هذه بدعة ولا تجوز ووسيلة للشرك ولكن لا تكون شركا اذا كان قصد به وجه الله والتقرب الى الله لكن تكون بدعة لانه فعلها في محل ما يجوز التعبد فيه بالصلاح والذبح
بل هذا يخذل الشرك ووسيلة الى يذبحها لمخلوق صاحب القبر نعم جزاكم الله خيرا
في بلدنا بعض الناس يذبح عند قبور الاولياء واذا سألتهم اليس الذبح يجب ان يكون لله؟ وان يكون خالصا لله وان هذا العمل من الشرك لا يستمعون اليه. وجهوهم لعلهم يستمعون. وفقكم الله وجزاكم خيرا
الذبح بغير الله من الشرك بالله تؤكل عند القبور او بعيدا عن القبور الى نواب الجميع التقرب الى المخلوقين او الى النجوم او الى الاصنام او الى الجن والاولياء او الملائكة صار شركا بالله
يقول الله سبحانه في كتابه العظيم قل ان صلاتي ونسكي يعني ذبحي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ويقول سبحانه في كتابه العظيم
يخاطب نبيه محمد عليه الصلاة والسلام انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر النحر عبادة مثل الصلاة هذه يذبح لغير الله كالذي يصلي بغير الله فمن صلى المخلوقين او سجد لهم اشرك
هكذا اذا ذبح للاولياء يتقربوا اليهم او للاصنام او للجن او للملائكة او للنجوم او غير هذا من المخلوقين فذبح لهم او صلى لهم وسجد لهم   تذبح هنا هو تصدق بكذا
او يسجد او يصلي او يصوم المقصود النذر بغير الله من الاولياء ومن الجن او الاصنام كان يقول  في القبر الفلاني او الولي الفلاني ان اتصدق بكذا او ان نصوم كذا او يصلي كذا او يذبح كذا
كل هذا من الاجور الشركية  فالصلاة بغير الله والسجود لغير الله وتعبدون لله ونعود لغير الله كله من الشرك بالله فان صلى عند قبر لله ما قصد صاحب القبر تصلي لله
لكن ينظر ان الصائم عند قبر فيها فائدة وانها افضل وان ما قصده يصلي للمخلوقين ولا قصد الذبح لهم قصد الذبح لله والصلاة لله ولكن يظن انها عند هذا القبر فيها فائدة فيها ثواب اكثر