امنوا بالله ورسوله. امنوا امنوا يعني ما دمتم عرفتم الله هذه المعرفة. ما دمتم عرفتم فامن بالله ورسوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين به. امنوا بالله ورسوله وانفقوا ايمان وانفاق. امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين به
فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. وكأن اللي يؤمن ولا ينفق ليس له ذلك الاجر الكبير. وكأن اللي ينفق ولا يؤمن ليس له اجر
البطة لا كبير ولا صغير. اللي ينفق وهو ليس بمؤمن لادرك ولا صغير لان الله يقول في اللي يعملون عمل الخير من الكفار وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. وقدمنا الى ما عملوا من عمل
فجعلناه هباء منثورا لان شرط العمل ان يكون خالصا لله وان يكون على منهج محمد صلى الله عليه وسلم هنا امنوا بالله العلماء بعضهم يقول ان الاية هذي مدنية او الشورى مدني هو لا شك
ان في السورة ايات مدنية لانه لا قتال الا بعد الهجرة. ادي واحدة ثانيا نص على اية تدل على انها مدنية قطعا لانه يقول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. كلمة قبل الفتح وقاتل اولئك
اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكانت اذا كان الفتح جاء الفتح ما كان فتح مكة الا في السنة الثامنة من الهجرة. يعني كان في المدينة فالاية مدنية قطعا
بعض اهل العلم قال الاية هذه مدنية امنوا بالله ورسوله. يعني دوموا على الايمان بالله ورسوله اثبتوا لان اذا كان هو مؤمن انت تأمره بالايمان معنى ذلك تقول له اثبت على ما انت عليه
اذا كان هو مؤمن وانت تقول له امن هو مؤمن. وانت بتقول له امن معناها اثبت على ايمانك دم على ما انت عليه من نعيم من النعمة بالايمان قم على الايمان واثبت عليه واستقر واستمر عليه. هذا معنى امن. اذا كانت الاية للمؤمنين. واما اذا كان الامر للكافرين
فالامر الله انهم لم يكونوا مؤمنين فامرهم بالايمان والايمان بالله شف لاحظ ان الاية اقتضت معنى يد. واحد المعنيين ذو شقين يعني الاية امرت بامرين الامر الاول منهما منهما ذو شقين. فقال في الامر الاول امنوا بالله ورسوله
حتى يعلم الناس ان الايمان بالله وحده لو امنت بالله باسمائه الحسنى وصفاته العلا وذاته المقدسة ايمانا ايمانا على قدر ما تسميه من الايمان. ولم تؤمن برسول الله ما فعلت شيئا
ما فعلت شيء