بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والثمانون. في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
هلالة العطف دلالة العطف ده احنا خدنا البصاير كلها جاي تقول لي دلالة العطف دلالة العطف دي مهمة جدا جدا جدا تعال معي ركز معي. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا سورة المائدة الاية خمسة وخمسين. لاحظ وليكم ده مفرد وجت الله ورسوله والذين امنوا طب ما هو عادي ما هو وليكم الله هو لفظ الجلالة هو الفاعل
وبعدين في عطف عطف على لفظ الجلالة والذين برضه عطف على لفظ الجلالة انا ما بعطفش المعطوف على المعطوف. يعني ما اقدرش اقول للذين دهيت معطوف على رسول الله لا لا لا لا لا انا باعطف على الاصل الاصل. ماشي كلام؟ الكلام ده غلط. الكلام ده غلط
في قال لك ان التقدير التقدير انما وليكم الله ووليكم رسوله الذين الذين امنوا ايه ده! ايه ده! ليه التقدير ده! كل الكلام دهوت! ليه التقدير بالطريقة ديت ؟ لان الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. سورة التوبة واحد وسبعين. يبقى الذين امنوا يبقى لازم يكون فيها هنا اولياؤكم. يبقى اذا دوت مفرد يدل على الجمع او
بمعنى اخر الجمع اللي هو اولياء او بمعنى اخر ان اولياء دهوت محذوف خد بالك جمع محذوف دل عليه في المفرد كلمة جمع محذوفة ودل عليها المفرد اللي هي وليكم. بس كده ؟ لأ ده فيه هنا نوع من انواع الاعجاز
قال وليكم الله. قال لك ان داهوت هو الاصل وبعد كده ووليكم ووليكم رسوله واولياؤكم الذين امنوا قال لك ان اللي بعد الاصل هو التبع في اصل وفي تبع علشان كده جت وليكم. انما لو قلت اولياؤكم وخبطتها على بعضها اولياؤكم. يبقى باجمع
كل دول مع بعضيهم فلا يتكون الاصل واتبع كلام خطير جدا جدا جدا. يبقى اذا جاءت هذه ليكون هناك اصل ويكون هناك تبع وهناك ايضا جمع محذوف دل عليه المفرد
العكس بقى بتاع القاعدة دهيت انا هحط هنا ستار وهحط هنا ستار علشان تشوف العكس. ازاي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله وملائكته يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم. سورة الاحزاب ستة وخمسين. قال لك التقدير
ان الله يصلي وملائكته يصلون على النبي. الله الله الله الله الله الله الكلام ده اهو قال لك اه دوت مفرد مفرد محذوف دل عليه الجمع الجمع اللي هو هنا كانت جمع محذوف دل عليه المفرد عكسها مفرد محذوف فعل بالافراد يعني دل عليه الجمع
الموضوع. الله! طب وليه دا الكتب كلها بتقول لك ان الله وملائكته ملائكته معطوف على لفظ الله الكلام ده غلط غلط غلط غلط. ليه ليه؟ العطف قد يعني وخد بالك من كلمة قد دي. قد يعني التساوي في الجنسي. اه
اه ملائكته ديت خلق من خلق الله. والله ليس كمثله شيء. فما تعطفش يا حبيبي غلط الكلام دهوت العطف قد يعني التساوي في الجنسية فعلشان كده علشان اهرب من الموضوع دوت اذا العطف على لفظ
الجلالة هو هو من عطف الجمل. فاكر لما قلنا في مقدمة البصائر كلها المقدمة الاولانية. وجاء ربك والملك صفا صفا. وقلنا لا يمكن يكون هنا في عطف مفرد على مفرد
وقلنا ان دوت من عطف الجمل صح. علشان ما تقوليش وجاء ربك اصل لو عطفت المفرد يبقى وجاء ربك هنا صفن صفن هتيجي صفن صفن ديت هتيجي هنا وتبقى مشكلة مشكلة ما ينفعش. لا يوجد عطف مفردات مع ربك ولا
مع لفظ الجلالة تحقيقا للاية ليس كمثله شيء. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. واحد يقول لي طب استنى بقى استنى انت وقعت بقى ده الاية بتقول اهو
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. ادي العطف اهو. وادي دوت معطوف على لفز الجلالة. يا حبيبي كل دوت من
عطف الجمل لازم يكون من عطف الجمل. ما تقوليش عطف مفردات الكتب اللي بتقول لك عطف مفردات الكلام ده غير دقيق وغير موثق وغير صحيح ولا يتسق مع الاية التي تقول ليس
شيء فخد بالك جدا جدا من لفظ الجلالة. لفظ الجلالة وما يرادفه. عند العطف يكون من عطف الجمل كلام مهم اوي. وهذه كانت دلالة العطف. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته