قراءة المعوذتين للرقية تقول بانها تقول اعوذ برب الفلق اعوذ برب الناس دون قولها قل فهل هذا هو الافضل؟ حيث سمعت هذا الكلام؟ اذا كانت تعوذ لا على انها ترقيه بسورتي
المعوذتين اذا كانت تعوض هذا المرقية سورة المعوذتين اللتين قال فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعوذ بمثلهما انه يجب عليها ان تقرأ السورتين في التعويل ثمان قراءة للسورتين
صحيحة في حالة رقية يجتمع لها فيها رقية ويجتمع لها قراءة القرآن وقراءة ما يقرأ من القرآن يكون للقارئ المحتسب لكل حرف عشر حسنات عودة اعوذ اعوذ فهي لم تقرأ القرآن حقيقة
ثم اذكر ان بعض السفهاء ينقل عنه انه يقول انما كان هذا التوجيه قل الله صلى الله عليه وسلم. واما من يأتي بعده فلا يحتاج الى ان يقول قل وانما يقول الله احد
اعوذ برب الفلق اعوذ برب الناس يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وامثال هذه السورة المبدوءة بكلمة قل ويلزمه اذا كان صادقا وصوابا قوله ان يمر اهل القرآن كله
وتتجنب كلمات قل هذا من الخطأ من هذه الراقية ومن سوء العمل هذا الامر فاحرص فان الشيطان يضلل ابن ادم حتى يصده عن جوارب الاجر الخير له والانتفاع منه وبه والله المستعان