ولذلك جعل طعام اهل الجنة كله كله فاكهة. لم يجعل في الجنة غبا ان الجنة ما فيها اغبياء الجنة ما فيها اغبياء ابدا ابدا ما تبون هناك غذاء ابدا لانك لا تحتاج الى
اصل جسمك اللي عليك الان مخلوق يحتاج الى غزة. اذا ما غذيت وما اذا ما غذيت لكن الجسم اللي يطبع الله عندما تقوم من القبر يطبع الطابع ان كان من طابع الجنة فهو
لا لا يتحول عنها ولا ولا يمرض ولا يهرم ولا يزقم ولا يبول ولا يتغوط يرى مما في الدنيا من اوصى بها شيء. ولذلك جعل الطعام هناك لمجرد اللذة فيها فاكهة
ونخل ورمان. وقول ابن عباس رضي الله عنه ليس في الاخرة مما في الدنيا الا الاسمى. يعني لما قال اسمع كلمة فاكهة لا يخطر على بالك فواكه الدنيا وشبابها. يا اخي فيه في الجنة في الجنة في الجنة
شجرة يصير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها. ضيافة الرب اول ساعة يدخل اهل الجنة الجنة. اول ساعة يدخل اهل الجنة الجنة. يضيفهم في دار كرامته. اول اول ما يدخل
زيادة كبد حوت يطعم بها جميع اهل الجنة. كما جاء في حديث البخاري وغيره في حديث السلام رضي الله عنه ما اول طعام يأكلها الجنة؟ قال زيادة كبد حوت الرمانة الرمانة يمكن تطعم كل اهل الجنة. يؤتون بالفاكهة
عندما يراها من بعيد مقبل عليه بالخدم خذ من الخدم ولا وحملت الطعام في الجنة لا يحسبها اللي كلها بالامس كلما كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متسابعا
ويشرب اي شراب فيكون اخر قطرة تنزل في جوفه من هذا الشراب مسك ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسليم العين يشرب بها المقربون. اذا لما يقول لنا
في قفاك عشان تذكرنا بالجاكات الاخرة وقدمها على الاغذية. قدم الفاكهة لانها هي طعام اهل الجنة كله. ما فيها الا الفواكه ولحم طير. ما هو للتغذية. لحم الطير ما هو للتغذية لان اهل الاكل لا يبولون. ولا يتغوطون ولا يمرضون
ولا يزقمون ولا يهربون ولا يجوعون انما هي للذة لا اكثر ولا اقل. فقال هنا فاكهة والتفقه يتلذذ وفي الدنيا فاكهة وفي الاخرة فاكهة وشتان ما بين الفاكهتين