقد عصى الله  ويقول جل وعلا في كتابه العظيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وجعل الرحمة في طاعته عليه الصلاة والسلام وقال جل وعلا قل اطيعوا الله

48
00:17:57.800 --> 00:18:19.750
واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء مبين فبدأ سبحانه ان الهداية في طاعة الله ورسوله والرحمة في طاعة الله ورسوله

49
00:18:20.350 --> 00:18:39.750
وقال عز وجل في سورة الاعراف قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت امنوا بالله ورسوله النبي الامي

50
00:18:39.850 --> 00:19:11.750
الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ابانا سبحانه ان الواجب اتباعه عليه الصلاة والسلام وانه رسول الله الى الناس جميعا جنهم وانسهم عربهم وعجمهم ذكورهم واناثهم اغنيائهم وفقراءهم حكامهم ومحكوميهم هو رسول الله للجميع

51
00:19:12.150 --> 00:19:33.300
قل يا ايها الناس يعني يقول يا محمد الناس اني رسول الله اليكم جميعا ورسول الله الى الجميع العرب والعجم الجن والانس الرؤسا والمرؤوسين الذكور والاناث كلهم يجب عليهم ان يخضعوا

52
00:19:33.450 --> 00:19:53.800
من حكمه ورسالته عليه الصلاة والسلام وبين ان اتباعه هو طريق الهداية يقول هداية هو طريق الرحمة هو طريق السعادة وقال عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا

53
00:19:54.100 --> 00:20:13.100
وللناس جميعا ويقول صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قوم خاصة وبقيت من الناس عامة عليه الصلاة والسلام واذا الناس عامة ووجب على الناس جميعا اينما كانوا من ارض الله

54
00:20:13.850 --> 00:20:42.300
ان يتحاكموا الى ما جاء به وان يتبعوه فعلى اليهود والنصارى وسائل شعوب الارض من جميع الاجناس ان يدخل في الاسلام وان ينقادوا لشريعة الله وان يحكموا شريعة الله الله ارسل الرسل الله الله ارسل اليهم هذا الرسول. محمدا عليه الصلاة والسلام

55
00:20:42.450 --> 00:21:09.250
اليهم جميعا فعلى النصارى بجميع طوائفهم ودولهم وعلى اليهود وعلى جميع اصناف الكفرة من الشيوعيين والبعثيين والقوميين واللاذميين على جميع الشعوب من جميع اصنافها ودياناتها ومن ليس له دين بالكلية كلهم يجب عليهم

56
00:21:09.350 --> 00:21:29.000
ان ينقادوا للاسلام وان يعبدوا الله وحده واجراء ينقادوا لهذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام وان يتبعوه اينما كانوا هذا هو الواجب عليهم جميعا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

57
00:21:29.300 --> 00:21:50.400
يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فالله اوجب عليهم جميعا ان يعبدوه وحده وان ينقادوا من شرعه وان يطيعوا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام فمن خرج عن ذلك

58
00:21:50.550 --> 00:22:20.200
فقد خرج الى دائرة الكفر والى طريق النار والعياذ بالله يقول الله عز وجل وان هذا صراطي يعني الاسلام مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني الطرق الاخرى وتفرغ بهم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

59
00:22:21.150 --> 00:22:42.450
والحديث صحيح ابن مسعود رضي الله عنه خط خطا مستقيما فقال هذا سبيل الله ثم خطوط اخرى عن يمينه وسيفه قال هذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. ثم قرأ الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية

60
00:22:44.000 --> 00:23:05.750
الواجب على اهل العلم الواجب على العلماء وعلى طلبة العلم ان يبينوا للناس هذا الامر العظيم وان يدعوه اليه اينما كان وان يناصحوا ولاة الامور في ذلك ويعلموهم ان الواجب عليهم ان يحكموا شريعة الله

61
00:23:06.600 --> 00:23:29.450
وان يستقيموا على شريعة الله وان يحكموا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في شعوبهم وان الواجب على جميع اهل الارض ان يدخلوا في دين الله وان ينقادوا لشرع الله وان يدعوا ما هم عليه من الباطل من نصرانية او يهودية او شيوعية او بعثية

62
00:23:29.450 --> 00:23:45.250
او اي نوع من انواع الالحاد والكفر يجب على جميع الشعوب وعلى جميع اهل الارض جنهم وانسهم يجب عليهم جميعا ان يكونوا في دين الله وان يستقيموا على دين الله الاسلام

63
00:23:45.500 --> 00:24:05.700
ويدعوا ما هم عليه من الباطل اي لو ان كان من الباطل الله خلقه من اجل ان يعبدوه الله خلقه سبحانه ليعبدوه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقد امرهم بهذا فقال يا ايها الناس موتوا ربكم

64
00:24:06.100 --> 00:24:25.800
يا ايها الناس اتقوا ربكم واتقوا هي العبادة يا عباد الله هي طاعة الله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعورا وقبائل لتعاهدوا ان اكرمكم عند الله اتقى

65
00:24:26.300 --> 00:24:46.050
اكرم الناس اتقاهم من عرب وعجم من جن وانس من ذكر وانثى من حاكم ومحكوم اكرم الناس وخير الناس وافضله الناس هم اتقاهم لله. واقومهم بحقه والزمهم لدينه وابعدهم عن اسباب

66
00:24:46.050 --> 00:25:12.050
سبحانه وتعالى   والله انزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء كما قال جل وعلا في كتابه العظيم في سورة النحل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وقال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

67
00:25:12.350 --> 00:25:35.200
قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فامر باتباع كتابه ولزومه وامر باتباع نبيه عليه الصلاة والسلام فقال وما اتاكم الرسول فخذوه

68
00:25:35.450 --> 00:26:01.250
وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل للذين يخالفون يعني امر الرسول صلى الله عليه وسلم فليحذر الذين يخالفون ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. الذين هم كساهم لا اله الا هو

69
00:26:01.250 --> 00:26:22.750
يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله عن النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم الو الهداية والرحمة والسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة كل ذلك في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته واتباع

70
00:26:22.750 --> 00:26:45.000
وذلك ايضا هو طريق النصر على ذلك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاستقامة على دينه وتحكيم شريعته هذا هو الطريق والسبيل الوحيد لنصر الله للعباد وتأييده لهم واظهاره لهم على اعدائهم

71
00:26:45.100 --> 00:27:09.050
كما انه السبيل لدخول الجنة والنجاة من النار كما قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال سبحانه وكان حقا نصر المؤمنين وقال عز وجل ولا ينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز

72
00:27:09.750 --> 00:27:32.100
ثم بين ذلك فقال الذين ان مكناهم منهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور  وقال عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

73
00:27:32.350 --> 00:27:54.200
ايمان وعمل ليستخلفنهم في الارض كما استخرج من قبلهم وليمكن لهم دينهم الذي الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون به شيئا فبين سبحانه ان النصر والعاقبة الحميدة والاستخلاف في الارض

74
00:27:54.300 --> 00:28:20.750
وايجاد الامن كل ذلك باتباعه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ايمانا وعملا. ايمانا بذلك وعملا بذلك. هذا هو الطريق للنصر في الدنيا والسعادة في الدنيا والظهور على الاعداء وهو السبيل ايضا للنجاة والسعادة في الاخرة

75
00:28:20.750 --> 00:28:39.650
وهو السبيل لدخول الجنة والنجاة من النار اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لما يرضيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يرزقنا الفقه في دينه. والثبات عليه والاستقامة

76
00:28:39.650 --> 00:28:57.950
عليه والدعوة اليه على بصيرة. كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين في ارض الله بما يرضيه وان يمنحهم الفقه في الدين ويعينهم على طاعته وذكره وشكره وان يوفقهم للاستقامة على دينه

77
00:28:58.050 --> 00:29:21.350
وان يصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرهم لتحكيم شريعة الله والتحاكم اليها والزام الشعور بها كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع اهل الارض للدخول في دين الله والالتزام بشريعة الله وترك ما خالف دين الله انه جل وعلا جواد كريم

78
00:29:21.550 --> 00:29:32.850
وهو على كل شيء قدير وسوف يأتي اليوم الذي يدخل الناس في دين الله افواجا سوف يأتي ذلك اليوم الذي وعد الله به عند نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

79
00:29:33.050 --> 00:29:54.550
فانه اذا نزل عليه الصلاة لا يقبل الا الاسلام بالشيء ويهلك الله في زمانه جميع الاديان ولا يبقى الا الاسلام فتكون السجدة وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

80
00:29:55.600 --> 00:30:45.300
رسول الله جزى الله   على كل هذه كل خير واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا مما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص وان يرزقنا جميعا. وان يجعل ما سمعناه حجة لنا لا علينا. ايها الاخوة كم عالسنة

81
00:30:45.450 --> 00:31:10.450
حرمنا ما الذي نستطيع ان نقدمه بل ما لا نستطيع ان نقرأ منها؟ ولقد كبيرا ان بعض الاخوة مشكورين ومعدومين احدوا علينا من طرف واحد بوجوب حرب هذه الاسئلة ولن نستطيع ان نضع الجميع

82
00:31:10.950 --> 00:31:45.950
بل ولا عدة اختراق. ولهذا اخوتي مشكورين وواحدين ان يحللون والمواثيق التي اعتزنا بها  وهم من هذا المشكورين ومعدومين لنا ويحسن الظن في ان اختار اختيار من الاسئلة مما  ارجو هذا

83
00:31:46.000 --> 00:32:09.900
ومع هذا حسن يجبر ان نستطيع ان نستعجل بكل اسيا نعم. الاخوة جميعا جميعا في صدر اسيادهم يصدرونها بانهم يحبونك في الله ونحن معهم نبرر ونقول هذا فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا

84
00:32:09.900 --> 00:32:35.000
بسم الله اللهم صلي وسلم على رسول الله نجيب الجميع من الامور احبكم الله الذي يحبسون له تحابي الله من اهم القربات من افضل الطاعات يقول الله جل وعلا يوم القيامة كما ثبت في الحديث الصحيح يقول الله يوم القيامة

85
00:32:36.200 --> 00:32:52.650
اين المتحابون بجلالي اليوم اظله بظله يوم لا ظل الا ظلي ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منه رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

86
00:32:53.550 --> 00:33:13.850
والصحيح ايضا يقول صلى الله عليه وسلم ان رجلا كان له صاحب وحبيب في قرية فذهب اليه يزور قال صلى الله على طريقه ماذا كان في صورة انسان هذا مر عليه سهلة اين تذيب

87
00:33:13.900 --> 00:33:29.850
قال فلان قال هل لك من نعمة تردها عليه؟ قال لا الا اني احبه في الله فقال له الملك اني رسول الله اليك ان الله يحبك ما احببته. يعني في الله

88
00:33:30.550 --> 00:33:49.950
التحاب في الله قربة عظيمة نسأل الله ان يجعلنا واياكم متحابين في الله. وان يصلح القلوب والاعمال. نعم  اسئلة كثيرة تدور مثل ما قلت اختر الان في الاهم مثل ما قلت الاهم في الاهم جزاك الله خير نعم

89
00:33:49.950 --> 00:34:22.800
اسئلة كثيرة تدور حول موضوعين  وما من المسلمين عموما تجاه الوضع وما هو تقوم صباحكم هذا الموضوع هذا السؤال الجهاد الافغاني من اهم المهمات التي تهم المسلمين اليوم وهو محل حديثهم ولا سيما اهل العلم

90
00:34:23.900 --> 00:34:45.800
وطال هذا الجهاد حتى بلغ اربعة عشر عاما والحمد لله الذي نجحه ومن بدخولهم عاصمة الافغانية كابول ونسأل الله ان يجمع كلمته بالحق ونسأل الله ان ان يولي عليهم خيرهم

91
00:34:45.900 --> 00:35:05.700
وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يعيذهم من مكائد الاعداء ومن مكائد الشيطان ومن شر انفسهم دعاؤنا لهم جميعا ان الله يوفقهم ويهديهم وان يجمع وان يجمع كلمته على الحق والاخبار الاخيرة

92
00:35:06.250 --> 00:35:29.500
تفيد انه ان هناك تقاربا بحمد الله وان الامر قريب ان شاء الله ونسأل الله ان يمن بالاجتماع الكامل على خيرهم وان ينهي الخلافات التي بين بعضهم الى اخر حال وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يمنحهم التوفيق ما في رضاه وان يعينهم على تحكيم الشريعة

93
00:35:29.500 --> 00:35:51.600
الله والنصح لله ولعباده وان يمنحهم فقه بالدين والثبات عليه انه جل وعلا جواد كريم. وانصح واوصي بالدعاء لهم ايه اخر الليل في اوقات الاجابة السدود في اخر الصلاة بين الاذان والاقامة بان الله يوفقهم

94
00:35:51.900 --> 00:36:16.800
ويجمع كلمته على الحق وان يولي عليهم خيرهم. نعم  السؤال الثاني او الشق الثاني من السؤال وعن اخواننا الله واخواننا المسلمين في بصرى مصر بقينا مسامحتكم توجيه كلمة تجاه هذا المجلس او الدور الذي لا سيما

95
00:36:16.800 --> 00:36:58.950
عن رأيكم في تبرعاتنا لا شك ان هذه  و  لا شك انها يدير رجل بالمساعدة والعون ولا شك ان حكومة اسلامية قد تعدت عليهم وظلمتهم كثيرا ولا شك ان الواجب على المسلمين جميعا وعلى كل دولة تحب السلام وتكره الظلم ان تساعدهم

96
00:36:59.200 --> 00:37:17.850
وان تساعد جميع الجمهورية الاسلامية الجديدة على تخطي العقبات التي اصابتها الان وهي في حاجة الى الدعم والمساندة لا شك ان هذا واجب منظمة المؤتمر الاسلامي اعلانها وجوب التعاون مع

97
00:37:18.200 --> 00:37:40.950
الجمهورية فنسوى ان تعاند على الوجه الذي يرضي الله والواجب على جميع الدول الاسلامية التعاون في ذلك وان يكونوا دعما لهذه الجمهورية ولجميع جمهوريات الاسلامية التي بحاجة الى الدعم وان يسندوها سياسيا وماليا

98
00:37:40.950 --> 00:38:02.600
هو اجتماعيا يجب عليهم ان يرشدوها ويساعدوها وان يطالبوا جميع الدول الاسلامية ومحبة للسلام بان تدعم هذه الدولة المظلومة الجمهورية المظلومة وان تسدد جميع جمهوريات الاسلامية بما يعينها ويدعمها ويمثلها من تحقيق اهدافها اهدافها الصالحة

99
00:38:02.650 --> 00:38:30.000
قد رفعنا لخادم الحرمين الشريفين هذا الطالب ورجونا من مقامنا الكريم تدخل بكل ما يستطيع لدعم هذه الجمهورية الجمهوريات الاسلامية الجديدة ونسأل الله ان يعينه ويوفقه ويسدد خطاه وهكذا نسأل الله ان يوفق جميع الدول الاسلامية وجميع

100
00:38:30.000 --> 00:38:47.550
هنيئا للمسلمين لدعم هذه الجمهورية وجميع المسلمين المستضعفين. وان يعينا على مساندتهم. ووصيتي للجميع بالتعاون مع هؤلاء ودعمهم والاحسان اليهم من الزكاة وغيرها لانه من اشد الحاجة الى الدعم والمساعدة

101
00:38:47.750 --> 00:39:03.150
وسنسكت في ذلك ان شاء الله انك تبدأ لولاة الامور في هذا وسنذكر ان شاء الله في ذلك الكتابة العامة ان شاء الله نعم  والقنوط لا بأس بمثل هؤلاء قنوت

102
00:39:03.400 --> 00:39:20.900
لا بأس به بل هو مطلوب المستضعفين والدعاء لهم في الوتر وفي الصلوات مطلوب وفي السجود وفي اخر الصلاة وفي كل وقت الدعاء لهم بالتوفيق وفقه الدين والنصر على الاعداء هذا امر مطلوب

103
00:39:21.100 --> 00:39:41.350
ومسلم اخ مسلم والرسول يقول عليه الصلاة والسلام المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اعصابه ويقول صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد تداعى له سائر الجسد بالسحر والحمى

104
00:39:42.150 --> 00:40:05.850
ودعمهم بالمال والدعاء والكلمة الطيبة واستبعها لدى من له قدرة كل ذلك من التعاون على البر والتقوى. نعم سيناقض سماحة الشيخ فيصل يقول اذا كانت كل الفرق الضالة تدعي انها على الحق او انها هي الطائفة المنصورة

105
00:40:06.100 --> 00:40:27.050
وانها هي المقصودة بالسنة فكيف يهتدي من يريد الحرب الى الطائفة التي هي على الحق الطريق الى ذلك قال العلماء عرظ ما تقوله كل طائفة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

106
00:40:27.850 --> 00:40:46.700
فمن كان يوافق كتاب الله وسنة رسوله ويعنى بذلك ويحكم شريعة الله فهو المهتدي وهو صاحب السنة ومن كان يحكم غير ذلك فليس بصاحب سنة وان زعم ذلك. من كان يحكم فلانا وفلانا

107
00:40:46.950 --> 00:41:14.800
ويقلدوه تقليد الاعمى او يحكم هواه وما وافق هواه قبله وما لا فلا صاحب سنة وان مصائب السنة وهو الذي يكن من الفقه الناجية هو الذي يحرص على تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويرد ما تنازع فيه الناس الى ذلك. ويطالب بذلك. ويطالب بذلك ويقوى

108
00:41:14.800 --> 00:41:41.500
ويحرص على ذلك  قولا وعملا صدقا لا لا دعوة. نعم   سماحة الشيخ اسئلة كثيرة ايضا فحواها ارسال بعض الشباب عن بعض عادات ابتلي من الشباب ويسهمون العالم السليم ويسألون عن

109
00:41:42.000 --> 00:42:04.850
حكمها اولا ثم ما هو اسهل الطرق بالتخلص منها وسائل اخر يقول انه فعل في نهار رمضان ثلاث مرات هذه يجب عليه القضاء هذه العادة السرية عادل منكر وهي الاستمناء

110
00:42:06.350 --> 00:42:28.400
والواجب تركها والحذر منها والله يقول سبحانه وتعالى بكتابه العظيم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملؤومين ومن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون

111
00:42:28.900 --> 00:42:48.650
هذا هذه العادة من العدوان فلا تجوز بعض العلماء العصر كتابا بين فيه الادلة وان هذه العادة الخبيثة قد تفظي الى تعطيل النسل قد تصلي لتعطيل النسل وانتهاء امر الشهوة

112
00:42:49.300 --> 00:43:18.100
فمضارها كثيرة مع انه عدوان ومنكر فهي فيها فيها مضار كثيرة  ومن تعاطاها بطاطس يامو عليه قضا لانه تسبب في اخراج المني هذا محرمه ومعصية ويوجب توبة وقضاء اليوم الذي وقع في هذا الاستمناء

113
00:43:23.750 --> 00:43:38.050
فالواجب على المؤمن ان يحذرها وهكذا كل مؤمنة يجب ان تحذرها الرجل والمرأة. كل واحد يجب ان يحذر هذه العادة سواء بيده او باي شيء يستدر هذا البني. يجب الحذر

114
00:43:38.200 --> 00:43:54.050
والتوبة الى الله مما سلف وما وقع في الصوم وجب فيه القضاء بدون كفارة تجد مقاومة على التوبة كفارة في الجمع خاصة في رمضان اما الاستبناء يوجب القضاء مع التوبة

115
00:43:54.400 --> 00:44:24.650
قضاء اليوم مع التوبة نعم    سماحة الشيخ اسئلة كثيرة ايضا تسأل  بحكم الاختلاط مجتمعنا وجود عددا من سوى الموظفين فقد يلزمني انسانا قد يجمع النساء مكان مع هؤلاء لا يسلم عليكم ولا يعرف حالهم. واذا كان هناك مجلس مختلط

116
00:44:24.650 --> 00:44:47.550
مسلمين وغير المسلمين. اللهم سلم عليهم اربابكم ما اجيب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الاسلام افضل قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

117
00:44:48.500 --> 00:45:05.200
فالانسان اذا دخل مكان يسلم على من عرف من لم يعرفه او في الطريق لقيه في الطريق يسلم سواء عرف او لم يعرفه الا ان يعلم يقينا انه كافر عرف يقينا ان هذا كافر لا يبدأه بالسلام

118
00:45:05.450 --> 00:45:25.450
سواء كان يهوديا او نصرانيا او وثنيا او بعثيا او شيوعيا او عديانيا او قوميا لا يؤمن بالاسلام او ما اشبه ذلك اذا عرف يقينا لا يبدأه بالسلام اما مادام لا يعرف السوء

119
00:45:25.650 --> 00:45:45.300
فانه يسلم. السلام عليكم واذا دخل على مجلس فيه اخلاط مسلمون وكفار سلم والسلام عليكم ويقصد بمسلمين الحديث الصحيح ان من مر على مجلس فيه جماعة من اليهود والنصارى والمسلمين وسلم عليهم

120
00:45:45.400 --> 00:46:05.500
ووعظهم وذكرهم عليه الصلاة والسلام اما اذا علمت ان هذا المجلس كله كفار او هذا الذي يقف كافر يقينا عندك فلا تبدأه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود ولا النصارى عن السلف

121
00:46:08.000 --> 00:46:28.300
واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروا الى رواه مسلم في الصحيح اذا سلم عليهم اهل الكتاب فقولوا عليكم نسلم ونرد ولا نبدأ نرد ولا نبدأ. نعم اما اقول كيف حالك؟ ما سمى بسلامتك

122
00:46:28.750 --> 00:46:52.700
كفى اولادك يا فلان او ما اشبه ذلك او كيف انت وكيف حالك ليس هذا وهناك ايضا اسئلة كثيرة تدور على الموضوع شكوى بعض الطلاب اما من ابائهم واما من اخوانهم

123
00:46:52.950 --> 00:47:17.600
اما بانهم لا يصلون الله او لا يسلمون في المسجد وبعضهم يحتج بحجج بحجج ومعانيه ويسأله سماحتهم. انا هناك فرق بين الوالد وبين والده من جهة. ثم الواجب على ما يعرف

124
00:47:17.700 --> 00:47:38.350
ان اولاده او اخوته او اباه او امامه لا يصلي ايا نهى عن ذلك وان يوصي تقوى الله وان يحافظ على الصلوات لكن حال الوالدين غيره مع الوالدين يرفق ويخاطب بالتي هي احسن

125
00:47:38.700 --> 00:48:00.300
كما قال الله في حق الوالدين الكافرين وان جاهداك على انفسهم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا الاخرة الوالدان له ما كان وان كانا لا يصليان ترفق بهما وتنصحهما من دون رفع الصوت ومن دون شدة

126
00:48:01.050 --> 00:48:21.100
اما الاخوة وامره اسهل انصحهم ولو بالشدة اذا دعت الحاجة الى ذلك والامام والاخوال انصحهم وان لم يفعل تشدد عليهم تقول هذا منكر وهذا كفر الصلاة كفر اكبر اتقوا الله راقبوا الله

127
00:48:22.750 --> 00:48:42.400
يستقيم ويرفع بامرهم الى الهيئة الى المحكمة ان ولاة الامور حتى ينفذوا حكم الله واما الاولاد فهم اسهل فيجب عليك ان تجتهد بالزام الاولاد الصلاة وترك المنكرات ولو بالظرب اذا استطعت

128
00:48:42.600 --> 00:49:01.800
ولو بظلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم على هذه العشر وفرقوا بينهم الراجح فاذا كان الاب العشر يضرب فالذي اخبرني او اكثر اولى واولى. اذا قدر الوالد واذا لم يقدر

129
00:49:01.800 --> 00:49:28.750
الكلام والنصيحة والتوجيه والروح الى ولاة الامور ليعاقبوها من لم ينفع به النصح لان الصلاة عمود الاسلام واعظم الواجبات واهم الواجبات بعد بعد الشهادتين اما انتحادها وجوبها كفر اجماعا ومن تركها ولم يجد لكن تركها كفر

130
00:49:28.800 --> 00:49:51.600
كفر اكبر في اصح قولين العلماء فالواجب على كل حال التناصح في هذا والجد في هذا الواجب الجد في هذا والتناصح مع الوالدين ومع الاخوة ومع الاولاد ومع الاعمام ومع الاخوال ومع الجلساء ومع الزملاء يجب

131
00:49:51.600 --> 00:50:14.200
في هذا والتناصح والحرص على الهداية والا ترفع عنه الا بعد الجد والنشاط في دعوته لعل الله يهديه باسبابه ومن تاب تاب الله عليه. نعم  يستحق الهجر اذا كان غير الوالد

132
00:50:14.400 --> 00:50:27.900
اذا كان اذا رأيت الهجر اصلح تهجمه لعل الله يهديه باسبابه اما ان رأيت الهجر ما هو مصلحة ان الهجر يزيده شرا فلا تهجر لكن تابع النصيحة تابع الدعوة تابع الامر والنهي

133
00:50:28.250 --> 00:50:46.950
اما الوالدان فلا تهجرهما ولكن تابعي النصيحة والكلام معهما بالحكمة والرفق نعم اكمل الاسبوع الماضي السائل ليس عن حادثة ايضا ويقول ان اباه توفي وكان لا يصلي في المسجد الا

134
00:50:46.950 --> 00:51:05.350
من الجدة ولكنه كان يصلي في البيت وهل يجوز له الدعاء له بالرحمة نعم انك تصلي في البيت ودعا له مسلم لكنها عاصي لترك صلاة الجماعة يدعى له ويترحم عليه سواء كان ابا او غير اب

135
00:51:05.800 --> 00:51:28.150
لان ترك الجماعة معصية ليست كفرا نعم  ايضا يا سماحة الشيخ عدد من الاسئلة ذو الحلاق قضية او تتساءل حول قضية بحث مسألة ذكرها لي بعض الطلبة واحب ان انصح فيها وهي ان

136
00:51:28.950 --> 00:51:58.100
كثيرا من الطلبة يكثر منهم اه قدح والتعرض للعلماء وتعرض اعراضهم في مجالسهم بالسب او غيبة او غيرهم من الجهات المختصة او المعينة او المسؤولة فانا انصح الحذر من هذا العمل السيء

137
00:51:58.300 --> 00:52:16.450
الغيبة محرمة ولا سيما للعلماء والاخيار يجب الحذر من الغيبة والنميمة اما من اظهر الفسق واظهر معاصي هذا لا غيبة له. لكن يجب على المؤمن تجنب ما يخشى من الشر والفتنة

138
00:52:17.200 --> 00:52:37.850
ويكون همه النصيحة مع اخيه لا غيبة يتصل او يكتب اليه كتاب رأيت من كذا او اخبرني الثقة عنك بكذا والواجب عليك تقوى الله والاستقامة على امر الله اما الغيبة في المجالس

139
00:52:37.900 --> 00:52:55.900
والتحدث باعراض زيد وعمرو وقال في زيد وعمرو هذا منكر وشر عظيم ومن اسباب الاختلاف والافتراض والفتنة والله يقول جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل الغيبة قال ذكرك اخاك باكره

140
00:52:56.300 --> 00:53:16.950
فان كان في اخي ما تقول ما اقول؟ قال ان كان فيما تؤمر فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بعته فالوصية التناصح وعدم الغيبة والنميمة. نعم  نعم سماحة الشيخ السؤال الذي كثر التساؤل حوله يقولون هل صحيح ما نسب الى سماحتكم من

141
00:53:17.000 --> 00:53:39.600
لا اله الا بجواز دخول برلمانات لكان ذلك يحقق مصلحة للاسلام نعم في هذا غير مرة من سنوات طويلة مهوب توها اليوم يجوز الدخول البرلمان او في مجلس الشورى او في اي مجلس

142
00:53:39.750 --> 00:53:59.550
الدولة اذا كان العالم او المسؤول الذي دخل له نية صالحة نهيب بدخوله اقامة امر الله والدعوة الى سبيل الله والتحذير مما حرم الله لم يدخل طمعا في الدنيا ولا طمعا في الراتب ولكنه دخل

143
00:53:59.550 --> 00:54:24.450
زملائه على ما حرم الله ولدعوتهم الى ان لا يستجيبوا لما يخالف الشرع واذا استجابوا لم يستجبوا ووقع بانه لا يوافق على هذا الشيء فاذا دخل بهذه النية فارجو ان يكون له الاجر ويكون من باب انكار المنكر من باب التعاون على البر والتقوى ومن باب

144
00:54:25.150 --> 00:54:48.650
عدم اخلاء الجو للمجرمين والظالمين هو الجو من يدفع الى الحق ومن يخالف المبطلين فلعل الله يهدي به من يشاء من عباده من الزملاء او غيرهم نعم  تقول احدهم واحد الطلاب الوافدين يقول انا طالب في هذه الجامعة

145
00:54:48.700 --> 00:55:14.250
وافق من دولة علمانية تحكم بالقوانين الوضعية فيها الإباحية وفيها الإستهتار بالشريعة الإسلامية  تنصحون بسماعتكم واخوتي في الله لاجل القيام بالعمل الاسلامي في بلادنا علما باننا اذا دعونا حكومتنا الى تحكيم شريعة الله من اول يوم لقبضوا عليها واعتقلونا. وما الخطوات العملية والمراحل اللازمة

146
00:55:14.250 --> 00:55:33.850
القيام بالدعوة الى الله قيل اثابكم الله اوفي من الطلبة الوافدين من الخارج سواء في جامعة الامام محمد بن سعود او في جامعة او في جامعة الملك مسعود او في الجامعة الاسلامية بالمدينة او في غير ذلك

147
00:55:34.050 --> 00:55:55.200
اوصي جميعا اخواني وافدين من جميع الدول الاخرى سواء كان اسلامية او غيرها اوصيهم جميعا اذا رجعوا ان يقوم بالدعوة الى الله بالرفق والحكمة وان يسلكوا الطرق التي يستطيعون بها تفقيه الناس. ودعوتهم الى الخير

148
00:55:55.250 --> 00:56:15.250
وان يحذروا الطرق التي تسبب القضاء عليهم ومنعهم من الدعوة عليهم ان يجتهدوا في الطرق التي يرونها مناسبة وتمكنهم من الدعوة وابلاغ رسالة الله ولا يتعرض للدولة بشيء يسبب القضاء عليه

149
00:56:15.500 --> 00:56:35.300
وان ينصحون ويوجهون الشعوب في المساجد وفي الاجتماعات ويدعو للدولة بان الله يهديها للحق. بدل ما يدعون عليها يدعو لها اللهم اهد دولتنا لهم اللهم وفقه لتحكيم شريعة الله وان كان خير كافرا اللهم اهدها للاسلام

150
00:56:35.450 --> 00:56:51.400
اللهم وفقها للدخول في الاسلام. لان هذا اذا بلغها مما يسرها ولا يحملها عليه ولا يسبب ظلم هالة ودعوة مباركة ان تستجيب قد تستجاب قيل للنبي صلى الله عليه وسلم

151
00:56:51.600 --> 00:57:22.100
يا رسول الله ان دوسا تعدد وكبر وغابت الدخول في الاسلام وعصد ادعوا عليهم فقال اللهم اهدنا وسواتي بهم اللهم اهد دوسا واتي بهم فهداهم الله واسلموا وجابوا وافدين المقصود ان الداعي الى الله يلتمس ويتحرى الطرق التي يرجو فيها تنفيذ امر الله

152
00:57:22.200 --> 00:57:44.750
يرجو فيها ابلاغ دعوة الله الى عباد الله مع الرجال والنساء والموظفين والحكام وغيرهم يسلك الطرق التي يراها تمكن من ابلاغ دعوة الله. يراها سبيلا الى ابلاغ دعوة الله بالرفق

153
00:57:44.800 --> 00:58:00.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الرفق لكم بشيء لسانه ولا ينزع من شيء الا شانه ويقول عليه الصلاة والسلام من يحرم الرفق يحرم الخير كله

154
00:58:00.800 --> 00:58:19.950
والله يقول في كتابه العظيم ان يوصي نبينا عليه الصلاة والسلام فبما رحمة من الله لنت لهم لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك كبينا مع الناس

155
00:58:20.300 --> 00:58:45.400
في مكة المكرمة حتى انجب الله من شرهم وخرج الى المدينة مهاجرا ثم في المدينة كذلك حتى امره الله بالجهاد فجاهد المشركين ويقول الله جل وعلا لنبييه ورسوليه موسى وهارون لما بعثه من فرعون فقولا له قولا لينا لعله

156
00:58:45.400 --> 00:59:06.700
ذكره نفسه ويقول في جدال في الكتاب يقول سبحانه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن هم اليهود والنصارى ولا تجادلوا في الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. من ظلم وانتقل الامر الاخر

157
00:59:06.750 --> 00:59:23.550
من صلى معك وتعدى عليك تنتقل معك الى جهنم اخر ترفع امره تشكوه تخاطبه بما لا يليق ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة موعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن

158
00:59:23.750 --> 00:59:46.600
هذه وصيتي لجميع اخواني الدعاة الى الله في الداخل والخارج في كل مكان ولكن بالاخص اخواننا الذين سيرجعون الى بلادهم الخارج عليهم ان يلزموا الرفق والحكمة والتسامح وعدم الشدة حتى يتمكنوا من ايصال دعوة الله. دعوة الله

159
00:59:46.700 --> 01:00:06.650
وان يدعوا من كبراء والدولة يدعون لهم بالهداية. اللهم اهدهم اللهم وفقه للدخول في دينه وان كانوا يدعون الاسلام اللهم وفقه لتحقيقه دعوه للاسلام الله وفقه لتحريم شريعته. اللهم اهدهم لاقامة دينك. يأتي بالدعوات التي

160
01:00:06.750 --> 01:00:33.900
تلين القلوب ويرجى منها دخوله في الاسلام ويرجى منها ايضا تعاونهم مع الدعاة وعدم المضايقة لهم نعم  صلاح الشيخ يقول احدهم ان بعض المسلمين في بلاد مختلفة يبذلون جهودهم في الاحزاب لتعزيز دولة الاسلامية. ما حكم هذا الطريق للوصول الى دولة

161
01:00:33.900 --> 01:00:49.100
اعد تكون بعض المسلمين في بلادهم مختلفة يبذلون جهودهم في الاحزاب لتأسيس دولة اسلامية. كأن السؤال يطلب هل يجوز تأسيس احزاب؟ اذا كان قصد درج الكفار. اذا كان القصد تأويلهم

162
01:00:49.100 --> 01:01:09.050
الدعوة للاسلام اذا كان يتجمعون ويتعاونون في الدعوة الى الاسلام في كل قطر وفي كل قرية يجتمع طالبة العلم والاخوان ويتعاونون الدعوة الى الله وكتابة الرسائل الناس الى نصيحتهم وتوجيههم للخير

163
01:01:09.200 --> 01:01:26.800
هذه التجمع في سبيل الله واعتصموا بحمد الله جميعا لكن عليهم الا يسب بعضهم بعضا والا يشوش بعضهم على بعض وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتناصحوا ويكونوا كتلة واحدة في المعنى

164
01:01:27.250 --> 01:01:43.250
يدعون الى شريعة الله وتحكيم شريعة الله لا يتناحرون ولا يتنازعون فيفشلوا وتذهب ريحهم وتختل دعوتهم اذا اذا خروا احزاب في