1
00:00:00.350 --> 00:00:28.550
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم  الدرس الثاني والثمانين قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الدروس المهمة لعامة الامة الاداب الشرعية مع الاقارب. سؤال

2
00:00:28.800 --> 00:00:47.250
ما هي مقومات صلة الرحم؟ ومن هم الاشخاص الذين يجب علي ان اصلهم من حيث درجة القرابة اذ ان الكثيرين من اقاربي اشخاص لا يؤمنون اي انهم لا يصلون ولا يصومون ولا يعطون الزكاة

3
00:00:47.350 --> 00:01:12.650
الا انهم مسلمون بالاسم وليس بالفعل فهل علي ان اصلهم ام تجب صلة الرحم للاقارب المسلمين الحقيقيين الجواب صلة الرحم للمسلمين واقربهم الابوان. الام والاب والاجداد والجدات ثم الاولاد ذكورهم واناثهم وما نزلوا

4
00:01:12.700 --> 00:01:36.900
الاولاد واولادهم ثم الاخوة واولادهم ثم الاعمام والعمات والاخوال والخالات ثم بنو العم وبنو العمات وبنو الخال وبنو الخالات الاقرب فالاقرب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل قال يا رسول الله من ابر

5
00:01:36.950 --> 00:02:00.000
قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب خرجه مسلم في صحيحه وفي اللفظ الاخر قال يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة

6
00:02:00.100 --> 00:02:27.000
قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع رحم والله يقول في كتابه العظيم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم

7
00:02:27.150 --> 00:02:53.500
اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ويقول جل وعلا ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ويقول سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

8
00:02:53.550 --> 00:03:20.050
وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. فالمؤمن يصل قراباته يجب عليه ان يصلهم حسب الطاقة ولو بالكلام الطيب وبالمال اذا كانوا فقراء يواسيهم اذا قدر وينفق عليهم اذا قدر. يجب عليه ذلك حسب طاقته. الاقرب فالاقرب

9
00:03:20.150 --> 00:03:42.450
ولو من طريق الهاتف اي التليفون ولو من طريق المكاتبة ولو قطعوه يصلهم ولو قطعوه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعته رحمه وصلها. رواه البخاري في الصحيح

10
00:03:42.700 --> 00:04:07.050
هذا هو الواصل الكامل الذي يصلهم وان قطعوه اما الكفار لا تجب صلتهم. لكن اذا وصلتهم فحسن. لان الله قد يهديهم باسبابك اذا كان لك اخ كافر او عم كافر او ابن عم ووصلته واحسنت اليه فهذا من اسباب هدايته

11
00:04:07.350 --> 00:04:35.800
اما الابوان فتصلهم ولو كانا كافرين الابوان حقهما عظيم تحسن اليهم وتصلهما وان كانا كافرين وتدعوهما الى الخير كما قال الله جل وعلا ان اشكر لي ولوالديك وقال في الكافرين وصاحبهما في الدنيا معروفا. فالوالدان لهما حق عظيم ولو كانا كافرين

12
00:04:35.800 --> 00:04:55.450
بالصلة والاحسان اليهما والرفق بهما لعل الله يهديهم باسبابك اما غيرهم فامرهم اسهل. ان وصلتهم فهذا احسن من باب الدعوة الى الله من باب الترغيب في الخير من لم تصلهم لم يجب عليك

13
00:04:55.550 --> 00:05:11.450
لان الكفر فرق بينك وبينهم لم يجب عليك ان تصلهم ولا ان تنفق عليهم لكن ان وصلتهم واحسنت اليهم ترجو ما عند الله لعل الله يهديهم لا عن محبة لهم

14
00:05:11.550 --> 00:05:33.300
ولكن لقصد الرحم والقرابة ولعل الله يهديهم باسباب ذلك. هذا طيب وانت مشكور ومأجور مع بغضهم في الله. سؤال لدي ارحام يسكنون بعيدا عن البلد الذي اسكن فيه ولا استطيع السفر اليهم لزيارتهم

15
00:05:33.350 --> 00:05:56.600
فهل في ذلك اثم علي وهل في الاتصال بهم عبر التليفون او مراسلتهم عبر البريد وصل لهم؟ افيدوني جزاكم الله خيرا الجواب لا يجب السفر اليهم وفي الامكان حصول الصلة بالمكاتبة. وبالهاتف التليفون. هذا كله ممكن بحمد الله

16
00:05:57.150 --> 00:06:15.050
وليس من الواجب السفر الا اذا دعت الحاجة الى ذلك او الضرورة الى ذلك هذا شيء اخر المقصود ان صلة الرحم تكون بالمكاتبة وتكون بالزيارة اذا تيسرت من دون كلفة

17
00:06:15.100 --> 00:06:45.750
وتكون بالهاتف بالتليفون وتكون بتحميل الاصحاب السلام عليهم. والدعاء لهم بالتوفيق والسؤال عن وتكون بالمال بهدية المال اذا كانوا محتاجين. ومواساتهم بالمال كل هذا من الصلة النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اجله فليصل

18
00:06:45.750 --> 00:07:12.300
ويقول عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح وقال له رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي

19
00:07:12.500 --> 00:07:31.300
فقال له صلى الله عليه وسلم لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل المل يعني الرماد الحامي ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ظهير يعني عون

20
00:07:31.350 --> 00:07:55.600
فالمسألة فيها خير للانسان اذا وصل واستقام وصبر ولو قابلوه بالاساءة اذا صبر عليهم وادى حقه فهو على خير عظيم. وله العاقبة الحميدة وهذا هو عنوان الصلة الحقيقية كما قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ

21
00:07:55.750 --> 00:08:14.950
الذي يصلهم اذا وصلوه ويقطعهم اذا قطعوه. ليس هذا هو الواصل على الحقيقة ولكن الواصل على الحقيقة الذي يصلهم وان قطعوه. ويحسن اليهم وان اساءوا هذا هو الكمال. وهذه هي المروءة

22
00:08:15.000 --> 00:08:39.303
وهذا هو الخلق الكريم وهذا الذي ينبغي للمؤمن ان يفعله حتى يحسن الى من اساء اليه ويحلم عمن جهل عليه. وبهذا يحصل له الفضل العظيم والاجر الكبير المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله