1
00:00:00.150 --> 00:00:24.800
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان المولى عز وجل بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام بما فيه سعادة العالم

2
00:00:25.500 --> 00:00:50.800
بالعاجل والاجل وجعله رحمة للعباد وهداهم وهدى بهم الى الحق واخرج الناس بهم من الظلمات الى النور وجعل خاتمهم وافضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ارسله بالهدى ودين الحق

3
00:00:51.750 --> 00:01:15.700
ليظهره على الدين كله كما قال جل وعلا في كتابه المبين هو الذي ارسل رسوله بالهدى والدين الحق والهدى وما بعثه الله به من العلوم النافعة والاخبار الصادقة والمواعظ التي تحيا بها القلوب

4
00:01:18.200 --> 00:01:43.700
والقصص التي تذكر العباد بما لاصحاب الايمان من السعادة وبما لاصحاب الكفر والضلال من الشقاوة والعاقبة الوخيمة ودين الحق ما بعثه الله به من الاحكام الشرعية السمحة والاحكام العادلة تعاليم

5
00:01:44.450 --> 00:02:07.500
الناجعة المفيدة فدعا الى الله عز وجل وبشر وانذر وعلم الناس ما فيه سعادتهم وبلغهم البلاغ المبين فلم يقفه ربه الا وقد اكمل هذا الدين على يديه واتم به النعمة

6
00:02:09.450 --> 00:02:30.450
عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم وكان موضوع النذر هذه الليلة الغزو الفكري ولعل اصحاب الفضيلة الذين لزموا بها حصل لهم عارض ونسأل الله لهم العافية والتوفيق لنا ولكم وللمسلمين

7
00:02:31.450 --> 00:03:01.300
والغزو الفكري يعبر به العلماء عما تبثه الاذاعات والصحف والمؤلفات وكل ما ينشره العالم مما يتعلق بالفكر فان اعداء الاسلام لما غاظهم الاسلام ورأوا دخول الناس في دين الله افواجا

8
00:03:02.300 --> 00:03:25.850
ورأوا ان الغزو العسكري لا يحصل به المقصود من تشكيك الناس في دينهم واخراجهم من دينهم عمدوا الى انواع من الغزو الفكري من طريق وسائل الاعلام من تلفاز اذاعة وصحابة

9
00:03:26.000 --> 00:03:46.700
وغير ذلك مما يكتبه اعداء الاسلام ويتكلمون به في الصد عن دين الله وتشكيك الناس في دينهم ولبس الحق بالباطل كما ذكره الله عن اعدائه من اليهود وقال جل وعلا ولا تلبسوا الحق بالباطل

10
00:03:46.800 --> 00:04:15.750
وتكتم الحق وانتم تعلمون وصارت وسائل الاعلام التي يقوم عليها اعداء الاسلام تنفث بكل شر وبكل بلاء وتثبت عن الحق وتدعو الى الباطل وتجلس تسمى في الدسم وتشكك الناس في الدين

11
00:04:17.200 --> 00:04:48.900
لتخرج الناس من نور الله ومن هداه الى ظلمات الكفر والضلال ولتصدهم عن الحق وليشجعهم على الباطل ويكفيهم ان يحصل الشك والريب والتثبيت عن الحق او الشك فيه ثم تبعه تبعه بذلك

12
00:04:50.250 --> 00:05:19.350
فساق المسلمين وجهالة المسلمين الذين ينشرون المقالات الفاسدة والدعوات المضللة يروجون الاباطيل هؤلاء ويصد عن الحق كل ذلك مما يدعو اليه الشيطان لقوله جل وعلا ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو

13
00:05:19.750 --> 00:05:38.850
انما ذو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير حزبه هم الكفار وكل من دعا الى ما يصد الناس عن الحق ويراقبهم بالباطل فقد ساعد حزب الشيطان تارة بالدعوة الى الزنا والفواحش

14
00:05:38.900 --> 00:06:06.900
صلاة بنشر صور النساء وتارة بالحث على التبرج وبروز المرأة وظهورها في احسن صورة ليكون ذلك دافعا شبابي وغيرهم من الفساد وتارة بنشر العقائد الفاسدة التي ابطلها الاسلام ودرجة بالتشكيك فيما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وبيان الشبه التي تجعل

15
00:06:07.900 --> 00:06:30.250
العاقلة حيوان كل ذلك من دعوة اعداء الله وهم اولياء الشيطان وحزبه ووجب على كل ذنوب وعلى كل من يريد السلامة ان ينظر في الطريق الذي يبعده عن هذا التيار الفاسد

16
00:06:30.550 --> 00:07:00.200
وعن هذا الوصل المهلك المشكك والزم الطريق الذي به السعادة والنجاة لعله ينجو ولا سيما في هذه العصر الذي كثرت فيه الدعوات المضللة وانتشر فيه انواع الباطل وانواع الغزو الفاسد والفكر الملحد

17
00:07:04.150 --> 00:07:39.950
وامتلأت الدنيا من الكتابات الصادة عن الحق وولى اعداء الله ان كتبها الذين يصدون عن الحق فيكتبون في وسائل الاعلام المقروءة وينشرون في وسائل الاعلام المرئية والمسموعة ما ما يصد الناس عن الحق. وما يشغلهم عنه

18
00:07:40.450 --> 00:08:09.550
ما فيه نفعهم وهدايتهم ليلا ونهارا وكل من له ادنى علم بهذه الوسائل وما ينشره اعداء الله في صحفهم بسائر اللغات يعلم ان البلاد الاسلامية والمسلمين بوجه اخص مغزوبون بانواع الباطل

19
00:08:10.250 --> 00:08:35.100
وصنوف الفكر الضال الملحد بالصد عن سبيل الله والدعوة الى الاخلاق الذميمة صفات التي ترضي الشيطان والاخلاق التي حرمها الله على عباده ويزهده في الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة والاعمال الصالحة

20
00:08:35.550 --> 00:09:03.050
ووجب على قل لمؤمن وعلى كل مؤمنة ان يحذر هذه الوسائل الخبيثة الا بالرد عليها وبيان باطلها والتحذير منها ودعوة الناس الى العناية بكتاب ربهم لانه هو اصل السعادة وينبوع العلم

21
00:09:04.650 --> 00:09:24.250
وهو الحصن الحصين لمن تمسك به من انواع الضلالة كما قال عز وجل في كتابه العظيم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء

22
00:09:26.950 --> 00:09:45.200
قال كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قال سبحانه ان ليكفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز

23
00:09:45.400 --> 00:10:03.350
ما يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الى غير هذا مما اثنى به على كتابه العظيم الذي جعله هدى ونذارة وسعادة للبشرية فالواجب على اهل الايمان ان يتمسكوا به

24
00:10:04.200 --> 00:10:31.800
وان يكثروا من تلاوته وتدبر معانيه وعلاج امراض القلوب وامراض المجتمع في هذا الكتاب العظيم كتابة  نشرا من طريق الاذاعة والتلفاز والمؤلفات المفيدة والرسائل المختصرة الموجزة الدالة على الحق دفاعا عن دين الله ونشرا لدين الله

25
00:10:32.400 --> 00:10:53.500
و ردا على تلك المقالات الضالة وكتب المشككة وما ينشره اعداء الله ويبثه اعداء الله من كل طريق ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلها الله ايضا  هدى للناس

26
00:10:54.050 --> 00:11:12.000
ونورا لمن تمسك بها وبيانا لكتاب الله وايظاحا لما قد يخفى من كتاب الله كما قال عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قال عز وجل والنجم اذا هوى

27
00:11:12.150 --> 00:11:30.150
ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى هو محمد عليه الصلاة والسلام ان هو الا وحي يوحى ولو فضل صاحبكم يعني محمد عليه الصلاة والسلام. وما غوى الظال هو الذي يتكلم على غير هدى على غير علم

28
00:11:31.600 --> 00:11:52.550
والغاوي هو الذي يخالف العلم. يعلمه ولكن يخالف العلم كاليهود واشباههم وهكذا علماء السوء يعرفون الحق ويحيدون عنه الى الباطل ايثارا للهوى. وايثارا للدنيا والشهوات العاجلة والله نزه نبيه صلى الله عليه وسلم محمدا عن هذا وعن هذا. ليس بظال ولا غاوي

29
00:11:52.800 --> 00:12:16.300
بل هو عالم ورشيد عليه الصلاة والسلام عرف الحق ودعا اليه واستقام عليه فجعله الله هاديا مهديا ورسولا كريما منذرا للناس من الباطل. ومبشرا لهم بالحق يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونفيظا

30
00:12:16.400 --> 00:12:36.300
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا عليه الصلاة والسلام ثلاثا وعشرين سنة كلها دعوة الى الله وتعليم وارشاد بالقول والعمل عليه الصلاة والسلام كلها جهاد وصبر بالبدن واللسان والسلاح ثلاثة عشر سنة في مكة

31
00:12:36.750 --> 00:12:54.700
دعوة وتوجيه وارشاد وصبر على الاذى وتوجيه للناس الى الخير بقوله وفعله عليه الصلاة والسلام وعشر سنوات في المدينة جهاد بالسيف وجهاد باللسان وجهاد بالعمل توجيه للخير هو واصحابه رضي الله عنهم وارضاه

32
00:12:55.700 --> 00:13:14.650
حتى اكمل الله به الدين واتم به النعمة ووجب على كل من يريد النجاة  وكل من تعز عليه نفسه ويحب لها السعادة ان يلزم هذين الوحيين كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام

33
00:13:15.200 --> 00:13:38.150
وان يتمسك بهما وان يدعو اليهما وان يعنى بحفظهما وتدبرهما ونشر ما فيهما من العلم والعمل بذلك ودعوة الناس الى ذلك ومن من الله سبحانه على اصحابه الكرام على اصحاب نبيه. فالتزموا بذلك

34
00:13:38.200 --> 00:14:03.950
واستقاموا على الكتاب والسنة رضي الله عنهم وارضاهم وجاهدوا في سبيل الله وفتحوا الفتوحات وبصروا الامصار وقاتلوا الروم وفارس وسائر دول الكفر وهزموهم ونشروا الاسلام في في بلادهم واخذ الجزية ممن لم يسلم من اليهود والنصارى والمجوس

35
00:14:05.250 --> 00:14:23.150
ودعوا الى الله قولا وعملا الصبر على الاذى والجهاد حتى اعلى الله بهم دينه ونصر بهم دينه واعلم بهم كلمته ونشر بهم الحق. هكذا كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم ومن ساعدهم

36
00:14:23.150 --> 00:14:42.800
شاركهم في هذا الجهاد العظيم والدعوة الى الله عز وجل  ولم يزل اولياء الله وانصاره في الدعوة الى الله والجهاد في سبيله حتى تغيرت الاحوال وظهر في الناس الاسلام من ليس من

37
00:14:43.300 --> 00:15:00.900
منهم ظهر فيهم ما ليس منهم ومن يدعو الى الباطل وحصل ما حصل من الحصار وظهور انواع من الباطل حتى صارت الاحوال الى ما هي عليه الان من كثرة الشر ودعاة الباطل ونشاط ولي الكفر

38
00:15:00.900 --> 00:15:16.400
وظع في دول الاسلام عدم تحكيم الشريعة الا القليل فاغلبهم رضي بالقوانين التي وضعها الرجال ووضعها اعداء الله وزهد في شريعة الله وانتشر في بلادهم الشر والفساد والباطل باسباب اعراضهم

39
00:15:16.400 --> 00:15:42.750
وتكاسلهم وتثاقلهم عن الحق وعدم صبرهم على نشره والدعوة اليه وجهاد من من خالف حتى وقع الباطل وانتشر الباطل فوجب العودة ووجبت العودة الى الاصل الاصيل الى كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فهذان هما الاصلان اللذان جاهد عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:15:42.750 --> 00:16:03.250
بلغ وجاهد عليهما اصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان ولا سبيل الى السعادة والنجاة من الغزو الفكري وغير الفكري والنصر على الاعداء الا بالتمسك بهذين الاصلين بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والاجتماع على ذلك والتعاون في ذلك

41
00:16:03.450 --> 00:16:24.100
اولا وعملا وكتابة وجهادا وغير ذلك من انواع العمل الذي ينصر الحق ويدعو اليه وينحض الباطل ويثبت عنه ويفضحه وغد ظهر في المسلمين ولله الحمد في اول هذا القرن وفي اخر القرن الماضي

42
00:16:24.250 --> 00:16:47.150
دعاة كثيرون للحق ونشاطه سبيل الدعوة الى الله عز وجل وظهر شباب صالح حريص على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وايده في ذلك ايضا من المشايخ والعلماء والاخيار شيبا وشبابا حتى

43
00:16:47.300 --> 00:17:01.000
ظهر بحمد الله نصب لدين الله وحياة جديدة ضد الباطل وان كثر اهل الباطل. لكن مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي الى حق منصورة

44
00:17:01.150 --> 00:17:20.050
لا يضرهم من خذلهم ولا من خالف حتى يأتي امر الله وهم بحمد الله الان في نشاط وزيادة ومن انتشر في دول العالم وفي ارجاء الدنيا دعاة الحق وهداة الخلق

45
00:17:20.950 --> 00:17:47.900
من خريجي الجامعات الاسلامية والمدارس الاسلامية والمعاهد الاسلامية والحلقات الاسلامية في كل مكان ينشرون الحق ويدعون اليه ضد اهل الباطل وقد غاض هذا اعداء الله وسبب لهم كثيرا من النشاط في باطلهم والحيرة مما رأوا. ولكن نسأل الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته

46
00:17:48.200 --> 00:18:08.900
وان يوفق المسلمين جميعا شيبا وشبابا للتكاتف والتعاون في نصر الحق وتأييده وتأييد القائمين به ومساعدة  وان ينصرهم جميعا على اعداء الله وان يعينهم على جهاد اعداء الله بالسيف والسنان. وبالحجة والبرهان

47
00:18:09.050 --> 00:18:27.300
وان يثبت اهل الحق على حقهم وان يهدي حكام المسلمين ليقوموا بالحق وينصروه ويحققوا شريعة الله فيما بينهم حتى ينصرهم مولاهم وحتى يعينهم على اعدائهم وحتى ليس لهم ما هو فيه من الخير

48
00:18:27.350 --> 00:18:46.200
وحتى يحميهم من مكائد اعداء الله انه عز وجل جواد كريم والواجب على كل طالب علم اينما كان ان يبذل وسعه في نص الحق وعلى كل عالم اينما كان يبذل وسعه في نصر الحق

49
00:18:46.350 --> 00:19:10.000
هذا زمانه هذا زمن الدعوة وهذا زمن الجهاد باللسان ونشر الحق والدعوة اليه كتابة و دعوة وخطابة وغير ذلك بانواع الجهاد بالقلم واللسان بالعمل بالتوجيه بالنصايح الفردية والجماعية الخطافية وغيرها

50
00:19:10.200 --> 00:19:31.200
هكذا يكون الجهاد وهكذا يكون العالم وطالب العلم اينما كان في بلاده وغير بلاده ينشر الحق ويدعو اليه صابرا محتسبا يريد ثواب الله والدار الاخرة ينشره بوسائل الاعلام حيث حيثما كان وحسب ما

51
00:19:31.700 --> 00:19:49.850
يتيسروا له مع التثبت مع العناية معرفة الحق فان الكلام في غير بصيرة يضر ايضا كثيرا فلابد من البصيرة لابد من العلم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على وقيرة

52
00:19:51.050 --> 00:20:09.450
من حرم الله حرم الله القول عليه بغير علم فعلى العلماء والدعاة ان يتبصروا وينطق بالحق وان يجتهدوا في هزم الباطل والقضاء عليه. وحماية المسلمين من من هذا الغزو الذي نوا معه اعداء الله. نوعه اعداء الله من صديق

53
00:20:09.450 --> 00:20:37.050
ساعات والتلفاز والصح والصحابة والمؤلفات والخطب المنبرية والخطب الجماعية في المحافل الى غير ذلك الشيء حرام جنسه الباطل يحارب بجنسه حسب الطاقة والامكان وبذلك يؤدي العالم وطالب العلم والمؤمن البصير بدينه يؤدي ما اوجب الله عليه

54
00:20:37.100 --> 00:21:00.200
ولا ينبغي لعاقل ان يحقر نفسه كما جاء في الحديث لا يحقرن احدهم نفسه ان يرى شيئا لله فيما قال فلا يقول او كما قال عليه الصلاة والسلام لابد ان يتكلم طالب العلم بما يعلم من الحق الذي هو على بصيرة فيه ولا سيما عند ظهور الباطل في اي مكان وعند

55
00:21:00.200 --> 00:21:18.850
الامور الله انزل الكتاب تبيان لكل شيء جل وعلا كما قال سبحانه ونزلنا على الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ووفاء للمسلمين هذا كتاب عظيم في القرآن فيه الحجة والبيان فيه الهدى

56
00:21:18.900 --> 00:21:45.450
ببيان طريق السعادة فيه دحظ الباطل والقظاء عليه والرد عليه فلا يجوز للعالم ان يرظى بالسكوت او يرظى بدون ما يستطيع في اي مكان  غرب والشرق الجنوب والشمال السيارة في الطائرة

57
00:21:47.150 --> 00:22:07.200
للقطاط في اي مكان كان وعلى اي واجد استطاع ان يدعو الى الله ولا ييأس ولا يقول هذا لغيري ولا يقول الناس ما فيهم خير ولا يقبلون لا كل هذا لا يقل كل هذا مما يحبه الشيطان

58
00:22:07.200 --> 00:22:25.550
ولكن ليتكلم وليقل الحق وليعمل بقوله سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. الحكمة العلم قال الله وقال رسوله سمى الله العلم حكمة لان يردع الناس يوقفهم

59
00:22:26.500 --> 00:22:55.250
عند حدهم وكل كلمة وعظتك وذكرتك ورضعتك عن باطل ودعتك الى حق فهي حكمة ثم مع ذلك لو عظة لان بعظ القلوب قد تكون قاسية تحتاج الى عظة قد لا يأخذ منه العلم مأخذة

60
00:22:55.350 --> 00:23:13.450
اذا سمعت العلم فتحتاج الى موعظة حتى تلين وحتى تقبل على الحق يذكرها بالله وبالدار الاخرة وبالجنة والنار. وان هذه الدار دار الزوال والفناء. وليست دار اقامة وان دار الاقامة وان دار الاقامة

61
00:23:13.500 --> 00:23:38.400
امامك اما جنة واما النار ولابد من الترغيب بما عند الله من الجزاء والتحذير مما عند الله من العقوبات لمن هذا عن سبيله او دعا الى ضده ولهذا يقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

62
00:23:38.500 --> 00:23:59.200
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فانت يا عبد الله على حسب حالك. العالم الكبير وطالب العلم والمؤمن المتبصر الذي عنده من البصيرة ما يستطيع به بالدعوة الى سبيل الله والدفاع عن دينه في ما علم. كل ما عليه نصيب

63
00:24:01.300 --> 00:24:23.550
وكن عليه اداء الواجب الذي يستطيعه مع تحرير الحق ومع الاسلوب الحسن الذي فيه ايصال الحق الى القلوب من كل تنفير والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن التي رصد الله اليها هذا هو الطريق الذي يوصل الحق الى القلوب

64
00:24:26.150 --> 00:24:46.300
علم قال الله وقال رسوله وشرح لذلك وبيان لذلك بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والعظة الحسنة عند الشبه تدال بالتي هي احسن اذا ابدى شك وشبهة واراد ان يستفيد ما يزيلها

65
00:24:48.450 --> 00:25:14.450
او اراد الصد عن الحق بها يجادل بالتي هي احسن حتى يتضح الحق المستمعين وحتى تزول الشبهة وحتى يهدي الله بذلك من سبقت له من الله السعادة والطرق اليوم غير الطرق بالامس

66
00:25:15.500 --> 00:25:43.050
طرق اليوم كثيرة وسائل الدعوة متعددة والناس مقبلون عليها وجب على اهل العلم والايمان ان يعمروها بالخير وان يشغلوها بالحق ضد الباطل ولو بالمال ولو بذلوا الاموال في ذلك فان هناك صحفا في الخارج لا تكتب الا بالمال

67
00:25:44.400 --> 00:26:03.600
اما هنا فقد يستطيع بحمد الله يكتب وينشر بغير ما يبذله لان قد يكون في مكان يحتاج الى مال قد تكون هناك صحف معروفة تحتاج الى مال ويعطيها من المال

68
00:26:03.700 --> 00:26:22.850
ما يسبب نشر الحق والدعوة الى الحق وهكذا اذا عاد تحتاج الى مال وهكذا نقل من لغة الى لغة وترجمة كل هذا يحتاج الى البذل في سبيل الله حتى ينشر الحق وحتى يدعو اليه حسب طاقته

69
00:26:23.850 --> 00:26:57.500
باللغة التي يعرفها وباللغات الاخرى التي يستطيع ان يبذل المال حتى تحصل الترجمة لمقاله هي اللغة التي يريد     والصحابة تحتاج الى عناية والاذاعة والتلفاز عندنا وعند غيرنا وعند غيرنا اكثر

70
00:26:58.050 --> 00:27:15.500
فلابد من العناية القراء هنا والعلماء هنا واجبهم ان يعنوا بذلك وان يتبعوا ما يكون في الصحابة من خطأ للتنبيه عليه وما يقع في الاذاعة بالخطأ للتنبيه عليه ويقع في اتصاله بالخطأ

71
00:27:15.500 --> 00:27:30.950
فينبه عليه ولا يجوز لاحد ان يقول هذا لفلان او هذا يلزم فلانة هذا غلط على العلماء جميعا وعلى الكتاب جميعا الذين لهم قدرة ان يشاركوا في هذا الحق هذا الخير

72
00:27:31.200 --> 00:27:51.850
ضد هذا الغزو الذي قام به اعداء الله ونوابهم فليس لاحد ان يقول هذا ليس الي ومن قال ذلك كل مسلم عليه واجبه  يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم

73
00:27:51.900 --> 00:28:09.250
ويثبت اقدامه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاية وكل منا عليه واجب كل مسلم

74
00:28:09.500 --> 00:28:28.000
في بلاد الله في المشارق والمغارب في جميع انحاء الدنيا. كل مسلم وكل طالب علم. وكل عالم وكل مؤمن عليه واجبه من الدعوة الى دينه الى دين الله الذي اكرمه الله به. هنا في الشبه عنه والباطل رد على خصومه

75
00:28:28.250 --> 00:28:49.250
بالاساليب والطرق التي يراها ناجعة. التي يراها توصل الحق. التي يراها تراقب في قبول الحق التي يراها تردع الباطل ومن المصائب العظيمة ان يقول الانسان ان من المسؤول هذا على غيري

76
00:28:50.350 --> 00:29:09.700
هذا منكر عظيم لا يقوله العاقل الا اذا كان في محل كفاه غيره. منكر ازاله غيره باطل نبه عليه غيره المحذور. اما ما يتعلق بالرد على خصوم الاسلام. ونشر المقالات المفيدة

77
00:29:10.550 --> 00:29:30.650
وتأليف الرسائل النافعة والكلام في الاذاعة وفي التلفاز ونشر ما ينفع في الصحافة فكل عليه واجب كن عليه واجبه حتى ينصر الحق وحتى يدحر الباطل وحتى تقوم الحجة على خصوم الاسلام

78
00:29:34.500 --> 00:30:04.350
اهل الباطل يتكاتفون الان الشيوعيون والنصارى والملحدون من سائر انواع الباطل كلهم يتكاتفون وابدأ الحق ويبذل الاموال وهم على باطل دعاة للدار حتى يذهبوا الى المحلات النائية والغابات الخطيرة يدعون الى النار. يدعون الى النار من الشيوعيين والنصارى والقتيانين دعاة النار والبهائيين

79
00:30:04.350 --> 00:30:22.650
وغيرهم من دعاة الباطل والرافضة الان تنشر دعوتها الى الباطل في كل مكان يسبوننا دين الله فيما يفعلون من نشر الاباطيل فان سبهم لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و

80
00:30:23.250 --> 00:30:39.500
سهامهم الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغلوهم في اهل البيت علي والحسين والحسن وغيرهم كل هذا من من انواع الباطل والصد عن سبيل الله وهكذا جميع دعاة الباطل كلهم على هذا المنوال

81
00:30:40.100 --> 00:31:07.150
لكن منهم من باطنه ظاهر كالنصارى واليهود ونحوهم من والشيوعيين واشباههم وبعضهم قد يلتمس امره  كالرافضة وسائر سلوف اهل البدع القاضيانية الذين يتظاهرون بالاسلام وهم يزعمون ان امامهم نبي يحايله بعد محمد عليه الصلاة والسلام

82
00:31:07.600 --> 00:31:26.350
ويدعون الى اتباعه وهكذا سائر صنوف الضلالة هل واجب على اهل الاسلام في كل مكان ان ينشروا الحق ضد الباطل الذي عندهم  كل من كان عنده باطل واجب عليه ينشر الحق ضده

83
00:31:27.000 --> 00:31:42.650
ويكون نشاطه في صد الباطل الذي عنده اكثر من الباطل اللي مهوب عنده حتى يطهر بلاده وقريته وقبيلته من هذا الباطل. الذي انتشر فيهم مع تعليمهم الحق وارشادهم الى الحق والهدى

84
00:31:46.000 --> 00:32:01.900
فالجهود من اهل العلم يجب ان تكون موزعة لما عندهم من الباطل نصيب ولانواع الباطل الاخرى نصيب لكن باطل في بلدهم والذي عندهم يجب ان يكون نشاط في ابعاده والقضاء عليه اكثر

85
00:32:01.950 --> 00:32:23.850
حتى تسلم الامة عندهم من شره وباطله وينبغي يكون الحق انشط من اهل الباطل واصبر عليه اذا كان اهل الباطل يصبرون مئة في المئة فالواجب على اهل الحق ان يصدروا ثلاث مئة في المئة واربع مئة في المئة والف في المئة حتى يكونوا انشط من اهل الباطل

86
00:32:23.850 --> 00:32:42.700
لان البعض يدعون الى النار. وانت تدعو الى الجنة والسعادة. ولك مضاعفة الاجور فرق عظيم لكن بعضها الباطل نشيط في باطلهم يظنون انه على الحق. يحسبون انه على حق وانت تجزم انك على الحق والحمد لله

87
00:32:43.300 --> 00:33:01.050
قال تعالى في حقه الباطل انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون النصارى واشباههم من العامة يحسبون انهم على هدى. ويصبرون على الذهاب الى الغابات ومجاهل الارض. يدعون الى النصرانية الى النار

88
00:33:01.050 --> 00:33:22.650
يحسبون انهم على هدى وهكذا من ظل من هذه الامة من المتصوفة وانواع اهل البدع اكثرهم يحسبون انه على هدى وان كان دعاتهم وكبارهم قد تكون لهم اغراظ هم يعرفون انهم على باطل ولكن لهم اغراظ واهداف يعملون لها من في هذه

89
00:33:22.650 --> 00:33:38.250
فواجب على اهل الحق ان يكونوا انشط واقوى واصبر في الدعوة الى الالتزام بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام والسير على من هدي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:33:38.300 --> 00:33:51.800
ولزوم طريق اهل السنة والجماعة بفعل ما اوجب الله وترك ما حرم الله والوقوف عند حدود الله وارشاد الناس لما يلزمه من الحق وتنبيههم على ما عندهم من الباطل حتى يهتدوا

91
00:33:54.750 --> 00:34:13.000
النصح للناس واللي يرشده للحق يرشد المبتدع الى السنة ويقول عملك هذا خطأ. هذا خطأ عليك بكذا وكذا قال الله كذا قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام وهكذا سائر اهل البدع يرشدهم ويدلهم على الحق لعل الله يهديهم باسباب

92
00:34:13.650 --> 00:34:36.100
نساير صنوف المبتدعة وفي هذا الشهر ربيع الاول هناك بدعة منتشرة في كثير من البلاد الاسلامية باسباب عدم نشاط اهل العلم في مكافحتها بدعة الموالد واكتفاء بالموالد مولد النبي عليه الصلاة والسلام وفي

93
00:34:36.900 --> 00:34:56.400
في بلدان اخرى موالد اخرى يعظمونها ويحتفلون بها ويقع فيها من الشرك والكفر والضلال ما الله به عليم وهكذا في مولد النبي عليه الصلاة والسلام يقع فيه بالنسبة الى بعض الناس من الشرك بالله والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته من دون الله واللجاء اليه

94
00:34:56.400 --> 00:35:17.200
هو الشرك الاكبر نعوذ بالله من ذلك مع ما فيه من البدعة لان هذه الاحتفالات بموالد مما احدثه الناس بعد القرون المفضلة ما كان الناس يعرفون بدعة الموالد لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين لا في المئة الاولى ولا

95
00:35:17.200 --> 00:35:42.000
الثانية والمئة الثالثة وانما وقع له في المئة الرابعة وما بعدها باسباب الرافظة وتبعه غيره من جهلة اهل السنة  فالواجب على جميع المسلمين العناية بالدين والتفقه في دين الله والتبصر وسؤال اهل العلم عما اشكل والاقبال على القرآن وعلى السنة الصحيحة

96
00:35:42.000 --> 00:35:56.200
حتى يفهم طالب العلم دينه وحتى يكون على بصيرة وحتى يفهمه الناس. الى الجماعة اللي عنده من العامة في بلده في قريته في قبيلة ابن البادية قد انتشر العلم الان

97
00:35:56.300 --> 00:36:11.000
بالنسبة الى وسائل الاعلام التي وفقت لنشر الحق كما قد ينشر مقالات في الصحف هذه البلاد وفي غيرها. وهكذا ما ينشر من طريق اذاعة القرآن في هذه البلاد. وما ينشر من طريق

98
00:36:11.000 --> 00:36:29.400
برنامج نور على الدرب ينشر في علم وقد نفع الله به كثير من الناس واهدى الله به امما كثيرة في هذا البرنامج وبهذه الاذاعة اذاعة القرآن وهكذا بمقالات يكتبها العلماء في اماكن كثيرة

99
00:36:32.950 --> 00:36:54.750
لمصر والشام بلاد المغرب وبلاد اوروبا وبلاد امريكا لله ولله الحمد بقايا من الحق من اهل الحق ينصرون الحق في اماكن كثيرة وعشرون ذلك في الصحف السيارة المعروفة وان كانوا قليلين بالنسبة الى اعداء الله ولكن الله قد نفع بذلك. والمطلوب

100
00:36:54.950 --> 00:37:06.950
هو الاستكثار من هذا الخير وان يتكلم من لا يتكلم وان يكتب من لا يكتب من اهل العلم والبصيرة. وان لا يكتفي بهؤلاء. بل عليه ان يجاهد كما جاهدوا وان يكتب كما

101
00:37:06.950 --> 00:37:28.200
كتموت  يتتبع ما يفهم من الباطل في الصحف السيارة والمجلات والاذاعات التلفاز وغير ذلك مما يذاع وينشر يتبعه ويرد عليه ويرد الباطل وينشر الحق ويصبر على الاذى في ذلك وعلى التعب

102
00:37:28.200 --> 00:37:50.900
هذا هو الجهاد هذا هو الجهاد  الدعوة الى الله جهاد وكتابة في سبيل الله جهاد. والتأليف الى الجهاد يقول النبي صلى الله عليه وسلم جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم فالدعوة الى الله فيها وكان حسان

103
00:37:51.100 --> 00:38:04.300
ابن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم كان يهجو المشركين بشعره رضي الله عنه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اهجهم هو الذي نفسي بيده انه لاشد عليه من وقع النفع

104
00:38:05.300 --> 00:38:30.350
اللهم صلي عليه وسلم  ويقول اهجهم فان روح روح القدس معك على لسان جبرائيل عليه الصلاة والسلام  هل المشركين الكتابة وبالشعر الموافق للحق الكلام في الاذاعات وفي الخطب كل ذلك ما ينصر الله به الحق

105
00:38:31.250 --> 00:38:53.250
وكانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اكثرها كلاما خطابة ودعوة ثم كتب عليه الصلاة والسلام الرؤساء والملوك لكن اكثر دعوته كلها كلها خطب كلها كلام في المدينة وفي مكة عليه الصلاة والسلام وفي غزواته مع افعاله التي هي دعوة الى الله فان فعله دعوة عليه الصلاة والسلام

106
00:38:53.500 --> 00:39:12.600
وسنتأسون به عليه الصلاة والسلام بافعاله وسيرته وقيامه وقعوده ونومه ويقظته هكذا يجب على العلماء ان يتأسوا بها عليه الصلاة والسلام ولكن الله يسر لهم ايضا هنا بان يقرر العصور الاخيرة هذه الوسائل الجديدة

107
00:39:13.000 --> 00:39:31.750
التي تبلغه الناس في كل مكان. هذه الاذاعات وهذه الصحافة تنتشر في العالم. تنقل كلمتك ان كانت حقا نفع الله بها ما شاء سبحانه وتعالى في اسائر الدنيا. وان كانت باطلة ضر بها ان ضر بها الكثير

108
00:39:32.350 --> 00:39:51.750
تكتبها في الرياض وتتلى في امريكا واوروبا وفي كل مكان تنشرها في مؤلف ينقل الى كل مكان تقولها في اذاعة تقولها في تلفاز ينشر الى كل مكان ليس من الجنس الاول

109
00:39:51.950 --> 00:40:05.350
الاوقات تكون الكتاب محدودة في بلدك او ما حولها لكن الان في اليوم الواحد في الليلة الواحدة في الساعة تقال الكلمة ويسمعها العالم بالساعة الواحدة يسمعها العالم من ها هنا ومن ها هنا

110
00:40:05.550 --> 00:40:20.650
فان كانت في حق فهي لها من نعمة وان كانت في باطل فهي لها من جريمة ولا حول ولا قوة الا بالله الانسان يقدر ينظر ينظر الحارس الناس اليوم يخطب خطيب في امريكا يسمعه الناس

111
00:40:20.950 --> 00:40:32.500
في كل مكان يخطب خطيب في مصر يسمعه الناس في مكة يسمعه الناس في الرياض يسمعه الناس في اي مكان بحق او باطل يدعو الى رشد او الى ضلالة يسمع

112
00:40:35.000 --> 00:40:58.050
واكثر الخلق مع الضلالة ولا حول ولا قوة الا بالله ركبوا خطأ مع الهوى وان تطع اكثرهم يضلوك عن سبيل الله وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين واغلب الخلق مع مع اهوائهم ومع شهواتهم ليسوا مع الحق فلا يصلح الحق الا اهل البصائر واهل العقول واهل النظر

113
00:40:58.050 --> 00:41:15.350
والتبصر وتدبر وتعقل الذين يؤجرون الحق مع الباطل ويعرفون العواقب عن ايمان وعن بصيرة لكن اكثر الخلق مثل ما قال الله جل وعلا ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون

114
00:41:15.550 --> 00:41:34.100
انهم لك الانعام بل هم افضل سبيلا جعلهم اضل من الانعام بعض البهايم اهدى من بعض البشر. تنفع الناس تسلك طريقها في رعيها وفي غيره. ولا تؤذي الناس اما اكثر الخلق فهو شر من الاعمال

115
00:41:34.300 --> 00:41:53.150
لا ينفع بل يضر نسأل الله العافية فهذا فيه عبرة عبرة للعاقل عبرة ان يأخذ ان يأخذ حذره حتى ينفع ولا يضر. اما ان ينفع الناس بكلامه او في عالم او مالك او جاهك واما ان يقف فلا يظر الناس

116
00:41:53.150 --> 00:42:13.750
ومن البلايا والمصايب انه قد يعمل يحسب انه على هدى. يحسب انه يفيد وينفع وهو يضر الناس كما قال الله سبحانه قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم السن صلح

117
00:42:14.750 --> 00:42:37.600
الخسارة العظيمة ان يبذل الاموال والاوقات والصنوف العمل فيما يظره ولا ينفعه بما يغضب الله عليك بما يصد عن الحق هذه الخسارة العظمى نسأل الله العافية العاقل يحاسب نفسه يجاهدها ينظر

118
00:42:38.700 --> 00:43:00.550
لا يثبت ولا يغفل فلينظر وش حاله؟ ماذا عمل؟ ماذا قدم لاخرته؟ ينظر  كما يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت له واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

119
00:43:00.750 --> 00:43:24.250
ولا تخونوا خليلة الله فانساهم انفسهم اولئك هم فاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون الاخر ينظر ماذا قدم ماذا عمل لاخرته ماذا حصل منه ضد الباطل ماذا عمل لسعادة اهله واولاده وجيرانه وجماعته

120
00:43:26.050 --> 00:43:48.000
لا لابد ينظر دائما دائما هو في خسارة ولا في ربح هو في سعادة ولا في شقاء او في هدى ولا في ضلال ينظر ويحاسب نفسه دائما ويلزمها بالحق الذي عرفه. يلزمها بالحق بالمحافظة على الصلاة في الجماعة باداء الزكاة برظ الوالدين. صلة الرحم صدق

121
00:43:48.000 --> 00:44:07.100
البعد عن انواع الفساد صحبة الاخيار ترك صحبة الاشرار الى هكذا يحاسب نفسه ينظر ان كان يتعاطى المسكرات حاسب نفسه وترك المسكرات ان كان يجالس الاشرار حاسب نفسه وابتعد عنهم ينظر هو يستفيد ولا ينظر

122
00:44:07.400 --> 00:44:27.850
هو يعمل لاخياده ولا يعمل للنار ينظر يحاسب نفسه الوقت وقت خطر عظيم اينما كنت ترى الباطل وتسمع الباطل في كل مكان اينما كنت المذياع والتلفاز حاضر والصحابة حاضرة فيها من الشر ما لا يعلمه الا الله

123
00:44:28.350 --> 00:44:54.950
ما يحصى وانت تسمع باذنه وترى ببصرك تكتب بقلمك او تقرأ فانظر ماذا حصلت وماذا تكثر من سماع الاذاعة لمشاهدة التلفاز من قراءة الصحف هل انت تكسب خيرا منها او بالضد تكسب شر. اذا كنت تكسب شرا فاحذر قف

124
00:44:55.200 --> 00:45:16.850
فان كنت اكسب خيرا فاحمد الله. واستمر على الخير. واحذر الباطل. ثم لا تقف على نفسك. انصح. انصح اخاك زوجته اباك امك ولدك جارك صديقك تنصح عما ترى وعما تشاهد من الباطل الذي قد يضره كما قد يضرك

125
00:45:17.300 --> 00:45:34.150
والمسلم اخو المسلم يقول عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحبنا فيما يحب لنفسه ويقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة وعامته

126
00:45:34.700 --> 00:45:50.050
اذا كانت النصيحة في قبل هذا الوقت وقبل هذه الحوادث واجبة فهي اليوم اوجب واوجب واذا كان كانت الدعوة قبل مئة عام او مئتي عام واجبة فهي اوجب واوجب وهكذا

127
00:45:50.400 --> 00:46:16.600
الامر الان طفح طفح الشر وزاد الشر وانتشر ووجب ان تضاعف الجهود في مضادته ومكافحته وهذا هو الغزو الفكري الذي يقولون عنه وما يأتيك من طريق الصحابة والاذاعة والتلفاز والمؤلفات كل هذا غزو الفكر غزو الحادي غزو ظار الا من رحم ربك الا القليل

128
00:46:18.600 --> 00:46:36.950
فاسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته وان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياه الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيذنا من شرور انفسنا اعمالنا وان يرزقنا جهاد هذه النفس ومحاسبتها حتى تستقيم على الحق وحتى تدع الباطل

129
00:46:37.350 --> 00:46:55.950
وان يرزقنا واياهم صحبة الاخيار وبطانة الصالحة وان يعيذنا والمسلمين جميعا من صحبة الاشرار ومن البطائم الضارة وان يوفق علماء المسلمين في كل مكان لنصر الحق والقيام بما يجب عليه من الدعوة اليه والصبر على ذلك

130
00:46:56.000 --> 00:47:18.450
وان يوفق حكام المسلمين في جميع الدنيا لما فيه رضاه وان يعينه على نشر الحق وعلى الحكم بالحق وعلى قمع الباطل وعلى جهاد الباطل واهله اينما كانوا وان يعيذهم من طاعة الهوى والشيطان. انه جل وعلا جواد كريم

131
00:47:18.550 --> 00:47:38.550
ونسأله بوجه اخص ويوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يصى بهم الحق وان يعينهم على اصلاح هذه الوسائل ووسائل الاعلام. حتى يزول منها وحتى يثبت فيها الخير وحتى تكون اداة خير واصلاح من جميع الوجوه. وان يرفع الله عنا كل بلاء وان يوفق علماءنا

132
00:47:38.550 --> 00:47:56.250
في كل مكان لاداء الواجب ونص الحق وان يوفق عامة المسلمين للتبصر والنظر والثبات على الحق والسؤال عن الحق وترك الباطل والتواصي بالحق فيما بينهم انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

133
00:47:56.850 --> 00:48:14.200
شكرا سماحة الشيخ على هذه المساحة الغالية وبارك الله له وجزاه الله خير الجزاء. نعم. ونفعنا بما سمعنا واعاننا على العمل. اللهم امنا يا رب ووردت الينا سلة كسيرة ولا بأس ان نعرض بعضها على سماحة الشيخ. فضيلة الشيخ

134
00:48:14.400 --> 00:48:35.700
ذكرتم في بيانكم ان على جميع طلبة العلم ان يتكلموا ويتحركوا لدين الله. وهذا صحيح. جزاكم الله خيرا ان هناك غفلة من قبل لطلبة العلم خاصة ولكن هناك نقطة مهمة وهي انه لا يجوز لهم بان نتكلم الا بموجب التصريح والا سيتعرض

135
00:48:35.700 --> 00:48:53.100
للاذى والخطابة شروط لا تتوفر لدى اي طالب علم. لذا يجب ان يترك يترك المجال لكل من يجلو من نفسه الكفاية فما رأيكم في هذا التصحيح هو ميسر بحمد الله كل من عرف بالخير التصليح

136
00:48:53.200 --> 00:49:13.200
ولا يعطى كلام لكل احد من الناس من هب ودب. حتى يتكلم دعاة دعاة الباطل لنشر باطلهم لا. لكن هذا والحمد لله ميسر من عرف او التهرب من كلية الشريعة او من كلية اصول الدين او شاهد له العلماء بالخير ولو عالما واحدا يعطى التصريح ويتكلم ويخطب والحمد لله

137
00:49:13.200 --> 00:49:31.600
من اهداف الغزو الفكري انشاء فصول مختلطة بين الذكور والاناث فقد قرأت في الصحف ان الرئاسة العامة لتعليم البنات قد درست انشاء فصول مختلطة من السنة قبل الايه؟ المرحلة الابتدائية. فما رأيكم في ذلك؟ هذا سمعناه

138
00:49:32.100 --> 00:49:52.100
البارحة ولكن لا يكون ان شاء الله سوف يعالج ولا يكون ان شاء الله هذا له دعاة من قديم من سنوات كثيرة يدعون الى ان تكون الدراسة الابتدائية وبعضهم يقول الاولى والثانية بعضهم يقول الثانية والثالثة لانهم صغار تسع سنين وسبع سنين ولكن مقصودهم ما وراء ذلك مقصود فتح الباب

139
00:49:52.100 --> 00:50:12.100
حتى يكون ما رأى ذلك في المتوسط ثم الثانوي ثم الجامعي. دعاة الباطل لهم مقاصد خبيثة. ولهم اهداف بعيدة لكن نسأل الله ان يبطل كيدهم ويعين عليهم ويكفينا شرهم واحد جايب لي ورقة بيقول السيارة التي في الجهة الشمالية بتسحب نبض التنبيه

140
00:50:12.450 --> 00:50:29.700
المرور ويسحبها يذهب. نعم. نعم. اه السيارة التي بالجهة الشمالية تسحب الان نرجو التنبيه او السيارة. اسحبونا الان اظن المرور يعني فنرجو صاحبها صاحبها يروح لها اللي في الوسط هذا. هم. يعني قطع الطريق يعني. هم

141
00:50:29.900 --> 00:50:53.650
بسم الله الرحمن الرحيم مم اه في احدى الشركات المحلية وجد وجد احد الاخوان الطيبين رسالة معلقة على الحائط موجهة الى احد المبشرين بالنصرانية واكتشفت انه ان هذا المبشر يعمل معهم وهو انجليزي. لقد حاولت تصوير هذه الرسالة التي اقتسم عليها الصليب على بدايتها وهي طبعا

142
00:50:53.650 --> 00:51:13.650
الانجليزية ولكنها ليست معنا الان فما رأيكم تجاه هذا العمل؟ وهل علينا ايصال هذه الرسالة الى سماحتكم؟ نعم نعم. فوجد من وجد شيئا منشور بالصليب او على جدران او يوزع بالصليب جزاه الله خير يوصلنا او للهيئة او لوزارة العدل او مجلس القضاء

143
00:51:13.650 --> 00:51:37.500
اي جهة يراها مفيدة يتصل بها آآ ما رأي سماحتكم؟ وماذا نستطيع ان نفعله هناك من المنكرات ما لا نستطيع ان ننكره حتى ولا باللسان؟ مسال زلك الاختلاط والتبرج في مستشفى الملك فيصل التخصصي حيس يوجد من المنكرات هناك ما لا نستطيع ذكره في هذا المجال. نرجو من سماحتكم الاجابة على هذا السؤال كما

144
00:51:37.500 --> 00:51:59.600
نرجو ان تكون الاتصال مع كبار المسؤولين لازالة هذا المنكر. هذا فيه اتصالات كثيرة نسأل الله ان ينفع بالاسباب. والمؤمن يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل منه هكذا مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فلغير بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك يضعف الايمان يقول لا

145
00:51:59.600 --> 00:52:19.600
كل واحد يتكلم ولو ما قبل منه. لا يسكت. يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل. ويكتب للناس المسؤولين. لمحكمة بلاده للهيئة في بلاده لي انا مثلا لاني مسؤول عن الدعوة ليه؟ مجلس القضاء وزارة العدل

146
00:52:19.600 --> 00:52:43.950
لكل من يظن ان عندهم لواء وزير الداخلية نائب وزير الداخلية لامير بلده يفعل الاسباب لا يتساهل ولا نعم. اه سماحة الشيخ يقول الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. بفضل الله ونصرة من الله قامت بامريكا مناظرة في قاعة كبيرة حضرها

147
00:52:43.950 --> 00:53:03.950
وفريق من المسلمين وعلى رأسهم عالم مسلم من افريقيا. والنصارى وعلى رأسهم قسيس امريكي ودار الحوار بين الفريقين. وقد كسب العالم المسلم العالم المسلم المناظرة وبين بالادلة مما يزعمون ان بين ايديهم الاناجيل وهي المحرفة وقد سجلت على شرائط فيديو وقد

148
00:53:03.950 --> 00:53:30.700
آآ استوزن بتداولها ووفق اليس هذا دعوة الاسلام ونصرة ونصرة لله والسؤال لماذا لم ينسخ هذا الشريط ويباع ويهدى لغير المسلمين وهو مترجم بالعربي والحديس باللغة الانجليزية في المنازرة اليس هذا دعوة الاسلام كما يبث يبث بشرائط الفيديو الى السفور والتبرج الى اخره مما نراه اذا رمتم في الشريط فهو تحت امر سماحتكم. نعم

149
00:53:30.700 --> 00:53:45.850
نحب الا الطلاب ما بلغنا هذا. نعم جزاك الله خير فلنطلع عليه واذا كان طيب لا بأس. نعم نعم. الحمد لله مثل ما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم

150
00:53:46.050 --> 00:54:01.750
ويقول جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوم عزيز. الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور المهم ان ينصر الله وان يكون بصيرا بدين الله. نعم

151
00:54:01.950 --> 00:54:16.900
واخ اسر الي بان في مستشفى في اه اه حديقة السويسي هناك اختلاط وتبرج ومغازلة بين الرجال والنساء. فنرجو من سماحتكم التنبيه على ذلك. جزاكم الله خيرا. اصر الي بس بقى

152
00:54:16.900 --> 00:54:40.300
لا بأس لا بأس به جزاك الله خير لكن لو كتبتها ورقة باسم ناصح كتب ورقة عن النسيان نعم واخر يقول لاخت رضعت مم من العصر الى شاء وهي مع والدتي ما رأيكم في هذا الشيء؟ خير؟ لي اخت رضعت من العصر الى العشاء. قبل ان نتعدى فسد الحدائق وست الحدائق

153
00:54:40.300 --> 00:54:58.200
ايها الاخوة خطرها عظيم والحدائق يجب ان يحذر المسلم شرها فاذا كانت الحديقة فيها اختلاط فالواجب الحذر والا يذهب اليها لا بنفسه ولا باهله حتى ان سئل ذلك حتى يجد

154
00:54:58.200 --> 00:55:17.200
ثقة سليمة ليس فيها شرع. فيذهب اليها او يذهب اليها هي اهله. مع ان السلامة ترك ذلك. مين اللي يجوزها؟ فلا يجوز للمسلم ان يتساهل في هذه الامور كثير من الناس لا يبالي ولا يهمه ان تكون زوجته او بنته او اخته مع الناس في هذه الاشياء المختلطة

155
00:55:17.350 --> 00:55:35.100
لعدم الغيظة فالواجب على المؤمن ان تكون له هريرة وان ينكر ما يرى من الباطل وان يكتب الى المسؤولين في بلاده فاذا جاءتك من هذا ومن هذا ومن هذا عرف الناس ان هناك غيرة وان هناك نشاطا في الحق

156
00:55:35.350 --> 00:55:56.450
اما السكوت فهو طريق الشيطان هذا الذي يحبه الشيطان حتى يسكت الناس عن الباطل وحتى ينتشر نعم    نعم. اه بارك الله فيك من اه ناحية الرضاعة طال عمرك. اختي طال عمرك اه بقى طال عمرك مع عمتي

157
00:55:56.500 --> 00:56:16.500
شفت طال عمرك مع اخو في الولد هذا عمك زوجة ابيك؟ لا زوج اخت ابوي اخت ابوي هند واحد ثاني طال عمرك من صلاة العصر الى العشاء. شفت؟ ايه. وعلى ذلك حصل محاولة وين هي فيها؟ عمتك؟ عمتي؟ ايه في اي بلد؟ في اه

158
00:56:16.500 --> 00:56:36.500
الخميس الخميس الخميس حظه عن محكمة الخميس الشيخ سعيد يسألونها هذا حالهم هذا الواجب لابد يستفسرونها كيف الرضاعة كيف اطلاق الثدي وكيف اعود الى التدريب حتى يعلمكم كل انسان في محكمة بلده ما يكفيه والحمد لله بارك الله فيك نعم

159
00:56:36.500 --> 00:56:59.600
ان شاء الله عندي جيران لا اراهم يخرجون الى المساجد للصلاة مع الجماعة الا الا اذا ما اعرفش قادرة. هل هم لا يصلون انصحه انصحه جزاك الله. اه يصلون في بيوتهم. وقد نصحت بعضهم فيقول اني اصلي في البيت ولا ادري ما اعمل معهم. نرجو النصيحة توجه النصيحة الى ان

160
00:56:59.600 --> 00:57:22.000
فلهؤلاء الان من مكانكم جزاكم الله خيرا الواجب على من يعرف من جيرانه عدم الصلاة في المساجد ان يتصل بهم وبعض اخوانه لا يروح وحده هو بعض اخواننا انفع يقول اثنين او ثلاثة من اخوانه الجماعة يذهبون الى جارهم او جيرانهم وينصحونهم ما رأيناكم

161
00:57:22.000 --> 00:57:35.850
ما نراكم يا اخوان ليه؟ لماذا الواجب ان تحضروا مع اخوانكم في الحديث من سمع النداء فلم يرد فلا صلاة له الا من عذر قد استأذن النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى رجل اعمى قال يا رسول الله هل لي من

162
00:57:35.950 --> 00:57:50.350
رخصة ان يصلي في بيته وان رجل اعمى ليس لقائد يلائمني الى المسجد فقال له المصطفى عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب هو اعمى ما ما عند قائد يلائمه ومع هذا يقال اجب

163
00:57:50.700 --> 00:58:08.600
فكيف بحال البصير الصحيح المقصود الواجب على الاخوان الذين حولهم جيران لا يشهدون الصلاة ينصحونهم بنصيحة جماعية لان الواحد قد يحتقرونه او يتكبرون عليه او يقابلونه مقابلة رديئة لكن اذا كان جماعة يكون اقرب الى النجاح ثلاث

164
00:58:08.600 --> 00:58:25.400
اربعة خمسة يذهبون يزورون الشخص او يقام هنا في الطريق ينصحونه حتى تكون النصيحة لها ثمرة كبيرة ان شاء الله. والزيارة الى البيت في الوقت المناسب تكون جيدة. جئناك يا اخي للدعوة لانقاذ

165
00:58:25.400 --> 00:58:47.300
وانقاذ ذمتنا وبراء ذمتنا هكذا وهكذا غير الصلاة اذا علموا ان جارهم شيء واضح من المنكر نصحوه ولا يسكتون عن الباطل لا يرظوا لاخيهم بالنار ولا بطاعة الشيطان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه عليه الصلاة والسلام

166
00:58:48.500 --> 00:59:13.350
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له بالسهر والحمى هكذا مسلم اذا شفت عينك التألم يعم بالقلب والنوم يذهب والسهر هكذا اشتكت رجلك او يدك او غير ذلك

167
00:59:13.350 --> 00:59:36.550
هكذا اخوك المؤمن ولا سيما جيرانك واقاربك هم في اشد الحاجة الى النصيحة والتألب لهم حتى ينشطوا بالحق وحتى يدعوا الباطل اذا رأوا من اخوانهم من نشاط والنصيحة نعم اه اغلب عمال الصيانة والنظافة الموجودون بالوزارات مسلمين ولكنهم لا يشهدون الصلاة مع الجماعة. بل اغلبهم لا يصلي بالكلية وبعضهم

168
00:59:36.550 --> 00:59:56.550
صلي يوم الجمعة فقط وانا رأيت هذا الشيء ولمسته وبحست فيه وهم بحاجة الى التعريف الكامل للاسلام. اما بارسال المرشدين من قبلكم او المكتبات صغيرة تحتوي على الكتب التي تعرفهم الاسلامي متعددة اللغات وكل وزارة يرسل اليها مرشد او كتب حسب الجنسيات الموجودة لديهم

169
00:59:56.550 --> 01:00:11.850
هذا رأي من جهة والسؤال من جهة اخرى وبصفتي ادعو الى الله لا استطيع ان ابين لهم باللغة العربية وذلك لاختلاف اللهجة اللهجة او اللغة. هل علي قسم اذا تركتم في شأنهم حيث انني آآ اتقيت الله ما استطعت

170
01:00:12.150 --> 01:00:32.150
هذا الواجب عليك ان تعمل ما تستطيع. وتستعين باخوانك الذين يفهمون اللغة. اذا معك اخوك فليفهموا اللغة حتى تحصل الدعوة من الجميع بالتعاون وكذلك مناصحة من عندهم هؤلاء لا يصلون وهذا لابد يعمم ان شاء الله من جهته لابد من

171
01:00:32.150 --> 01:00:50.600
لان هؤلاء كثيرون فلابد من التعميم ان شاء الله حتى يوجهوا الى الخير وحتى يرشدوا الى الخير وحتى تنتبه لهم الجهات المعنية فيوجه فيوجهه من الخير ويعلموهم. ولدينا من الدعاة من هو ملتزم بهذا الشيء دعاة

172
01:00:51.450 --> 01:01:08.800
الجارية الموجودة هنا بلغاتهم وفي كل مكان هذا مما يهم ويجب العناية به كل طائفة تدعى بلسانها. نسأل الله ان يعين على ذلك وان يوفق المسلمين للقيام بواجبهم. وهذا ليس خاصا بالموظف. كل من كان عنده

173
01:01:09.850 --> 01:01:34.400
بصيرة وعنده قدرة يبذل ما يستطيع في هذا السميع. نعم. ما هو دور الشباب والعلماء تجاه الشريط الاسلامي؟ وهل ترون انه وسيلة عظيمة لنشر الدعوة ودحض الغزو الفكري نعم نعم الخير الاسلامي طيب ومهم ونافع. اذا كان من اهل العلم فكان ما في الشريط من اهل العلم المعروفين. الذين يعرفون

174
01:01:34.400 --> 01:01:54.400
الحق والخير فان الله ينفع الشريط وينفع بالكتابة التي يصدر منه. نعم. اه نرى في التلفاز دعايات تخرج فيها بعض النساء يسيبها عاريات. وكذلك بعض المجلات العربية والاجنبية. ويعلم الله يا شيخ انني رأيت رجلا يقبل امرأة في القناة الثانية

175
01:01:54.400 --> 01:02:09.250
يعني التلفاز فماذا فما رأي فضيلتكم؟ هذا نبهنا عليه قبل قليل الواجب انكار هذه المسائل والجهود فيها مبذولة لكن الله نسأل الله ان يوفق المسؤولين عنها حتى يستقيموا وحتى يزول ما بها من نقص وباطل

176
01:02:09.400 --> 01:02:29.400
ما تقولون في رجل قال ليس هناك فرق بين سني وشيعي بل كلهم مسلمون وهو مفتي في احدى ديار المسلمين حيث انهم اجريت معه مقابلة في احدى المجلات منذ شهر ويقول حرام علينا ان نقول هذا سني وهذا شيعي فهل هذا الكلام لا بأس به او ما ترون فيه

177
01:02:29.400 --> 01:02:58.350
والمجلة هذا هذا كلام فيه اجمال خطأ فان الشيعة اقسام وليسوا قسما واحدا الشيعة اقسام  انهم اثنان وعشرون اثنتان وعشرون فرقة هم يختلفون فيهم من بدعته تكفره وفيهم من بدعته لا تكفره. مع انهم في الجملة مبتدعون

178
01:02:58.750 --> 01:03:17.350
الشيعة في جملة مبتدعون وادناهم من فضل عليا على الصديق وعمر وقد اخطأ وخالف الصحابة ولكن اخطرهم الرافضة اصحاب الخميني هؤلاء اخطرهم وهكذا النصيرية اصحاب حافظ الاسد وجماعته في سوريا

179
01:03:17.400 --> 01:03:37.400
الباطنية الذين في سوريا والباطنية الذي في ايران والباطنية في الهند هم اسماعيلية هذه الطوائف الثلاث هم اشدهم وهم كفرة هؤلاء كفرة لانهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين ويرون المسلمين اخطر عليهم من الكفرة لا حول ولا

180
01:03:37.400 --> 01:03:57.400
ويبغضون المسلمين اكثر من بغضهم للكفرة. ويرون اهل السنة حل لهم دمائهم واموالهم. وان وان جاملوا في بعظ المواظيع التي يجاملون فيها. ويرون ان ائمتهم يعلمون الغيب وما انهم معصومون ويعبدون من دون الله في الاستغاثة والذبح لهم والنذر لهم هذي حالهم مع ائمتهم

181
01:03:57.650 --> 01:04:17.650
الرافضة الذين هم الطائفة الناعسية ويقال لهم الجعفرية ويقال ويقال لهم الان الخمينية الذين يدعون الى الباطل الان وهم من شر من شر الطوائف وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف. هكذا طائفة الاسماعيلية. هؤلاء باطنية. في الباطن يرون امامة الصديق

182
01:04:17.650 --> 01:04:37.650
عمر وعثمان يرونها باطلة ويرون الصحابة كفار وارتدوا عن الاسلام الا نفرا قليلا من منهم كعلي والحسن والحسين وعمار واثنين وثلاثة او اربعة من بقية الذين يرون انهم آآ يوالون علي فقط واما بقية الصحابة فعندهم

183
01:04:37.650 --> 01:04:53.900
وانهم مرتدون قد خرجوا عن الاسلام وظلموا علي الى غير هذا مما يقولون نسأل الله العافية مع ما عندهم من غلو في اهل البيت ودعواهم انهم يعلمون الغيب وان الواجب امامتهم وان هذه الامامات التي بعد بعد

184
01:04:53.900 --> 01:05:08.200
وقبل علي كلها باطلة وان ما عندهم الاية حق الا ولاة علي والحسن البقر اما الولايات اللي من عهد النبي الى يومنا كلها باطلة عند الرافضة نسأل الله السلامة نعم. المقصود ان ان الشيعة اقسام ليسوا قسمة واحدا

185
01:05:08.850 --> 01:05:27.200
ومنهم الزيدية المعروفة باليمن عندهم التفضيل ليسوا بالكفار الا من عبد الاوثان منهم ولا في البيت ودعاهم من دون الله اما مجرد تفصيل علي على الصديق وال عمر لا لا يكون كفرا ولكنه بدعة وغلط

186
01:05:27.450 --> 01:05:39.450
الواجب تخصيص الصديق ثم عمر ثم عثمان العلي. علي هو الرابع رضي الله عنه وارضاه. هذا هو الحق اللي اجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. فالذي يفضل علي عليهم يكون اخطأ ولا يكون كافر

187
01:05:39.450 --> 01:05:59.000
وانما الكفار منهم الرافضة والنصيرية واسماعيلية الذين يغلون في اهل البيت ويعبدونهم من دون الله ويرون ان عبادهم جائزة وانهم هيمتهم يعلمون الغيب الى غير هذا ما يقولون نسأل الله السلامة. فالحاصل ان انهم ينظر في عقائدهم بالتفصيل

188
01:05:59.100 --> 01:06:15.800
ولا يقال الشيعة كلهم كفار لا لا بل فيهم تفصيل وهم اقسام كثيرة نعم طيب احجهم الى بيت الله الحرام يعني كيف يتم به؟ بناء على العقيدة لابد في امره في المستقبل نسأل الله ان يوفق الدولة لكل خير. ويعينهم

189
01:06:16.550 --> 01:06:41.200
الهداية معروف يعني يرى ان الصديق كافر يرون ان عمر كافر. عثمان كافر يرون انهم ظلموا علي يتهمون عائشة الى غير هذا من عقائدهم باطلة نسأل الله العافية هذا ورق حق السويد حق

190
01:06:41.750 --> 01:06:53.400
آآ لقد سمعت من سماحتكم نسأل الله الهداية لنا ولجميع المسلمين نسأل الله مقصود قول من قال ان لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل خطأ الشيعة فيهم تفصيل

191
01:06:53.450 --> 01:07:13.450
لا يجوز ان يقال انهم كمسلمين وانهم سواء هذا غلط بل فيهم تفصيل. هكذا الصوفية اقسام فيهم تفصيل وهم على حد سواء نعم سمعتم من سماحتكم منذ اسبوعين تقولون انه يوجد ومن يراجع كتاب في الظلال القرآني الشهيد سيد قطب لما فيه من بعض الاخطاء وذلك عن طريق لجنة من دار

192
01:07:13.450 --> 01:07:33.450
الافتاء فهل نأمل من الله ثم منكم في طبع هذه الملاحظات والتوضيحات على هذا الكتاب في كتب او كتاب حتى يمكننا ان نقتنيه في اسرع وقت ان يكون بجانب الكتاب الاصلي الذي يوجد في معظم البيوت. ان شاء الله. نعم. اه ما رأي سماحتم في الحديس الذي يقول داعب ولدك سبعا وادبه سبعا

193
01:07:33.450 --> 01:07:43.450
تعال نعلمه سبعا وفي رواية ثم اترك حبله على غربه. ليس ليس له اصل. انا لا اصل نعوذ بالله. انما المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مرؤوا

194
01:07:43.450 --> 01:07:59.050
ابناءكم يصلي سبع واضربوا ما فيه العشر وفرقوا بينهم في المضاجع نعم قرانا لاحد الكتاب في كتاب نصائح اسلامية بانه لا يجوز للعلماء الخروج في التليفزيون او غيره لانه اعانة لاهل الباطل في في احدى

195
01:07:59.050 --> 01:08:19.050
فما مدى صحة قولهم؟ الخروج في التلفاز اذا كان الرد بنص على الحق نرجو الا يكون عليه حرج ان شاء الله اذا خرج في التلفاز او ندوة في التلفاز الحق تنصر الحق لان التلفاز عمت به البلوى الان يشاهده الناس في كل مكان. فاذا ما ظهر فيه اهل الحق صار يظهر فيه اهل الباطل فقط

196
01:08:19.050 --> 01:08:34.350
فينشر فينتشر الباطل في ظهر دعاة الحق وكلمات الحق في التلفاز ونشرت هذا مما ينفع الله به الناس. فمن ظهر فيه في قصد الحق بقصد القضاء على الباطل ودعوة الناس الى الخير نرجو ان يكون لا حرج عليه للضرورة. نعم

197
01:08:34.500 --> 01:08:54.500
آآ بعض الاخوة يفتح في الصلاة يفتح قدميه لمسافة تزيد عن الزراعة ولا يلصق منكبه بمن هو بجواره وبعضهم يضع يده حول قريبا من عنقه فما رأي سماحتكم في هذا؟ الواجب على المسلمين قلاص الصفوف والتقارب وان يقرب بين يدي الليل لا يؤذي

198
01:08:54.500 --> 01:09:14.500
اخوانه الا يفشح ويقارن بين قدميه ويلصق ويسد الخلل فيما بينه وبين اخوانه وتكون الريع على الصبر احسن الله اليك على الصدر فقط هذا هو الافظل على صدره تحت تحت ترقوان نعم احسن الله اليك مسحته

199
01:09:15.150 --> 01:09:35.500
صك يعني شوية قال لا ما مشي لا يعلم هذا جهل هذا جاهل هذا جاهل ولو يعلم. التعليم منك ومن غيرك يحصل خير ان شاء الله. فلسطين في القبر قال والعلماء تؤذي وتفتح الفرج. نعم. يوجد في المناهج الدراسية بنين وبنات صور عملت باليد فما حكم دخولها

200
01:09:35.500 --> 01:09:55.500
المنزل وعندنا طلاب وطالبات يجبرهم مدرس رسمي برسم بعض ما يجدونه في كتبهم من الرسامات. وما رأي الزمالك؟ اما وجود في البيت هذا يجب طمسه في البيت ولا تعلق لا في الجدران ولا في غيرها. اما ما يقع في المدارس هذا له علاج اخر. يكون في المدارس بينه وبين المدرسين هذا له علاج اخر من طريق

201
01:09:55.500 --> 01:10:14.250
اليم الاليم. نعم. النظام الجديد التطوير الذي حصل في السانوية العامة الساعة سبعة وربع كيلو سبعة وربع. هم. فان نظام التطوير الجديد الذي حصل في السانوية العامة هو نظام بالساعات. هم. يوجد فيه مادة القرآن اختياري بينما

202
01:10:14.250 --> 01:10:34.250
ورياضيات اجباري. الله! اه في النظام الجديد للتطوير الدراسة بالمدارس السانوية في السانوية العامة. ايوة. نزام جديد بالساعات. مم. يوجد فيه مادة القرآن اختياري الطالب يعني يدرس او ما يدرس. مم. انما الانجليزي والرياضيات اجباري لابد من دراستها. فكيف حاله خريج السانوية اذا لم هذا ما يصح. لابد من الجبر

203
01:10:34.250 --> 01:10:54.250
القرآن لابد من الجبر حتى يستقيم الناس. لان جعل الاختيار معناه ضعف. نسأل الله لنا ولهم الهداية هذا ان كان صحيح. الله. اه جدتي جدتي زوجتي كانت عند مستشفى الشميس الاخ عرض اكثر من مرة ويلوح علينا في عرضه. جدتي جدة زوجتي

204
01:10:54.250 --> 01:11:14.250
كانت عند مستشفى الشميسي ورغبت ان تركب تاكسي هي واختها وعندما اوقفت صاحب تاكسي اتضح انه قريب لها وركبت هي واختها معه اعطوه الاجرة فرفض ان يأخذها منها وحلفت بان عليها صوم سنة كاملة بان يأخذ الاجرة منها ولكنه رفض. فما حكم هذا اليمين الذي حلفته

205
01:11:14.250 --> 01:11:29.900
ان تصوم سنة كاملة. عليها كفارة يمين هذه اليمين المكروهة غير شرعية وعليها كفارة للفقر لان مهوب مقصودها الصوم مقصودها بالتلزمة. عليها كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم يكفي هم. ما رأي سماحتكم

206
01:11:29.900 --> 01:11:45.400
في شخص اذن له ابوه وامه بالجهاد في افغانستان. هل سار عليه الجهاد واجبا في هذه الحالة؟ مشروع له الجهاد اما شوف فينا الارض لكن مشروع اللهج ما دام سمع حاله ما دام سمع حاله ينبغي له اذا استطاع

207
01:11:45.500 --> 01:11:56.550
اما اذا كان ما يستطيع فالله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اه اذا كان هناك حاكم يدعي الاسلام ولكنه لا يصلي فما حكم العلماء تجاهه؟ وماذا يجب عليه في هذا

208
01:11:56.850 --> 01:12:09.750
ترك الصلاة كفر اكبر نعوذ بالله سواء كان كبيرا ولا صغيرا المقصود من ترك الصلاة هو مكلف هل ترك الصلاة كفر اكبر على الصحيح بعضها لم يراها كفر اصغر وراء كالمعاصي ولكن الصحيح

209
01:12:09.750 --> 01:12:19.550
الكفر الاكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم الاة اللي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر

210
01:12:19.700 --> 01:12:39.000
لكن جمعت من العلم يقولون انها كفر دون كفر ولكنها قول ضعيف. اما اذا جحد وجوبها قال ما تجب هذا كفر اكبر. لان جميع العلماء نسأل الله العافية في اشرطة الكمبيوتر مواد تعليمية واشرطة تحتوي على مسابقات ثقافية ودينية وفيها اسئلة عن الغناء والمغنين واخبار عن السلف

211
01:12:39.000 --> 01:12:57.350
الصالح فنرجو مراقبة هذه الاشرطة حتى لا تنشر معلومات غير صحيحة عن الدين او عن السلف الصالح هي عليها رقابة لكن نسأل الله ان ينفع بالرقاب نسأل الله ان ينفع بعض السواقين دائما مسافرون هل يجوز لهم قصر الصلاة والافطار في رمضان

212
01:12:57.350 --> 01:13:13.100
المسافر له قصر صادق ولو كان دائما له قصر وله في رمضان لكن ما دام المسلم في السفر اذا صام مع الناس يكون انشط له واسلم حتى لا يثقل عليه الصوم بعد ذلك

213
01:13:13.500 --> 01:13:29.600
واذا وصل الى بلده وجب عليه الامام يصلي اربعا ووجب عليه الصوم اذا كان في رمظان وهكذا اذا اقام اربعة ايام او اكثر نوى اكثر من اربعة ايام في بلد يقيمها وجب ان يتم اربعا. وان يصوم ان كان في رمضان

214
01:13:30.400 --> 01:13:50.400
والا فالصوم رخصة اذا افطر في الصوم السفر مثل غيره من الناس او صلى ركعتين ولو كان صاحب سيارة نائم سافر واذا في السفر له فطر وله ولكن متى وصل الى بلاده اتم وصام في رمضان وهكذا اذا نوى في اي بلد اقامة طويلة اكثر من اربعة ايام

215
01:13:50.400 --> 01:14:10.400
اما وصام رجل له بنت عمرها سنتان وهو دائما مغترب. فعقد بابنته لاحد الجيران ليكون هزا الرجل محرما لزوجته ويقوم هذا الرجل نيابة عن الرجل في بما يلزم اثناء غياب الرجل فهل هذا جائز علما بان

216
01:14:10.400 --> 01:14:29.450
الرجل طلق بعد العقد مباشرة هذا كلها الجواز يجوز التسعة يجوز ان يعقد عليها المصلحة اذا رأى المصلحة الشرعية في ذلك كما زوج الصديق ابنته عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين او سبع سنين

217
01:14:29.650 --> 01:14:45.100
هذا مستثنى اما اذا بلغ تسعا فليس له ان يزوجها الا باذنها او كان اكبر من التسع لا بد من اذنها اما ما دونها اذا رأى المصلحة ما هو من اجل المال ولاجل المصلحة الشرعية للانسان طيب واحب

218
01:14:45.200 --> 01:15:06.000
ان يحصله على يعني يلزم قبل اليهود قصد الصلاة هي الصلاة في بنته هذا لا حرج فيه اذا كانت دون القسم نعم من اراد الخروج لاعلاء كلمة الله في بلدان العالم كيف يتم له ذلك؟ وهل يجب ان تتوفر شروط ذلك؟ وما هي الشروط؟ واقصد الخروج بنفسي

219
01:15:06.000 --> 01:15:22.600
بنفسي وترك من اعول لله سبحانه وتعالى بعد ان وفرت لهم ما يحتاجون اليه اذا كان من اهل العلم والبصيرة والاتزان معروف بالخير ويعرف نفسه بالقوة على الدعوة الى الله عنده علم فلا بأس ان يخرج خروجا لا يظر اهله

220
01:15:22.600 --> 01:15:38.700
يخرج وقت معين ويرجع للدعوة الى الله عز وجل حتى لا يهمل اهله فيقوم عليهم وحتى يؤدي حقهم فيجمع بين المصلحتين واذا كان معه اخوانا لا يساعدونه يذهبون جميعا ويرجعون جميعا كن اولى من الذهاب وحده

221
01:15:39.350 --> 01:16:07.650
اذا كان عنده علم وبصيرة اتزان وما مضى عليه من السن ما يكون يجعله من ثابتين الذين لا يخشى عليهم الفساد والفتنة في البلاد التي فيها الشر نعم   من عوامل ما يذهبوا الى بلاد الكفر الاعوام في بلادهم فقط. يجمعون الفائدة بس. لا ما يرحون لا ما يجوز يروحون لا ما يروح الا العلماء فقط بس

222
01:16:07.650 --> 01:16:20.550
العلماء المعروفون بالعلم والفضل والبصيرة اما العامة لا يجوز. حتى لا يفسد انني رجل عسكري وعندنا ساعة يوم الخميس في كل اسبوع نمشي فيها على الموسيقى. هل علينا شيء في ذلك

223
01:16:21.200 --> 01:16:32.501
موسيقى من ايات الملاهي الواجب تركها وان يكون التعليم دون حاجة الى الموسيقى نعم نكتفي بهذا؟ وفق الله الجميع وصلى الله وسلم