1
00:00:00.350 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على ما لك وهو ابن انس

2
00:00:24.200 --> 00:00:45.450
قال عن محمد ابن يحيى بن حبان الانصاري ابن حبان ابن منقذ الانصاري قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

3
00:00:45.450 --> 00:01:17.950
وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس يعني تطلع وترتفع فهذان وقتان قد جاء النهي عن الصلاة فيهما والمقصود بالنهي عن الصلاة فيهما الصلاة التي ليس لها سبب صلاة النافلة

4
00:01:18.350 --> 00:01:39.850
ولا يكون لها سبب واما ذوات الاسباب فتؤدى في اوقات النهي على القول الراجح واما الفرائض عندما تفوت الانسان فيجب عليه ان يقضيها متى ما ذكرها ان كان او نائما

5
00:01:40.050 --> 00:02:06.350
نعم فتؤدى في اي وقت ويجب المبادرة الى ادائها. سواء كان هذا الوقت وقت نهي او لا نعم وهناك وقت ثالث وهو عندما تكون الشمس عمودية في كبد السماء فهنا

6
00:02:06.400 --> 00:02:29.100
ينهى في هذا الوقت ينهى عن الصلاة في هذا الوقت حتى تميل الى جهة الغروب نعم حتى تميل عن كبد السماء حتى تزول وتميل الى جهة الغرب نعم فهذه ثلاثة اوقات ينهى عن الصلاة فيها

7
00:02:29.350 --> 00:02:59.200
وعندنا وقت رابع وهو ما بعد طلوع الفجر ما بعد طلوع الفجر لا يشرع في هذا الوقت من الصلاة الا راتبة الفجر الا راتبة الفجر وطبعا الفريضة يعني ليس وقتا للتنفل ليس وقتا للتنفل وانما يأتي الانسان بواتبه ثم

8
00:02:59.500 --> 00:03:24.650
يصلي بعد ذلك الفريضة نعم قال طبعا اللهم الا اذا كان قد آآ يعني فاته الوتر ولم يصلي الوتر فقد جاء عن بعض الصحابة انهم كانوا يصلون الوتر في هذا الوقت في

9
00:03:24.650 --> 00:03:46.750
لو فاتهم قال وحدثنا داوود ابن غشيد وهو البغدادي واسماعيل ابن سالم جميعا عن هشيم وهو ابن بشير الواسطي قال داوود حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور منصور بن جازان ولا

10
00:03:47.200 --> 00:04:10.450
نعم منصور بن بن زادان الواسطي منصور بن زادان الواسطي وهو ثقة مشهور عن قتادة بن دعامة السدوسي قد اخبرنا ابو العالية. وفيع بن مهران ابو العالية او ياحي البصر وكان من ادلة التابعين وعلمائهم

11
00:04:11.400 --> 00:04:34.500
قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال سمعت غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان احبهم الي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر

12
00:04:35.500 --> 00:05:14.100
حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس والمقصود نهى عن الصلاة بعد الفجر اي بعد صلاة الفجر هو المقصود نهى عن الصلاة بعد الفجر اي بعد صلاة الفجر قال وحدثنيه زهير بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان البصري عن شعبة بن الحجاج

13
00:05:14.100 --> 00:05:37.750
بالواسط ثم البصري ها هو حدثني ابو غسان المسمعي مالك ابن عبد الواحد قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى الباصمي ولا حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا معاذ بن هشام الدستواء البصر

14
00:05:37.750 --> 00:06:02.450
قال حدثني ابي هشام كلهم عن قتادة بهذا الاسناد غير ان في حديث سعيد وهشام بعد الصبح اي بعد صلاة الصبح حتى تشوقا الشمس نعم ولذا عندنا لعل ابو إبراهيم ينتبه عندنا شخصان

15
00:06:02.550 --> 00:06:25.700
عهدهما صلى العصر والثاني لم يصلي فالذي لم يصلي مشروع له ماذا النافلة نعم والذي صلى العصر لا غير مشروع له النافلة حتى تغرب الشمس قال وحدثني حرملة ابن يحيى ان تجيب المصري

16
00:06:27.950 --> 00:06:52.000
توفي ثمان واربعين ثلاثة ثلاثة واربعين ومئتين قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله توفي سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي وتوفي عام ثمانية وخمسين ومئة

17
00:06:52.150 --> 00:07:14.500
ان ابن شهاب الزهري اخبره قال اخبرني عطاء ابن يزيد العطاء عطاء ابن يزيد الليثي انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر

18
00:07:14.850 --> 00:07:39.650
حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس  نعم فالامر مقيد بالصلاة قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك يحيى بن يحيى التميمي له صيغتان في التحمل من صيغ التحمل

19
00:07:40.400 --> 00:08:02.850
يقول اخبرنا في شيوخه واما مالك فيكون قرأته على مالك والمقصود قراءة الموطأ. قال قرأته على ما لك ابن انس عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحوى احدكم فيصلي

20
00:08:02.850 --> 00:08:27.850
لي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها لعل عبد الله بن حمود الحاجب ينتبه عندنا بالنسبة للوقت الاول على قسمين. والوقت الثالث على قسمين الوقت الاول وهو ما بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وترتفع

21
00:08:29.150 --> 00:08:54.400
هذا يقسم الى قسمين القسم الاول ما بعد الصلاة الى عند الطلوع والثاني عند طلوع الشمس الى ارتفاعها فعند طلوع الشمس النهي يتأكد ولذا ذهب بعض اهل العلم ان النهي انما هو في هذا الوقت النهي عن الصلاة في هذا الوقت

22
00:08:55.050 --> 00:09:16.650
والارجح لا النهي من بعد صلاة الصبح ولكن يتأكد النهي لان عندما تطلع الشمس عندما تطلع الشمس يقارنها الشيطان تطلع بين قرني شيطان فيسجد حينئذ لها الكفار فنهي المسلمين ان يشابهوا

23
00:09:17.050 --> 00:09:39.200
نهي المسلمون ان يشابهوا الكفار في الصلاة في هذا الوقت. نعم اي هذا مغلظ ومخفف هذا المقصود. يتأكد النهي نعم وكذا ايضا بالنسبة لبعد صلاة العصر الى مغيب الشمس. فايضا على قسمين

24
00:09:39.450 --> 00:10:04.050
نعم الاول ما بعد صلاة العصر الى اصفرارها والثاني من نعم الى ان توشك عفوا من بعد صلاة العصر الى ان توشك الشمس على الغروب فهنا يتأكد النهي نعم لانها تهرب بين قرني شيطان حتى تهرب

25
00:10:06.550 --> 00:10:30.600
نعم ولد بن عمر يرى الصلاة يعني بعد العصر ما لم تضيف الشمس للغروب نعم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا وكيع بن الجواح ابو اسي

26
00:10:30.750 --> 00:10:50.150
حاء وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال حدثنا ابي عبد الله بن نمي ومحمد بن بشر العبدي قالوا حدثنا هشام الدستوائي هشام بن معاذ عفوا حدثنا هشام عفوا هذا هشام بن عقبة

27
00:10:50.950 --> 00:11:11.400
هشام ابن عروة ابن الزبير القرشي الاسدي نعم قال عن ابيه عروة ابن الزبير قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحووا

28
00:11:11.700 --> 00:11:36.500
بصلاتكم طلوع الشمس لا تحووا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بقرني شيطان قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا وقيع بن الجواحة وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمي والهمداني قال حدثنا ابي

29
00:11:37.050 --> 00:11:56.900
وابن بشر وهو محمد ابن بشر العبدي. قالوا جميعا حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عروة ابن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس اي في

30
00:11:57.400 --> 00:12:32.000
الطلوع والشروق تأخر الصلاة حتى تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تغيب. وحتى تبرز يعني تقريبا بقدر او رمح نعم يعني نحو المترين نضع العين. نعم وهذا تقريبا يعني سبعة دقائق تقريبا

31
00:12:33.800 --> 00:12:56.450
نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ليث وهو ابن سعد المصري عن خير ابن نعيم الحضرمي المصري عن عبد الله بن هبيرة المصري عن ابي تميم الجيشان المصري. عن ابي بصرة الغفاوي رضي الله عنه. قال صلى بنا

32
00:12:56.450 --> 00:13:34.150
الله صلى الله عليه وسلم بالمخمص قال بفتح فسكون فكسب. ليس بالتشديد والله هذا يعني قد يكون احد الظبطين. نعم فقال ان هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها

33
00:13:34.600 --> 00:14:01.950
فمن حافظ عليها كان له اجره موتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد. والشاهد النجم قال وحدثني زهير بن حرب طبعا الشاهد يطلع الاصل بعد مغيب الشمس يعني تتبين النجوم

34
00:14:05.650 --> 00:14:34.400
قال وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الزهري. قال حدثنا ابي إبراهيم بن سعد قال عن ابن اسحاق وهو ابن محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب المصري قال عن خير ابن نعيم الحضرمي المصري قال عن عبدالله بن هبيرة

35
00:14:34.400 --> 00:14:54.150
تباين مصر قال وكان ثقة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بمثله قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا عبد الله بن وهب

36
00:14:54.600 --> 00:15:14.050
قال عن موسى بن علي وكلا يرضى ان يصغر علي عن ابيه يعني هو الذي كان ما يرضى ان يصغر اسمه قال سمعت عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث

37
00:15:14.350 --> 00:15:40.850
ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نكبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب

38
00:15:41.050 --> 00:15:46.950
حتى تهرب نعم ولعل نقف عند هنا