بسم الله الرحمن الرحيم باب التشديد في وان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال محمد صلى الله عليه وسلم قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فقال سل عائشة بنت عائشة قالت سل عبدالله ابن عمر فسألت ابن عمر فقال حدثني ابو حفص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي قال عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن لا خلاق له
على هذا ابن عمر قد اتبعته تسأله واتبعتها اسمع ما يقول. قالت افتني في الحليم قال نهى عنه رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم باب ذكر الله عن الثياب القسية. كما قال النبي عن معاوية ابن
نهانا عن الية والحسية باب الرخصة في نقص الحريق. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم القى من حكة كانت بهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن والزبير في نصيحة كانت فيه ما
سليمان التيمي عن ابي عثمان المهدي قال كنا مع عتبة في فرقة فجاء كتاب عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس له منه شيء في الاخرة الا هكذا. وقال ابو عثمان باصبعيه اللتين
فرأيتهما ازوارا ويالسة حتى رأيتم اليابسة عن عمر انه لم يلخص خلقنا النبي صلى الله قال المعسكر صلى الله عليه وسلم عن عبدالله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم. قال اين يا رسول الله؟ قال في النار. قال قال عيسى ابن حماد قال ما ادري عني سيئة
رسول الله عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيطان الى رسول الله صلى الله الكعبة وقلنا الا تستنصر لنا الا تدعوا الله لنا امرأة وقالت يا رسول الله
قال عن ابي مهند يعني اصغرت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البشم في النار وكثروا فيها موتاكم فضائلتنا لا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم
قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانطلقت معه قالت قال فدعوته فخرج اليه وعليه قضاء منها. فقال خبئت هذا لك
انه يقول بعرفات فقال من لم يجد السراويل ومن لم يجد نعله فجلسوا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين رجل يجوز قال من قال اخانا محمد ابن الاعلى قال حسن قلبك قال سمعت ابن عمر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الله عز وجل زي ما حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حقا لتعويض بان هناك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
عن اشعث قال سمعت صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عرفنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقنا رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر يا رسول الله ان احد يستغفر الله ان نتعاهد للنساء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله وحدثنا العباس نورا مسجدا قال اخبر النبي قال لرسول الله
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذراعا لا يزيد عليه. فقال محمد عن ام سلمة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشمال الصوماء المشرك
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصومات عبدالله بن محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال محمد رسول الله صلى الله عليه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا يزيد قال حدثنا عن ابيت الله ابن عبد الله ابن عباس ابن ابي طالب حتى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا
انه دخل علينا فرحة فقال له سهم مما كان يسرع قال لا وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال عادل فقال الم قال بلى ولكنه ابيض من نفسي
هنبص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت يا عبيد عن السورة يوما اول قال فخرج وقال عائشة قال فلما رآه قال عن حميد بن عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. قالت وكان لنا قطيفة لها علم قال كان في بيته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي اليه كما قال يا عائشة فنزعته فجعلته
قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سمعت القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فنزعه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة. انه سمع القاسم ابن
النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصحاب الصور يوم القيامة قال سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من صلى رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخوان النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اصحابه يوم القيامة
قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم صلى الله عليه وسلم. فقال كيف اتوب واليك ست صاميم قال سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انقطع شسع عن احد فلا يمشي بمع المائدة حتى يصبح خصال الشياطين. الشياطين يحبون المشي بنعل واحدة. نعم
الذي هو هذا اليس صورة كاملة؟ يعني يفصل هذا عنها اما بوجود آآ رقعة ولا نعم. يعني خط في قلبه بعض العلماء رحمهم الله يعني ان الخط ينفي كونها صورة يعني يذهب كونها صورة تامة
الخط الذي يضعونه هكذا. يعني هذا بمعنى القطع. هم اخذوا من هذا انه ممكن ان يلاحظ لكن على كل حال يعني هي على كل حال هي مسألة فيها خلاف بين العلماء ماذا يعني ما وجه النهي؟ عن الصور فيشبه
والله اعلم ان يكون النهي عن التصوير هذا قد جاز بيانه في الباب الذي قبله. ذكر اشد الناس عذابا يعني يوم القيامة كان الذين يصنعون الصور يريدون بذلك التعبد ولذلك ما في احد يصور ويصيب اشد الناس عذابه
ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. هذا قال اشد الناس عذابا يوم القيامة. يعني في يوم القيامة اشد الناس عذاب المصور. هل هو فعل الذي يصور هذا او المرض ما هو وراء ذلك
لان الشرك فوق ذلك يشبه والله اعلم ان الذي يصور لاجل الشرك كمن ينحت مثلا يعني اللي اشياء من الديانات الفاسدة نعم او يصورها تصويرا او والا روى ابن ابي شيبة ان جمع من الصحابة رضي الله عنهم جماعة من عبد الرحمن بن عوف الاشعري كان لهم خواتم بعظهم فيها نقش
بعضهم كان فيها نسر. كلها صور هذه يشبع على كل حال والله اعلم يكون هذا هو المراد صورة الانسان صورة هذا فان قال انسان ما هذه الاحاديث المتكررة يعني في تصوير الكثيرة الاحاديث في التصوير قلنا هذا يصدق من المن؟ ان الشيء اذا
بخطورة الخطورة ما ما تكون بمجرد التصوير ولا التعقد عبادتها. ها؟ عبادة لذلك هي اشياء في الشريعة لو تتأملها كل ما كان الامر اكثر خطرا جاءت النصوص من الكتاب والسنة اكثر في حتى في اجزاء
وفي وجوهه وفي طرقه لسده. فيشبه ان يكون هو فان قال انسان فالصور المعتادة هذه فاقول الله اعلم انه لا يمنع منها الا ما كان يعني يدل على تحريم مثل ان يصور الانسان مثلا امرأة
او صور خبيثة او يكون صور فيها يعني سوء مثلا شخص يتكلم او يعني تتكلم بكلام بذيء او اشبه ذلك. لكن محرم ان تحفظ كذلك الصورة هذا التفريق قد قال به بعض اهل العلم لكن الصحيح
الباب كله المنع منه والتأكيد والخطورة فيه هو في جانب التعبد. يعني الذي يصنعون هذه حتى لو صنع صورة لو استمعت صورة للصلبان هذه وغيرها والاشياء هذه هذا كذلك تمنع في الاسلام لا يحل كان يقطع
هذه الاشياء نعم نعم يعني اذا كان فيها شيء المراد باللحم هنا ما يكون فيها شيء يعني من اثر الحيضة او او نحو ذلك. اما اذا كان ما فيها شيء يعني
قال بجميعنا اذا كان فيها تصاوير كذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قال اميطي عني قرامتي يقال في ما زالت التصاوير تعرض لي وقال يعني في امجانية ابي جهم واشباه هذا بكل
فان كان فيها شيء من اثر الحيضة او كان فيها تصاوير ونائمة يعني نعم عن ابي رزين قال رأيت ولا اغيرت اضرب بيدك على جبهته يقول يا اهل العقاب تزعمون
على رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع صلى الله عليه وسلم يا ام سليم قالت اجعل عرقك في طيبي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال معاوية الدنيا فقد ذهب سطوها قال كل لها ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت ان قال انه لعلك تدرك اموالا تقسم بين اقوام. وانما يكفيك من ذلك قادم ومركب في سبيله
عن ابي امامة قالت طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بين ذلك الى وهو