اه يقول ان عددا كبيرا من الناس يودعون جزءا من مدخولاتهم لدى البنوك علما بان جميع البنوك يقول رغم انها حكومية رغم الحاجة بسبب تكاليف المعيشة الباهظة لتكون بمنأى عن تناول
ايديهم وان البنوك تدفع فائدة اربعة في المية لكونها تستثمر تلك المبالغ للصالح العام وكذلك تفعل صناديق البريد للتوفير فارجو تفضلكم بالاجابة مشكورا ما اذا كان اخذ هذه الفوائد حلال ام
حرام علما بانني عندما اودع تلك المبالغ لم ابغى الربح بل التوفير. هذا ولفضيلتكم جزيل الشكر وفاق الاحترام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده وخليله ورسوله محمد وبعد
فان الله سبحانه وتعالى اباح لعباده الطيبات من الرزق ومكاسب ومكاسب الحلال وحرم عليهم خبائث المأكولات والمكاسب المحرمة وجعل سبحانه وتعالى في طرق الكسب المباحي ساعة وغنا عن سلوك الطرق التي حرمها جل وعلا
وبعد فان الفوائد التي تدفعها البنوك على الودائع النقدية اذا كانت محددة هذه النقود الفوائد انها ربا صريح اما اذا استلم البنك المال او النقد من صاحبه وضارب به في جزء من ربح ذلك المال
ثم ظارب به البنك في طرق غير ربوية ما يأخذه المودع او بعد للمال مباح لا حرج فيه. ولكن المستعمل في كافة البنوك انها انما ضاربوا بالنقود عن طريق كسب الفائدة الربوية
ولا فرق في ذلك بين الصناديق البريد للتوفير والبنوك فيما اعلم الكسب من هذه وتلك انما هو عن طريق الاستثمار الربوي لا عن طريق الاستثمار في المشاريع والتجارات الخاضعة للربح والخسارة
ولذلك فان هذا من الكسب المحرم. ولا شك ان الامة الاسلامية قد اصيبت في هذا الزمن بالوقوع تحت الحرام وجاء في حديث انه لا يأتي زمان يفشو فيه الربا فمن لم يصبه منه اصابه من غبار او كريمة نحوها. ولا شك ان الناس الان في هذا الزمن قد اصيبوا بالرباء في كل وجوه
ربا الفضل وربا النسيئة ولم يحصل لهم ما حصل من التخلف والذلة والمهانة الا بسبب ارتكابهم ما حرم الله عليهم وقد جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايعتم بالعينة
واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله ظربكم الله بذل لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم لا شك ان هذه الامور او هذه المبايعات والمداينات الربوية هي من اعظم اسباب الذلة والحقارة
لان من يأكل الربا انما يحارب الله سبحانه. فقد قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا
فاذنوا بحرب من الله ورسوله. نعم. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون واخبر سبحانه ان الذي ياكل الربا انما يقوم كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
اذا علمت ذلك علمت ان الربا لا تبيحه ضيق مسائل او وسائل التعامل او طرق التوفير والتوفير اللا مباح هو ان تجمع النقود ولا تأخذ عليها ارباحا لكن لا يحسن ان تجمعها عند من يرابي فتعينه على الربا وتساعده عليه وتكون انت من اسباب
وجاء في الحديث لعن الله اخر الربا وموكله فالذي يعين على الربا انما يساعد على اكل الربا نعوذ بالله من الربا واسبابه ولله التوفيق