1
00:00:15.050 --> 00:00:35.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والثمانون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان

2
00:00:35.050 --> 00:01:05.150
ترتيب الفعل. ترتيب الفعل اقصد به الترتيب الزمني للفعل احنا عندنا فعل ماض وعندنا مضارع وعندنا امر هل الترتيب هيبقى بهذه الصورة ام بغيرها؟ هنشوف الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج. انك من الصاغرين

3
00:01:05.150 --> 00:01:25.150
ان سورة الاعراف الاية تلتاشر. يهمني في الاية دهيت فاهبط. فعل امر فعل امر اخرج برضه هنا فعل امر فعلا الامر واضح جدا جدا جدا. ان ترتيبه الزمني معناه الان

4
00:01:25.350 --> 00:01:47.250
صاحبة الان فاخرج الان. يبقى اذا ترتيبه الزمني هو الحاضر. انت تطلب شيئا يحدث في وقتها دي نقطة طيب تعال الاية الاخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم

5
00:01:47.350 --> 00:02:15.650
واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقدا صورة الرعد الاية اتنين وعشرين واضح جدا ان صبره ده ماض وهنا برضه واقاموا ماض وانفقوا ماض وتيجي الاية تقول ويدرؤون مضار

6
00:02:15.650 --> 00:02:41.700
يا الله! يعني الترتيب هيبقى الماضي وبعديه المضارع لأ فيه نقطة مهمة اوي هو المضارع دهوت دال على الحال والاستقبال يعني لو هنا في ترتيب زمني وقلنا هنا ده الماضي ودهوت الحال اللي هو الحاضر اللي هو الحاضر

7
00:02:41.700 --> 00:03:03.800
وهنا الاستقبال اللي هو المستقبل فهيبقى الماضي آآ ده الفعل الماضي عادي خالص. الحل والاستقبال دوت يديني المضارع واحنا لسه متفقين ان آآ فعل الامر بيدل على الان او الحاضر يبقى الحاضر دهوت فعل الامر

8
00:03:04.200 --> 00:03:27.350
يبقى اذا من الشكل دهوت اقدر اقول لك ان الترتيب الماضي الاول وبعدين فعل الامر الثاني اللي هو الحاضر. وبعد كده نمرة تلاتة المضارع الاية هنا جت والذين صبروا ماض واقاموا ماض وانفقوا ماض ثم

9
00:03:27.350 --> 00:03:50.050
جاوزت فعل الامر وجابت المضارع الدال على الحال والاستقبال. طب ليه قال المضارع هنا هوت؟ قال لك دهوت ليدل على استمرارية مش دلوقتي بس لأ ده دلوقتي وقدام كمان. ولذلك تلاقيه في كتب البلاغة يدل على التجدد

10
00:03:50.050 --> 00:04:08.750
حدوث والاستمرار. ده مين؟ ده مين؟ ده الفعل المضارع. جميل يبقى يدرؤون بالحسنة السيئة ده شيء دايما متجدد عندهم. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. كنتم خير امة

11
00:04:08.750 --> 00:04:34.100
اخرجت للناس. كنتم ضماد اخرجت ماض تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله سورة ال عمران مية وعشرة. تأمرون وتنهون وتؤمنون كل دوت مضارع برضه بيدل على التجدد والحدوث والاستمرار

12
00:04:34.550 --> 00:04:54.500
جميل. لو قال امرتم بالمعروف نهيتم عن المنكر وامنتم بالله. لو قالها في الماضي يبقى اذا لن يكون هناك تجدد او حدوث او استمرار الاية دي خطيرة جدا ليه؟ كنتم خير امة قالوا ان الفعل كان هنا

13
00:04:54.800 --> 00:05:12.900
يفيد التوكيد. ازاي؟ لان المعنى ركز معي بقى. لان المعنى انتم خير امة اخرجت للناس. وده صحيح. وده صحيح. لانكم انتم مش معناها ماضي وانتهى. لا لا لا لا لا لا

14
00:05:12.950 --> 00:05:31.550
كنتم خير امة اخرجت للناس. هو فيه حاجة اسمها كان للتوكيد. وان يبقى المقصود انتم؟ اه بقول مسلا في اللهجة العامية ده فلان كان طول عمره مجتهد. او مجتهدا بقى يعني علشان

15
00:05:31.550 --> 00:05:49.500
الاعراب كان طول عمره مجتهد كان هنا هوت يعني بمعناه المعنى المعنى المعنى يساوي هو طول عمره مجتهد مش معناها كان وانتهى لا لا لا لا لا وبذلك كان هنا تفيد التوكيد

16
00:05:50.550 --> 00:06:20.550
وهو دوت اللي فسره به وجه الاعجاز في الاية التي تقول قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال لك ايه كل الناس كل الناس كانوا المهدي صبيا فلو كانت كان هنا بمعنى كان فعلا يبقى لا اعجاز في الموضوع ولكن المقصود بها التوكيد

17
00:06:20.550 --> 00:06:43.900
توكيد والمقصود كيف نكلم من هو اسمي كان هنا ضمير مستتر. تقديره هو يبقى كيف نكلم من هو في المهد صبي. ولكن دخلت كان للتوكيل زي كنتم خير امة اخرجت للناس بمعنى انتم خير امة اخرجت للناس

18
00:06:43.950 --> 00:07:04.600
يبقى الماضي وما جاش فعل الامر ولكن جه بعديه المضارع مباشرة. الخطورة. الخطورة في الاية دهيت الهي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناه فلم نغادر منهم احدا

19
00:07:04.600 --> 00:07:28.350
سورة الكهف سبعة واربعين. خد بالك لم نغادر لم نغادر. لم ادي نغادر ده فعل مضارع ولكن التركيب ده كله يتحول الى الماضي بيقول لك لم يخرج محمد. ركز معي قلنا الكلام ده قبل كده. بنقول لم يخرج محمد ام

20
00:07:28.350 --> 00:07:49.700
امس لم يخرج مع ان الفعل هنا مضارع ولكن انقلب الزمن الى الماضي في المعنى الكلام ده كويس المشكلة في الاية ديت او الخطورة ويوم نسير ده فعل مضارع. اه. ويوما نسير الجبال وترى الارض بارزة برضو ده مضارع

21
00:07:49.700 --> 00:08:10.900
وبارزة دوت اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع يعني تبرزه اه وحشرناهم ده حشرناهم ده جه ماضي ازاي الكلام دهوت؟ انت لسه قايل ان الترتيب الفعل او الترتيب الزمني للفعل او ماض وامر ومضارع واحد واتنين وتلاتة

22
00:08:10.900 --> 00:08:29.350
هنا جيم مضارع وبعد كده الماضي ما ينفعش الكلام دوت. طب يعني الترتيب الزمني ليه حصل الموضوع دهوت ؟ قال لك لمعاينة ركز معي. لمعاينة اهوال القيامة. جاب على طول نسير

23
00:08:29.350 --> 00:08:49.350
والجبال وترى الارض بارزة فعل كأنه واقع امامك حال قصادك تجدد حدوث استمرار الحكاية بتحصل حالا قصادك وفيها اهوال. وقال وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وكان مقتضى السياق ان تكون وحشرناهم فلم نغادر منهم

24
00:08:49.350 --> 00:09:16.300
وبعد الحشر يحدث ان نسير الجبال وان ترى الارض بارزة ولكن التقديم الزمني للافعال هنا معاينة اهوال يوم القيامة وذلك من باب الترهيب لان المقصود من الاية ليس استعراض آآ احداث يوم القيامة ولكن الترهيب مما سيحدث في ذلك اليوم

25
00:09:16.300 --> 00:09:25.700
تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته