1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الثالثة والثمانون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي للشيخ حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب صلاة التطوع اذ قال رحمه الله تعالى

5
00:01:20.300 --> 00:01:41.050
ولمسلم عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة  قال الصلاة في جوف الليل. قيل اي الصيام افضل بعد رمضان؟ قال شهر الله الذي تدعونه

6
00:01:41.050 --> 00:02:03.700
محرم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على نبينا محمد وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين هذا الحديث فيه فضل صلاة الوتر وانه افضل النوافل ولا يتساهل به

7
00:02:04.300 --> 00:02:26.450
المسلم ولا تمر عليه ليلة من دون وتر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على صلاة الوتر حتى انه اذا نام عنه بالليل يقضيه بالنهار ويشفعه الوتر سنة

8
00:02:27.000 --> 00:02:49.550
صلاة الوتر سنة مؤكدة وحافظوا عليها المسلم وافضل وقت لها في اخر الليل هذا افضل وقت لها لمن يثق بقيامه اما من لا يثق بقيامه فانه يوتر في اول الليل قبل ان ينام

9
00:02:50.300 --> 00:03:15.300
واذا قدر له انه قام من اخر الليل يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول ولا يوتر مرة ثانية ولهما عن عبد الله ابن عمر مرفوعا ان احب الصيام الى الله صيام داوود. واحب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام

10
00:03:15.500 --> 00:03:42.650
كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما نعم هذا فيه بيان افضل صلاة الليل وافظل الصيام التطوع ان افضل صلاة الليل جوف الليل وهو وقت قيام داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل الاول

11
00:03:42.850 --> 00:04:06.700
ثم يقوم ثلث الليل يعني الاخير ثلث الليل الاخير وينام سدسه فيكون قيامه في جوف الليل هذا في في الصلاة الليل واما في الصيام فكان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما

12
00:04:07.100 --> 00:04:30.250
في كل حياته نعم ولهما عن زيد ابن ثابت مرفوعا افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة نعم هذا فيه ان المسلم يعمر بيته بالصلاة وبذكر الله صلاة النافلة في بيته افضل

13
00:04:30.550 --> 00:04:55.750
من صلاتها في المسجد  يصلي في بيته يجعل لبيته نصيبا من صلاته ولا يخليه من الصلاة ومن ذكر الله عز وجل هذا هو الذي يليق للمسلم ان يعمر بيته بذكر الله

14
00:04:56.050 --> 00:05:27.150
طاعة الله  يستنير بيته بطاعة الله ولتنفر منه الشياطين وايضا يقتدي به من يكون في بيته من آآ اولاده ونسائه نعم ولمسلم عن ابي هريرة مرفوعا اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين

15
00:05:27.250 --> 00:05:53.850
نعم يستحب لمن يقوم من الليل انه اول ما يقوم صلي ركعتين خفيفتين يفتتح بهما تهجده ولا يشرع في التهجد مباشرة وانما يأتي بهاتين الركعتين الخفيفتين يستفتح بهما تهجده. نعم

16
00:05:54.450 --> 00:06:13.750
وفيه ايضا ان في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه هذا فيه الترغيب في القيام من الليل ان في الليل ساعة

17
00:06:14.000 --> 00:06:34.700
لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه فهذا فيه فظل القيام من الليل وهذه الساعة قد تكون طويلة وتكون قصيرة تكون متوسطة المهم ان المسلم لا يحرم نفسه

18
00:06:34.950 --> 00:06:55.300
من صلاة النافلة في بيته من الليل. نعم ولمسلم عن جابر مرفوعا ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة. الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة

19
00:06:55.350 --> 00:07:12.900
نعم وهذا كالحديث الذي قبله ان في الليل ساعة والمراد بالساعة هنا الجزء من الوقت وليس المراد بالساعة المصطلح عليه الان انها ستون دقيقة لا الجزء من الوقت يسمى يسمى ساعة

20
00:07:13.200 --> 00:07:37.500
قال او قصر فينبغي للمسلم ان يجعل من ليله ساعة اي وقتا يسأل الله فيه ويدعوه فيها فهو مظنة الاجابة. نعم احسن الله اليكم التوجيه المحرومين الذين يكثر عندهم سهر الليل حتى طلوع الفجر حتى احيانا بعض صبيانهم وصغارهم

21
00:07:37.500 --> 00:08:01.950
ولا ينبهونه الى مثل هذه الفظيلة. هذه ظاهرة سيئة ظهرت في الناس اليوم وهي السهر بالليل على القيل والقال والمحطات والاذاعات وغير ذلك ثم ينامون في اخر الليل اذا قضوا

22
00:08:02.150 --> 00:08:30.350
لهوهم ولعبهم ينامون حتى ربما عن صلاة الفجر فلا يصلون في وقتها ولا يصلونها مع الجماعة وهذا تفريط وحرمان عظيم فينبغي لصاحب البيت ان يربي اهل بيته على على الصلاة من الليل

23
00:08:30.950 --> 00:08:54.300
وان يناموا ويرتاحوا من اول الليل قال تعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا ناشئة الليل هي القيام للصلاة بعد النوم هذه ناشئة الليل القيام لصلاة الليل بعد نوم ويكون النوم من اول الليل

24
00:08:54.650 --> 00:09:25.100
هذا احسن النوم واصح النوم للبدن فالمسلم لا يفرط في حياته ويخرج من هذه الدنيا على غير عمل صالح وعلى تفريط لان الدنيا مزرعة للاخرة فلا يفرط فيها لا نقول انه يصلي كل الليل ويصلي؟ لا نقول يجعل له حظا

25
00:09:25.250 --> 00:09:45.700
من قيام الليل ولو كان قليلا وكل ما كثر فهو افضل لكن لا يحرم نفسه من قيام الليل نعم قبل صلاة الفجر نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ على التوجيه المبارك. ولهما عن عائشة انها لم ترى رسول الله صلى

26
00:09:45.700 --> 00:10:07.400
الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن. فكان يقرأ قاعدا حتى فاذا اراد ان يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك

27
00:10:07.500 --> 00:10:30.850
نعم كان صلى الله عليه وسلم في حال قوته يصلي صلاة الليل قائما وكان يطيل القيام عليه الصلاة والسلام فقد قام حتى تفطرت قدماه من طول القيام عليه الصلاة والسلام. وقد غفر له ما تقدم من ذنبه

28
00:10:31.050 --> 00:10:46.950
وما تأخر ولكنه يفعل ذلك شكرا لله عز وجل على ما اتاه من الفضل والخير وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

29
00:10:47.650 --> 00:11:10.650
فلا يفرط المسلم لقيام الليل يعود نفسه على ذلك ويعيش عليه ثم انه يتلذذ به اذا عود نفسه عليه يتلذذ به ويحن اليه لا شك ان النفس تحتاج الى جهاد

30
00:11:11.350 --> 00:11:35.800
يجاهدها في اول الامر حتى آآ تتروض على صلاة الليل ثم ترغب فيه وتحن اليه تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. نعم. ولمسلم عنها في حديث

31
00:11:36.150 --> 00:11:55.550
وكان اذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم واذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد نعم كان الغالب انه في صلاة الليل يقوم عليه الصلاة والسلام ويركع ويسجد من قيام

32
00:11:56.500 --> 00:12:17.900
وكان لما ثقل صار اصلي صلاة الليل قاعدا ويركع ويسجد من جلوس فعلى حسب حاله وورد في رواية انه كان يقرأ في صلاة الليل جالسا فاذا اراد ان يركع قام وركع

33
00:12:17.900 --> 00:12:37.100
امن اه وركع من قيام. في الحديث السابق. نعم. ولهما عنها قالت لما بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا نعم لما ركبه اللحم عليه الصلاة والسلام

34
00:12:37.350 --> 00:13:02.200
في اخر حياته وثقل عن القيام كان يصلي صلاة الليل جالسا آآ المسلم لا يكلف نفسه ما يشق عليها لئلا تنفر من العبادة يهون على نفسه في العبادة ويخفف على نفسه في العبادة

35
00:13:02.300 --> 00:13:29.350
لئلا يتركها نعم وعنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا يصلي متربعا يجلس يعني متربعا يجعل نفسه اربعا على على ساقيه وفخذيه نعم وللترمذي وصححه عمرو بن عبسة

36
00:13:29.500 --> 00:13:48.000
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن هذا فيه فضل

37
00:13:48.150 --> 00:14:07.800
القيام من ثلث الليل الاخر الليل ثلاثة اثلاث ثلث الليل الاول ثلث الليل الاوسط ثلث الليل الاخر الذي يعقبه طلوع الفجر وهذا هو افظل قيام الليل في ثلث الليل الى اخره. نعم

38
00:14:08.200 --> 00:14:25.950
احسن الله اليكم في هذا الحديث اه الحث على السؤال والدعاء وورد في بعض الاحاديث الاخرى الصلاة يعني هل بالنسبة لمن يقوم الافضل والاولى في حقه كثرة الاطالة في القراءة

39
00:14:25.950 --> 00:14:49.400
في القنوت في الصلاة في اطالة القراءة ام آآ الدعاء واطالة الدعاء عملا بمثل هذا الحديث الذي ورد في هذا الفضل؟ يجمع بين الامرين طيل القراءة ويطيل الدعاء يجمع بين الامرين وقراءة القرآن دعاء هي دعاء قراءة القرآن. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وضاعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم

40
00:14:49.400 --> 00:15:08.945
ايها الكرام الى ختام هذا المجلس وهذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى مقدرين لمعالي الشيخ ما تفضل به من الشرح والبيان. هذا يزيد قريش يترككم في رعاية الله وحفظه الى الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير والسلام