الحديث الاخير حتى لا يغضب مجلسنا قال هنا باب من اجاب الفتية باشارة اليد والرأس نعد للاشارة اشر على الاسلام فقد يأتينا يعني قبل ايام سألني احد الطلاب يقول بالنسبة
الابكم والاصم هل هو مكلف؟ نعم مكلف ويتعلم ويؤدي العبادات القولية والفنية بالاشارة يؤديها ولا حسن يوجد ما يسمى بلغة الاشارة. لو فرضنا ذهبنا للاخ زياد فذهبنا الى بيته وقلنا له هو ذاهب لاجل ثم نادت وهو منشغل ثم نادته غضب فاشال لها
انت طالق ما رأينا نرفع صوته ونوى الطلاق بهذه الاشارة يقع الصلاة فالاشارة المفهمة اه لها حكم استأزن الله ان يجمع بينكم وبين اهله مع الشيخ زياد. نعم هاي الاشارة المفهمة المغنية عن التلفظ. لان القاعد يقول الاشارة المفهومة تقوم مقام العبارة المنطوقة. نعم
ثم قال البخاري حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو المنقى التبود في بلد الاقامة البصرة وبلد الوفاء البصرة يرحمه الله تعالى توفي عام ثلاث وعشرين مئتين قال حدثنا هيب ابن خالد ابن عيسان ابو بكر توفي في عام خمس وستين ومئة. قال حدث هائل البصري
قال حدثنا ايوب ايوب ابن تميم السخطيان توفي عام احدى وثلاثين من هذا سيد فقهاء البصرة وسيد شباب البصرة كما قال له الحسن رحمة الله عليهما عن عكرمة عكرمة بن عمار تقدم الكلام عليه وهو انه من اعلم من اعلم الناس. مولى عبد الله بن في عام اربعين ومائة
عن ابن عباس اللي هو البحر والحمق وقد اصابته بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاومأ بيده. قال ولا حرج
وقال حلقت قبل ان اذبح فاوم بيده ولا حرج. فاذا هذه الاشارة المفهمة لا بأس بها فلرفظنا افتى الانسان بهذا الشيء فهو جائز لانشاء الله تعالى الا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
فاما الزبد فيذهب الدفاع عنه شيخي ليس من القرآن يعني قصدي عن من يأخذ من القرآن منهم من يكون من الزبد ومنهم لا لا بالنسبة مو هذا المقصود نعم يعني
فهذه القلوب التي تعي القرآن وتفهم القرآن وتشتغل بالقرآن كهذه الاودية التي حملت المال وحملت الاشياء النافعة. نعم لكن اللي تعبه جعل قلبه اللي هو مثل الوادي بعيد عن ما اخذ فيه النار كل الذي حمل فقط يعني ما صد علي ولا
ولا نحمل هذا اللي هو مثل غثاء غثاء السيل لن ينتفع بعلمه لن ينتفع لن ينتفع بالقرآن لم يأخذ منه هو الا القرآن كله بركة استماع وبركة وبركة تعلمه وبركة تعليمه
بركة ولا تدعمن لما تقرأ في الايات تجد حديث القرآن عن القرآن حديث فهو افضل ولذلك احنا فضلنا باذن الله تعالى سنغيرها ترى اجعلها بالتفسير نبدأ بتفسير سورة الانفطار التي مرت عندنا سنة نفسر
ولكن بالنسبة للمصارينا يعني ليقرؤوه دائما هذه السورة العظيمة فضلنا بجرحها يستوعب الانسان